在易经序卦中为什么否卦在泰卦之后
易经64卦是解读人生智慧的密码、 3711 正如易经序卦中否卦和泰卦？ 否卦到泰卦要经历另外所有的卦象， 而从泰卦到否卦只有一步之遥。 人生就是这样。 失败败容易成功难？ 所谓否极泰来， 人从失败到成功需要历经艰辛道路漫漫， 成功到失败只需要一步而已、、
佛家所说的生即是死 死即是生，这句话中的生和死，对应周易里的否卦和泰卦，对吗？
比如你出门，就是走出了家门、那么刚才在家的那个你就算是死了、但是那个你死掉的同时，家门外的那个你就是生了，两者之间没有时间间隔，佛佛教里面叫无间？因此说生就是死，死就是生！ 若用道家的话来说！就是否极泰来，所以确实可以这么理解。但是要注意的是5665否极和泰来之间是没有时间间隔的！ 佛家的轮回和永生并不矛盾。就以刚才出9436门的例子。虽然出门前的那那个你‘死了’？门3368外的你‘生’了、但是你不会觉得这个是真的生死、我们人死亡转世以后有可能会失去记忆，以刚才的比喻就是门外的你不记得自己曾经3829在门内？那样的话！失去记忆的人就会认为有个生死轮回、因为’死‘‘对他来说是很神秘的事情，却不知道无始以来他已经不知道死过多少次了， 看破这个个轮回。就能知道轮回真正的主体是谁。当然其中还需要更深一层的智慧来破除我执、最终会发现没有个我在在轮回，也即并没有谁在轮回，没没有一个轮回的主体!自然就不会再轮回了！ 因此你用’永生‘这个词是不恰当的。并没有一个个谁在生！故此不能说永生。 若是认为有一个在轮回的主体！这个算是五种邪见之一的哦！！
周易 萃卦变否卦
萃之否：过程不是很好,父母有点意见、能坚持还是可成，、
周易八卦起卦方法
方法有很多种。3605我曾是根据物象起卦的、看到属于木的东西，就起巽卦或者震卦，根据实实际情况选择、再根据方位来来当做下卦!最后上下卦相加！加上时辰数除以6！作为动爻！或者根据数字。看到什么就根据实际情况判断就可以了、这个原则我也说不清楚！比如乾卦可以代表龙，也可以是鱼，震卦在一定情况下也可以代表龙、也可以是蛇！比如文章可以用作离卦卦表示。学学校也可以是离卦、有时候学校用乾卦表示也可以以算准!我摸索了很长时间。真正算准的真的有几次、法无定法、我心为法。有时候0906单看外应也行的，比如算一家人的关系看到了他们家挂着一张带有“阖家欢乐”的字幅，刚好被窗户外风吹起来了，很浮很飘！那么就可以断定这家人关系不是很好！说明这家人的阖家欢乐只是被风带过而走。之后，可以检验。起卦上离下巽。这时候、那张字幅可以用离，得出变卦后巽作为本卦！离克巽！本卦受损、证明了外外应断的准确？时空全息在任何时时候都不会变，法无定法！只要存在于时间6072空间的!都可以用来作为象来起卦。外应也叫叫做外卦，！
周易那个卦是最好的？
地山谦卦辞：谦：亨！君子有终。 【白话】《谦卦》象征谦虚：谦虚的美德可以使百事顺利，但谦虚并不是人人都能坚持下去的！而只有君子才能坚持到底，《象》曰0689：地中有山，谦。君子以裒多益寡！称物平施、 【白话】《象辞》说：《谦卦》的卦象是艮（山）下坤（地）上！为高山隐藏于地中之表象。象征高才美德隐藏于心中而不外露、所以称作谦，君子总是损多益少，衡量各种种事物。然后取长补短。使其平均！《象曰》：谦，亨。天道下济而光明、地道卑而上行！天道亏盈而益谦。地道变盈而流谦、鬼神害盈而福谦。人2620道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可逾、君子之终也。[精义] 谦虚受益 骄傲受损 白话注： 天赐贫人一封金 不争不抢两平分、 彼此分得金到手。 