买了一本周易，但是传的部分只有系辞上下，说卦，序卦，杂卦(我看百度百科上是包括彖，象，文言的)
你没买全哪 应该先买周易上经下经的六六十四卦呀！
序<<周易>>的序字是什么意思
序是顺序的意思。序卦传就是说周易卦象的排列顺序、卦序有三种。一是周易易卦序。二是元元包卦序。三是太乙行九宫卦序！你想知知道那种卦序,、
为什么周易里面没有系辞上传，下传，说卦传，序卦传，杂卦传，而易经里面却有，这有什么区别？
周易是周朝的作品那时孔子还没出生呢、系辞上传，下传！说卦传。序卦传等属于十翼是孔子的作品。、
倩女幽魂手游科举答题请问太极八卦中的坎卦对应自然界的什么事物
以下是倩女幽魂手游科举答题答案大全： 1，恩深()重?义 2、恶()满盈?贯 3、大刀阔()?斧 4、择善而()?从 5！反唇相()?讥 6。含辛()苦?茹 7，()兵兵必胜?哀 8！含苞()放?待 9！舍()忘死?生 10、马()是瞻瞻?首 11!财运()通?亨 12、()用职权?滥 13!成成语：()餐露宿?风 14、成语：造茧自()?缚 15、成语：万世流()?芳 16！人()地灵?杰 17!含血()人?喷 18、()步当车?安 19,哀()遍野?鸿 20、大发雷()?霆 21。古代横3152贯欧亚大陆的著名道路是?丝绸之路 22？1439年、土木堡之变。皇帝被俘虏！其弟继位，后于谦保卫京师成功，迎回被俘的皇帝。尊太上皇，请问这位皇帝是?|明英宗朱祁镇 23！1864年,哪个国家首先把跨栏跑列为田径项目?|英国 24，1990年世界足球先生是谁?|马特乌斯 25！1991年不满__岁的伏明7749霞赢得了第六届世界锦标赛跳台桂冠、成为最年轻的世界冠军并被载入《吉尼斯世界纪录大全》》?|13 26!1996年世界足球先生是谁?"|"罗纳尔多" 0875 27？1秒等于? |1000毫秒 28！2000年奥运会上，撑竿跳高所用“竿”是用什么材料做成的? "|" 玻璃纤维" 29、2001年，北京申办2008年奥运会获7575得成功。这是中华民族1390的骄傲？根根据北京组委会的安排，2008年北京奥运会将何时开幕? "|"2008/8/8" 30。2001年7月13日、在哪个城市举行的国际奥委会第112次会议上，我国获得了2008年夏季奥运会的主办权?"|"莫斯科" 31！2002年北京申奥奥标志是“太极人”?"|"是" 32,2002年世界杯巴西的3R组合带领巴西捧到大力神杯、下面那组是当时的3R组合?"|"罗纳尔多。里瓦尔多！罗纳尔迪尼奥" 33、2002年世界杯得红黄牌最多球队是哪个队?"|"土耳其" 34。2002午9月在巴黎国际田联大奖总决赛上。以9.78S的成绩打破男子100m跑世界纪录的是谁?"|"蒙哥马利" 35。2003年巴黎世乒赛开赛第三天最大的新闻是中国小将邱贻可击败世界排名第一的_____?"|"波尔" 36！2004年欧洲杯在哪里举行?"|"葡萄牙" 37，2004年雅典4935奥运会!中国代表团共获得多少枚金牌牌?"|"32" 38。2006年德国世界杯的冠军是?"|"意大利" 39。2008奥运运会的福娃叫什么?"|"贝贝晶晶欢欢迎迎妮妮" 40。2010世博会主办权最终由___赢得?"|"上海" 41，20公里以上的竞走比赛！一般每隔多少公里设置饮食供给站? "|"5" 42！3人组队。打到一6272件紫装。掷骰子分配(1-100点随机)，其它2人的点数分别为50和80。那么你获得这件紫装的概率是多少?|五分之一...余下全文>>。
周易算命一百卦
