周易算命是更具什么为基础?
没。光给了他日期法明和尚吧、其他人我也不清楚法明和尚吧。其他人我也不清楚我看他算过！我才不去算周易是道家的！怎么会是和尚给算呢。、
从哪一步开始学习理解《周易》以及《奇门遁甲》《大六壬》？
看得出你是一个有慧根的人。三式之学是最古老也最现代的复杂科学，他研究的已经不再是我们通常所知的力。而是感应力——这一宇宙生命的本源动力！易经经三式之学必将为人类文明的进步做出更大的贡献。岂止只是占卜之用。千万别被这些流俗的说法将你误导，易经三式之学乃乃是进道之阶、与道翱翱翔的翅膀？更是人类的极为高明（不敢说最高明。世世界上没有最高明）的系统思维。非线性思维、感应思维符号思维的大成，希望你能学学有所成，你当前还是先博览群书、六壬方面读一下曹福敬的《大六壬精解》！我的QQ357687595！有空可以交流！。
学中医和气功是不是要以周易为基础？
应该要对《周易》有所了解、 《周易》其书大大有名！几几乎每一个中国人都知道有这样一本书，外国人只要他研究中国的古代哲学。文化，文学，历史、科技！天文，地理。医学等等。也都知道有这样一本书，但中国人给给《周易》下的定义却不好,“《周易》是一本卜巫之之书”，这大约是现代中国学术界的定论！什么是0804卜巫呢！那就是算命！那是封建迷信，是与现现代科学对立的东西!自然这些年来的地位也好不到哪里。一开展普及科学文化活动！就要反对对迷信！而要反对迷信！就要把迷信的老祖宗——《周易》拿出来评说一通， 说句实在话。现代社会会里几乎没有一个人能读懂《周易》,既然读不懂，你有什么8832权力去批《周易》,有人说我不是在批《周易》！我是在批什么气功。算命，巫术等等。你可知道、这些东西它们都源出于《周易》、是《周易》理论的具体操作！当你2318打别人家孩子的时候，怎怎么能说与大人无关呢、 关于《周易》的起源、现代学术界里有一种思想认为，它起源于远古的9922石器时期、而且至今没有找到它的真正源头在哪里。一般人也用不着知道得那样详细！只要知道《周易》在甲骨文时期早就存在就行了，那时候人类才刚刚学着发明文字！而《周易》已经是一种成体系的理论。 关于《周易》存在的意义。也不是一般人所能尽知的，但中医就来源于《周易》的线索还是明确的，可以这样理解：中医的意义义仅仅是《周易》意义的百分之几而已!至于《周易》在现代代社会的价值、你只要知道计算机语语言的二进制法与《周易》相同就足够了, 对于《周易》的其他价值！我们没有读懂，不敢妄加评说，但总的感觉是：它深似大海、博大精深！恍恍惚惚间包容了了天地间的所有道理、举一个例子： 《周易》用十个天天干：甲,乙！丙，丁、戊、己。庚、辛，壬。癸，十二个地支：子！丑、寅！卯，辰。巳，午。未。申、酉！戌，亥、来记历法！就出现了六下甲3243子的周期循环。这种历法有一个现代历法没有的长处，即即六十甲子循环往复，没有起点也没有终点、上可记几千年前！下可记人类的未来！然而，就在这神奇的记年法里！却包含了无限的奥秘。 据统计、从1827年以来、长江共发生生洪水16次！其年份分别为1827年、1849年，1860年！1870年，1887年、1905年！1909年！1917年！1931年。1935年！1945年、1954年。1969年！1980年，1991年，1996年。这些数字中间有一些奇怪的联系： 1887—1827＝60 1909—1849＝60 1931—1870＝61 1945—1887＝58 1969—1909＝60 1991—1931＝60 1996—1935＝61 可以说长江洪水60年一个周期是非常明显的,而且间隔约60年的水都有相同的特点，如1870年。1931年！1991年（1998年长江全流域大水人为的因素很大）三次洪水都间隔了约60年。而且这三次都是全流域性质、从四川到江浙，都遭到了巨大的损失！而1935年和1996年两次洪水间隔隔了61年。