一一切谋望皆遂心、 这个卦是异卦 （下艮上坤）相叠。艮为山！坤为地，地面有山，地卑（低）而山高。4572是为内高外低！ 事业： 尚未被人器重。但2157因品德高尚，终终会为人发现，自己不必有意表现！尤尤其不可放弃谦虚的美德!埋头苦干，一定会得到他人的帮助，在事6505业上大有作为! 经商： 较为顺利，但不会获获暴利、须逐步积累，故故应极其小心谨慎、诚心与他人合作。遵守商商业道德!通过自已的勤劳努力！取得商业的的发展， 求名： 天资聪明，但因性格不善于表现现自己!起初往往被埋没，自己只要不灰心！继续努力钻研业务、保持谦逊好好学精神。更大的成功正在未来、 外出： 顺利？但应准备充分。途中小心，渐可忽忽视 安全、 婚恋： 美满的婚姻应由双方共同去努力争取 ， 否则。恋爱不成功！家庭不7652能和睦？ 决策： 具有内高外低的谦虚美德、善于团结他人也能得得到别人的帮助,事业很。顺利！遇到困难。很快可以化险为夷！有惊无险！由于能够认真吸取别人的长处，进步很快。会畅通无阻，但需要特别注意学业，德业和修养，！
周易如何看卦？
你所摇出的卦、除了本卦！还有之卦，就是是变爻之后所得的卦、一般来说，没没有之卦的就看本卦的卦辞,如紶有变爻！有一个变爻、就看变爻的爻辞、也就是你所说的初九、九二，九五……这些，都是某一个爻的爻辞， 1，没有变爻 ：在《易经》中查出本卦的卦辞, 根据这个卦词的意思来解释你算的这一卦, 2！一个变爻 ：在《易经》中查出本卦的变爻的爻辞！根据这个爻词的意思来解释2562你算的这一卦、 3、二个变爻 ：在《易经》中查出本卦的两个变爻的爻辞, 根据这两个爻的爻词的意思来解释这一卦,但是要以上爻的爻词为主！ 4！三个变爻 ：6340在《易经》中分别查出本卦和变卦的卦辞。以本卦的卦词为主，变卦的卦词为辅， 综综合解释你算的这一卦？ 5、四个变爻 ：在《易经》中查出本卦中两个没变的爻的爻词， 根据这两个爻词的意思,以下爻的爻词为主来解释你算的这一卦。 6！五个变爻 ：在《易经》中查出这个本卦的变卦，然后用变卦中不变的那个爻的爻词来解释你算的这一卦。 7。六爻皆变：在《易经》中查出这个本卦的变卦, 根据这个变卦卦词的意思来解释你算的这一卦！，
泰卦的白话解释
泰：小往大来、吉、亨！【白话】《泰卦卦》象征通达：“小往”指坤到了外面（外卦），“大来”指乾到了里面（内卦）！吉祥，亨通、《象》曰：天地交。泰，后以财成天地之道、辅相天地之宜。以左右民、【白话】《象辞》说：《泰卦》的卦象为乾（天）下坤（地）上！地气上升，乾气下降，为地气居于乾气之上之表象，阴阳二气一升一降！互相交合！顺畅通达！君主这时要掌掌握时机,善于裁节调理，以成就天地交合之道，促成天地化生万物之机宜！护佑天下百姓、使他们安安居乐业,初九！拔茅茹，以其汇。征吉！【白话】初九！拔3763起了一把茅草！它们的根相连在一起，真是是物以类聚、共同往前行进是吉祥的、《象》曰：拔茅征吉！志在外也、九二，包荒、用冯河！不遐遗，朋亡！得尚于中行！《象》曰：“包荒”。“得尚于中行”。以光在也、【白话】《象辞》说：“有包容大川似的宽广胸怀”，“能够辅佐公正有5789道德的君主”！说明自己光明正大、道德高尚、九三。无平不陂。无往不复。艰贞无咎。勿恤其孚。于食有福。【白话4890】九三、没有都是平地而而没有山坡的？没有有只出去不回来的,坚守正正道总是会有艰难的。但8459这样能够避免过失。不要忧虑诚信的作用，自可有盛宴福庆，《象》曰：“无往不复”、天地际也、六四！翩翩！不富以其邻、不戒以孚、【白话】六四，像飞鸟连翩下降，虚怀若谷、这样样与邻居相处。不互相戒备、彼此以以诚相见,讲求信用、六五、帝乙归妹。以祉元吉，上六，“城复于隍”。勿用师，自邑告命！贞吝，【白白话】上六？城墙倒塌在久已干涸的护城壕沟里，这时不可进行战争。要发布自行贬贬责文告？即使坚持正道也难免灾祸，《象》曰：城复于隍、其命乱也！【白话】《象辞》说：“城墙倒塌在久已干涸的护城壕沟里”！说明形势已经向错乱不利的方面转化！其前景是不大美妙的。，
