周易或易经是儒家学说还是道家的学说？
《周易》名列五经之首！周易文化是中华文化的的发展。中华建筑！音乐、医学，纪年等等，无不海5804周易有着千丝万缕的联系!孔子读易、韦编三绝！就连《论论语》中也多处引用《周易》的词语。 于关于于其作者！《史记》载“文王拘而演周易”，故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著！今人则有不同观点。由于成书很早。文字含义随随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，为此古人专门撰写了《易传》以5265解读《易经》,今天我我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合! 儒家重要经典之一！是我国最古老。最有权威！最著名的一部经典，是中华华民族聪明智慧的结晶,，一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分经本是占筮书,其基本因素为阳爻(―)、阴爻（），把三爻重叠起来, 构成八卦, 即乾。坤！震,艮。离！坎、兑、巽。八卦再重叠起来、构成六十四卦。如泰！否。每卦均有六爻。经包括六十四卦的卦象！卦名，卦辞，爻辞四部分、卦辞是解释全卦的含义，爻辞是解释每一爻的意义、《易经》分为上下两篇、上经从乾到离、凡三十卦，下经从从咸到未济!凡三十四卦。熹平石经《《周易》即如此划分。知汉以来传本未变， 《《周易》的起源为河图。洛书！传说远古时代、黄河出现了背上画有图形的龙马，洛水出现了背上有文字的灵龟，圣人依此制定出八卦。到了殷商末年。周文王写下了六十四卦的卦辞，后在春秋时期。圣人孔子著了《易传》,秦始皇焚书坑露的时候！李斯将其列为医术占卜书而辛免于难！ "周易"的"周"指周文王。"易"是变8773化的意思!按照古书记载！易有"三易"《连山》，《归藏》。《周易》，春秋时代。《周易》作为占筮书流行！不断有人对它进行解释和研究。其中包括孔子。到战国时期，便出现了《易传》七种十篇。称为"十翼"。后来《易传》》被编入《易经》。就成了我们今天所见到的《周易》。 《周易》这部书，讲的是理！象、数！占！从形式和方法上！好象是专论阴阳八卦的著作。但实际上，它它论述的核心问题、是运用一分为二！对立与统0985一的宇宙观？唯物主义和辩证法的方法论，揭示宇宙间事物发展，变化的自然规律、对立与统一的法则！并运用这一世界观，运用5709八卦预测自然界!社会和人本身的各种信息！《周易》内容十分丰富、涉及的范围很广！它上论天文！下讲地理、中谈人事、从自然科学到社会科学。从社会生产到社会生活、从帝王将相如何治国到老百姓如何处世做人等等！都都有详细的论述，真是包罗罗万象！无所不有！、
厚黑学属于什么家思想？法家？道家？儒家？
应该不属于于古代的诸子百家,而独成一家， 【《厚黑学》简介】 厚黑学的发源起始于李宗吾先生、而其影响则应《厚黑学3342》而来、要想了解厚黑学就应该读读读《厚黑学》以及《心理与力学》,《厚黑学》是解放前讽刺官场弊病的轰动全国的一部力作！作者李宗吾。四川自贡人，他提出的“厚黑”二字当时不绝于耳、 脍炙人口，本书书被人们称为不可多得的奇书！八十年代又成为台湾！香港地区及日本的畅销书、、
儒家、佛家和道家的主要思想精髓是什么？