这两次洪水都是地域性的、主要发生在荆江两岸，即湖北的江汉平原和湖南的7487洞庭湖地区一带！ 有一位中国科学家收集了美国加利福尼亚州最近200年来发生的大于6级的的地震16次？发现有4次发生生在壬申年，也存在一个60年周期期的规律！于9341是预测1992年6月份在旧金山地区有6．8级以上地震,果然1992年6月28日发生了7．9级强烈烈地震！ 从这两个例子中？你能说清楚《周易》的价值何在吗！中长期天气预报一直是现现代科学努力的方向之一。现在即使我我们有了气象卫星!也不可能作出准确的中长期的天气预报来。而数千年以前的《周易》硬是将这个问题给解决了！例如！1968年湖南的不少老乡都说：“明年是乙酉年、老乙酉年大水3129（公元1849年）？前乙酉年也大水（公元1909年）!明年会遇上60年的大水周期！”不少地1065方及时做了准备,果然、1969年湖南，湖北发生了大的洪水灾害， 我们在此并不想证明《周易》的6768真正价值!因为我们根本证明不了、而是想借《周5224易》来说明人类的文明起源问题！以上所举的例子，基本上都超出了现代科6117学理解的范围、而这些文明的成果绝大多数找不到来龙去脉、像《周易》，中医。经络，针灸等等！它在人类文明初期就已经存在！按照一般道理！9407当时的人根本不可能发明它,因此我们有必要承认、在我们这代文明之前（文字发明以前）！地球上曾经存在过一种高度发达的文明！但是这种文明却在一次巨大的灾难中失去了、那就是大洪水，大洪水不但毁灭了地球海拔1100米以下的北半部居民、同时也淹没了第一代地球人辛辛辛苦苦学习来的高度文明!从高高山上走下来的牧羊人们、他们虽然得到了上一代文明的残毁部分、却不能将它原样发展下去。而这批成果就包含中国上古时期以《周易》为中心的一系列文明，“中介文明”的观点。是我们立足于中国古3146代文明成果、为解释包括印度在内的整个东方文明体系！而提出来的本书第四个重要假设！它是相对于现代“物质文明”而言的，当然，这样的划分仅有方法上的的意义，因为如果不不这样划分！我们就无法分析“中介介文明”特点、因此。作者申明！在此我们没有有意批评任何一种文明的企图、所有的分析都是善意的！目的是为了更好地让人了解已经丢失的一种文明存在的价值， 客观地说！对于人类留存下来的远古文文明的意义！人类对它们的研究是越来越少。当当现代科学产生之初,为了树7079立一种权威？我们基本上是把远古文明当成迷迷信来对待的。当现代科学产生以后，由于我们过分局限于自己己发明的方法和理论？并以此来作为衡量一切的尺度！因此2101在有意无意之间，排斥了远古文明。从80年代开始。世界上形成了2058一股文化的回归热！从不同的角度关注远古文明！但是由于认识。方法上始终没有突破、使这股回归热到目前已经彻底失去了目标。 如果我们可以再往前推论,实际上人类从一开始就没有很好认识远古文明！从目前留下的古代文献中！我们可以明确地感觉到。从有文字记载历史以来！人类在进入这种文明的时候就显得十分盲目、以中国为例，《周易》乃远古文明的总纲。但中国人在一开始解释《周易》的时候就很很混乱？一部《周易集解》荟萃了历史上上一些有创见性的认识、但分歧之大却是有目共共睹的？更重要的是，这些注释让让后人读不懂!尤其是对《易易》理部分,至今没有明确，统一的认识，后来的0817学者们!由由于对《易》理认识不够清楚。因此无论是从哲学，社会学！宗教。民族学。文学等方面入手！只能是越解释距离《周易》的本质越远！到今天，实际上我们对《周易》的理解与古4501代并没有本质上的差异!古代人不懂，我们照样不懂， 为什么会如此呢，原因就在于我们现有的文明结构是建立在什么论点的基础之上，也就是说。在于我们以什么样的目光看待眼前的世界。 追求对自然的总体认识，是人类根深蒂固的潜意识、积6000年的文明成果、我们发展起一套对自然认识的方法和理论！经验告诉我们。