易经到底是道家还是儒家
宗教道教 易经经》指夏代的《连山》，商代的《2782归藏》及周代的《周易》？这三部经卦书统称为易经，其中《连山》。《归藏》已失传，传世的只有《周易》一本，从本质上来讲。《易经》是阐述关于变化之书，长期被用作“卜筮”、“卜筮””就是对未来事态的发展进行预测！而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书， 《易经》含盖万有！纲纪群伦、是中国传统文化的杰出代表。广大精微！包罗万象。亦是中中华文明的源头活水！，
儒家有易学那么道家也有易经为什么
因为儒家！道家中的文9980化知识归根结底都属于国学!9268易经范畴之内的、国学大！师李！冠论将易经中的晦涩难懂词语变得简单易懂、赋8297予了易经生命力！使易经并不再是只有少数人懂得！使普通人也能懂懂得易经中蕴含的道理。易经教会我们在企业管理上要懂得包容！柔顺，忍让，顺势、谨慎，让我们懂得怎样驱利避凶。然后一步步的积累财富创造财富。积累福德！。
易经属于道家还是儒家？
易经既属于道家、又属于儒家。孔子是儒家为易经做了十翼注解。从此易经走向世界，道家早8149于孔子研究易经、易经是研究规律的，是道学，这充分说明明道无古今。无终始、、
请问谁知道历史上有名的诗人,书法家,画家,棋家,武家,道家,儒家等的称号及名字,比如诗仙李白..
书法家 汉的张芝芝,蔡邕, 魏晋南北朝的钟繇,索靖,王羲之,王献之, 唐朝的张旭,欧阳询,褚遂良,颜真卿！怀素,柳公权, 宋朝的苏轼,黄庭坚,米芾,蔡襄,蔡 京,宋徽宗, 元朝的赵孟頫, 明朝的董其昌,文徵明,唐寅,徐渭, 清朝的朱耷,吴昌硕, 画家 古代画家四祖是指东晋顾恺之！南朝陆探微、张僧繇、唐代吴道子！顾凯之有“画祖”的美称。陆探微是“密体画’的4883创立者，张僧繇有‘画龙点睛’的故事，吴道道子有“百代画圣”的赞誉， 诗人 李白（公元701年—公元762年）！字太白，号青莲居士。李白是唐朝著名诗人，也是中国最著名的诗人之一。是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人,有“[ur]诗仙”之称！李白和杜甫合称“李杜”。 武家 潘宝珠（杨大眼之妻）武都氐族人杨大眼妻潘氏是我们知道的早期协助丈夫领兵的将领 洗夫人(约512～602)！南朝高凉郡(今广东5179南部)人、家族世代为越族首领！少年时代就才华出众！协助长辈安抚部众、行军打仗！！
《周易》是儒家经典还是道家经典，还是自成一家？
无所谓一本经典自成一家或者不自成一家，孔子注过周易，我们不能说它是儒家经典。也不能说不是！周一里面有承载着到家关于宇宙哲1111学的思考！充满着人生哲学，但是9613仅仅把这一本经典称作是道家经典又显得有些轻率,你只需要记住一点、尽管儒家和到家都争论《周易》到底是6674哪家经典,它所承载的智慧不是任何一家学派所能独自享有的，他是中国古典思想精华凝结的产物。它所代表的是中国人的智慧！。
儒家、佛家和道家的主要思想精髓是什么？
儒家的思想精髓：入世、治世。先天天下之忧而忧？后天下之乐而乐。是他们的楷模。道家的思想精髓：天人合一，无为而治！顺其自然、不强求！不逆天（这里的天，就是客观规律、大自然）佛家的思想精髓：无缘大慈、通体大悲，既出世！也入世，入世。为了挽救众生（这里不单指人类、而指一切有情生生命）!出出世则是教一切众生,认识生命宇宙的真谛。脱离苦海！到达彼岸9324（没有苦难!疾病。战争、贫富差别。不生不死！无所不知、无所不能的佛的境界），总之 都是好主意，总之。都是大学问。 5回答者： 适用疑难病治疗 - 举人 四级 2008-3-29 17:03 我来评论 相关内容? 佛家有一段般若波罗密多心经，可以概括佛家主要思想... ? 谁能概括地比较一下佛家、儒家。道家的基基本思想、以... ? 墨家！儒家、道家、佛家他们的主旨和哲学的思想以什... ? 推荐几本不受儒家\道家思想影响的佛家经典! ? 苏轼更崇尚儒家思想！道家思想，还是是佛家思想, 更多相关问题 检视同主题问题： 佛家 道家 道家 思想 思想 精髓 其他回答 共 9 条无为而治 回答者： 不需要牵绊 - 试用期 一级 2008-3-28 12:31 精髓要是能说的出！那就不叫精髓了说的再好，经我两分！那是错误的 回答者： JJC64 - 初入江湖 二级 2008-3-28 13:02 在我看来,儒家讲究入世,也就是要学有所用,为社会做贡献,人不单纯是你个人,更是社会中人.这就颇有我们国家一直宣扬的集体主义的味道. 。