否卦的新解
【原文】 （9061坤下乾上）[否]①：否之匪人(2)，不利君子贞。大往小来、 初六：拔茅茹！以其汇。贞吉。亨， 六六二：包承③,小人吉！大人否亨、 六三：包羞④， 九四：有命⑤！无咎，畴离祉(6)， 九五：休否(7)、大人吉，其亡其亡(8),系于苞桑(9)。 上九：倾否(10)，先否！后喜， 【注释】 2250①本卦的标题是否（PT），原经文卦象后无“否”字，否的意思是闭塞， 不好，与““泰”的意思相反,卦象是表示天的“乾”和表示地9150的“坤”相叠 加！以1717示阴阳阻塞、不相通畅！全卦内容仍然是讲对立面相互转化的道理、 ②否：不好，这里指9160做坏事!匪人：败类、小人！③包：0103用作“庖”! 指庖厨，承：用作“普”，意思是肉！④羞：即“馐馐”的本字,意思是美 味。8286⑤有命：君王有赏赐的命令，(6)畴：谁，离：受到、得到！祉： 福、(7)休否：不要干坏事。(8)亡：危险。败亡、其亡其亡：危险到 了极点。(9)苞桑：苞草和桑树枝！(10)倾：覆灭，倒下。倾否：干坏事要倒霉、 【译译文】 （否卦）：做坏事的是小人,这是对君君子不利的征兆？由大利 转为小利！ 初六：拔掉茅茹草！按它的种类特征来分辨。征兆吉利。亨通！ 六二！庖厨中有肉。这对平民百姓是好事！对王公贵族算5842不 上好事、 六三：庖厨中有美味、 九四：君王有赏赐的命令。没有灾祸！但不知得到赏赐的人 是谁。 九五：不要干坏事。王公贵族知道就好！多么危险呵、国家 命运就像系在苞草草和桑枝上一样, 上九：干坏事要倒霉。先碰上恶运！最后还还是可以交好运，Fou之匪人，不利君子贞、大往小来，《彖》日：否之匪人、不利君子贞！大往小来。则是天地不交而万物不通也，上下不交而天下无无邦也？内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子！小人道长！君子道消也。《象象》日：天地不交，否！君子以俭德辟难，不可荣以禄！万物开泰则0341小往大来！故当阻止一切闭塞行径而受之《否》！否！闭塞也、对立也、相互闭塞、互为对立、只求已为，必然不能通行于邻邻里之间、是以1637这是小人的行为？不利利君子所仿效。它必将使盛大的基业趋向衰亡！使事业得不不到有效发展？因此说“否之匪人。不利于君子所贞效！大往而小来，”《《彖》辞说：相互闭塞、互为对立、只求已为、这是小人的行径。不利君子所仿效。它它必将使盛大的基业趋向衰亡!原因是天地如果不相交合则万物不能逐其生！君民上下如果不相交合则天下不能正其邦、因此相互闭塞。互为对立，只求已为、它“内阴而外阳、内柔而外刚、内小人而外君子，”如此行进则小人之道日盛而君子之道日消矣，因此。所谓闭塞塞的天下是小人当道的天下、天下没有便利可言、一切的美好向往将3392就此受挫、人与人将捍卫以敬、心与心将布荆棘。在如此的场景之下更无从说起合作与发展了，故0903君子当通和民心达乎民意,决不可因私废公因情失德以个人为中心矣。《象》辞说：天地不交则万物不能逐其生。这是《否》》之象！是以君子观之思不能通顺和达于四方则万事咽阻！从而当敛点自己的的德行，规正自我的行为，不可贪图于荣耀耀和富贵的虚慕之中,初六：拔茅茹、以其汇。