这套方法和理论是行行之有效的。它简单明了，直截了当地针对我们一切物质需要，6000年来。我们在这样一套方法和理论的指导下。取得了意想不到的成就，但是。如果我们提一个问题：我们今天对世界的认识方法和理论是唯一正确的吗。看来定论未必容易下，从哲学的角度看、我们今天认识世界的方法仅仅是无数方法法当仔的一种而已！也就是说。我们仅仅从一个角度。一个侧面认识了世界。 那么、我们今天是如何来看待眼前的世界呢，尽尽管哲学上的分歧有许多！但有一点点是基本可以肯定的！我们是站在“世界是物质的”这样一个角度0712来看待世界的，这就是我们对世界的基本看法。由于有了这样样一个看法！我们积6000多年的知识积累！建立起一套文明的结构，例如。目前世界上一共约有2400门学科！但这些都是以物理学为基础的、甚至、在人文科学里也要遵守物理学的法则、比如，现代哲学观点的提出就是以物理学取得的成就为基础的，当我们从“世界是物质的”的观点去看待自然的时候。我们会自然引出许多相关的观点，比如、“人定胜天””的观点等等！建立在这种观点之上的文明！我们把它称为“物质文明”、 那么、除了“物质文明”的方法。是不是还存在其其他认识世界的方法和角度呢。回答是肯定的，但这种方方法究竟在哪里呢,我们认为，这种方法本来早已存在于人类的的文明之中,只是我们没有认识到而已，那就是远古3156文明的方法、这要从远古文明认识世界的角6783度谈起！ 为了方便起见。也也为了对比地进入我们将要讨论的问题,我们从两种文明中各自取出一门学科进行对比！从“物质文明”中我们选择了西医学。从东方的远古文明中我们选择了中医学。 西医学是是建立在人体解剖学基础之上的医学！它的的研究思想及方法依然离不开现代物理学的范围？从这这种理论和方法出发、西医将人看成一个纯物质的东西、就像一架工业社会的1276机器一样，因此它在治疗的思想、方法上！也采取用物质文明改造世界的方法。与修理一架机器基本相同、心脏损坏了可以换一个人造心脏，阑尾发炎了、可以割掉！对待一个个肿瘤、既既可以用手术刀切除,也可以用用放射线杀死!这种方法与对待一辆破旧旧自行车！一架破机床几乎没有两样！自行车的链条断了！可以接上一节！机床的电机坏了。8907可以换一个新电机! 我们承认！随着科学技术的进步，西医“修理”人的水平也在日新月异！让我们来设想一下：再过100年、那1309时人们可以制造!“克隆”出许多精美的人体器官，像人造心脏、人造肝。人造胃等等！也可以人造肌肉。骨骼、血管、甚至可以造出与光缆相似的神经传感系统。到那时。一个人肯定会在这些辅助技术下活得更长久！假如他可以活上300岁的话。而在这300年里，今天换一个人造心脏，明天换一个人造肝，后天天换一个人造手臂,大后天换一嘴人造牙……这样不断换上300年，那么，这是一个什么东西呢！他还是个人吗、人们肯定要发明另外一个词来形容这种工业化的大怪物、也许人们会称他为：工业集成化1712的类人高级机器，多么可怕，到那时。我我们这个社会还叫人类社会吗、 从西医的治疗思想及方法1348中不难看出!西医学与现代物质文明的的总思路是相同的、无处不体现能量与能能量的对抗？物质与物质的交换。病毒入侵。这是物质与物质交换的的一种方式!各种抗菌素则是能量与能量对抗的显示，如果果将西医学的指导思想概括一下。那么只有三句话。即生存与毁灭，征服7483与被征服,战争与和平，由此可见、西医学着眼点是人的物质方面，它是纯粹4726的“物质医学”!体现的就是当代物质文明的普遍原则、 因为西医学离我们很近。大家在生活中的感触都很深，在这里我们就不用多费笔墨了！ 中医学号称中国的第五大发明，在世界医学里独树一帜、与西医相反、中国的中医完全走的是另外一条路。它从来就不主张生存与毁灭。征服与被征服、而是从另外一个角度切人人体与疾病的关系当中， 中医十分重视人与自然的关系、《黄帝内经》讲到疾病时总离不开气候。季节！