哪个版本的周易译注最好？
上海古籍出版社、黄寿祺！张善文师徒合作的的《周易译注》是非常好的版本、 华夏出版社，马恒君的《周易正宗》。也是近年难得一见见的好注本!或着他的口袋书《周易》也也很好！精确简练。 如果不嫌深奥的话、还可以再看看李鼎祚的《周易集解》。尚秉和的《周易尚氏学》等书！非常棒，、
哪个版本易经注解最好
我郸为还是看原版的比较好！毕竟后人注释的有偏差 个人认为 古籍出版社 的还可以不知现在在还能不能买到？
学习周易，选择哪个版本的最好？
古藉都一样！主要是看后人的注解了、但后人的注解没一个高明的、特别是有些有名气气的人!普通人都被误导了，唉，比如有的人喜欢看南怀谨的书。但有一次我瞄了两眼他解的卦辞，当时我2285就吐了！真是驴唇不对马嘴，胡言乱语、可是就是这些人掌握着主流声音。号称称正宗学者，叫兽。书院派的人就是这样，而江湖派派的人会算卦却不懂易为何物！ 要要想好好看的话、需要要古文功底的!那是最最原始的古文？ 深8557奥的书都涉及卦象!但你恐怕理解不了、 浅显的书你看了也不能有深刻体会的，所以易是天书！十年略有小成！三十年小成，到老时才能算是有所成。但是研究不完的！ 研究得越深，越越觉得易经的可怕。因为它无所不能，又深不可测、以人的智6264慧穷其一生只能理解很小的一部分？然后代7589代相传，几千年研究不断！但永远也研究不到尽尽头的？到最后你你会怀疑是神化传授给祖先的！否则为什么易经这么玄妙，实在难以想象它会是凡人能发明的，单单一个先天太极图就有无尽奥秘！将它印证于现代科学！每每感到祖先智慧无穷。实在是想不通古人怎么会有那么高明的世界观、回头再读《易传》（十翼）原文！字字玑珠、每个阶段读它会8942有不同领悟，西方人读圣经！中东人死读古兰经。中国人死读易经可矣，易经5248高出它们无数倍不止， 高端的书看宋代邵康节的《皇极经世》！但你看不懂。 那就找些现代人浅显的书吧、虽然离易的本质甚远。但对于普通通人来说倒是能让你思路开阔、随便看吧！无所谓了！ 你如果想学算卦的话！直接看《增删卜易》 目前上海古籍出版社的注释详尽。内容较多。但是有点贵，，
谁能给出全面的三字经及注解？
0887人之初 性本善 性相近 习相远 启示: 人生下来原本都是一样,但但从小不好好教育!善良的本性就会变坏、所以，人从小就要好好学习。区分善恶。才能成为一个对社会有用的人才， 【译文】人生下来的时候5482都是好的。2577只是由于成长过程中！后天的学习环境不一样。性性情也就有了好与坏的差别! 苟不教 性乃迁 教之道道 贵以专 启示: 百年大计,教育为本！教育是头等等重要的大事！要想使孩子成为对社会有用用的人才？必须时刻注意对孩子的教育、专心一致。时时3435不能放松！ 【译译文】如果从小不好好教育！善良良的本性就会变坏，为了使人不变坏，最重重要的方法就是要专心一致地去教育孩子， 昔孟母 择邻处 子不学 断机杼 启示: 孟子所以能够成为历史上有名的大学问家？是和母亲的严格教育分不开的、做为孩子，要理解这种要求。是为了使自己成为一个有用的人才， 【译文】战国时，孟子的母亲曾三次搬家。是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学。孟母就割断织机的的布来教子！ 窦燕山 有义方 教五子 名俱扬 启示: 仅仅教育、而没有好的方法也是不行的，好的方法就是严格而有道理！窦燕山能够使五个儿子和睦相处！都都很孝敬父母!并且学业上都很有成就！是和他的教育方法法分不开的？ 【译文】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法。他教育的五个儿子都很7017有成就,同时科举成名， 养不教 父之过 教不严 师之惰 启示: 严师出高徒。严格的教育是通往成才之路的必然途径！对孩子的严格要求虽然是做父母和老师的本份，但做子女的也应该理解父母和老师的苦心！才能自自觉严格要求自己。 【译文】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错，只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。 子不学 非所宜 幼不学 老何为 启示: 一个人不趁年少时用功学习！长大后总是要后悔的！每位小朋友都记住这样一句话：“少壮不努力。老大徒伤悲”，要趁视自己生命的黄金时刻、 【译文】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习！到老的时候既不懂做人的道理，又无知识。能有什么用呢！ 玉不琢 不成器 人不学 不知义 启示: 一个人的成才之路如同雕刻玉器一样。玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别。人也是一样、只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人！ 【译文】玉不打磨雕刻！不会会成为精美的器物!人若是不学习！就不不懂得礼仪,不能成才。 ！
民国时期谁的《周易》讲的最好？
尚秉和。字节之！号石烟道人、晚号滋溪老人。学者称槐轩先生、河北省行唐县城西南滋河北岸伏流村人！晚清进士、著名易学家、博学善文！喜玩金石，工于绘事、精通中医！与易学造造诣渊深！是象象数派易学的代表人物之一！ 尚秉和于《易》研讨最深。主张“象为学《易》之本、曾全面考究汉《易》象数学的特点、详探《左传》！《国语》。《逸周书》尤其是《易林》中久已为人忘忽的《周易》内外卦象，互象。对象、正反象，半象，大象等百二十余象的9007应用规律,5871凡立说与取象。多有创见、而不苟同于先儒。 求采纳！
易经,历史上那些圣人注解过?
