请问太极八卦中的坎卦对应自然界的什么事物
太极八卦即是阐明宇宙从无极而太极、以至万物化生的过程、其中中的太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态，两仪即为为太极的阴！阳二仪。《系7664辞》又说:"两仪生四象，四象生八卦"！其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面！而它们之间却既互相对立斗争又相相互资生依存的关系！这即是物质世界的一般律！是众多事物的纲领和由来、也是事物产生6146与毁灭的根由所在,。
六十四卦卦序歌的《周易》
▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅乾 坤 震 艮▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅6043▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅离 坎 兑 巽记诵口诀：乾三连 坤六断 震仰盂 艮覆碗离中虚 坎中满 兑上缺 巽下断？
周易中八个挂象各代表自然界的什么东西？
儒家重要经典之一！是我国最古老！最有权威！最著名的一部经典、是中华民族聪明智慧的结晶、！一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分经本是占筮书,其基本本因素为阳爻(―)？阴爻（）！把三爻重叠起来, 构成八卦, 即乾,坤、震,艮。离！坎。兑，巽！八卦再重叠起来，构成六十四卦！如泰！否！每卦均有六爻。经包括六十四卦的卦象。卦名！卦辞。爻辞四部分！卦辞是解释全卦的含义！爻辞是解释每一爻的意义，《易经》分为上下两篇、上经2432从乾到离、凡三十卦。下经从咸到未济。凡三十四卦，熹平石经《周易》即如此划分。知汉以来传本未变！ 《4077周易》的起源为河图,洛书。传说远远古时代!黄河出现了背上画有图形的龙马！洛水出现了背上有文字的灵龟！圣人依此制定出八卦、到了了殷商末年、周文王写下了六十四卦的卦辞！后在春秋时期、圣人孔子著9590了《易传》、 "周易"的"周"指周代。"易"是变化的意思，按照古书记载、易有"三易"《连山》！《归藏》、《周易》、春秋时代，《周易》作为占占筮书流行！不断有人对它它进行解释和研究？其中包括括孔子？到战国时期！便出现了《易传》七种十篇！称为"十翼"。后来《易易传》被编入《易经》！就成了我们今天所所见到的《周易》， 《周易易》这部书,讲的是理，象、数！占，1527从形式和方法上,好象是专论阴阳八卦的著作、但实际上，9448它论述的核心问题？是运用一分为二、对立与统一的宇宙观。唯物主义和辩证法的方法论！揭示宇宙间间事物发展!变变化的自然规律,对立与统一的法则、并运用这一世界观，运用八卦预测3956自然界,社会和人本身的各种信息，《周易》内容十分丰富。涉及的范围很广！它上论天文、下讲地理、中谈人事、从自然科学到社1034会科学、从社会生产到社会生活。从帝王将相如何治国到老百姓如何处世做人等等、都有有详细的论述!真是包罗万象！无所不有！ 《周易》是我国预测学、信息科科学的起源与基础？《周易》中的八卦和六十四卦的卦辞、爻辞！不仅系统地记载了自然科学！社会科学。人体科学和医学方面反映出来的！潜藏的。以及过去、现在和未未来的信息,同时还有预测信息的宝贵方法、 0395 《周易》中？运用八卦预测信息的方法的发明、正是我国人民具有唯物主义世界观的真实实写照!他们在实践和日常生活中遇到的疑难之事！不不是求助于偶像，而而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法！