请问《易经》里的象，数，理何解
自自古以来、《易经》研究可分为象。数，理三门学问！ “象”指表象、卦象、上至天地日月、水火星辰！下至飞禽走兽，人类社会！通通可被阴阳八卦所“象”化、世世界的运动规律。被生生动地描述成卦象之理！“象”是易学学构成的最基础层面，是“数”与“理”所依赖赖的基础! “数”与“理”则是“象”的应用！“数”指术数！包括占卜等！是易“象”在预测测学上的应用，它试图以象理推演和预知知世界，以达到趋吉避凶的目的。“理”指义理！是0146易“象”在哲理上的应用、它通过易的架构来讲道德伦常、品性修养等！以达到升华智慧。完美人生的目的。 也可以这么总结：“象”注重自然规律、“理”注9284重社会规律、“数”注重占卜预言、 “象”学本来是三学的基础！但在孔子后。尤其是经历了焚书坑儒和王弼扫象0185的重拳之击后，已经奄奄一息、清朝康熙皇皇帝在《周易折中》的序中曰：“易学之广大悉备!秦汉而后无复得其精微矣”，《周易折中》曰：“自孔子子既没、易道失传，义理既已差讹、图像尤极渺茫！”这里所说的“图像”，就是“象”学、“极渺茫”几字，道出了“象”6134学的失传! 在“象”学两千年来精华尽失的同时、“数”与“理理”倒是获得了巨大的发展!“数”学上发展出了八卦预测学，梅花易数、六壬预测。四柱命理、风水学学等应用学科、“理”学则在程颐。朱熹等大学者的努力下！登上了思想的光辉顶峰！ “数””学与“理”学虽繁荣一时!但都离不开“象”学7424的基础,“象”学的枯萎，架架空了这两门学问？直接影响到它们的长远发展，试问无源之水和无根之木！又何以有大成就！所以、修补“象”学是当务之急、是弘扬中华文化的必经之路， “易理”的失传！是导致“象”学晦8649暗的关键! 《明易》的历史责任，就是找回“易理”这把金钥匙！彻底修复“象”学。 本书讨论的内容！大部分属于“象”学的范畴！连带有小小部分属于“理”学的范畴，本书并不涉及“数”学。，
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易经的象、数 、理、气各指什么
人说读懂《易经》的象！数、理，那你就明白了《易经》的道理、 象：是卦象、同样一个象会有不同同的解释!就看你从什么5916样的方向来理解!同样一个“大过卦”就可以看成是失败后的棺材也可以看成是一座通往成功道路的桥梁，所以，才有一句话叫“一边是棺材！一边是大轿”来形容人们面对人生重大生死抉择的时候两种不同的结果，要么“不成功便成仁”！要么成功， 象是开关。开是阳。关是阴，就看你怎么去理解这样一个现象了！ 数：每一个卦象是由阴或阳的爻来组成！这就是数的变化！一而二。二而一！就是一8400分为二！二合为一的的意思,是不断变化的过程。是是不可能维持现状的过程!正所谓“差之毫厘失之千里”。这就是数！ 当我们看到一个“象”的时候。我们5027往往就“心中有数”。用现代的语言来说。就是我们主观的看待眼前所看到到的事物发展的进程！但这个的的同时，当表象发生了变化从而偏离了自己心中的数的时候，就是以主观来对待客观、从而就错了， 理：象和数是变化的，不是固定的东西，但“万变不离其宗”、这就是理、 ““循环往复”，大到宇宙！一年四季！大海潮汐！小到每天24小时。60分钟，事物总是循环往复的过程！是是个“圆”的变化过程！ “物极必反”、“喜极而泣”！一枯一荣皆是定律。 “阴阳变化、动态均衡”。阴阳是不可分的。阴阴阳是要调和的！事物的自然规律就是不断的动态均衡的过程，、
周易梅花易数民俗传统解卦，最好有解卦分析依据，方便学习，谢谢，
梅花易数书上分折方法书上都有介绍。时间起卦，体用关系、四时旺衰、还有卦的大象。万物类象，想要要段的更细！要自已通过段卦9453后悟到的心得了!。
周易筮法的从六象筮法到四象性大衍筮法
