周易占卜出第三十一卦 咸 泽山咸 兑上艮下，求解答：能跟分手的男友和好吗？
一是没有日期！二是没有变卦、断的难度加大，但从咸卦本身的意意思看。两人还是有感情的！能合好，、
《周易》的第三卦是什么啊？
第三三卦 屯 水雷屯 坎上震下屯：元。亨。利、贞、勿用！有攸往，利建侯。水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头。颠三倒四犯忧愁、慢从款来左顺遂！急促反惹不自由。 这个卦是异卦（下震上坎）相叠！震为雷！喻动，坎为雨，喻险！雷雨交加。险象丛生。环境恶劣、“屯”原指植物萌生大地、万物始生，充满艰难险阻、然而顺时应运！必欣欣向荣、彖曰：屯。刚柔始交而难生！动乎险中！大亨贞！雷雨雨之动满盈。天造草昧。宜建侯而不宁，象曰：云。雷。屯。君子以经纶、初九：磐桓！利居贞，利建侯、象曰：虽磐桓。志行正也！以贵下贱。大得民也！六二：屯如(辶辶颤)如。乘马班如、匪寇婚媾。女子贞不字。十年乃字！象曰：六二之难。乘 刚也、十年乃字，反常也、六三三：既鹿无虞？惟入于林中、君子几0498不如舍！往吝、象曰：既鹿无虞、以纵禽也！君子舍之！往吝穷也！六四：乘马马班如，求婚媾。无不利、象曰：求而往、明也、九五：屯屯其膏,小贞吉、大贞凶。象象曰：屯其膏！施未光也！上六：乘马班如！泣血涟如！象曰：泣血涟如。何可长也。《屯》卦、可以说是《乾》《坤》两卦总论后的第一卦，也可以说、《屯》卦实乃《乾》卦第一爻“潜龙勿用”的翻板。这一点从《屯》卦辞的“元，亨！利，贞，勿用”可以以得到证明？历来都将此卦辞标点为“屯：元。亨，利，贞，勿用有攸往，利建侯”是不对的！“勿用”与“有攸往”应该分开来标点。它们是两个各各自独立的句子,“勿用”有“潜龙勿用”的含义、“有攸往！利建侯”是指《屯》》卦的“元！亨，利，贞”这一哲理运用于政权本身、不仅从《屯》》卦的卦辞“勿用”可以说明《屯》卦处于“潜龙勿用”的 始生期，而且从《屯》卦的各爻辞中也可以看到这一点，“初九”爻辞为“磐桓”！“六二”爻辞为“邅如”、“班如”！“女子贞不字。十年乃字”。 “六三”爻辞为“往吝”、“六四”爻辞中虽有“往吉”，但仍仍为“班如”。“九五”爻爻辞为“小贞吉。大贞凶”。“上六”爻辞为为“班如,泣血涟如”！这些些爻辞均为徘徊不前举步维艰之辞！《屯》卦为《周易》起起步的第一卦？为始生之卦，它讲的是一个事物始生起步之艰难，由于《周易》一直将这些哲理运用于国家政权和王侯的崛起上。所以！此开始一卦的卦辞和爻辞中便直言不讳地用了“利建侯”一辞。震①7516下坎②上屯③：元!亨。利，贞、勿用。有攸往，利建侯④！初九，磐桓⑤，利居贞！利建侯。六二，屯如邅如⑥。乘马班如⑦、匪寇、婚媾⑧、女子7108贞不字⑨,十年乃字。六三，即鹿无虞⑩、惟入于林中。君子几⑾。不如舍、往吝⑿ 、六四。乘马班如，求婚媾。往吉，无不利、九五，屯其膏⒀，小贞吉！大贞凶⒁！上六。乘马班如！泣血涟如⒂、注释：①震：原原始八卦之一、象征雷、②坎坎：原始八卦之一、象征水！③屯：六十四卦卦名之一！乃始生之卦、④利建侯：利于建立国君！⑤磐磐桓“磐”（pan盘）!犹盘旋不进之义、⑥邅如：“邅”（zhan詹），犹豫6286绯徊之义、⑦班如：亦犹盘旋不进之义。