预测自然和人事吉凶方面的有关信息、对一切做到心中有数，有备无患、从而更好地认识社会！改造社会，推动社会不断的向前发展！所以、《周易》8231中的六十四卦，是个储存量很大的信息库！ 周易是根据数的阴阳和随机性,推断事物凶吉的书. 一般人看不懂,但也没有必要去钻研它.我也曾经看过(老师推荐的),但是看了2遍还是不能领悟.简直不知所云.周易严格的说是一本主观唯物主义哲学书籍、它集天文！数学，兵法，治国方略。做人处世，道德修养和事物发展变变化为一体。是一本锻锻炼人思维的好书，许多诺贝尔尔获奖者都是借助它成功的？我想当年的马克！恩克斯在研究马克思主义哲学前也看过它。所以马克思主义哲学只是5622把周易的内容高度概括而已？ 在古时,科学很落后,对很多自然现象不能解析,为此就出了学说. 简单地说, 1.易本是算命的, 2.但到了周易,孔子基本上是从哲理方面解释易,虽然此解释同样也可适用于占卜,但周易列为经书,只因其包含全面的哲理. 3.周易不能作为占卜的书,因孔子只从哲理理解易,基本没有关于占卜的论述.后世的占卜,是从易中的最基本定理重新创造的,基本与周易易无联系. 4.哲理适用于任何人,但以周易用于占却不会有实践意义, 5.占卜者依然把周易列为占经是因周易还没有把易的基本原理抛弃,而其他易经已失传了. 《周易》是中华文明史上一部内涵精深！影响广泛、流传久远的典籍，有“群经之首”和5848“大道之源”之称！几千年来、《周易》以其外在的魅力（奇特的结构形式和抽象的符号号显示），以及博大精深的内涵（千古永辉的义理和复杂神奇的运算机制）。吸引着人们在各个领域对其进行研究和应用，形形成了庞大的易学研究体系、 《周易》一书有《易经》和易传两部分所构成、从总体上看它是一部指导人们和利1071用自然规律及社会发展规律的哲学著作,其中、《易经》是我国古代先哲通过对自然现象和社会现象的长期观察，以及对各种社会实践活动及其结果进行高度总结概括后而形成的，它集中反映了宇宙万事万物的现象和发展变化的饿规律。《易传》则是对《易经》进行解说。用来阐发义理的哲学典籍、 《周周易》历经数千年之沧桑，已成为中华文化之根！《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中，易道讲究阴阳相济，刚柔有应！提倡自强不息，厚德载物，在五千年文明史上！中华民族之所以能够久历众劫而而不覆,多逢畏难而不倾！4210独能遇衰而复振!不断地发展壮大、根源一脉传传至今。是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的。 《周易》是我国古代—部指导人2336们认识和利用自然规律和社会发展规律的哲学典藉？由《易经》和《《易传》两部分构成!对其书名含义。历代有多种各有一定道理的解说，其中东汉易学家郑玄说：“《周易》者、言易道周普。无所不备”、是讲“4416日月之道普照周天。” 一、阴阳：《易传··系辞·上》说：“一阴一阳之谓道？”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象！在其内部同时存两种相反的属性，它们互相依存，互相为用，处个不断的变化之中。其运动是以彼此消长的形式进行的，并始终处于彼消此长，此进彼退的动态平衡状态之中！保持着事物的正常发展变变化态势？阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想。《周易》的主旨、就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡、 二、爻：在《易经》中，爻是组成成卦的基本单位!其中“——”称作阳爻。