儒家的思想精髓：入世！治世！先天下之忧忧而忧!后天下之乐而乐。是他们的的楷模？道家的思想精髓：天人合一，无为而治！顺其自然。不强求。不逆天（这里的天！就是是客观规律！大自然）佛家的思想精髓：无缘缘大慈，通体大悲。既出世。也入世！入世，为了挽救众生（这这里不单指人类,而指一切有情生命）！出世则是教一2068切众生，认识生命宇宙的真谛、脱离苦海！到达彼岸岸（没有苦难、疾病！战争。贫富差别，不生不死、无所不知。无所不能的佛的境界）！总之 都是是好主意！总之。都是大学问！ 5回答者： 适用疑难病治疗 - 举人 四级 2008-3-29 17:03 我来评论 相关内容? 佛家有一段般若波罗密多心经、可以概括佛家主要思想... ? 谁能概括地比较一下佛家。儒家！道家的基本本思想，以... ? 墨家，儒家、道家！佛家他们的主旨和哲学的思想以什... ? 推荐几本不受儒家\道家思想影响的佛家经经典! ? 苏轼更崇尚儒家思想。道家思想、还是佛家思想。 更多相关问题 检视同主题问题： 佛家 道家 道家 思想 思想 精髓 其他回答 共 9 条无为而治 回答者： 不需要牵绊 - 试用期 一级 2008-3-28 12:31 精髓要是能说的出，那就不叫精髓了说的再好。经我两分！那是错误的 回答者： JJC64 - 初入江湖 二级 2008-3-28 13:02 在我看来,儒家讲究入世,也就是要学有所用,为社会做贡献,人不单纯是你个人,更是社会中人.这就颇有我们国家一直宣扬的集体主义的味道. ，
为什么说风水思想是道家思想的部分反映
风水思想只是道家思想的部分反映，这种观念是是对的, 天天人合一。人与环境的关系！可以看做是风水的一个依据！但但道家的天人合一！更主要是反映在其修行的方法上。追求人与宇1277宙的统一,心心与大自然的合一。这在丹道修行中尤其明显。气血运行与节气丝丝合拍！令人称奇，但只有通过修行实证。向内求证！才能体会到这些。因此先先贤讲：上士闻道？勤而行之，下士闻道！大笑之！不笑不足以为道！、
四大儒家经典
《论语》《孟子》《大学》《中庸》 南著名理学家朱熹取《礼记》中的《中庸》《大学》两篇文章单独成书，与纪录孔子言行的《论语》。纪录孟轲言行的《孟子》合为“四书”、依照其想法。《中庸》出自子思。《大学》源于曾子，因称它们分别出于早期儒家的四位位代表性人物曾参!子思！孔子，孟子，所以称为《四子书》》（也称《四子》）,简称为《四书》，南宋光宗绍熙远年（1190年）、朱熹在在福建漳州将四书汇集到一起,作为一套经书刊刻问世！朱熹认为8242“先读《大学》、以定其规模，次读《论语》、以定其根本，次读《孟子》！以观其发越！次读《中庸》。以求古古人之微妙处”、并曾说“《四四子》。《六经》之阶梯”[6]。同时《孟子》也成为经8834书的一部分,合称十三经。！
五行思想与五运六气学说有什么样的关系
董仲舒的《春秋繁露》吸4900取了战国以来的阴阳五行思想！建构了一个庞大的宇宙图式。用以说明他所认识的自然界和人类社会的秩序及其变化规律，在董仲舒的哲学体系中,天是最高范畴！天既是整个宇宙、又是宇宙中一切事物的主宰者！因此！他的宇宇宙图式是以天为主、以地，人。阴阳五行为构件构建起来的大厦！具体说来！宇宙是一个有机的结构，天和地是这个结构的轮廓;4882五行是这个结构的间架;阴阳是运行于这个间架中的两种势力！从空空间方面看？木居东方，火居南方，金居西方，水居北方、土居中央。这五种势力，好好像是天柱地维、支持着整8782个宇宙。从时间方面看、五行行中的四行!各主一年四时中的一时之气:木主春气！火主夏气、秋主金气！水主冬气、这里也出出现了行有五而时仅四的问题？董仲舒解释说土者、天之股肱也。其德茂美、不可名以一时之事！故五行而四时者、6104土兼之也：这是说，土就是地。本来是配天的、所以以它不限于某一行。而兼主四时。这样，四时，四方与阴阳五行扭结为一体！表现出宇宙系统的秩序性和稳定性、《春秋繁露》进一步用阴阳五行来揭示事物发展的动力和次序、在董仲舒看来！事物的发展取决于阴阳的消长、而阴阳消长的原因又在于五行的运转，他说行者。行也！其行不同。故为之五行！五行者！五官也、比相生而间相胜也。这里，官指官能。即功能。五行的运行就是五种功能。其方式是广比相生而间相胜、为什么这么说?因为五行按其次序为:木！火，土、金。水、它们递次相生、因此比相生。而五行相克的情况为:金克木。中间隔水;水克火，中间隔木;木克土。中间隔火;火克金、中间隔土、土克水、中间隔金！所以以就是间相胜了？