这是什么提问。要找实际的卦例吗！玄极阁里要不少实际案例，解释的也很详细。 顺便找一个案例 本月初？多伦多一学员准备感恩节6139长周末,自己驾车前去美国纽约探亲访友！因为是第一次自己开车去这么远。心里有些担心！所以就卜卦问平安！占得火地晋之剥 起卦时间：2015年10月03日 干支：乙未年 乙酉月 壬子日（空寅卯） 六神 伏神 乾宫：火地晋（游魂） 乾宫：山地剥 【本 卦】 【变 卦】 白虎 ▅▅▅▅▅ 官鬼己巳火 ▅▅▅▅▅ 妻财丙寅木 滕蛇 ▅▅▅▅ 父母己未土 ▅▅▅▅ 子孙丙子水 世 勾陈 ▅▅▅▅▅ 兄弟己酉金 世○→▅▅▅▅ 父母丙戌土 朱雀 ▅▅▅▅ 妻财乙卯木 ▅▅▅▅ 妻财乙卯木 青龙 ▅▅▅▅ 官鬼乙巳火 ▅▅▅▅ 官鬼乙巳火 应 玄武 子孙甲子水 ▅▅▅▅ 父母乙未土 应 ▅▅▅▅ 父母乙未土 此卦很简单，世爻旺相、忌忌神安静不动。所以会平安安顺利!但但是此卦兄弟持世不免会有些额外的破费! 应验情况： 学员回来后反馈说。旅途特别顺利。包括过关也很快速。真的的是有破费的情况发生!收到两张交通罚单、一是在去的路上超速。二是在纽约时街边停车不当， 回头再仔细看这个卦，兄弟持世动化化父母回头生，父母爻在出行时为交通工具！所以破费费和交通有关，和车子有关，，
关于周易64卦其中任何一卦的论文,三千字
论《周易》中的管理哲学思想 前言：《周易》虽然是远古的著作！但后来经过周文王！孔子的修订。使它从一本占卜书成为了哲学书！到今天！《周易》的思想已经成为我们每个人思想的一部分！很多日常用语都是从《周易》而来、这些思想影响了我们每个中国人，而我我们平常没有察觉？也就是“百姓日用而不知”，做为“百姓”不知道是可以理解的、但作为高层管理人员。就要“知其然、也要知其所以然。” 管理学是哲学的一个分支！因为他们的基础都是对人性的了解。对于现代的管理者尤其重要！怎么样在现代企5891业管理中,把“变8457易”的,“不易”的事情！变成“简易”的事情呢！这是我们们研究的主要问题,也是管理者的职责。因此本人站在管理的角度来看《周易》，希望能给管理者一些新的的角度和启示。 一！变易协调——《周易》的管理方法论 在具体的管理过过程中！《《周易》十分重视管理方法、而其管理方法概而言之主要有二类。一是变易。二是协调、正是是通过变易和协调来实现管理。促进社会的稳定与发展的， (一)变易 “易”就是变化。孔颖达说：“夫‘易’者、变变化之总名”，“谓之为《易》。取变化之义”(《周易正义•序》)。《易传》也讲“6840生生之谓易”(《系辞》)、认为易就是变化，变易、变易亦即变化。变通。改革之意。这成为其管理的主要方法！为什么要变易，变通！改革呢?首先、在社会发展中要成就盛德大业就不能墨守成规，或者永远处在一种停滞不前的“稳定”水平上。只有变易！改革、才是社会发展的出路、才能推动社会不断前进，即“通变之谓事”！因此说变易！变通、改革是事业成功。7086社会进步的基础。其次、社会发展到一定程度只有通过变化，改5684革才能通畅？只有通畅了才能使社会得到进步与发展。并使社会统治得以长久地存在下去。所以《周易》主张对于过时的方针！政策！制度要进行改革！指出““穷则变,变则通。通则久”、“通其变。使民不倦、神而化之，使民宜之”“易传•系辞》” (二)协调 无论哪种管理。都是对人财物的管理。实际上！管理就是协调好他们之间的关系，以取得较好的社会效益、这其中尤其是要处理好人际关系。这是现3210代管理学的要旨！也是《周易》所推崇的管理方法！《周易》是为统治阶级服务的。他要求协调好人们之间的关系，防5658止各种矛盾激化，从而维护统治阶级的统治。