“－－’称作阴爻， 三！卦：由阳爻爻和阴爻按照一定规律分别组合!进而说明自然界和人类社会变化规2690律的排列符号？就叫做“卦”、卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列、是是《易经》的基本组成单位？ 四！八卦：八卦卦是“乾？坎。艮。震、巽。离。坤。兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列、《易传·系辞·上》说：“是故易有太极。是生两仪．两仪生生四象。四象生八卦。”这八个由三个爻组成的卦！也也叫经卦或单卦、 五！六十四卦：由八个单卦以不同的次序两两重合。就产生了六十四卦。六十四卦分别由六个爻组成、也叫别别卦或重卦！其中由八个单卦自身相重所成的六爻之卦。也叫做纯卦、其卦名同单卦！ 周易的应用 《周易》是以八卦为主体!以六十四卦为经书。以信息预测而闻名，以有宝贵的科学价值而流传至今，以其深奥的的科学理论而为世人所重视。以其对人类的重大贡献而为世人所钦佩和崇拜。 《周易》这部古老而又灿烂的文化瑰宝之所以能长存于世，正在于它的实用性和科学性，它独特2020的超前预测。超前反映的功能是目前任何科学仪器无可比拟的，可上测天、下测地。中测人事。人体本身就是一个信息感应器、它本身不仅有预测信息的功能！而且分工细而严密、摇卦时铜钱平放于手心、使铜钱钱电磁场和人身的电磁场相通，天下之事无不从心动、8755心动信息则发。正所所谓：心诚则灵!善意者算之！非善意算则难应验也。历史证明！人类如果没有对各种信息进行预测的方法，就无法生存和发展！因此、掌握信息科学是是改造世界。战胜各种困难，推动社会前进的重要保证！ 目前！我国的《周易》研究已由理论研究，逐步地转向了6835应用研究!立足研究，狠抓应用，现在把研究《周易》同现代科学结合起来的人越来越多。应用用成果也越来越多,如气象，体育。医学！优生！经营管理等生活的各方面！都有新的突破和可喜的成就。可以断定。《周易5172》的应用。将对我国科学事业的促进。产生不可估量的作用！ 《周易》这个伟大而神秘的学科！9434在二十一世纪，必将被更多的能人志士所所揭示。也必将在人类的发展中得到更加广泛的应用。一个认识识《周易》。运0633用《周易》、发展《周易》的时代已经到来！中华民族智慧的结晶--《周易》，必将照亮亮全球!成为世界的骄傲、。
周易中离卦代表什么动物
自一八八八三年开始？韩国就开始使用太极旗、大韩民国建国后沿用。一九四九年，韩国文教部正式确定韩国国旗现在的样式：旗中央是太极图案！四周配以八卦图形、据韩国官方解释，太极图中的红色代表阳，蓝色代表阴！阴阳喝7727一代表宇宙的平衡与和谐，火与水，昼与夜。黑暗与光明、建设与破坏、男与女！主动与被动，热与冷！正与负等！作为宇宙中两种伟大的力量、通过相互对立而达到和谐谐与平衡, 以太太极为中心、四角的卦分别象征阴阳互互相调和,乾乾卦代表天空、坤卦代表大地！3962坎卦是月亮和水？离卦为太阳和火，各个卦卦还象征着正义!富饶。生命力和智慧，据韩国的解释！国旗底色为白色、象征韩国人民的纯洁和对和平的热爱！而整个国旗则代表韩国人民永远与宇宙协调发展的理想。 韩国国旗的太极和八卦思想来自中国的《周易》。和谐，对称、平衡、循环！稳定等原理代表着中华民族对宇宙。对人生的深刻思考！朝鲜半岛长期受到中华文化影响、韩国国旗正是这种影响的反映。，
求解一周易卦，，