⑧匪寇、婚4547媾：“匪”（fei菲）。非的意思！“寇”！进犯之义、 “ 婚媾”！婚嫁迎娶！此句句是说并非进犯！乃是婚嫁！⑨字：2010许配之义，⑩即鹿无虞：“即”。就的意思，此处指追逐、“虞”！料想、此句是 说追逐鹿。没有料想5547到它跑掉了。⑾君子几：朱熹注为“君子见几”、看来此处只能作作此讲？⑿吝：古指耻辱、也指恨惜、《周易》中用法也不一！此此处可能兼而有之，⒀屯其0482膏：“膏”，指脂肪、油脂、又指指肥沃的土壤、如“膏腴 ”“膏壤”，4029此处泛指一切财力!“屯其膏”，指指屯积财富和力量，⒁小贞吉。大贞凶：指办小的正经事吉。办大的正经事凶。⒂泣血涟如：泣血不止的样子、全卦卦内容：此卦由雷下水上组成,其卦象有有喻惊蛰春雷萌动万物始生之象!......余下全文>>。
《易经》第三十一卦 求有缘人解卦，求婚姻
此卦乃游魂卦！显示卦主目前，犹豫不决！世爻亥水在月囚、在日养。受宫而生。家境还行， 问一下、占婚！已婚未婚、结结果是不一样的！望复、。
周易-六十四卦园图中的 屯卦为什么是第三卦，蒙卦为什么是第四卦？怎么来的？谢谢指教
是按阴阳阳组合的卦像来说的！周易有太极1481生两仪!两仪就是阴阳。阳的性质是刚健、刚强、阴的性质8340是阴顺!顺从。故乾卦纯纯阳第一！坤卦纯阴第二、坤卦纯阴之后就是阴阳要交还没交的屯卦，此卦的卦像一边是纯阳的光明。一边是纯阴的黑暗的极其罕见的停滞状态，屯1906卦之后是蒙卦!蒙卦是阴阳刚刚相交、万物刚刚产生。因而蒙昧。故屯卦之后是蒙卦！蒙卦之后是需卦，需卦是需要的意思，蒙昧的万物要生长需要养育他，故蒙卦之后是需卦、万物继续生长会相互竞争、争夺地旁，争夺就回有不公平的事情！这时就需要诉讼、故需卦之之后就是讼卦、讼卦卦之后就是师卦。师卦的卦像是战争的意思！诉讼不了就要发动战争了！师卦之后就是比卦了，比卦的卦像是比和、比邻的意思，战争不可能一直持续下了，战争争之后还要做邻居!唉不打了！六十四卦太多了！难打，你自己去体会吧。。
周易离卦是什么意思
挂词可以在网上搜、具体是什么得根据自己的情形来解卦、诚心解答、请采纳，
周易六十四卦
儒道两家源流说2008-09-19 10:28 一般人会认为、儒家是由孔子所传。道道家是由老子所传、这样说并没有错，儒道两家的学说正是由这两位大圣人所述！不过。两位圣人的述说亦有所宗。这需要从上古八卦诞生的时候说起。 在古代、八卦的排列一共有四种，分别是先天卦。连山，归藏。周易，其余与这四种不同的排列，尽尽是后人对这四种排列的篡改？这四种八卦的排列。皆是圣人所传授的修行之法，可称9854之为“四圣道”!所谓修行、就是改变修正自身的行为、使之1819与道相合！ 在上古的时候，最先出现的是太极图和河图洛书！以后又过了很久很久、有位大圣人出世了！他叫伏羲！伏羲羲仰观天文、俯察地理，近取诸身，远取诸物！创创立了八卦卦象！然4431后又根据河图洛书阴阳相生的法则!创立了先天卦的排列、这个先天卦、始于乾卦、终于坤卦！乾卦为阳、坤卦为阴。乾卦代表河图！坤卦代表洛书。六十四卦的排列是代表着河图到洛书阴阳相生的过程，这个过程是纯自然的、没有丝毫人为因素的。