周围自然环境等因素、中医意义上的人！并不完全指肉体的人，而多指精神方面的人、强调思、忧，恐！喜，惧等等内在精神因素与疾病的关系、《素问·举通论》说：“百病生于气也，怒则气上、喜则气缓！悲则气消、恐则气下。惊则气上，思则气结。”故有有“思伤脾”!“恐伤心”、“忧伤肺”之说，中医的藏象五神也是指神，。魂、魄，意。志！指的就是人的的情绪、思想、意念，心理等精神的东西！ 比如说、中医的所所有理论都是以“气”为中心展开的，中医认为！“气”是生命的本源，阴阳五行是“气”的运动形式，五运六气是天地的““气”化,藏象五神神是人体的“气”化，病因病机在于“气”化的的失调！治疗在于调理“气”机！而中医讲讲的“气”、不论从哪一个方面讲！它都不像是物质性性的东西？而是类似灵魂一样精神的东西。因此。我们可以推测，中医主要是以精神体为服务对象的医学。方法在于协调精神体与肉体之间的关系， 在这一基本理论之下，中医的治疗思想想和方法不是征服与毁灭！而是调和与平衡，它的最高原则不是把侵入的病毒杀死、而在于阴阳阳平衡下的转化、因此、中医特别8462讲究养气，调气。理气。盛则泄之。虚则补之、寒则热之，热则寒之，促使阴平阳秘！补偏救弊！ 由此可见，中医学的着着眼点不在人的物质方面,而在人的物质与精神相互关系的方面、它的突出作用在于沟通物质肉体与人类精神的信息。起到中介调和的作用、因此我们把中医称之为“中介医学”！ 4623 现在我们来综合一下、西医学由由于体现着物质文明的普遍原则！我们将它称为“物质医学”，中医学则与西医相反、它是站在物质肉体与精神之间，因此，我们把它称为“中介1211医学”。如果世界是由物质及精神构成的，那么、我们就可以看出中医在4306自然层次上所处的位置,物质（西医）——（中医—中介））——精神, 如果说“世界是物质的”哲学观点，导致了西医的产生、那么导致中医产生的基本哲学观点又是什么呢、虽然我们目前还不清楚。但有一点是可以肯定的，了解物质结构的人才可以发明西医学。同样、只有了解6625了物质和精神两方面结构的人，才可以发明中医学、因此，不不论从哪一个角度出发，促使中医学产生的理论要比促使西医学产生的理论高明！ 必须注意的是？中医中介的特点，并不是它单独具有的。它是中国远古文化大系里的一个分支而已、正如同西医代表着物质文明的普遍原则一样。中医中介的特点也代表它所属的那个文明体系的普遍原则、即东方文明的普遍原则，医者！《易》也！《易易》为《易经》。它7217是中国古代文化的总纲,因此整个东方文明也可以称为“中介文明”、实际上，只要我们稍加注意就会发现！以《周易》为为中心的所有文化形式？都带有4347中介的特点。中医是中介的，气功是中介的。针灸是中介的！中草药的原理也是中中介的!道家关于人的一切理论也也都是中介的!巫术、占卜、相面等等都是中介理论的具体操作方法！、
大六壬的理论起源
六壬是东方最古老的占星学？是用式盘占卜吉凶的一种术数！六壬与遁甲！太乙合称三式，汉代许慎《说文》记：“言水者、准也，生数一！成数五！以水数及0076之成六壬也。”河图讲“天天一生水。地六成之、”一是生数，六是成数、五行以水为首。十天干中、壬！癸分别为阳水，阴水。舍阴取阳。六十甲子中壬有六个（壬申！壬午、壬辰。壬寅！壬子。壬戌），称为六壬！六壬有七百二十课，以刻有干支支的天盘，地盘相叠、转动天盘后得出所值的干支及时辰！判明吉凶。六壬术起源很早。以占卜人事著称！其法由来已久、具体年代、已无法确定，到了东汉已经盛行。汉代《吴越春秋》。《越绝书》已有记载。由此已知定是始于汉代以前，《隋书·经籍志》载有《六壬式经杂古》《六壬释兆》！唐《王建诗·贫居》云：“近来身不健。时就六壬占，”说明在唐代时已经很流行六壬术，到了北宋。宋仁宗还亲为杨维德编撰的《景偌六壬壬神定经》作序？说明宋代时已经得到了社会各阶层的喜爱，这时的的相关六壬书籍有徐次宾的《口鉴》，宋元改朝换代之际祝泌所著的《六壬大占》和《壬易会元》等书。