儒家学派的主要典籍
儒家经典： 儒家经典主主要有儒学十三经？儒家本本有六经、《诗经》。《尚书》。《仪礼》、《乐经》，《周易》！《春秋》，秦始皇"焚书坑儒"、据说经秦火一炬！《乐经》从此失传、 东汉在此基础上加上《论语》！《孝经》。共七经。 唐1957时加上《周礼》、《礼记》！《春秋公羊传》，《春秋榖梁传》！《尔雅》，共十二经！ 宋时加《孟子》！后有宋刻《十三经注疏》传世， 《十三经经》是儒家文化的基本著作？就传统观念而言： 《易》！《诗》、《书》。《礼》、《《春秋》谓之"经"。 《左传》，《公羊传》！《谷梁传》属于《春秋经》之"传" 《礼记》，《孝经》。《论语》、《孟子》均为"记" 《尔雅》则是汉汉代经师的训诂之作， 后来的《四书》指是指《大学》（《礼记》中一篇）！《中庸》（《礼记》中一篇）、 《论语》、《孟子》，五经则指：：《周易》？《尚书》。《诗经》！《礼记》。《左传》， ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 文史典籍名词 【四书】《大学》《中庸》《论语》《孟子》的合称，宋人抽出《礼记》中的《大学》《中庸》两篇！与《论语》《孟子》配合。至南宋7056淳熙间!朱熹撰《四书章句集注》，“四书”之名由此而定、此后！“四书”始终是我国封建社会正统教育的必读书和科举取士的初级标准书、 【五经】《《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五部儒家经典的简称、始称于汉武帝时！其中存有中国古代丰富的历史资料，是封建时代教育的必读教科书、并被统治阶级作为宣传宗法封建思想的理论依据！ 9314【六经】指的是六部儒家经典,即在“五经经”外。另加《《乐经》、也有称“六经”为“六艺”的。韩愈《师说》中的“六艺经传皆通习之”中的“六艺”即“六经”。 【十三经】十三部儒家经典，汉代开始，把《诗》《书》《礼》《易》《春秋》称为“五经”！唐代把“三礼”(《周礼》《仪礼》《礼记》)。“三传”(《公羊传》《毂梁传》《左传》)。连同《易》《书》《诗》称为“九经”。至至唐文宗刻石经，将《孝经》《论语》《尔雅》列入经部。则为“十二经”、宋代又将《孟子》提升为经。故有“十三经”之称、 儒家 儒家思想、又称儒学！也有人认为它是一种宗教而称之为儒教！最初指的是冠婚丧祭时3523的司仪!自汉代起指由孔孔子（公元前551年-公元前479年,春秋时期鲁国人）创立的后来逐步发展以仁为核心的思想体系，儒家的学说简称儒学。是中国古代的主流意识流派！自汉以来在绝大多数、
儒家的儒是什么意思
"儒"为转注字.其原意为"人需"即"人生存於社会中所必需的学问".先秦的人需思想源自天命论. 天 命 论 是 先 秦 儒 家 的 重 要 思 想 观 念 ！ 从 历 史 上 看 ， 天 命 观观 念 起 源 很 早 ， 古 人 对 自 然 的 规 律 和 自 己 的 命 运 无 法 把 握 、 因 此 将 它 归 之 於 天 或 上 帝 的 旨 意 和 命 令 。 殷 代 天 命 观 念 很 流 行 、 《 尚 书 ‧ 汤 誓 》 说 ： “ 有 夏 多 罪 , 天 命 殛 之 、 ” 《 诗 ‧ 商 颂 》 说 ： “ 天 命 玄 鸟 ， 降 而 生 商 ！ ” 这 些 说 法 都 承 认 “ 天 命 ” 存 在 ！ 周 代 的 统 治 者者 继 承 了 殷 人 的 天 命 观 ！ 认 为 周 天 子 得 天 下 、 乃 天 命 使 然 、 如 《 尚 书 ‧ 康康 诰 》 说 ： “ 天 乃 大 命 文 王 ” , “ 丕 显 文 王 。 