战国时期写作的《系辞传》只谈了大衍筮法，大衍筮法的用数是六！七。八！九。可是张政烺《试释周初青铜器铭文中的易卦》谈了一个现象！西周时期的筮数9025卦里还有数字五,东周周时期的才不见了五。可见。周易在8452长时期里用过的筮法，不是只有大衍筮法。大衍筮法解释不了西周时期的现象！刘林鹰《商周数字卦之用六象筮法考》！论证：上古数字卦是用六象筮法，是阴阳六象（他认为就是六卦）生八卦！后来演进进出四象筮法,是四象生八卦。六象筮法发展为四象筮法，是漫长探索的结果，远古4216前期的六象筮法、在变爻上皆用三用六。远古后期期的六象筮法与四象性大衍筮法,在变爻上皆用六用九、远古六象筮法发展为周易个性化时期的四象筮法、说明：阴阳生八卦是三易的一种本质。抽象阴阳观是易的基础！生的新方式使得在世界观上周易成熟时期的超超越了连山（连山易）、归藏的。总结地说。在周代，周易的筮法经历了两个3785时期：西周时期的六象筮法（应该是与新筮法并存）。到东周时期期据统治地位的四象性大衍筮法（应该还残存旧筮法！用于不重要场0828合或民间）,即是说。周易筮法经历了普通时期与个性时期。附：阴阳四象与阴阳六象比较图。
周易 命理 八字中正印与坐支的关系
正印在月令可以直接接生日主？正印在日支可以直接生日主！他支正印不能直接生日主，需要通过合冲等等关系才能作用日主,我看《探本溯源-四柱命理学指南》里边对这个问题有着详细的解释！也是正在学习当中、、
2016年天干理数、地支理数、月理数的数值对照表是多少啊
2016年6月28日、农历5月24日（丙申年甲午月辛巳日）。 公历年号与干支纪年年号的换算关系 天干 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 任 癸 地支 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 顺号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 属象 鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪 干支纪年纪日法，天干与地支按顺序依次组合，60种种组合顺次一循环、 公历年号与干支纪年年号的换算关系： （公元年数-3）/10…9366…余数——天干的顺次、 （公元年数-3）/12……余数——地支的顺次， 按同余式组表示为： 公元年数-3≡天干序数（mod10）、 公元年数-3≡地支序数（mod12）！ 如 公元4年为甲子年：4-3≡1（甲）（mod10）。 4-3≡1（子）（mod12）。 公元1894年中日甲午战争？ 1894-3≡1（甲）（mod10）、 1894-3≡7（午）（mod12）。 公元1911年辛亥革命（武昌起义）， 1911-3≡8（辛）（mod10）， 1911-3≡12（亥）（mod12） 。 天干地支纪年法60年一循环！ 天干 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 任 癸 地支 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 顺号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 1———2———3——4——5———6——7———8——9——10— 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 任申 癸酉 11——12——13——14——15——16—17——18——19——20— 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 任午 癸未 21——22——23——24——25——26—27——28——29——30— 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 任辰 癸巳 31——32——33——34——35——36—37——38——39——40— 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 任寅 癸卯 41——42——43——44——45——46—47——48——49——50— 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 任子 癸丑 51——52——53——54——55——56—57——58——59——60— 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 。
