易经到底是道家还是儒家
宗教道教 易经》指夏代的《连山》！商代的《归藏》及周代的《周易》，这5309三部经卦书统称为易经，其中《连连山》，《归藏》已失传，传世的只有《周易》一本、从本质上来讲！《易经》是阐述关于变化之书！长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行行预测！而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书！ 《易经》含盖万有。纲纪群伦！是中国传统文化的杰出出代表？广大精微、包罗万象。亦是中华文明的源头活水，！
易经属于道家还是儒家？
易经既属于道家，又属于儒家，孔子是儒家为易经做了十翼注解，5655从此易经走向世界,道家早于孔9852子研究易经、易经是研究规律的，是道学、这充分说明道无古今！无终始、，
儒家道家哪个跟易经的关系更密切
易经是揭示世界宇宙的本质与应变之道的经学、一是确立变是世界的本质、变有道在主宰！二是要应变就是用阴阳八卦来解读以应对，儒家思想核心是中中庸之道、要应对变化。用中庸之道。修德能近道得道，守9996要循之要坚守之。如出现过过与不及，就变回归之！所所以中庸是易经的又一个应变之道、道家。承认世界有道主宰！就让他主宰！人不要去干预改变它。顺其自然！以7864不变应万变！陈易文！。
关于易经有关
这不是《易经》里的原文。是五行四四柱算命里面的口诀! 所以就是五段。 3841 分别对应的是正印，偏印（母！姨，婶）。食神。伤官（女：子孙，男：才华）、比肩，劫财0175（兄弟）？正官，七煞（女：夫。男：子孙），正财。偏财（那是妻财父）。！
易经知识：什么是《易经》
易经 易、即周易、易。日月，阴阳，阴阳之气充满宇宙空间。按照今天天的话说!就是大大自然规律！ 经、经典知识。昌达空间！
儒家经典有些啥书？
《诗》。《书》、《礼》、《易》、《春秋》，汉后又增加《论语》《孝经》，并称6459为“七经”！ 到唐代。设三《礼》（《周礼》《仪礼》《礼记记》）、三三《传》（《左传》,《公羊传》、《谷梁传》）。连同《诗》《书》《易》！有9636“九传”之称？唐文宗时！在九经之外加汉代已列入“径”的《论语》《孝经》、增补《尔雅》构成“十二经”。宋仁时、增加《孟子》，形成了封建社会具有特殊地位的“十三经”、 儒家十三经、是指封建统治者先后将13部儒家书籍“法定”为“经”、形成了封建社会具3256有特殊地位的“十三经”。在今天，“十三经”作为反映先秦历史状况的古籍还有很大价值，分别是《诗经》！《尚书》！《周礼》，《仪礼》。《礼记》，《周易》、《左传》、《公羊传》！《谷梁传》。《论语》。《尔雅》。《孝经》、《孟子》、！
为什么取名为儒家
《说文解字》对“儒”的解释是:“儒、柔也，术士之称，从人，需声。"中国人历来重视死的观念与丧葬礼仪、这种广泛的社会需求促成了一个特殊社社会阶层“儒”？ 在中国古代社会。最晚到殷代有了专门负责办理丧葬事务的神职人员，这些人就是早期的儒。或者称为术士、他们精通当地的丧丧葬礼仪习惯。时间一长，便形成了一种相对独立立的职业!但是！由于这种职业地位位低微。收入也少、既没有固定的财产和收入！做做事时还要仰人鼻息？所以形成比较柔弱的性格。这就是是儒的本意!即柔，还有他们职业的原初性质。即术士、 "儒"这一名词的最早记载应该是在《论语·雍也》！孔子在在这告诫他最得意的学生子夏说!要当就当"君子儒"，千万不要当"小0725人儒"!可见、儒名的起源应该在孔子之前，因为为到了孔子时,儒这一阶层已经有了很大大变化！形成"君子儒"与"小人儒"两种派别！ 作为一个学派的儒家虽由孔子创立于春秋末叶、但“儒”却起源甚早，《汉书·艺文志》及及刘向《七略》均认为儒“出于司徒之官”!太史公《儒林列传》曰：“秦之季世坑术士”、而世谓之坑需。……类名为儒，儒者知礼乐2686射御书数、4239……私名为儒、《七略》曰：“儒家者流、盖出于司徒徒之官？助人君顺阴阳明教化者也，游2169文于六经之中,留意于仁义之际、祖述尧舜，宪章文武！宗师仲尼，以重其言，于道为最高。” 据此！“儒”实与初民社会交通人神的巫祝活动有关。，