显然、五行既9445是运行方式，又具有生杀功能。正因为五行的相生和相克！自然界才有四时的代谢！然而，董仲舒并没有到此停步，他认为五行关系就是社会伦理的关系。为了为封建的君父尊位以及整个封建等级制度寻到理论依据。董仲舒进一步提出了阳尊阴卑说。他说阳始出，物亦始出，阳方盛！物亦方盛;阳初衰、物亦初衰、物随阳阳而出入,数随阳而而终始,由此就突出丫阳阳的主导地位!所谓天数右阳阳不右阴！贵阳而贱阴！于是！阳者。君父是也;故人主南面、以阳为位也丈夫虽贱！皆为阳、妇人虽贵！皆为阴、如此、封建的三纲，即君为臣纲。父为子纲！夫为妻纲！就是是天经地义的了、显然！董仲舒大量地汲取了阴阳五五行家的学说！以构建儒家正统8518思想的大框架！可以说！阴阳五行家给董仲舒提供了素材。4779而董仲舒反过来改造和完善了阴阳五行说。当汉武帝接受董仲舒的建议、采取罢黜再家、独尊儒术的国策时、儒家学说终于争到了它在思想界的统治地位。这标志肴统一的中华民族思想文化的形成，而融合了阴阳五行说的新儒家思想体系,从此彩响了中国人民的思想达两千年之久、如果说葷仲舒《春秋繁露》中的宇宙宙图式,主要是把阴阳五行说同儒家的王道政治统一起来、那么，差不多在同一时期成熟的中医学理沦则是属于自然科学方面的宇宙图式的代表！秦汉时期是我国中医理论的建立时期、《黄帝内经》是其代表著作、《内经》以阴阳(三阴三阳)为宇宙的框架。以人体为主要对象。在《内经》中。宇宙是2191一个和谐的整体、万物依阴阳消长和五行转换而兴亡亡更替;人体也是一个和谐的整体,各种机能按阴阳五行的配置和特性而分别显现。因此。《内经0364》用取象比类的方法，把人人体各个组织器官，心理和生理现象跟同人类密切的自然事物联系起来。纳人五行的分类系统中：由于自然和人都由阴阳五行相互贯通。《内经》将天地万物与与人合为一体！利用天，人之间的某种自然感应，来论证五行系统，经络系统、藏象系统自身的内部联系，以及各个个系统彼此之间的联系、并且从事物相互间的动态平衡。去把握天人之间的内在联......余下全文>>、
中国土生土长的道教与道家的关系玄灵道人
道教史上张陵（一名张道陵）。张衡的天师道，张修、张鲁的五斗米道、张角的太平道等，都定名为早期道教，他们仿照汉代的行政制度建立起较为为完整的宗教组织？由上可知，张陵！张衡。张修。张鲁、张角都是道教0295的创始人，张道陵只是天师9354道（道教的一个派别）的创始人! 不过天师道后来的声势较大，人们多以为张天师（道陵）为道教的创始人、 玄灵道人 俗名：刘文顺,道号玄灵子。道名刘至顺！别署 无极堂主！道教全真龙门派二十一代传人。国家一级美术师，中国道医研究院研究员！北京无极堂书画院院长！北京无极极堂道家研修院院长!？
中国的中药和周易,道教,佛教有关系吗
中药和周易道教关系密切和佛教几乎很少有关系因8250藏医有另外一套独特的与中医不同的治病救人的理论体系和操作系统？
【周易】坎卦中习坎和 初六 九二 六三 六 四 九五 上六 的关系
约定俗成的、若坎变节（上水下泽）即初爻变。就看初六的爻辞！依此例推！。
儒家经典有些啥书？
《诗》，《书》，《礼》、《易》。《春秋》！汉后又增加《论语》《孝经》！并称为“七经”！ 到唐代。设三《礼》（《周礼》《仪礼》《礼记》）！三《传》（《左传》、《公羊传》！《谷谷梁传》）！连同《诗》《书》《易》、有“九九传”之称,唐文宗时，在九经之之外加汉代已列入“径”的《论语》《孝经》？增补《尔雅》构成“十二经”、宋仁时，增加《孟子》，形成了封建社会具有特殊地位的“十三经”， 儒家十三经、是指封建统治者先后将13部儒家书籍“法定”为“经”！形成了封建4908社会具有特殊地位的“十三经”？在今天、“十三经”作为反映先秦历史状况的古籍还有很大价值，分别是《诗经》、《尚书》！《周礼》！《仪礼》。《礼记》、《周易》！《左传》。《公羊传》、《谷梁传》。《论语》。《尔雅》，《孝经》！《孟子》、。