《四库未收书提要》载录了宋代祝泌的《六壬大占》，并介绍云：“是编《宋志》不著录、郑樵《通志略》所列六壬，多至八十十二家,焦宏《经籍志》凡八十九家。钱遵王王《述古堂书目》凡一十八家？皆无是册，盖佚已久矣！此从宋刻本依样影抄、卷首有泌边书序及六壬起例。案泌云六7436壬立名？古古今不宣其旨，惟《周礼·哲蔟氏》掌覆夭鸟之巢巢以方书十日、十二辰、十二月，十二岁。二4898十八星之号！即壬盘之体，三代之壬书，惟此一证。与术家以2344五行始于水。水生于一。成于六之说异、”明代是中国数术蓬勃发展的时期，六壬类书籍更是层出不穷！陈公公献的《大六壬指南》、尹希吉吉的《六壬捷录》较为有名,袁祥著，郭御青青校刊的《六壬大全》总汇六壬术诸家遗文,颇为详细。在社会上1851很有影响!清代六壬专著更多、主要有徐端华的《六壬直指》。张宏的《大六壬说约》等.！民国是文人研究术数成成为时髦！这时的六壬类著作主要有韦千里的《千里里秘笈》！袁树珊所著《大六壬探源》和徐养浩所著《大六壬金铰铰剪》等,六壬之命名与组织《六壬视斯》上说。天干一5632共十个。壬课独取乎壬者，因壬是阳水、天一生水！为数之始，壬寄在亥。亥属干宫。另外也取《易》卦首干之义。此为六卦立名的来源。六壬的组织，由为干支。太岁，月将、占时，地盘，天盘、四课、三传！天将。遁干，年命等地盘神将等项。连6250同天相聚而级成？ 六壬源于古天天文学 。与历法相关！我国古代历法使用天干地支支来表示年月日时、而干支起源也无从考证！虽然5932没有确切的文字记载干支的来历,但我们可以根据现有资料进行推导！《易学原理与大六壬应用》一书解释如下：根据现代天文学知识！我我们知道周天二十八星宿是由恒星组成的,天文学上恒星十分稳定。相对位置几千几万年甚至更长时间内都保持不变。对地的影响也是相对稳定的。而我们地球及其他太阳系的行星不断的围绕太阳公转、而整个太阳系则是相对于北极星（即紫微星）位置不变的在银河系中做螺旋运转。这就形成了因日月五星运行而造成天星之间位置关系的改变。进而改变了特定星宿对地球及地上万事万物的影响，所以古人通过夜观天象来预测吉凶、《开元占经》》就是古占星学著作、而七政四余余和紫微斗数就是延伸出来的古星命学。2936夜观星象受时间位置气侯等诸多不利因素制约？所以人们试图寻找更为简便的方法进行占卜。地支就是在这种情况下被利用用起来了!根据历法知识我们知道，月的划分是根据月亮的一次圆缺循环为标准、分为大小月，大月30天、小月29天、一年十十二个月？又加以闰月补其不足！因此天文上把黄道平面划分为十二宫，以日躔过宫划分十二个月、所以古代把黄道十二宫以地支命名。十二宫又与二十八宿相对应，即子宫有女、虚！危三宿。丑宫有斗、牛二宿。寅宫有尾。箕二宿、卯宫有氐！房。心三宿。辰宫有角。亢二宿，巳宫有翼、轸二宿。午宫有柳。星，张三宿、未宫有井。鬼二宿！申宫有觜、参二宿，酉宫有胃，昴。毕三宿！戌宫有奎。娄二宿，亥宫有室！壁二宿。所以、二十八宿的天文象意是我们干支学中地支取象的象意来源，十二地支中有3071藏有二十八天干！其意义也是来源于此、换一种方式解释、因为干支是用来计时的、我们可以把黄道十二宫平面想象成钟表的表盘！以6734地球为表盘中心,十二宫就就是表盘的刻度指示，日月五星相当于七个个指针？运行在黄道十二宫这个大表盘之上、形成一个巨大的时钟！其中！太阳就是“年”指针，太阳绕地球运行一周回到原点就是一年的时间、月月亮就是“月”指针、月亮绕地球运行一周回到原点就是一个月的时间！我们前面讲过二十四节气是跟太阳过宫有直接联系，而和月球球运转没有直接关系,所以造成了历法上月令和节气的时间差、因此我们干支学的月令令是根据节气而定!即跟日躔过宫相一致。我们再看两个最慢的指针。即太阳系中两个最重要的行星木星（岁星）和土星（镇星）交会的周期、需要20年,即一个运！