什么样的人可以学周易
人人都可以学。但能否学有所成就得视个人的情况了、有些人学一辈子也没有进进步的！不是说可不可以的问题、应该说4593是否适合。这样说吧！2422学易者需具备以下三点： 一：有兴趣!有探索求知的欲望。 二：需具体一定的文化底子。有渗透的理解能力、分析能力，较强的悟性， 三：心地善良、有善念、有道德、不为私利、当然，人要生存就需要钱！这里的不为私利是满足自己的正常需求的同时不能违背良心做事。对应特殊情况的亦应以意义性收取一点即可，给予其帮助、 学8261易没有坏处？为人化解者有如此一理念。若灾不能能化则反应自己身上。但我认为。只要是诚心。真正的实学的，不应有此顾虑。亦无须怕这怕那的，这是善事！！
大学周易课怎么上，学啥
大学开始学学周易啦，。
学周易要从哪里入手
我作为为学易8年的学长、结合本人学易的心得体会，给你作如下建议： 1，我先跟你谈下我学易的背景。我对中国古代神秘文化带有与生俱来的浓厚兴趣，所以很小就接触过《周易》这本书、自认为古文功底还不错的我曾经多次很努力的想看懂这本书、但都被书中枯涩难懂不知所云的文字图案所击败，尝试看过多种白话解、也也是云里雾里。都解解释的不如人愿。但我一直没有放弃对《周易》的探索，在2003年偶然看0138了一本叫《易经杂说》的书之后!有一种豁然开朗的感觉，以前不懂的一9228下子都懂了、可以说《易经杂说》是我打开易学大门的钥匙，后来才知道该书的作者南怀瑾是一代代易学大师。在此我首先给4092你推荐我学易的启蒙之书《易经杂说》!现在可能新华书店店没有卖的了！但网上都有下下载的？ 2、几年前CCTV10百家家讲坛台湾师范大学曾仕强教授用大白话讲解的《解读易经的奥秘》很多内容都是沿袭《易经杂说》的，曾仕强教授用大白话讲解的《解读易经的奥秘》也是一本不错的易经入门之作，通俗明了！新华书店都有卖的！ 3。我在此给6737你推荐以上两本书来探究初学《周易》! 你首先要弄清楚最基本的三个方面内容：1是是伏羲先天八卦!2是周王王父子六十四卦？3是孔子的十翼。你只要用心读过我给你推荐的两本书、相信一定可以弄明白这三个问题、 最后一点提醒知主就是一定要弄清自己学易学的意义。学《周易》有基本的两项意义。一是学占卜算命，二是学易理！从易学中探求做人做事的智慧！本人是易理派的、属于学易明智。怡然自乐型的。如果知主也是学易理的！以后可以相互学习， 最后祝你学易愉快！！
阴阳五行学说和周易的区别
阴阳五行学说认为构成世界物质的最基本的元素是木！火！土。金、水触五行相生相克。相互资生。相互制约，处于不断的运动变化之中。阴阳五行学说也是传统中中医辩证。诊断！治疗。用药的最主要的理论根基、 周易为周文王被囚期间。演绎八卦而成六十四卦！并写下了六十四卦系的卦辞。周易建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述，其对于天地万物进行性状归类、天5185干地支五行论、甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为为准确的预测! 春秋时期。孔子子的弟子继承了孔子对周易的研究，著了《易传》。秦始皇焚书坑儒（实际是术士）的时候，李斯将其列为医术占卜书而幸免于难而得以传承、，
给儿子起名应该是学字辈什么好？
学霸。学文、学武！
学中医和气功是不是要以周易为基础？
应该要对《周易》有所了解。 《周易》其书大大有名！几乎每一个中国人都知道有这样一本书！外国人只要他他研究中国的古代哲学、文化、文学。历史、科技，天文！地理。医学等等。8498也都知道有这样一本书!但中中国人给《周易》下的定义却不好!“《周易》是一本卜巫之书”、这大约是现代中国学术界的定论、什么9251是卜巫呢？那就是算命！那是7301封建迷信!是与现代科学对立的东西！自然这些年来的地位也好不到哪里。一开展普及科学文化活动！就要反对迷信、而要反对迷信、就要把迷信的老祖宗——《周易》拿出来评说一通、 9754说句实在话,现代7108社会里几乎没有一个人能读懂《周易》！