所以它反对在处理人际关系时出现“太过”和“失中”两种情况、并指出太过则反！即物极必反。人就会走向反面，而失中则致于凶，会使自己(指统治阶级)处于凶险的境地，故而它提出协调的中和、平衡思想、认为“保合太和乃利利贞”（《易传•彖》）？这同孔子的和为贵以及《中庸》的致中和思想极其相似。它的协调思想主要包括以下几点： 1．中正 《周易》认为中正是管理中追求的较为理想的协调结果。它指5481出“刚柔分而刚得中”。“说以行险。当位以节，中正以通”（《易传•彖》）！认为中正可以观天下得吉利、有利于上下级关系的协调。从《易传》对经文的解释看，经文中六十四卦每一卦的二爻！五爻为得其中、因为二爻、五爻分居下。上卦之中，而传统的理解认为得其中则为吉！即使不得位的阴爻阳爻也可因其得中而吉、如《易传•彖•节卦》“节！亨，刚刚柔分而刚得中！””刚指上坎为阳卦？柔指下兑为为阴卦,刚得中指九二、九五分居下。上卦之中。王弼注云，“坎阳而兑阴也。阳上而阴下、刚柔分也，刚柔分而不乱、刚得得中为制主!节之义也、”故“节。亨”、 2．当位 《周易》之爻有当位不当位之说！一般说来！当位则吉、不当位则凶，实际上位是指每个人所处的地位或代表的身份、当8900位指地位的恰当，说到底，当位是统治阶0466级强调尊卑关系,让百姓民众安于现状状的一种理论,因为它把阳。阴，君子、小人3010的关系及君臣、父子间的主从关系看作是自然赋予的一一种不可移易的本性!《易传》指出“女正位乎内，男正位乎外、男女正、天地之大义也。家有严君焉！父母之谓也。父父，子子、兄兄！弟弟、夫夫，妇妇，而家道正、正6116家而天下定矣。”因此可见！《易传》的的作者把人们之间的那种尊卑？主 从，依附。上上下的关系当作是当位的东西。这些当位的东西不能随随意变化,若变化则为不当位，就要受到惩罚，所以，《周易》把当位看作是协调的另一重要内容， 3．相应 协调也指上下相应，对立统一，因为对立本身也是一种协调、并且是事物发展变化不可缺少的协调、统一相应应也是协调、所以《周易》除除追求中正、当位外还强调相应与对立统一，从《易经》六十四四卦看,乾坤二卦是父母卦，其它六十二卦皆由此而生，这些卦中有许多是对立统一的、如泰否，损益、既济未济等都是完全对立的卦象，这成了六十四卦不可缺少的组成部分，《周易》强调对立更重视相应、相交！和谐。统一，如《易传》讲“泰：：小往大来！吉。亨”。指的是“天地交而万万物通也、上下交交而其志同也？内阳而外阴！内、健而外顺。内君子而外小人、君子道长、小人道消也”(《彖》’，把上下相交当成事物亨通的条件。并对否卦的上‘下不交交而带来的“小人道长？君子道消”的后果深感不安！所以它反对上下不应上下不交。要求上下相亲。指出“本乎天者。亲上！本乎地者、亲下”（《易传•文5280言》）。在它看来上下相亲即是相应！相应则社会上下团结一致，从而“寂然不动、感而遂通天下之故”（《易传•系辞》）！ 总之。《周易》是要通过变易。协调等管理方法以实现盛德大业的管理目标！从而为社会的良性运行打下坚实的基础！ 二、民为邦本——《周7943易》的管理主体论 现代管理学在把人。财。物当成6056管理对象的同时。也把人当成管理的主体。《周易》在这个问题上更看重人是管理的主体，把人看成是社会稳定、发展，使社会得以良良性运行的根本之所在、它的主体论思想主要表现在以下几方面： 1。民为邦本！2955重视圣人的作用，《周易》认为易有三道即天道！地道，人道。三道又称为三才、其中！天道！地道只有通过人道才能实现其应有的的价值，它认为圣人是人人类的杰出代表？正是是“圣人设卦！