儒家称康熙皇帝编成的六部典籍为什么
儒家称康熙皇帝编成的六部典籍为：《康熙字典》、《古今图书集成》。《历象考成》《数理精蕴》！《康熙永年历历法》,《康熙皇舆全览图》等图书，历法和地图， 《康熙字典》是清代康熙熙年间出版的图书,作者是张玉书、陈廷敬等，它是在明朝《字汇》，《正字通》两书的基础上加以增订的，该书的编撰工作始于康熙四十九年（1710）、成书于康熙五十五年（1716）！历时六年，因此书名叫《康熙字典》！《康熙字典》由总纂官张玉书、陈廷敬主持，修纂官凌凌绍霄、史夔！周起渭！陈陈世儒等合力完成、字2156典采用部首分类法,按笔画排列单字。字典全书分为为十二集！以十二地支标识。每集又分为上、中、下三卷。并按韵母，声调以及音节分类排列韵母表及其对应汉字、共收录汉字四万七七千零三十五个（47035个）!为汉字研究的主要参考文献之一！ 《古今图书集成》，全书共10000卷！目录40卷！原名《古今图书汇编》。是是清朝康熙时期由福建侯官人陈梦雷（1650-1741）所编辑的大型类书。 该书编辑历时28年，共分6编32典！是现存存规模最大。资料最丰富的类书、《古今图书集成》。采撷广博。内容3450非常丰富,上至天文！下至地理、中有人类，禽兽，昆虫。乃至文学。乐律等等。包罗万象。它集清朝以前图书之大成。是各学科研究人员治学，继续先人成果的宝库！由于成书在封建社会末期！克服以前编排上不科学的地方、有些被征引的古籍！现在佚失了，得以赖此类书保存了很多零篇章句、 清朝初年，按照汤若望删修的《西洋历法新书》制订了《时宪历》。但是。该书内容有矛盾的地方！有的说明文字也晦涩难懂！这部书的上编十六卷名《揆天察纪》。阐明理论、下编十卷名《《明时正度》。讲计算方法、另另外附有运算表十六卷，乾隆年间！又增修后编十卷，也分计算原理，计算方法和运算表表三部分，《历象考成》采用丹麦天文学家第谷的天文学体系、数据也多半取自第谷！虽然在编纂上和精度上比此前的《崇祯历书》有所提高！但它的整个体系是落落后的！ 《数数理精蕴》？中国清朝梅瑴成等编纂，是康熙末年所编纂的《 律历渊源》 的第三部分,主要内容是介绍西方数学。康熙熙在位时既倡导西算！也重视中算、晚年他命陈厚耀。何国宗，明安图等人编纂天文演算法书籍、包括《历象考成》(四十二卷)，《律吕正义》(五卷)！《数理精蕴》(五十三卷)、合称《律历渊原》共100卷，终于雍正元年(1723)十月刻竣、 《数理精蕴》(公元1713-1722年)是一部融中西数学于一体、内容丰富的「初等数学百百科全书」!包括上编五卷，下编四十卷、数学用表四种八卷！上编名为立纲明体，主要内为《《几何原本》？《演算法原本》、下编名为分条包罗了算术，代数！几何！三角角等初等数学的多方面材料？此书有着康熙「御定」的名义。获得了广泛的流传，从而形成了乾嘉时期数学研究的高潮，《数理精蕴》中有一套专用数字名称：个、十、百，千！万、亿，兆，京！垓、秭、穰！沟、涧、正！载。极，恒沙河、阿僧祗！那由他、不可思议！无量数。其中个个至万为十进制!从万至不可思议为万进制，比个位位小的数。按十分之一递减，依次为分！厘！毫。丝。忽。微，纤。渺！漠，模糊！逡巡。须臾，瞬息，弹指，刹那。六德！虚空！清静。 1678南怀仁编成《康熙永年历法》三十二卷，这部天文表分为八个部分——日。月！火星！水星、木星！金星！土星！以及交食！每一部5666分名四卷。各部分的开始始给出一些基本数据、然后给出某一天体两两千年的星历表。根据这些星历表。就可以很0164容易地编出民历! 康熙皇舆全览图为中国清朝所绘的地图，1708年由康熙帝下令编绘，以天文观测与星象三角测量方式进行，采用梯形投影法绘制，比例为四十万分之一，地图描绘范围东北至库页岛！东南至台湾、 西至伊犁河、北北至北海（贝加尔湖）!南至崖州（今海南岛）。绘图人士有耶稣会的欧欧洲人士雷孝思？白晋！杜德美及中国学者者何国栋？索柱﹑白映棠﹑贡额﹑明安图以及钦天监的喇嘛楚儿沁藏布兰木占巴﹑理藩院主事胜住等十余人，！
如何学习易经