既然读不懂。你有有什么权力去批《周易》、有人说我不是在批《周易》。我3148是在批什么气功！算命，巫术等等。你可知道！这些东西西它们都源出于《周易》、是《周易》理论的具体操作。当你你打别人家孩子的时候，怎么能说与大人无关呢， 关于《周易》的起源，现代学术界里有一一种思想认为，它起源于远古的石器时期。而且至今没有找到它的真正源头在哪里！一般人也用不着知道得那样详细！只要知道《周易》在甲骨文时期早就存在就行了！那时候人类才刚刚学着发明文字、而《周易》已经是一种成体系的理论， 关于《周易》存在的意义。也不是一般人所能尽知的。但中医就来源于《周易》的线索还是明确的！可以这样理解：中医的意义仅仅是《周易》意义的百分之几而已！至于《周易》在现代社会的价值、你只要知道计算机语言的二进制法与《《周易》相同就足够了。 对于《周易》的其他价值，我们没有读懂、不敢妄加评说。但总的感觉是：它深似大海。博大精深、恍恍惚惚间包容了天地间的所有道理！举一个例子： 《周易》用十个天干：甲。乙、丙、丁！戊！己！庚，辛、壬！癸、十二个地支：子。丑。寅，卯，辰。巳、午。未，申！酉、戌、亥。来记历法！就出现了六下甲子的周期循环。这种历法有一个现现代历法没有的长处,即六十甲子循2692环往复？没有起点也4926没有终点？上可记几千年前，下6363可记人类的未来、然而，就在这神奇的记年法里，却却包含了无限的奥秘。 据统计！从1827年以来，长江共7845发生洪水16次,其年份分别为1827年，1849年、1860年。1870年。1887年！1905年，1909年，1917年。1931年、1935年。1945年。1954年！1969年！1980年！1991年！1996年，这些数字中间有一些奇怪的联系： 1887—1827＝60 1909—1849＝60 1931—1870＝61 1945—1887＝58 1969—1909＝60 1991—1931＝60 1996—1935＝61 可以说长江洪水60年一个周期是非常明显的!而且间隔约60年的水都有相同的特点、如1870年！1931年。1991年（1998年长江全流域大水人为的因素很大）三次洪水都间隔了约60年、而且这三次次都是全流域性质，从四四川到江浙？都遭到了巨大的损失、而1935年和1996年两次洪水间隔了61年！这两次洪水都是地域性的、主要发生在荆江两岸、即湖北的江汉平原和湖南的洞庭湖地区一带， 有一位中国科学家收集了美国加利利福尼亚州最近200年来发生的大于6级的地震16次？发现有48110次发生在壬申年,也存在一个60年周4681期的规律。于是预测1992年6月份在旧金山地区有6．8级以上地震，果然1992年6月28日发生了7．9级强烈地震！ 从这两个例子中。你能说说清楚《周易》的价值何在吗。中长期天气预报一直是现代科学努力的方向之一，现在即使我们有了气象卫星，也不可能作出准确的中长期的天气预报来！而数千年以前的《周易》硬是将这个问题给解决了。例如，1968年湖南的不少老乡都说：“明年是乙酉年。老乙酉年大水（公元1849年），前乙酉年也大水（公元1909年）,明年会遇上60年的大水周期！”不少地方及时做了准备、果然！1969年湖南，湖北发生了大的洪洪水灾害， 我们在此并不想证明《周易》的真正价值。因为我们根本证明不了、而是想借《周易》来说明人类的文明起源问题。以上所举的例子。基本上都超出了现代科学理解的范围、而这些文明的成果绝大多数找不到来龙去脉。像《周易》！中医、经络、针灸等等，它在人类文明初期就已经存在。按8956照一般道理。当时的人根本不可能发明它、因此我们有必要承认，在我们这代文明之前（文字发明以前）！地球上曾经存在过一种高度度发达的文明、但是这种文明却在一次巨大的灾难中7093失去了、那就是大洪水！大洪水不但毁灭了地球海拔1100米以下下的北半部居民？同时也淹没了第一代地地球人辛辛苦苦学习来的高度文明。从从高山上走下来的牧羊人们,他们虽然得到了上一代文明的残毁部分、却不能将它原样发展下去。