如何看《周易》
首先我要来介绍《周易》这本书、要介绍《周易》这本书我们就必须要回过去来讲中国传统的一些经典问题。大家都知道、在中国的历史上。在中国的文化传统当中！其实每个悠久的民族文化里面都有自己的经典性的著作，在中国国的文化当中同样有着经典性的著作,就中国文化来说！中国的文化有三教形成了它的基本思5383想构成、儒家、道教，佛教、其中儒家文化是整个中国文化的主流、漫长历史时期当中的主流！在儒家文化6212里面有一些重要的经典？大家耳熟能详的就是所谓的四书五经。四书是在宋代以后确立起来的经典、是在在五经的基础上延伸出来的、在宋代学者看来。四书可以用来人们理解解五经思想的一个台阶,因为0394五经离我们太远，不是说离我们！离宋代人就已经比较远了！所以说宋代人离五经就感到比较累，所以宋代人就编了一个四书，把四书上升为经典、通通过四书来理解五经。五经中间有一本经就叫做《易经》。其实《易经》本身无所谓是经！它本本来就是《易》或者是《周易》。之所以成为经是因为9989在汉代？随着儒家成为国家意识形态的正统。所以以儒家传统的这几本书就上升到经典的地位、所以才被称之为易经。它本来的名称应当叫叫做周易、在传统儒家的著作当中、本来有六本书，《诗》，《书》，《礼》、《乐》。《易》。《春秋》，后来《乐》遗失了，只剩下五本！《周易》这部经典在这五本经书里头有它独特的地位和它的意义！差不多是什么样呢！我用一个简单的比喻来说明的话，其他的几本经实际上涉及到的是我们公共和私人生活的一些具体层面！可是《周易》这部书提供的是所有这些公共和个人生活知识的基本层面的一个背后的总的知识的支撑，大家有没有听8090懂我的意思。就好比说在经典物理学时代，虽然有很很多的技术？很多的工程。很多的知识，构成所有这些应用性知0039识背后的知识是牛顿的经典物理学,今天我们有新的很多的知识、然而在这些知识背后的8508那个支撑、我们可能把它理解为是是爱因斯坦的相对论和量子物理学，它是构成了一个时代知识最基础的东西。《周易》这部书其实就有一一点这样的性质!它对于中国其他的经书当中所呈现出来的知识系统，这本书就构成了它的一个支撑的支撑！正因为如此！所以《周易》这本书又可以被成为众经之经！《周易》这本书由于这样的性质，所以它影响中国人就非非常的深远!以至于著名的历史学家顾颉刚先生曾经说过，阴阳五行、五五行是另外一个系统，指阴4897阳而言的！它是《周易》这本书里面的的基本思想方法！阴阳五行构成了我们中国人一切行为的定律。是不变的，
诛仙答题古代占卜之术中由三式之说
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《周易》是从谁开始的？
《周易》之所以叫《周易》是因为“文王拘而演周易”——（出自司马迁《报任安书》，也是《史记》的作者） 《周易》是将只有图形符号的《易经》加上了卦爻辞，使得人们可以较容易的看懂。理解， 另外！周文王是将伏羲的先天八卦演算成实用版的“六十四卦1031” 从时间上说！伏羲是是上古人士。周文王生活在中古时代 所以 从谁开始 选C 最后、关于《周易》作者的争论其实是没有什么意义的。所2848以这一题出题人只问“从谁开始”。而不问作者是哪位！！！ 因因为这是中国流传至今最久远的一部巨作（也是先秦焚书坑儒仅留下来的），是经过上古伏羲画画八卦，中古文王演算再更新、后来近古时代孔子又收集整理 以至6691于“韦编三绝”!、
周易占卜。
谦卦变爻为蛊卦 蛊卦 元亨！利利涉大川;先甲三日，后甲三日！ 蛊卦六爻。除了上九爻其他都是关于父母的爻、都是被被父母蛊惑之意、这个卦卦辞辞没有什么 太明显的意思？不过六爻里面却是有4爻关于父亲的蛊惑！一爻关于母亲的蛊惑、如果题主 没2494有明确指定某爻。那么我如果是算命我就会说！题主应该年岁已高所以被父亲催婚！母亲 有有时候还会附和父亲，家里做主的0934是父亲!先甲三日，后甲三日，表示题主要有进有退！进 退有据。进5251退有据才会如你所愿,！