易经！其实是一门哲学、是一种世界观和方法论，通过易经的方式方法。来判断推导已经或即将发生的事情！就是占卜！实际上占卜术0456只是易经当中一个很小的分支,比如中医！气功、军事！数学等等诸多科学！都与易易经有着紧密的联系！ 要想学好易经，要改变一些思维方式方法， 我们现在使用的推导世界的方式方法是：数理化、数理化是现代科学赖以生存的基础、是科学表达事物之间相互关系的最主要方式，这种方式的推导过程是用数学表达方式，用用物理说明作用？用化学体现变化，并从规律和本质上得到重复性的验证！这种方式即使抽象的，也是直观的！而这种推导方式也有局限性，就是将事物越分分越细！就像把整个科学归结为一片森林！然后细分为树木、再分为细胞，分子。原子等等，以至于在观察某件事物时！只看到了点而不能看到面一样。 而易经使用的推导方法是象数理，虽然只有一字之差、但方方式方法却截然不同。主要是使用类比推衍变化，是由点到面的推导方法，比如：手手面相!通过一个人的掌纹！来推导这个人的的疾病。事业，婚姻！财富等等，再比如：一一叶知秋的成语？通过一片落叶来推导秋天就要来了。再再就是董仲舒，邵康节提出的天人感应理论！通过天象象的变化,来推导出人间的事情，是用一种系统论的4537方法来观察世界、通过乾！兑！离！震，巽、坎，艮。坤八个卦象，来推导世界万事万物，但这种方式方法也有局限性，就是推导出的事情是模模糊的！比如：《黄帝内经》中可以通过某一年的气候！风向。温度的变化，来推导来年流行的疾病，5058但具体是那种病毒引起的疾病。就很难难推导了、再比如：我曾经在网上和几位易友玩射覆表演，预测对方吃的是什么！通过时间起出的卦象8038是：水火既济变火水未济卦!推导出对方所吃的东西是红色的、水分很大的的的东西,这样就出现了好几种可能、有西瓜！桃子。红色的苹果等等都符合以上特性！具体是哪一种就很难分清了、只能根据时令令等选择其中一种。西瓜。虽然最终结果是对的。但通过卦象无无法形象具体的推出就是哪种东西， 就像画画一样，西方的2510油彩画，主要是写实，可以把一个人、一件物，画的惟妙惟肖！活灵活现！但却很难看出画的气势和意境！而中国画。不讲求形似。而讲求神似、就像齐白石的虾。起初画八条腿感觉不像。后来减了两条腿、成了六条腿，但出来的画更生动了！还有张大千的《千里长江图》将长江的气势和意境、全部描述到了一页纸上、如果通过油彩写实的的方法、就很很难做到了, 实际上、通过西方人和东方人观察事物的方式方法上可以看出一些不同、西方人看画是看看细节，东方人看画是看整体！观察的太细致、无法看到整幅画的意境。看到整幅画画的整体,却无法观察到画的5267细微之处。各有所长、各有所短。 另一种是逻辑方法的不同，西方逻辑思维的主要方方式是形式逻辑和辩证逻辑,形式逻辑取法于亚里士多德，辩证逻辑取法于黑格尔，我们现在自小学习的思维方式！受西方的思维方式的影响根根深蒂固、西方的推理方方式是？大前提，小前提，结论的推断断形式、例如：球是圆的，篮球是球。所以篮球也是圆的等。而我国易经的推理方法是归类推理。比如：震卦。为春天、方位为东方。五色为绿色！五位为酸！五行为木、五脏为肝胆。人体为手。人为长男、动物为龙，蛇。形状为长！为动等等！这些都有曲直的特性。因为春天是木生长的时节、木是长形的、绿色的、人体中的手也是长的。人体中肝胆也是绿色的，龙蛇也是长的！春天万事万万物都开始动了、这些都有类比性。 我认为学好易经首先要理解他的世界观和方法论、正如古人所说！知其要者、一言而终。不知其要！流散无穷！，
易经的人生哲理？
易经告诉我们世世界有阴有阳！阳可以代表理想，阴代表我们要脚踏实实地去实现理想（要脚踏实地去实现！而不是贪快贪多贪心的去实现）做人做事要恰到好处！或者刚刚好、（做事过分或者不过分都1121要刚刚好！）做人不能说好话！也不说坏话，而是要说妥当话！人做事情情都要适可而止!不要强求、该出手就出手、该怎样就怎样这才是我们做人的道理、（至于什么事该出手自己看着办，别不该出手而出手，）做事情不要有利可图才去做、要问心无愧的做事情，莫要后悔（7455觉得自己该做的就做。别为了利益而埋没良心））易经告诉我们为人民服务是古今中外不可改变的定理？也是我们人生要经历的为人民服务。还有就是做人要明象位。立德业 只有这些了。这是我个人原创的，绝对8409没有复制的！