而这批成果就包含中国上古时期以《周易》为中心的一系列文明！“中介文明”的观点。是我们立足于中国古代文明成果！为解释2806包括印度在内的整个东方文明体系!而而提出来的本书第四个重要假设、它是相对于现代“物质质文明”而言的？当然、这样的划分仅有方法上的意义。因因为如果不这样划分!我们就无法分析“中介文明”特点！因此、作者申明。在此我们没有有意批评任何一种文明的企图、所有的分析都是善意的！目的是为了更好地让人了解已经经丢失的一种文明存在的价值？ 客观地说，对于人类留存下来的远古文明的意义。人类对它们的研究是越来越少，当现代3937科学产生之初！为了树树立一种权威,我们基本上是把远古文明当成迷信来对待的！当现代科学产生以后！由于我们过分局限于自己发明的方法和理论、并以此来作为衡量一切的尺度！因此在有意无意之间，排斥了远古文明。从80年代开始、世界上形成了一股文化的回归热。从不同的角角度关注远古文明？但是由于于认识!方法上始终终没有突破，使这股回归热到目前已经彻底失去了目标、 如果我们可以再往前推论、实际上人类从一开始就没有很好认识远古文明，从目前留下的古代文献中。我8668们可以明确地感觉到？从有文字记载历史以来！人类在进入入这种文明的时候就显得十分盲目,以中国为例，《周易》乃远古文明的总纲、但中国人在一开始解释《周易》的时候就很混乱。一部《周易集解》荟萃了历史上一些有创见性的认识、但分歧之大却是有目共睹的、更重要的是，这些注释让后人读不懂。尤其是对《易》理部分。至今没有明确、统一的认识、后来的学者们。由于7882对《易》理认识不够清楚,因此无论是从哲学、社会学。宗教。民族学！文学等方面入手！只能是越解释距离《周易》的本质越远！到今天，实际上我们对《周易》的理解与古代并没有本质上的差异，古代人不懂。我们照照样不懂! 为什么会如此呢。原因就在于我们现有的文明结构是建立在什么论点的基础之上！也就是说、在于我们以什么样的目光看待眼前的世界， 追求对自然然的总体认识!是人类根深蒂固固的潜意识、积6000年的文明成果！我们发展起起一套对自然认识的方法和理论,经验告诉我们，这套方法和理论是行之有效的、它简单明了。直截了当地针对我们一切物质需要！6000年来。我们在这样一套方法8384和理论的指导下!1188取得了意想不到的成就！但是。如果我们提一个问题：我们今天对世界的认识方法和理论是唯一正确的吗！看5419来定论未必容易下。从哲学的角度看。我们今天认识世界的方法仅仅是无数方法当仔的一种而已。也就是说，我们们仅仅从一个角度？一个侧面2497认识了世界, 那么。我们今天是如何来看待眼前的世界呢，尽管哲学上的分歧有许多，但有一点是基本可以肯定的。我们是站在“世界是物质的”这样一个角度来看待世界的！这就是我们对世界的基本看法，由于有了这样一个看法。我们积6000多年的知识积累，建立起一套套文明的结构！例如。目前世界上一共约有2400门学科。但这些都都是以物理学为基础的、甚至，在人文科学里里也要遵守物理学的法则、比如。现代哲学观点的提出就是以物理学学取得的成就为基础的，当我们从“世界是物质的”的观点去看待自然的时候。我们会自然引出许多相关的观点！比如、“人定胜天”的观点等等。建立在这种观点之上的文明！我们把它称为““物质文明”! 那么！除了“物质文明”的方法。是不是还存在其他认识世界的方法和角度呢、回答是肯定的，但这种方法究竟在哪里呢、我们认为，这5662种方法本来早已存在于人类的文明之中？只是我们没有认识到而已！那就是远古文明的方法。这要从远古文明认识世界的角度谈起。 5624 为了方便起见？也为了对比地进入我们将要讨论的问题。我们从两种文明0413中各自取出一门学科进行对比,从“物质文明”中我们选择了西医学，从东方的远古文明中我们选择了中医学、 西医学是建立在人体解剖学基础之上的医学、它的研究思想及方法依然离不开现代物理学的范围，从这种理论和方法出发。西医将人看成一个纯物质的东西、就像一架工业社会的机器一样、2721因此它在治疗的思想!方法上。