受 天 有 大 命 ” 等 等 ， 与 殷 人人 天 命 观 有 所 不 同 的 是 ？ 周 公 提 出 了 上 帝 或 天 可 能 改 换 人 间 代 理 人 的 观 点 。 认 为 地 上 的 君 王 只 有 实 行 德 政 ！ 顺 从 民 意 、 上 天 才 会 让 他 继 续 统 治 下 去 ， 从 而 保 有 天 命 ！ 因 此 又 提 出 “ 天 命 靡 常 ” , “ 天 命 无 亲 ！ 惟 德 是 辅 ” 等 观 点 ! 强 调 了 “ 德 ” 与 “ 民 ” 的 作 用 。 这 虽 然 具 有 一 定 的 历 史 进 步 意 义 、 但 4590始 终 未 能 摆 脱 对 天 的 人 格 神 的 信 仰 。 孔 子 继 承 了 殷 周 以 来 的 天 命 论 思 想 ， 但 又 有 变 化 ! 有 时 他 把 7753天 看 作 是 有 意 志 的 主 宰 、 以 为 “ 死 生 有 命 。 富 贵 在 天天 ” ！ “ 获 罪 於 天 、 无 所 祷 也 ” ！ 但 很 多 的 时 候 他 又 把 “ 2055天 ” 看 作 是 自 然 的 天 、 说 ： “ 天 何 言 哉 。 四 时 行 焉 ！ 百 物 生 焉 ” ！ 孔 子 也 谈 “ 命 ” 。 他 把 “ 命 ” 理 解 为 包 含 异 己 的 一 种 不 可 知 的 力 量 ， 说 “ 道 之 将 行 也 与 ， 命 也 、 道 之 将 废 也 与 ！ 命 也 ， ” 这 ? 的 “ 命 ” 、 显 然 是 指 一 种 不 可 认 知 。 不 可 抗 拒 的 必必 然 性 ! 孔 子 的 态 度 是 先 尽 人 事 而 后 言 天 命 、 他 的 天 命 思 想 奠 定 了 儒 家 天 命 论 的 基 础 ， 孟 子 发 展 了 孔 子 的 天 命 观 、 讲 “ 顺 天 命 ！ 尽 人 事 ” 、 既 承 认 天 命命 而 又 不 废 人 的 努 力 。 他 说 ： “ 存 其 心 ， 养 其 性 、 所所 以 事 天 也 、 夭 寿 不 贰 ！ 修 身 以 俟 ！ 所 以 立 命命 也 ！ ” 这 ? 所 谓 “ 立 命 ” ， 即 是 指 人 要 努 力 掌 握 自 己 的 命 运 ， 表 现 了 孟 子 积 极 有 为 的 人 生 哲 学 ？ 荀 子 更 进 一 步 、 提 出 “ 制 天 命 而 用 之 ” 的 命 题 。 这 ? 的 “ 制 ” 字 、 有 控 制 ， 掌 握 的 意 思 、 他 把 天 命 看 作 是 自 然 的 规 律 。 主 张 人 们 掌掌 握 它 、 利 用 它 等 为 人 类 造 福 ， 这 一 思 想 具 有 积 极 意 义 、 因 为 它 强 调 人 在 自 然 规 律 面 前 ！ 要 发 挥 主 观 能 动 性 ， 总 之 ！ 先 秦 儒 家 虽 然 讲 “ 天 命 ” 、 但 更 强 调 人 的 努 力 ！ 特 别 是 强 调 人 的 道 德 行 为 的 自 觉 性 以 及 对 社 会 。 人 生 的 责 任 。。
世代儒家五时光是什么意思
即使是书香门第的大家也不过传承五代而已，花花世界的七情六欲2014也不过过眼云烟喜忧参半、。
四大儒家经典
《论语》《孟子》《大学》《中庸》 南著名理学家朱熹取《《礼记》中的《中庸》《大学》两篇文章单独成书，与纪录孔子言行的《论语》，纪录孟轲言行的《孟子》合为“四书”。依照其想法。《中中庸》出自子思、《大学》源于曾子。因称它们分别出于早期儒家的四位代表性人物曾参。子思！孔子。孟子。所以称为《四子书》（也称《四子》）！简称为《四书》，南宋光宗绍熙远年（1190年）。朱熹在福建漳州将四书汇集到一起，作为一套经书刊刻刻问世！朱熹认为“先读7739《大学》、以定其规模。次读《论语》。以定其根本。次读《孟孟子》，以观其发越、次次读《中庸》,以求古人之微妙处”。并曾7424说“《四子》!《六经》之阶梯梯”[6]!同时《孟子》也成为经书的一部分、合称十三经，！