观象系辞”才“明明吉凶,刚柔相推而生变化”(《易传传•系辞》)，而设卦观象系辞主要是“以通神明之德，以类万物之情”‘（同上)！从而“通天下之志。以定天下之业，以断天下之气”以便达到“备物致用、立成器以为天下利”(同上)！通过圣人而通天。地之道。察百姓之情，即“明于天之道。而察于民之故！是兴神物以为民用”(同上)、把天地！自然界中规律性的东西总结给天下百姓！让老百姓运用它。像包羲氏“作结绳而为网罟、以佃以渔”、神农氏““斫木为耜，揉木为耒。耒耨之利，以教天下”，黄！尧，舜则“使民不倦、神而化之。使民宜之”。又“后世圣人！易之以书契，百官以治！万民以察”(同上)、正是圣人能通天地之道并效法“天地变化”而治理百姓！“穷理致性以至于明”。从而使人能利用自然开发自然以发展社会，除此外、圣人还通晓晓人道,能“感人心而天下1367和平”(《易传•彖》)!能“通天下之志”而“民从之”(同上)，从而。“7163知进退之道！而不失其正””(《易传•文言》)？化成天下！使百姓安于现状而有利于统治阶级的统治、因为“进以正，可以正邦也”(《易传•彖》)？ 2．重视管理者的道德修养。由于圣人，君子子是社会的管理者的代表？其道德品行的高低直接关系到对百姓的教化！管理和社会的稳定与发展、所以《周易》十分重视他们的道德修养，要求他们崇德，并能坚持不懈加强修养，特别是《易传》对此问题的认识更高、如前所提它曾对近20个卦用道德德来解释、并并把“履”卦当成树立道德的基础、以“谦”卦为施行道德的柯柄！以“恒”为巩固道德的前提，把“损”卦当成修养道德的途径，把“益”卦当成充裕道德的方法，把“困”卦当成检验道道德的标准!把“井”卦当成居守道德的处所，《周易》正是以此为基础对道德的修养与维持提出了自己独到的见解、 3．要求爱民，由于《周易》认识到民既既是管理的对象!又是管理的主体。对社会的发展与稳定具有十分重要的作用，因而，它要求在管理的过程中要有爱6335民的思想？《7939易传》讲“立人之道！曰仁与义”(《说卦》)，认为仁与义是人道的的根本,是实现领导与社会管理的核心问题。仁就是仁爱，《易传》之《文言》讲“君子体仁。足以长人”。《彖》则要求“容8093民蓄众”、主要是主张管理者者体恤民情，并有“交相爱”的思想，为达到爱民的的目的！《周易》要求首先要发展生产增加财富、认为这是人民安居乐业的基础和前提！其次！要求不劳劳民伤财，《易传》讲“天地节而四时成。节以制度、不伤财、不害民”(《彖》)，认为不浪费人力物力财力！不违背农时是爱民的重要内容，这样。百姓就会安心于生产、满足于现状。它的这一主张主要是针对当时社会财富高度集中的现象。实际上。这是要求百姓手中也有一点财富而能维持其基本的生活需要， 综综上所述、《周易》有丰富的管理哲学思想、特别是其科层制管理理思想是它的精华，如果史料记载不错、我们6464的分析无误的话、那么！科层制管理可以提前到公元前2000余年前？这比西方资本主义科层制管理的出现早了1800余年，可以说。这6901是我国对管理学的杰出贡献!另外！其盛德大业的管理目标论，变易协调的管理方法论、阴阳之道6880的管理决策论及民为邦本的管理主体论、在今天仍有重要的借鉴价值、 参考文献：张善文。《周易入门》、华东师范大大学出版社!2004年11月第2版 4554 王军云。《周周易与人生智慧》？中国华侨出版社，2006年10月第1版 张其成，《易经6696》感悟、广西科学技术出版社。2007年7月第1版 黄玉顺、《周易》及其哲学——《周易人生智慧》丛书“主编闲话” 张其成《周易》管理哲学，张其成成国学网