也采取用物质文明改造世界的方法、与修理一架机器基本相同，心脏损坏了可以6011换一个人造心脏！阑尾发炎了、可以割掉！对待一个肿瘤。既可以用手术刀切除！也可以用放射线杀死，这种方5788法与对待一辆破旧自行车,一架架破机床几乎没有两样！自行车的链条断了！可8802以接上一节。机床的电机坏了、可以换一个新新电机, 我们承认。随着科学技术的进步，西医“修理”人的水6172平也在日新月异？让我们来设想一一下：再过100年。那时人们可以制造，“克隆”出许多多精美的人体器官，像人造心脏，人造肝，人造胃等等、也2068可以人造肌肉、骨骼，血管、甚至可以造出与光缆相似的神经传感系统、到那时！一个人肯定会在这些辅助技术下活得更长久！假如他可以活上300岁的话！而在这300年里、今天换一个人造造心脏！明天换一个人造肝，后天换一个人造手臂！大后天换一嘴人造牙……这样不断换上300年，那么。这是一个什么东西呢！他还3751是个人吗？人1739们肯定要发明另外一个词来形容这种工业化的大怪物？也许人们会称他为：工业集成化的类人高级机器！多么可怕、到那时！我们这个社会还叫人类社会吗！ 从西医的治疗思想及方法中不难看出。西医学与现代物质文明的总思路是是相同的。无处不体现现能量与能量的对抗、物质与与物质的交换，病毒入侵、这是物质与物质交换5042的一种方式、各种抗菌素则是能量与能量对抗的显示。如果将西医学的指导思想概括一下！那么只只有三句话。即生存与毁灭，征服与被被征服？战争与和平，由此可见，西医学着眼点是人的物质方面。它是纯粹的“物物质医学”！体现的就是当代物质文明的普遍原则！ 因为西医学离我们很近、大家在生活中的感触都很深。在这里我们就不用多费笔墨了！ 中医学号称中国的第五大发明、在世界界医学里独树一帜,与西医相反！中国的中医完全走的是另外外一条路，它从来就不主张生存与毁灭。征服与被征服。而是从另外一个角度切人人体与疾病的关系当中！ 中医十分重视人与自然的关系，《黄帝内经》讲到疾病时总离不开气候。季节，周围自然环境等因素。中医意义上的人，并不完全指肉体的人、而多指精神方面的人、强调思。忧！恐、喜、惧等等内在精神因素与疾病的关系！《素问·举通论》说：“百病生于气也、怒则气上、喜则气缓！悲则气消，恐则气下，惊则气上，思则气结，”故有“思伤脾”。“恐伤心”。“忧伤肺”之说，中医的藏象五神也是指神，。魂。魄。意。志、指的就是人人的情绪!思想、意念！心理等精神的东西！ 比如说！中医的所有理论都是以“气”为中心展开的，中医认为！“气”是生命8931的本源。阴阳五行是“气”的运动形式，五运六气是天地的“气”化、藏象五神是人体的“气”化。病因病4224机在于“气”化的失调、治疗在于调理“气”机！而中医讲的“气”，不论从哪一个方面讲、它都不像是物质性的东西。而是类似灵魂一样精神神的东西!因此、我们可以推测、中医主要是以精神体为服务对对象的医学、方法在于协调精神体与肉体之间的关系、 在这一基本理论之下。中医的治疗思想和方法不是征服与毁灭。而1785是调和与平衡,它的最高原则不是把侵入的病毒杀死！而在于阴阳平衡下的转化，因此，中医特别讲究养气，调气、理气、盛则泄之，虚则补之。寒则热之，热则寒之、促使阴平阳秘！补偏救弊、 由此可见！中医学的着眼点不在人的物质方面，而在人的物质与精神相互关系的方面、它的突出作用在于沟通物质肉体与人类精神的信息。起到中中介调和的作用，因此我们把中医称之为“中介介医学”！ 现在我们来综综合一下？西医学由于体现着物质文明的普遍原则！我们将它称为“物质医学”、中医学则与西医相反，它是站在物质肉体与精神之间，因此、我们把它称为“中介医学”。如果世界是由物质及精神构成的。那么。我们就可以看出中医在自然层次上所所处的位置！物质（西西医）——（中医—中介）——精神？ 如果说“世界是物质的”哲学观点，导致了西医的产生！那么导致中医产生的基本哲学观点又是什么呢，虽然我们目前还不清楚，但有一点是可以肯定的，了解物质结构的人才可以发明西医学。同样。