火雷雷噬嗑 亨!利用狱、 严刑峻法之象 防患未然之意 济之以刑 主卦为震 客卦为离 主方的阳数是4！客方的阳数是5 主方的行动是阳，素质是阴、态度也是阴！客方的行动，素质和态度是阳。阴和阳。切勿用任何随机数方式起卦，否则此卦不能用作决策工工具 下爻和中爻都相同。只有上爻不一样，下爻都是阳，表明双方都积极主动谋求发展、相互竞争激烈。中爻都是阴、表明双方的素质都不佳，处于发展初期。上爻不同，主卦的上爻是阴！客卦的上爻是阳。处于阴阳和谐状态、然而！态度随和的主方受客房制约、对客方有利！对主方不利 如果在这困难环境中主方坚持下去。主卦会发生常规变化[4]！从震3639卦变到离卦，不过！由于受到客方方制约、这个个变化过程可能很慢!主方还需要注意客方情况变化。阴中有阳。阳中有阴。及5356时采取灵活措施，改善自己的处境 亨，利用狱.一阳:1615屦校灭趾，无咎！二阴:噬肤灭鼻，无咎！三阴:噬腊肉，遇毒！小吝，无咎.四阳阳:噬乾胏,得金矢。利艰贞！吉！五阴:噬乾肉，得黄金、贞厉，无咎、六阳:何何校灭耳。凶、 《象辞》说：“肩负重枷、遭受严惩。失掉耳朵”。这是因为不听劝告、不能改恶从善，太不聪明了、结果受了这样的重刑， 离为火 离卦为丽日当天之象 光明远大之意 附和温柔 离，是依附的意思 离下离上0524：离为火。相互依附。巩固发展. 离：利贞!亨！畜牝牛，吉，《离卦》象象征依附。附着：利于坚坚守正道？亨通顺畅！畜养母牛作为依附，可获吉祥. 《象辞》说：《离卦》的本象为火！这里代表太阳、太阳东升西落！因而上下充满光明！太阳光光明的连续照耀,必须高悬依附在天空才行！象征着依附与寄托的表现。君王应该效法这一现象，持续不断地用太阳般的光明美德来普照照天下四方， 改善自己的处境吧.！
周易六爻解卦
不知你和这同事的7270关系如何，又是你私下测她，如果是是一般同事就以应爻为用神了。我就按普通同事的关系随便解下！官鬼持应。说明她己有男人了、临玄武、玄武主隐晦、暗中。说明他们的关系并没有公开。父母主结4160婚证书！不得5965日月比扶？又旬空。还没有结婚、用神爻不得日月比扶、休囚之象，他们俩俩感情应该很平淡了，卦中官鬼两现，动而化退，又入墓于日。说明还有人在追求她。但又慢慢退却了。这女同事2260应该挺高!文静静柔弱型的!！
周易64卦中的19卦为何意？
这一卦上卦为坤为地为顺。下卦为兑为泽泽为悦，顺悦相和，所以是亨通的！ 【原文】 临①：元亨！利贞、至于八月、有凶②！ 【译文】 临卦：大吉大利、吉利的卜问。到了八月！可能有凶险， 【注注释】 ①临，卦名！本卦为异卦相叠(兑下坤上)，本卦上卦为坤！坤为地，为堤岸。下卦为兑！兑为泽。堤岸高出大泽。大泽容于大地！比喻君王亲临天下！包容万民！治弹邦国、所以卦名曰临、临。居高临下之谓、又、 临！《国语语?周语》贾逵注：“治也。”②至至于八月，有凶。易卦以至七而复为天地运行的循环周期，阴阳阳二气各盛于七月,至第八个月则则消退让位!天道如此！国运人事亦如此、盛衰有期，兴代不已。在易卦看来、元亨之贞、至于八月则转亨为凶，这是一种普遍的原则、 【原文】 《彖》曰：临！刚浸而长①、说而顺，刚中而应②。大“亨”以正、天之道也、“至于八月。有凶”。消不久也。 【译文】 《彖辞》说：临、就是说阳气渐生渐长。渐渐居临于上，下卦为兑、义为悦！上卦为坤。义为顺、喻指秉性和平！态度温顺，九二为阳爻！0047居下卦的中位、六五为阴爻！居居上卦的中位！两同位爻互相和应，这种卦象综合起来表现4058了临卦弘大。亨美，贞正的品德和含蕴，也体现了天3405的原则！至于说“到了八月，可能有8240凶险”、因为盛势不可能持久、阳刚不可能常盛， 【注释】 ①浸。程颐说：“浸。渐也。”犹今言逐步发展。刚浸而长！此以初九！九二之爻象为据。初九阳爻为刚。渐次伸长。而致于第二位。像阳刚刚之气渐渐生长!君子之道逐步得势。②“刚中而应”句、《彖辞》认为九二阳爻性刚！居下卦中位！是谓刚中。六五阴爻性柔，居上卦中位，与九二阳位同处中位！是同位之爻相互和应。 