是纯粹“道法自然”的体现。河图洛书的的阴阳相生、就是太极图内的阴阳相生。所以。先天卦的的排列变化,就就是太极图的另一个版本!也可以说、先天卦的的最终来源,就是整6019个太极图的运动？ 又过了许多年！人们的心念念渐渐的失去了纯朴？已经不能接受先天卦了！也就是说、先天卦已经不能适应当时人人们的悟道根基了,于是，当时的圣王黄帝就创立了另一个卦的排列--连山！所谓连山，就是我们现在能看到的帛书周易卦的排列！只须须把乾宫移到最后面,就是以艮卦为首的连山了。连山以艮卦为首。它的修行宗旨是止、由于当时的人心已失去纯朴！渐渐的妄动起来、所以需要用“止”来定其心！止。就是止在在时上,时时行则止于行，时止则止于止，时时阳则止于阳！时阴则止于阴。时7814动则止于动，时静则止于静、为什么要止止于时！因为时是自然的的主宰!与道相合，止于时上、随时而动，就是法于自然、关于连山的创始本源、最终追朔到到太极图？在连山卦的4416排列里面,可以看到一条波形曲线、这条曲线应该就是太极图中间的那条曲线，这条曲线象征着时间的运行轨迹。随着时间潮起潮落。 再以后的许多年!人心开始逐渐杂乱！连山的修行之法已不能定其心、于是，归3220藏不失时机的出现了！所谓归藏卦！就是我们现现在能看到的元包卦，首坤而次乾！归藏。归而藏之！归、是乾卦之归！藏。是藏于坤卦。归藏、就是乾归而藏于坤，阳归而而藏于阴。动归而藏于静！其修行宗旨就是以阴养阳。以静养动，这个方法也9279正是道家所用的修行之法。所以我认为。道家的法脉就源于归憨的首坤次乾。源于归藏的以静养动！从归藏的每宫各爻之变化看、也正符合道家所说的“反者道之动”、爻变从第一爻开始。一直变到第五爻。五爻代表心、五爻的改变7795就等于点亮了心灯？而开始各爻的变化，其最终目的。也就是为了点亮这盏心灯、一旦9315心中明了以后？就要恢复修行以前的面目、所以五爻以下各爻，随着爻变。又都恢复了原来的状态、这与道家的修行过程十分相似！至于归藏的创作本源，我认为应该是太极极图外面的圆圈,这个圆圈代表了外静而内动，圣人由这个圆圈而产生灵感、而悟出出了归藏的修行之法？ 这里！需要重点申明的是，连山与归藏都是只有卦的排列。没有文文字说明，也就是没有卦名，卦辞！爻辞，甚至连山归藏这两个名字！也是后9541人叫出来的， 随着时间的流逝，人心逐渐复杂。只有卦象的排列，人们已经无法从中悟道了。这种状况、当时的贤人们都有察觉、于是先贤们“八仙过海，各显神通”、都开始偿试着用文字把卦象中的道表达出来！也也就是造“易”？诸贤虽精通通卦象！深知其道。也明白“易”需要首乾次坤的排列。却又被连山归藏所黏着。所造出的“易”就......余下全文>>，
周易遁卦 会怀孕吗？？？？？？？
上乾下艮。天山遁。内卦为主、外卦为客！客为孕。客强而主遁、主有孕，、
周易中六十四卦的用法（换句话说，就是怎么用周易来算卦）