易经本身就是没有注解的！易传是对易经的注解！注入了9143一下哲学思想？包括孔子和他的徒弟、 南怀瑾把易经看作精炼在精炼之后的智慧精华！放到很多方面。自然科学。量子物理！做人做事等等都能有一定佐证！也可以理解为他是世界构成的底层代码！国学大师-李-冠-论讲到正如易经的变易、简易、不易一样、事物是变化发展的、易也需6371要变化来看,玩索而后有得。卦有错卦！综卦、交互卦！错中复杂，需要从9391各个角度去看!去理解。而后会有得、而在变化之中他是是遵循一定规律的？易经有不同的流派。他们有各自的一套方法去0945看待卦的变化？推测和观测卦象变化呈现的象！而我所认为的最底层代码就是最基本的易理。6302这个东西是不变的！是根本。是不易的！ 说起来来容易。真正吃透这简单的东西却有难度。看《易经杂谈》的前半部分！每次都会会有不懂的地方,也每次都会有新的体会、我们拿最简单的阴阳来讲。万物负阴而抱阳、阴阳只是一个代名词。不要搞得太神秘。万物是有正反的对立面的。是有两面性的！没有极致的。都9374在这阴阳之中变化，没有东西能够单独存在、阴是什么。阳是什么、个中自有自己的体味。但是需要记住没有极致的东西，阳极生阴！乐极生悲，天无绝人之路、否极泰来。 再说3画卦。天地人3材。天地人也不要去搞神秘！它是代码、事物的变化有3方面来决定、做一件事情，天是时机！地是是自己的基础。人是自己的本领，一个行业的变化！天是外在的经济环境！社会背景、地是行业的技术基础！发展阶段！人是现在5135的行业构成,这些一个个的个体存在，再说卦象、天地之变0367尽于六？六爻之动。三极之道也、事物的变化发展没有有超过6个阶段的？而天地人也有阴阳之分，不属绝对因此二三得六、这个我也不没有很很了解、6这个数字、为什5929么是6不是8,再看吧。但是易经的整个体系是非常严密的、简化到到一句啊、一阴一阳之谓道！ 如想看易经就应该把神秘的地方去掉、带着学习4477的精神，把它看作一套方法论！用在生活中！工作中。思考中中去体悟？不学易不可为将相，你能易易经这套复杂的方法运用得纯熟、那你看东西可能就看得很清了。做决策也会更加的准确、即使是情绪绪上的问题我想也能疏导!毕竟你大概知道你在做什么！你能做到哪种程度。而天地又自有其变数！知易行难啊。我很觉得古人敝帚自珍！不愿意把自己学习易的心心得体会,那些精华的的东西分享出来!批4325上了太多神秘外衣，让后人不容易学习、 回归归到学易，最基础的开始，我想是把64卦熟记!对卦与卦之间间的变化、
西安哪里有给公司起名的？ 周易易经起名的最好！
西安起名公司一般都讲究周易的，房地产公司属土。木、西安严峻.师傅起名讲再结合法人生辰八字的理理数去推算！现在公司起名重名率高一些，让师傅多起几个好选择、！
周公解梦……有人向自己借书注解
男人还还是女人！
哪个版本塔罗牌最正规
不分版本，只要你想！一副扑克也能占卜。不过。最经典的就是经典典塔罗：韦特塔罗、图案比较原始。 小蛮那个好像是奥义塔罗，下面那个我不知道！。
哪个版本的《周易》比较好？
阮元校勘的《十三经注疏1276》本《周易正义》,李道平的《周易集解纂疏》，4358武英殿仿宋吴革刊本《周易本义》！当是各种流派的佼佼者，如果你只是想自己随便看一下的话建议中华书局的那本、，