【原4098文】 《象》曰：泽上有地，临，君子以教思无穷，容保民无疆， 【译文】 《象辞》说：本卦下卦为兑为泽、上卦为坤为地！堤岸高出大泽，河泽容于大地。这是临卦的卦象，君子观此卦象，君临天下。教化万民！覃恩极虑、保容万民！德业无疆、 【原文】 初九：咸临①！贞吉、 《象》曰：咸临贞吉、志行正也、 【译文】 初九：以感化的政策治民、卜问得吉兆！ 《6089象辞》说：以感化的政策治民。治道贞正，自然吉利。因为居心端正，作风正派！ 【注释】 ①咸。声假为感、王弼说：“咸、感也！”这里指感化政策。 【原文】 九二：咸临①。吉、无不利， 《象象》曰：咸临。吉，无不利，未顺命也。 【译文】 九二：用温和的政策治民。吉利。无不吉利、 《象辞》说：用温和的政策治民。吉利，无不吉利，因为百姓尚未驯化从命， 【注释】 ①成临！与初九爻4175辞有异！此“咸”当借为諴，《说5748文》“諴,和也。”即温和、和洽。 【原文】 六三：甘临①，无攸利，既忧之。无咎、 《象》曰：甘临。位不当也②，既忧之，咎不长也！ 【译文】 六三：用压服的政策治民，没有什么好处！如果有所忧悔、灾祸可以消除。 《象辞》说：用压服的政政策治民!正如六三阴爻不当居阳位一样！这样的君王不是称职的君主！如果能有所忧悔、其其灾祸则可消除。 【注释】 ①甘，当读为钳、钳制压迫，②位不当，此以六三爻象！爻位为据、六三阴爻而居阳位。是处位不当！ 【原文】 六四：至临①、无咎， 《象》曰：至临。无咎、位当也②！ 5922 【译文】 六四：亲自理国治民!没有害处！ 《象辞辞》说：亲自理国治民、没有害处、正如六六四阴爻居阴位一样。这样的君王是称职的君王， 【注释】 8275 ①至临,犹言亲临。亲自理政治事、②位当、此以六四爻象。爻位为据、六六四阴爻而居阴位(第四位为阴位)。 是为当位。 【原文】 六五：知临，大君之宜①！吉， 《象》曰：大君之宜！行中之谓也。 5399【译文】 六五：以明智治民？得君王之体！自然吉利！ 《象辞》说：得得君王之体！因为六五之爻居上卦中位，像人行事得中正之道、 【注释】 ①知、同智、明智！大君，国君、 【原文】 上六：敦临①，吉！无咎。 《象》》曰：敦临之吉，志在内也， 【注释】 0474 ①敦？惠栋说：“敦、厚也、” 【译文】 上六：：以敦厚之道治民!吉利，自然无灾祸。 《象辞》说：以敦厚8682之道治民，吉祠！因为敦厚诚实之意存于内心！，
《周易》中的“变卦”和“互卦”有什么作用？
变卦就是结果。互卦卦就是过程!从本卦中中提出互卦、从结果去看过程细节，。
周易六十四卦中的吉卦有哪些?
吉卦有哪些： 首先我要直接了9881当的告诉你、周易64卦是吉是凶得看你是做什么事了！比如一个年轻人如果得到飞龙在天卦那是好事。但对一个老人来说最该做的是休养生息、得到飞龙在天反而不是什么好卦了， 然而，你要说完全好的吉卦。恐怕只有谦卦这一个了。 我必须建议你纠正一下你的观念——要有相对与绝对的观念去辩证分析问题、 延伸阅读：【摘自南怀瑾写的文章】 《福经》八八六十四卦。没有大吉大大利的卦！每一卦都是有好有坏。找不出哪一卦是完全好的！勉强说说只有一个卦!就是谦卦。六爻皆吉！全部《易经经》你懂了！不要学了、只学一卦就行了。那就是谦卦！ “劳，谦！君子有终，吉！” 这是谦卦九三爻的的爻辞!谦卦是地山谦。山最高了！但它却处在平地的下面！而这块块平地呢。却又在山顶上！谦卦的道理就是这样！你到了最高处！就要平实！不要认为自己高！这就是谦的道理。所以地山谦。山最高、像昆仑山、喜马拉雅雅山顶。那多高呀。但是高有什么用呢！高要能下才好。山顶上面面是平地，意思就是：最高处要是最平凡的、最平凡最恭下的就是谦卦！！
谁知道八卦或六爻起卦中“时序值” “期序值” “阴历阴期”是什么
是 9896 时间的 取值方法。