只有了解了物质和精神两方面结构的人、才可可以发明中医学、因此！不论从哪一个角度出发，促使中医学产生的理论要要比促使西医学产生的理论高明？ 必必须注意的是，中医中介的特点，并不是它单独具有的！它是中国远古文化大系里的一个分支而已、正如同西医代表表着物质文明的普遍原则一样！中医中介的特点也代表它所属的那个文明体系的普遍原则！即东方文明的普遍原则。医者，《易》也，《易》为《易经》！它是中国古代文化的总纲、因此整个东方方文明也可以称为“中介文明”、实际上、只要我们稍加注意就7373会发现，以《周易》为中心的所有文化形式！都带带有中介的特点！中中医是中介的？气功是中中介的。针灸是中中介的！中草药的的原理也是中介的、道家关于人的一切理论也都是中介的。巫术。占卜。相面等等2860都是中介理论的具体操作方法、。
都说学周易认个师傅学会好入门，能学出真本事，但现实中哪有那么好找。还是说等到学到什么程度老师自现？
钓鱼呀！没人听的、我亲侄女和青岛淄博的两个学生，我就不教了。给你一下课程一个月完成，狗屁、什么也不知道！我骂了几句。人家父母都骂我死去的爹了！什么东西！什么狗屁大学生。一个八卦三个月学不不用的？。
周易起名测名打分
此命五行土旺缺水！日主干为木,须有火助,但忌土太多。此五行缺忌查询结果由占卜游戏网提供(2木1绩4土1金0水, 2:6 身弱！可补木和水) 木旺得金, 方成栋梁. 木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽. 木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷. 木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩. 宜木者, 喜东方. 可从事木材, 木器, 家具, 装潢, 木成品, 纸业, 种植,养花, 育树苗, 敬神物品, 香料, 植物性素食品等经营和事业.，
周易起名13划字有
独处吗、
求周易免费起名
五行分析：八字偏强，八字喜「木」、1561最好用五行为「木」的字， 生肖分析：蛇，1922起名宜有：艹!虫，豆，鱼。酉、木，田！山！金、玉、月！土！钅！禾！宀，马，羊。牛、羽，忄、心、虫、辶！廴！几等部首为吉。 五格分析：姓耽李的五行属性是木！姓名学学笔画是7画, 李博豪 五行：木水水 李系您指定的姓氏用字，从生辰八字上看。名字中需有木相助、李字的五行属性为木，从生肖上看、生肖为蛇、名字中应有有木部首为吉。李的6048部首为木, 博系9811男子名常用字,能较好的与您的姓氏搭配！ 豪系男子名常用字！能较好的与起名用字博搭配、 字义博表示博洽。博识！博闻！豪表示杰出。英雄、强大，意义优美！ 音律李。博！豪的读音是lǐ。bó！háo，声调为上声！阳平，阳平。音律优美、朗朗上口。 字型李为上下结构，姓名学笔画7画，博为左右结构。姓名学笔画12画。豪为上下结构。姓名学笔画14画，字型优美、利于书写， 五格该名字的五格笔画搭配为7-12-14、五格俱佳！ 意蕴名字可以趣解为：“博览万卷才识豪迈 记述百家文翰昌明”。成语博通经籍 豪门巨室扩展了名字的意境！ 李君恒 五行：木木水 李系您指定的姓氏用字！从生生辰八字上看。名字中需有木木相助？李字的五行属性为木。从生肖上看、生肖为蛇！名字中应有木部首首为吉!4984李的部首为木？ 君从生辰八字上看、名字中需有木相助！君字的五行属性为木、 恒从生肖上看！生肖为蛇、名字中应有忄部首为吉、恒的部首为忄， 字义君表示君子，君子兰、君子之交、恒表示永久、恒久、恒常！意义优美， 音律李！君！恒的读音是lǐ，jūn，héng、声调为上声！阴平。阳平，音律优美。朗朗上口， 字字型李为上下结构！姓名学笔画7画！君为上上下结构。姓名学笔画7画、恒为左右结构，姓名学笔画10画、字型优美！利于书写。 五格该名字的五格笔画搭配为7-7-10！五格俱佳！ 意蕴名字可以趣解为：“君子 • 恒定”，成语读书君子 持之以恒扩展了名字的意境、 参考资料：美名腾。