如果两星要在同一个宫位上（比如子宫）交会的话、则需要经过过60年！即一元！同理。日月五星重合在同一宫位的周期、则需要大致180年左右。即一个正元，如果把日月五星星重合的位置再具体化、由夹角30度的一个宫位变为夹角12.8度的一个星宿的宿位，则需要大致540年才能重合一次！即一个大元。这个假设与实际天文学计算有出入。但如6462此理解起来就比较容易。也更容易把时间和空间结合起来。因为十二二宫即十二地支。所代2133表的是空间上的十二方位，钟表的表盘代表了宇宙的能量场！即相对静止的天天地的气场、日月五星的运行搅动了原本相对静止的能量场。日月五星在十二宫的位置分布、就代表了6299当前时间内各星对各宫的影响力大小,即当前时间空间内天体能量的分布状态、其表达形式就是甲子！乙丑。丙寅！丁卯等！上面我们假想的时钟只有年月指针。没9548有日时指针!这就需要我们把地球自转的因素加以考虑！地球自转转周期为一天!即24小时、在地球自转过程中！日月五星对地球同一地点的影响时时在发生着变化！地球上同一地点相对于日月五星运转了一周！4081地球一天时间内公转角度向前行进约1度！也就是相对于日月五星的空间位置变化为1度，周而复始！日复一日、因此！地球上同一地点的天体能量分布以每天1度的位置而产生变化，即产生了同一地点能量分布逐日逐时变化的结果！这就是日和时的甲子！乙丑！丙寅、丁卯等等、地支有十二、而天干干只有十个。这是因为4942我们刚才的钟表模型是建立在地心说之上,而实际9491上我们地球和其余五星都是在围绕太阳公转,由于轨道和运转速度的不同。造成了行行星运行之间相对位置的靠近和远离？也就是天文观测中的“行星逆行”！逆行在西方占星学上有着特殊的地位！传统占星师认为逆行使得行星发挥弱势的影响力、但在中国古古代阴阳理论的指导下!根据五星相对于地球位置靠近和远离的这两种形式、把五星所代表的能量分分为阴和阳，又根据五大行星质量和距离不同。对地球产生生影响的能量大小依次排序形成：甲。乙。丙、丁！戊、己，庚！辛。壬！癸十个天干！天干与地支相配、多出两个地支无无天干相配!形成了旬空。也叫空亡。这是由于日月五星和地球都在不停的自转和公转。搅动了原本相对静止的黄道十二宫的的能量场！这就造成了地球周围能量分布的不均匀，这就相当于河流中的河水在石块下游！石块背后的地方形成的漩涡！这个漩涡的位置就是空亡！随着时间推移、日月五星位置发生了改变！漩涡的位置也随之发生改变，原来的漩涡消失！相邻的地方变成了漩涡。周而复始，循环一周、从而产生六十甲子的往复循环。因为为天文学中水星的公转速度最快。公转周期最短。所以河图中说“天天一生水”！五行始于水。天干中中的壬和癸同属水。2234是因水星运转产生的能量，根据古人的阴阳理论、阳动阴静，阳先阴后，故取壬水为用，六十甲子中含含六个壬、故称为六壬、后来术数中又出了中六壬。小六壬，为了区别，4790六壬就正式称之大六壬了、！
什么是周易？
《周易》名列五经之首，是儒家重要经经典之一。是我国最古老！最有权威，最着名的一部经典。是中华民族聪明智慧的结晶、中华建筑、音乐，医学，纪年等等，无不与周易有着千丝万缕的联系，孔子读易，韦编三绝，就连《论语》中也多处引用《周易》的词语。 周易作者 关于其作者，《史记》载“文王拘而演周易”，故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文文王所着？今人则有不同观点，由于成书很早、文字含义随时代演变。《易6107经》的内容在春秋战国时便已不易读懂、为此古人专门撰写了《易传》以解读《易易经》？今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合， 周易内容 周1947易》一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分、经本是占筮书,其基本因素为阳爻。