阴阳五行命理，周易玄学是否有理，和大家聊天命理
8077不但有常人说的理而且还有天之理地之理人之理、
连美国人都在开始学《周易》，我们还有什么理
理在中国，中国文化被世界重视，我我们自己更应该重视，
如何正确掌握八卦象数预测法的读象法
我我认为研习八卦象数预测法，尤其掌握正确的读象大法、基础知识的掌握很重要、这这个学习过程较为枯燥，但凡学习任何一门学问！无论难易其基础知识的学习是必须的也是4130至关重要的，高层次的预测恰恰正是基础功夫4572的再体现，很多学友起出卦来认为无从下手，这个问题普遍存在。当简单的体用生克关系确定后只能确定一些吉凶的大概方向，随后便一筹莫展不知如何进行细9092致的解读。我认为首先要对八卦的八个基本卦象的合义进行研读。也就是类万物象要识透、八5213卦类万物象？如何将卦象含义与所断事物9082进行正确的对应了!那就就需要我们动一番脑筋了!其实我们只要对八个基本卦象的特征特性予以活变活解。类万物象的难题便会迎迎刃而解，只要了解了卦象的基本特性我们可根据类类象的基本属性随意进行类象，根本用不着担心找不到象或无从抓象，平时依卦象特性对生活中的事物进行归象！进行类象，在此基础上进行模拟读象，这样做的目的主要是为了积累对卦象的类象及读象信息、杜绝起卦后信息量少而单一的情况发生。模拟读象可以启发易学思维！增大读2274象的信息储存量、从而在曰后实践当中不再为信息枯2864燥而担心顾虑！解决了八卦类万物象的问题就可很快地进入对应阶段！很多易友基础知识很扎实但在具2880体实作中仍然对应错误？卦象一出所断事物与卦象反应的信息之间的对应点模糊不明，对应点不着边际。所问非所答！单以卦象推断。分分析读象也有道理？但所断结果失之千里。我认为这就是缺乏对应思维的最大憋病！那么如何正确地找出相对应的关系。我认为仍然要以易理为准则、易之本就是抓事物的主要特点及主要矛盾。比如测升官职。那对对应点就是升职，我们在具体操作时，就要用社会常识把升职的必须的条件全部考虑进去、这些条件的特定定因素的组成正是我们读象的切入点，体卦为当事人，用卦就是升职的相对因素，首先就升职的各种条件将其运作的范围确定。了解了升职具体过程的各种程序！包括括如人事关系！业绩如何，调令以及升职的可能性及吉凶、对这些错踪踪复杂的关系进行归类确定、依其运作程序逐条进行读象，如果从卦象读出其人升职的有利因素被破坏1659已经升职无望!根本无需对其升职后的情况进行对应！只有有抓住事物运行的主要特点及主要矛盾,对应关系才会明朗、整个卦象都是其人升职调动各种信息的综合反应！不可仅仅拘泥于于体用生克、以卦象整体为广大局、再深入局部3192进行分离探究？综合评定卦象的吉凶含义！再从细部读出8505具体运作的各种信息!读象中中紧紧扣住升职这个主题？其它相关因素全部围绕升职这个太极点进行服务、有利则吉！无利则凶、一卦象成为挖掘命主人生信息的新的载体符号！此时的卦象则表现出命主人生信息的另一种类象含义与结果，这就是一卦多判，一卦多用的应用原则，6213卦象含义无穷无尽？我们想知道什么就可读出。关键在于取象的太极点需随着欲测事物的对象进行相应的不停的转换！测工作时乾 卦为领导为工作。那么在测身体时。乾卦 对应的则为大肠、腿或肺部了，而而当测其相关的风水环境时乾卦 便对应大道 。 直路或拐弯的物象了，兑卦 代表伤痕！用在风水读象时它就成为路口，水水坑的合义了！所以说只要大家对同一卦卦象进行相应的不同转换思维！断卦时对应关系就就容易解决了!读卦时必须对每个卦象进行辩证对应读象。找出每个相对应的太极点。我们知道世上任何一个事物都不可单独存在、彼此间间的关系都存在对应！那么具体到读象时必须找到与太极点相对应的点（即参照点），如《风火家人》卦 、假若以离卦 为太极，那么巽卦 便成为与之相对应的另一个对应太极点！如读风水水时我们便可读作南面有长草树木，或或交叉路口（巽 为交叉不定）！仅过来我们想要得知其它东南方巽卦 方位的情况时、便以以巽卦 为主太极点,那么离卦便成为与之相对应的另一个......余下全文>>、