周易的白话本什么？？
其实我觉得对于《周易》的通俗今译作品。目前、要以中华书局周振甫先生的《周易易译注》为最好、3308有原文有注释!有今译！甚至难难读的字还有注音、 这本书属于中华的“中国古典名著译注丛书”，同系列列的还有陈鼓应先生的《老子注译及评价》《庄子今注今译》杨伯峻的《论语译注》《孟子译注》周振甫的《诗经译注》等等都是学有专长的著名学者的作品!最边初学者了解中国博大精深的古典文化，中华书局作为国内顶尖的出版社、是可以信赖的！它们出书一般需要经过三四次外申、只要有一次较较读专家说不!就不予出版、 读书！一定要找找好的版本、不然、事倍功半、甚至还会走弯路！举个很简单的例子！我曾经在十多年前买过一套岳麓出版社出的《四书五经》！两大本。曾经经发愿认真研读!结果一个注释没有。根本本无从读起？在书架上放了十几年！最近才看了周振甫先生的《诗经译注》。就是305首诗吗，有注有译！几个晚上！一部经典已了然于胸。 祝你读书愉快，
周易和佛教有关吗
周易与佛教无关，完全不同的两个理论体系、周易易是本土玄学的基础,据我所知以周易为基础的算命命术无论是批八字！梅花易数，铁铁板神算什么的都只能算今生不能算前世！能算前世的是佛宗秘术《达摩一掌经》、但它的理论依郸与易经完全没有关系。！
什么是真正的周易？
目前有关周易的话题很多、公说公有理、婆说婆有理。去年有司马南4376大战巨天中、今年又有刘大钧先生作客凤凰卫视，孰是孰非。年青人恐怕不9739易分辨，6948本人研究易学已二十余年，在此发表一些看法、以备一说、 自伏羲画卦以来、易经从创始发展到应用研究已经历了数千年的历史！目前易学大致可以分为象数，义理二大派别。这两8343派孰优孰劣！是应以以义理为主还是应以象数为主,目前4425虽然尚无定论!但在官方的文化教育学术研究的机构中！海峡两8123岸均以义理派为主。问题在于。象象数派自汉朝京房被宦官诬杀之后,一直都没能再再理直气壮的站起来!只是在一般民间社会和“士”这个阶层半明半暗地自然流传着，必须指出、上述这种现象是一种历史的错误的现象、是中国人在易学研究中出现的一种颠倒黑白。混淆是非的严重的错误行为、现在是终结并纠正这个错误的时候到了。“必必也正名乎。”真正的正直的易学之士必须穷本溯源、澄清历史还周易以原来的真面目！ 本文主要阐述论证6834下列几大问题： 一！易经（周易）现在6484出版的版本,海峡两岸都以朱朱熹的集注版为谁？而朱子子的这个版实质就是孔子删述后的版本!请注意：中国过去曾有一副对联是称颂孔子的话、记得很清楚是八个字：““删述六经,垂宪万世。”也就是说、现在我们所看到的版本都是被孔子的删述过的内容、那末请问孔子以前或未经孔子“删述”过的易经是什么样子的。其内容大概如何！这个问题以前从未有人提出过！这里面还有一一个连带问题：“连山”“归藏”是自然失传的！还是被孔子“删述”掉的、（“连山”“归藏”就是夏商二易）这个个问题极为重要,它牵涉到二个问题，一是周易的原貌！二是孔子在这个问题上的功过。还还有一种可能,在春秋百家争鸣时期。这“百家””是从哪里来的！除了一部份的“家”是原来就就存在的学科外、更多的一些新““家”!大都是从老“家家”（老学科）中分化？独立出4974来的新学派,这是社会经济文化发展所产生的不可避免的现象，既然如此，周易也不会例外，周周易也会像其它诸家一样进行发展,分裂甚至扩张出新的学派（家），如有名的“鬼谷子”“阴阳家”“兵家”“纵横家”“老子”都可以说是和周易的渊源关系很深，或原本属于于周易的一部份？