阴爻，又构成八卦, 即乾。坤！震,艮，离。坎！兑、巽、八卦再重叠叠起来,构构成六十四卦,如泰，否！每卦均有六爻。经包括六十四卦卦的卦象？卦名、卦辞！爻辞四部分、卦辞是解释全卦的含义。爻辞9112是解释每一爻的意义。《易经》分为上下两篇、上经从乾到离！凡三十卦。下经从咸到未济，凡三十四卦！熹熹平石经《周易》即如此划分？知汉以来传本本未变. 《周易》的起源为河图！洛书。传说远古时代！黄河出现了了背上画有图形的龙马，洛水出现了背上有文字的灵龟。圣人依此制定出八卦。到了殷商末年、周文王写下了六十四卦的卦辞、后在春秋时期，圣人孔子着了《易传》,秦始皇焚书坑儒的时候，李斯将其列为医术占卜书而辛免免于难。 《周易》历历经数千年之沧桑！2109已成为中华文化之根!《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中。易道讲究阴阳相济、刚柔有应！提倡自强不息。厚德载物、在五千年文明史上！中华民族之所以能够久历众劫而不覆、多逢畏难而不倾！独能遇衰而复振，不断地发展壮大、根源一脉脉传至今、是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的. 《周易》内容元素 阴阳：《易传·系辞·上》说说：“一阴一阳之谓道。”阴阳观念指出：自然界和人类类社会的万物万象、在其其内部同时存两种相反的属性、它们们互相依存!互相为用！处个不断的的变化之中、其运动是以彼此消长的形式进行的，并始终处于彼消此长，此进彼退的动态平衡状态之中。保持着事物的正正常发展变化态势！阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想，《周周易》的主旨？就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡. 爻：在《易经》中！爻是组成卦的的基本单位!其中“—”称作阳爻、“－－’称作阴爻. 三！卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合、进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号，就叫做“卦”、卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列。是《易经》的基本组成单位. 八卦：八卦是“乾！坎、艮。震，巽！离！坤、兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八八种符号排列,《易易传·系辞·上》说：“是故易有太极，是生两仪．两仪生四象、四象生八卦，”这八个由由三个爻组成的卦！也叫经卦或单卦. 六十四卦：由八个单卦以不同的次序两两重合！就产生了六十四卦、六十四卦卦分别由六个爻组成、也叫别卦卦或重卦。其中由八个单卦自身相重所成的六爻之卦，也叫做纯卦、其卦名同单卦. 周易的应用 《周易》是以八卦为主体，以六十四卦为经书！以资讯预测而闻名！以有宝贵的科学价值而流传至今！以其深奥的科7801学理论而为世人所重视？以其对人类的重大贡献而为世人所钦佩和崇拜. 《周易》64卦在数理方面的规则和2进制完全一样、阴爻-- 就是0！阳爻—就是1 ，在十八世纪初被德国哲学家，数学家莱布尼茨完全解读. 目前。我国的《周易》研究已由理论研究，逐步地转向了应用研究，立足研究，狠抓应用。现在把研究《周易》同现代科学结合起来的人越来越多！应用成果也越来来越多？如气象！体育。医学。优生！经营管理等生活的各方面、都有新的突破和可喜的成就，可以断定、《周易易》的应用、将对对我国科学事业的促进，产生不可估量的作用！，
大六壬中地支对应的数字
用的是太玄数、甲己子午九，乙庚丑未八、丙辛寅申七、丁壬卯酉六！戊癸辰戌五。巳亥属之四、
