中华易经玄学属于儒家吗
不是。 易学，是独立的一个系统、不属于任何教派，只是被教派派所用， 玄学、是指所有的神秘学，更不属于儒家，、
儒家、道家和易经有什么关系呢？
周易是道家的指导思想，是先有了易经才后有了老子，孔子是在40岁7845后才接触到易经。读过易经后他他说：前面的那些书都白读了，自此后他在易经的基础上开始编写“易传”！易经+易传=周易！、
儒家，道家和易经有什么关系
孔子子重新注释了易经。将儒家思想融入其中！易经本是趋利避害、修身改命之说，既经修茸！更至完美。应该这么说，《易经》是6309道儒两家的经典!至于仁、见者不同、认识亦不同，所谓仁者见仁、智者见智是也、。
被称为国学经典的儒家著作是???
论语、
董仲舒新儒家体系的主要内容有哪些？
最佳答案以董仲舒为代表的新儒家思想体系！董仲舒《天人三策》《春秋繁露》以儒家学说为基础、以阴阳五行为框架！兼采“黄老”等诸子百百家的思想精华，建立起一个具有神学倾向的新儒学思想体系，“天不变道亦不变”的天人宇宙论论图式？利用和改造道道家和阴阳家的思想资料！极力建构一个可以作为儒家政治伦理学说根据的系统而完整的宇宙论图式。并竭力把人事政治与天道运行附会并强有力地组合在一起、把阴阳五行（天）与王道政治（人）互相一致而又彼此影响的“天人感应”学说作为他的理论核心！从而完成了对先秦儒学的改造，“天有四时！王有四政”董仲舒建构儒家式的宇宙模式！最终在于对封建建专制主义君权至高无上进行论证,又对“天”进行了神秘主义论述、应当屈民而伸君、屈君而伸天。（1）君权神授（2）皇权又要受到“天”的制约提出了“三纲”（君对臣！父对子、夫对妻）、“4815五常”（仁！义。礼！智、信）的道德德规范！从而完成了对先秦儒家伦理思想的改造、 阳尊阴卑历史循环论 “三统”“三正”董仲舒的新儒学。以天人合一，天人感应为理论前提，论证6233了“三纲”,“五常”的的合理性和永恒性、
易经的人生哲理？
易经告诉我们世界有阴有阳。阳可以代表理想，阴代表我们要脚踏实地去实现理想（要脚踏实地去去实现、而不8712是贪快贪多贪心的去实现）做人做事要恰到好处、或者刚刚好。（做事过分或者不过分都要刚刚刚好,）做人不能说好话、也不说坏话、而是要说妥当话，人做事情都3624要适可而止,不要强求，该4751出手就出手？该怎样就怎样这才是我们做人的道理，（至于什么事该出手自己看看着办？别不该出手而出手、）做事情不要有利可图才去做，要问心无愧愧的做事情,莫要后悔（觉得自己该做的就做。别为了利益而埋没良心）易经告诉我们为人民服务是古今中外不可改变的定理，也是我们人生要经历的为人民服务！还有就是做人要明象位。立德业 只有这些了。这是我个人原创的、绝对没有有复制的,
程姓，男孩，三个字，求大神取要才气点的名字，最好出自四书五经，儒家经典。谢谢
程为德(取取自于程门立雪)，
易经怎么算卦
1776 du知道军其实都说了,、现在主流是纳甲筮法和梅花易易数也就是所谓的六爻和梅花易 易经本身是讲卦爻的阴阳规律的!儒家的辞是儒家对于这种规律填补了辞、作为自己的一种人生生态度。但是现在摆地摊的或者江相派的却拿着儒家的辞去用来算卦、。然后依靠辞这种马后炮圆的概念导致很多人以为算卦是语言学是心理学、、！ 不管算卦还是算命还是风水都是很严谨的、都是从阴阳的消长一步一步推导过来的！就如同从最基本的加减乘除到微积分一样！、也不是几个月几天就能学会的，、
六经成为儒家经典的原因
1，《六经》里面有 介绍生活中各方面的事情，在当时来说非常受用。深受古代从事学术研究的的学者所爱、 2。《六经》的思想和符合当时1660的政治观！符合当时的宗教追求，同时也是当时的文化纲领！ 3，符合自古以来的"礼"的思想。毕竟中国素来有礼仪之邦邦的称号！ 4，符合儒家集大成的思想。 儒家经典，是儒家的经典之作，深受历代君王喜爱并且推崇！儒家经典主要指十三经，包含“经”，“传”、"记"、其中“经”的地位最高。，
易经是谁写的？
《易经》的时代，作者与内容。 时代－－商末周初 作者－－巫卜之流编纂而成 内容－－ 决吉凶。问休咎， 包含着朴素的辩证思想，是中国古代哲学思想的一个集中记 录。 主要是以八卦交相配合！说明各种事物的变化发展！ 八卦内容：八八卦分别代表了天。地，雷，风，水、火、山、泽 、 “系 辞 ” 上 说（：“易有太极，是生两仪、两仪生四象， 四象生八卦”）太极是世界总过程的开始。由太极生出出天地。 有天地就有四时，四时运行、就变出雷风水火山泽来。雷风水 火山泽就演化出万事万物！这就说明了世界生成的整个程序！ 易经就是这样以八卦来解释宇宙万物的变化原理。 中心心内容、主要是阐明宇宙之间具有一定的合法则性（易简）、但一切的事物却又在不停地变化发展（变易），而同时又有一些处定不变的东西存在（不易）、〖宇宙千变万化受一个简单的法则支配！有一定规律可寻（易简）。社会上的一切制度、仪礼，文物、器用、都会因时而变（变易）。君臣、父子。兄弟、夫妇。朋友友间尊卑之序,长幼之伦。永不变（不易）〗 反映远古时代人文思想、文物制度和社会面貌。助我们了5815解中国文化思想的成长过程, 6. 《易经》中所反映的社会形貌及文字技巧， 父系家族制度的完成 “ 纳妇吉 ”“ 得妾1664以其子!” “ 子克家 ”等文句、 男子娶妻纳妾。女子出嫁、儿子承家的现象，在社会中已很普遍！ 以男性为中心的一种社会体制、男性可以娶妾、继承家产、在社会享有完完全的主权，父系3866家族制度至此便正式完成了！ 国家组织的完备 天子。国君！王。公。诸侯，武人种种的名称， “ 大君有令。开国承家” 可看出当日政治组织的进展、 祖先崇拜的产生 看出宗教演进的痕迹， “ 自天之佑!吉无不利 ”,“ 王假有庙 ”等文句。 显示出对天帝和祖先的崇拜？在宗教的思想和仪式上、都有了进展。 农事工商业 ，比以前发达，（大车。精美猎器。酒器、祭器、商人。买卖） 文字技巧－－ 比起卜辞也有了显著的进步！语言言形式也有较高的成就,“ 密云不雨、自我西郊 ”－－ 文字颇简洁。“ 乘马班如、泣血涟如 ”－－ 音节铿锵、描写生动。富有诗意，具一定艺术特色价值。、