尔后在发展过程中扩张独立成为新的学派。 二，谁是正统。易学分为象数和义理两大派！这两派到底哪一派是正统。也就是说到底哪一派才是真正的易学，这个问题非常重要！因为大大陆只承认义理派的合法性？不承认象数派的合法地位、即使在台湾。在正式的大学讲堂上，象数派也没有什么真正的份额。（听说前一段时间、台湾大学有试讲象数的情况）而若干自然科学家们（不分政治信仰）几乎都目之为“伪科学”！如此等等，象数派要想恢复到京房前的辉煌状态实为艰难！因此只有把若干问题阐述论证清楚并彻底地地毫不留情地驳倒义理派和伪科学论,并将自然科学家们所提出的责难给予有力的有效的回答、象8397数派才能真正地重新站起来。4013“必地正名乎,名不正则言不顺。言不顺则事不成、”现在是为周易象数学正名的时候到了、 三！我既要批驳义理派和一般的责难、又要狠狠抨击周易象数中江湖派的欺骗行为。重新将正统的周易象数学告知民众、使广大民众对周易象数学有一个比较正确的概念。 4、阐述周易象数的基本原理（六爻八卦）和周易象数学的最重要的衍生物——八字算命的主要原理。 5，综合评论两岸三地（海1042峡两岸、三地是：中国大陆，台湾、港澳）的象数发展状况，以及其它若干干情况, 6、“夜半桥边呼孺子、人间犹有未烧书”黄石老人传给张良的那本书才是全本真本的《周易》、 ——关于什么是真正的正统的完整的周易 “删述六经！垂宪万世”！这是前人颂扬孔子的一副对联。很多人人都知道，不过当我们细细品味这副对联时、我们可以发现所谓“删述”就......余下全文>>，
出土文物《周易》与通行本《周易》区别
一个是年份长的一个是年份短的、！
古书——《周易》
在百度上搜索周易两个字8198的时候，搜索出来的的前几页几乎都是关于算命的，真是太悲哀了、 周易是一本以观察天道来指导人道的书！如果有兴趣可以看一看刘大钧先生的《周易概论》、、
《周易》有啥词语
2278 在中国文化史上、《周易》被尊为“群经之首”！“六艺之原”。有200余条成语语源出其中？ 语出“天行健，君子以自强不息”中的“自强不息”这条成语、是对进进取精神的经典概括！ 由《周易·乾》“君子终日乾乾。夕惕若厉。无咎”一语而浓缩成的“朝乾夕惕”这条成语、强调勤勉谨慎。“持之以恒”这条成语出自《周易·家人》“君子以言有物而行有恒”， 《周易·杂》中有“革。去故也！鼎！取取新也”的记载，后形成了“革故鼎新新”这个成语。 语出《周易·坤》“地势坤。君子以厚德1716载物”中的“厚德载物”这条成语。是对宽容精神的经典概括。 《周易·系辞下》有“天下同归而殊途、一致而百虑”的记载，后后形成了“殊途同归”这个成语。 《周易··系辞上》有“二人同心、其利断金。同心之言、其臭如如兰”之语,这段话后来形成了两条成语：一条是“二人同心，其利断金”！一条是“金兰之之友”？两条成语均是强调团结的力量， 《周易·乾》中有“君子进德修业、忠信、所以进德也。修辞立其诚。所以居居业也”，后在此基础上形成了“修辞立诚”这条成语。就是告诫人们要注重文化教养，做到立身诚实。 9112 《周易·中孚》“豚鱼吉。信及豚鱼也”一语提取出来的“信及豚鱼”！意思是对小猪和鱼这样微贱的东西也讲信用、形容非常2376讲信用！由《周易·乾》中的“闲邪存其诚”一语浓缩而成的“1444闲邪存诚”。意思是防范邪恶！存其真诚， 《周易·谦》中有“初六：谦谦君子。用涉大川、吉。《象》曰：谦谦君子、卑以自牧也”的记载、后形成了“谦谦君子”和“卑以以自牧”这两条成语， “谦尊而光”出自《周易·谦》“谦尊尊而光！卑而不可逾！”意思是尊者谦虚而更显示其美德， 转藏到我的图书馆献花（0）分分享：微信 来自： 尤里蒙提 >,