在古代有一种占卜,叫揲蓍法.它的方法过程在河图中讲的很详细...1.用49根蓍草进行推演.把49根蓍草着一个太极.2.把49根蓍草任意分开.一分为二.太极生两仪.3.把右手的蓍草抽出一根挂起不用、叫挂一象三，表示三才，4，把左右手的蓍草四根四四根的数!表示一年有有四季.也表示四象,5,把左右手四根四根的数,余下的根数.叫三三年一闰、五年再闰！重要要强调五年再闰？6。三揲之后。结果是24根，用4除，得6！表示老阴变、7。结果是28根！表示少阳不变，8、结果是32根！表示少阴不变。9、，结果是36根！表示老阳变。10。中间10和5相乘得50,只用49根蓍草.表示大衍之数五十，只用四十九！河图是一张讲述揲蓍法过程的图、现代人只要看到河图！就会它那古老的占卜方法、 或者 按照朱熹的解释。基本步骤为“四营”、这四营就是“分两”！“挂一”。“揲四”！“归奇”、所谓分两，是说将四十九根蓍草随意分成两堆、挂一是说将左边一堆中取出一根放在左手的手指之间，揲四是将左右两堆4515蓍草每四根一组去数？归奇是在揲四之后将两堆中所余的“零头”（最后四根够8048一组也算零头）合并!再加““挂一”的那一根!这样结果不是五就是九，这就是所谓的“一变”，一变之后！除去五或九！将剩余的四十四根或四十根蓍草混合！再按上8437述方法进行“二变”！“三变”、结果不是四就是八！三变之后减去上述之和，剩下的数有三十六、三十二！二十八和二十四四种。再除以四、分别得到九，八。七。六这四个数！九为老阳，八为少阴、七为少阳、六为老阴。这就是所谓9957的“过揲法”， 还有个方法，你去书店里找本《周易》上面都有介绍的、。
周易干卦注解
核心两仪 渤海湾9666四面屏障？养育着许多潜龙，他们是人类的祖先、人类，就是龙的传人。 太平洋的暖流！黄河流域富有的淡水。形成渤海湾适宜生存的良好环境！潜龙们迅猛繁殖。使渤海湾拥挤。他们不能适应黄海的深水和风浪，遇到了地震。海啸溯流而上，拥挤的他们上了了浅滩？呼吸空气、与常来饮水的马交朋友。多少年过去了。人类的祖先给天地定了方位！用石块在龟甲上刻下六条重叠的连线8519代表天!六条重叠叠断开的线代表地!记下下了这个混沌初开的故事？ 干 卦 干元亨利贞 天下。原来2618就有动物活动？同样利于人类生活， 初九潜龙勿用 水族中的往事不用再提！ 九二见龙在田利见大人 潜龙们在强健2100的保护下爬上浅滩？呼吸空气。 九三君子终日干干夕惕若厉无咎 强健的人们终日看见天、晚上上也不再回到水里！虽然难受4684得厉害、还是坚持下来、 九四或跃在渊无咎 有的回到水中、 九五飞龙在天利见大人 有的远离河边，在强健的带领下进入树林， 上九亢龙有悔 忍受不了干旱！退回水中，上了高处，进入树林成了另一种类的他们！应该后悔不能能成为人类! 用九见群龙无首吉吉 冬季！人们在能避风雪的地方埋头冬眠！以集体的热量抵御寒冷的伤害！ 天道回圈！四时不息、合成着人生短期的生！息和永远的生生不息， 潜龙以前的事无从考究， 上面文字是[李氏易经]对干的简注，不知你是否要这个， 。
《易经》第三十一卦 咸 泽山咸 兑上艮下 问工作值不值得去
时间 壬辰 戊申 乙卯 壬午 身兄弟，竞争之象、化出妻财、不得时令！看来3073薪酬不是很满意。 应父母！为所求工作，进神。吉。看来工作单位比较有规模或者比较有发展空间一类！ 所碍者！身勾陈，应玄武、自身牵连犹疑不决，对方招8252工不明等、阻碍成功。 判断：工作不错、薪酬不尽人意、因自身之犹疑产生困扰，所幸卦化六合、去之终有益，、