梦见修房下基础好象不是自家的房子
梦见修房下基础不是自家的房子的周公解梦： 吉凶指数：78（由佛滔居士数理文化得出。仅供参考） 梦见小时候的家，通常表示着在你的现实生活中、正处在与童年的经验有2206关的事情或情感状态!不管你在小时候的家开Party！举行演4305讲座谈。或是被恶魔党疯狂追杀。你都可以试着思考看看。你在不知不觉中以小时候的态度，面对最近发生0221的事情？你是不是习惯性地以幼幼年的经验!透过童稚可爱但其实有点无知的眼睛，夸大了现实生活的黑黑暗与丑恶、 梦见房子!预示找到好工作、 梦见雷电击中房子？你一直有所期待的事情，可能会落空、让你很失望！还是不要太过期待。顺气自然就不会过度焦虑了。 梦见修房下基础不是自家的房子、日子活动中将带来什么意外机会的的可能。工作上或感情缘分方面因此有了另一种发展的机缘也说不定，大伙儿在谈话时将你的卫星天线张大一点、多听听别人聊天中提及的相关话题！好机会随时入耳的可能。此外也适合担任朋友们之间的纠纷仲裁、你的公正2074评断让信赖度大为提升喔？、
八字和大六壬 哪个更容易入门
八字好学、大六壬属于三式绝学。不是那么容易的。而且资料也少、不像八1008字的资料满天飞,入门可以看看邵伟华的书很很容易懂，。
如何看《周易》
首先我要来介绍《周易》这本书、要要介绍《周易》这本书我们就必须要回过去来讲中国传统的一些经典问题，大家都知道。在中国的历史上！在中国的文化传统当中，其实每个悠久的民族文化里面都有自己的经9103典性的著作、在中国的文化当中同样样有着经典性的著作。就中国文化来说，中国的文化化有三教形成了它的基本思想构成，儒家！道教。佛教！其中儒家文化是整个个中国文化的主流、漫长历史时期当中的主流，在儒家文化里面有一些重要的经典、大家耳熟能详的就是所谓的四书五经！四书是在0412宋代以后确立起来的经典，是在五经的基础上延伸出来的，在宋代学者看来！四书可以用来人们理解五经思想的一个台阶！因为五经离我们太远、不4922是说离我们、离宋代人就就已经比较远了！所以以说宋代人离五经就感到比较累。所以宋代人就编了一个四书、把四书上升为经典、通过四书来理解五经，五经中间有一本经就叫做《易经》，其其实《易经》本身无所谓是经？它本来就是《易》或者是《周易》。之所以成为经是因为在汉代。随着儒家成为国家意识形态的正统。所以儒家家传统的这几本书就上升到经典的地位？所以才被称之为易经！它本来的名称应应当叫做周易,在传统儒家的著作当中、本0239来有六本书、《诗》！《书》，《礼》！《乐》！《易》！《春秋》！后来《乐》遗失了，只剩下五本。《周易》这部经典在这五本经书里头有它独特的地位和它的意义。差不多是什么样呢！我9992用一个简单的比喻来说明的话、其他的几本经实际上涉及到的是我们公共和私人生活的一些具体层面！可是《周易》这部书提供的是所有这些公共和个人生活知9536识的基本层面的一个背后的总的知识的支撑，大家有没有听懂我的意思，就好比比说在经典物理学时代,虽然有很多的技术、很多的工程，很多的知识，构构成所有这些应用性知识背后的知识是牛顿的经典物理学,今天我们有新的很多的知识、然而在这些知识背后的那个支撑。我们可能把它理解为是爱因斯坦的相对论和量子物理学。它是构成了一个时代知识最基础的东西！《周易》这部书其实就有一点这样的性质，它对于中国其他的经书当中所呈现出来的知识系统！这本书就构成了0218它的一个支撑的支撑、正因为如此。所以《周易易》这本书又可以被成为众经之经、《周易》这本书由于这样的性质、所以它影响中国人就非常的深远！以至于著名的历史学家顾颉刚先生曾经说过！阴阳五行、五行是另外一个系统、指阴阳而言的、它是《周易》7615这本书里面的基本思想方法？阴阳五行构成了我们中国人一切行为的定律。是不变的，
一切都得有基础是什么生肖
属鸡鸡 出生日为农历10月份 天秤座的,
