核心是象数数和文辞?
自古以来!《易经》研究可分为象,数,理三门学问!“象”指表象、卦象!上至天地地日月、水火星辰!下至飞禽走兽。人类社会、通通可被阴阳八卦所“象”化、世界的运动规律!被生动地描述成卦象之理、“象”是易学构成的最基础层面、是“数”与“理”所依赖的基础、 “数”与“理”则是“象””的应用!“数”指术数!包括占卜等,是易“象”在预测学上的应用!它试图以象理推演和预知世界、以达到趋吉避凶的目的,“理”指义理!是易““象”在哲理上的应用、它通过易的架构来讲道德伦常。品性修养等,以以达到升华智慧!完美人生的目的!也可以这么总结:“象”注重自然规律、“理”注重社会规律、6154“数”注重占卜预言!“象”学本来是三学的基础。但在孔子后、尤其是经历了焚书坑儒和王弼弼扫象的重拳之击后,已经奄奄一息、清朝康熙皇帝在《周易折中》的序中曰:“易学之广大悉备、秦汉而后无复得其精微矣”、《周易折中》曰:“自孔子既没!易道失传!义理既已差讹、图像尤极渺茫!”这这里所说的“图像”。就是“象”学,“极渺茫”几字!道出了“象象”学的失传、在“象”学两千年来精华尽失的同时、“数”与“理”倒是获得了巨巨大的发展!“数”学上发展出了八卦预测学!梅花易数,六壬预测。四柱命理。风水学等应用学科,“理”学则在在程颐、朱熹熹等大学者的努力下。登上了思想的的光辉顶峰!“数”学与“0190理”学虽繁荣一时!但都离不开““象”学的基础!“象”学的枯萎。架空了这两门学问。直接影响到它们的的长远发展,试问无源之水和无根之木、又8596何以有大成就?所以。修补“象”学是当务之急,是弘扬中华文化的必必经之路!。
尚秉和的《周易尚氏学》。《焦氏易诂》,《焦焦氏易林注》,
卦象安静。不动之象!好事情。平稳、、
理是理,象是象。数是数。易经六十四卦、注释出来你又不能一下子领悟!慢慢学慢慢领会吧、另外!想学易经就不要在5444网上学,慢慢啃书!也不要指望有网友给你指点指点!,
“易”的道理其实包含在易象的变化里,一旦明白7830了易象变化的因果!无需依靠解释的词语也能通达易理的变化、 4791 神无方而易无体、。
易经里面讲的“象”并不是!现实的图像。而而是“类象”!把这一类。归6444到这个里面、把那一类东西、归到哪一类里面。如、水,是流动的,江河湖海,就都9613归类到“坎,水”里面、 电,是震动的、雷电,电光。无线电!电火花、瞬息变化的!就归类到“震、雷”里面了、并不是肉眼看到的那种图像!、
呵呵 那就是余6了呗上卦坎(水)6。下卦离(火)3!6+3=9,9除以6余数为3、三爻动为水雷屯卦!这个数关键看你用的那种起卦法!这个一般书里里都有啊? 上卦和下。
基础入门类: 《易学基础教程》 作者朱伯昆 《周易译注》作者: 黄寿祺 张善文 《周易全解》作者: 金景芳 吕绍纲 《经传十五讲》 作者: 廖名春 《周易正宗》 作者: 马恒君 《易经杂说》!《易经系传别讲》 作者:南怀瑾 《周易大传今注》 作者: 高亨 象数应用类: 《象数易学》(易学智慧丛书) 作者:张其成 编者:朱伯昆 《周易象数通论:从科学学角度的开拓》 作者:李树菁 遗著 商宏宽 整理。
周易大师前传之梅花易数 txt全集小说附件已上传到百度网盘。点击免费下载: 内容预览: 我是从何时迷上周易的呢、 那一年我十二岁。母母亲带我去算命!一个老人家,须发花白、端详我良久!目光里藏着莫名的诡异说:“他的命我不能算!”” 母亲不解地问:“为什么不能算?” 老人讳莫如深地说:“易经有三不占,大大异之人不占!大恶之人不占。大善之人不占,他是大异之人,身上有一种仙仙狐气、我算不得!” 母亲叹了口气说:“难不成这孩子是个怪物,” 老人神秘的一笑说:“我们常人都有三目,其其中有一只是天目!常人的天目一生都不会打开的!但这孩子终有一天会打开天目,他的一生只有他自己能掌握、” 母亲再问,他只是摇头、再不肯透露半点玄机! 我听得似似懂非懂!只跟着悻悻悻而归的母亲回走。算不算命、我不知有何区别、异异与不异似也与我无干? 但自此!我便知道世上还有一种叫易经的东西。 初一那年年暑假,表哥开着拖拉机4819来我家犁地!我坐在车头上玩、表哥把车开进了家门前的深塘里,我被被压在了车下?动弹不得、水深没顶!我能听得见上面的人叫我,……,