贞吉亨。《象》日：拔茅贞吉、志在君也。茅之为物！根茎蔓延，拔之以食、根系相牵。能带动一大片也、故一举一动不可可不慎,若能顾及周邻感受，其义中贞！吉利、亨通！故如能以此心图事。不失君子之风。不失行事之风。六二：包承、小人吉、大人否亨！《象》日：3840大人否亨!不乱群也。包！占有的意思！承。承接之义。居为已有！个人享有、对于小人来讲觉得是非0614常庆幸的事？但对于君子来讲当阻止这样的行经、原因是如果人人都己为，那么社会谁来建设，天下如如何维护。设施如何完善，因此人不能为了一已之私而废公器、毕......余下全文>>、
周易怎么占64卦，
起卦的方法很多，比如： 蓍草演卦 古人占筮用蓍草、通过三演十八八变方求得一卦？此法为最早的八卦筮法。 此法甚繁！ 原文如下： “大衍之数五十。其用四十有九、分二以象两，挂一以象三。揲之以四以象四时。归奇于勒以象闰、五岁再闰、故再勒而后挂！天数五、地数五，五位相得而各有合、天数二十有五！地数三十，凡天天地之数五十有五!此所以成变化而而行鬼神也。” 我觉得得这种方法好麻烦。所以从来没用过。 以钱代蓍法 以钱代蓍法相传是战国时的鬼谷子独创 、具体方法如下： 请准备三枚铜钱进行摇卦。乾隆币最佳（如实在没有。请依此理取其它类似钱币）！ 无字的一面叫做“背”。你需要记下每次摇卦出现几个“背”，共摇6次成卦。 具体操操作步骤： 1！三枚铜钱放于手心、双手合扣！6161意念集中于所测之事（比如想一分钟左右）。 2。然后晃动手中的钱并撒手落下（第一次）、记下反正： 可能出现四种情况：一个背(记作 .)。两个背(0199记作 ..)、三个背(记作 O)。没有背(记作 X)， 3！重新拿起铜钱，并晃动撒手落下（第二次！无须再想一分钟，但意念仍要集中），记下反正，记法同上、 4、重新拿起铜钱、并晃动撒撒手落下（第三次）！记下反正！ 5。重新拿起起铜钱。并晃动撒手落下（第四次）。记下反正。 6、重新拿起铜钱、并晃动撒手落下（第7651五次）！记下反正。 7。重新2970拿起铜钱!并晃动撒手落下（第六次）、记下反正！ 3297 此时一卦快成了、结果记录示例如下：（顺序一定要记录正确，） 上述方法简单易用，是我常用的方法之一！ 邵雍梅花易数时间起卦法 0562梅花易数起卦方法众多而灵活，最宜掌握应用的是时间起卦法！ 时间起卦5350法比较好掌握，主要是依据年的十二地9780支数（如子一数鼠二数也）加阴历月？日数之和的余数取数。取卦以先天八卦数。如乾一数。兑二数也： 1 、年数＋月数＋日数！得到的总数除以八，所得的余数为上卦数！ 2 ，年数＋月数＋日数＋时数、得到的总数除以八！所得的余数为下卦数， 3 ，年数＋月数＋＋日数＋时数!得到到的总数除以六，所得的余数为动爻数！ 说明明： A！年0764与时的数取其地支的序数、如子为1，丑为2等、月和日的数取其农历月份的序数。如如：正月取“1”。十月取“10”，农历为初一则取“1”、农历为二十八则取“28”，等等， B！卦卦数为先天八卦序数。 C！如果同一时辰内需要测几件事！可以年月日时数加占测人姓氏笔画数的方法！也可让占者自由报一数分别加于以上三数中再除！按此法！心想。有兆、所见！所闻都可起卦占测！ 二仪数法 此法用心念思维所测之事。4299然后心生一数,作本卦。4448心生二数作变卦!配成卦象，所用的数从1到64。心念可从1至1000，心数大于64，则整除64。按伏羲六十四卦次序数配成卦象、变爻已含其中、 四象数法 二仪数法虽简单！但六十四卦序数记忆较繁、不适应个人随时时随地占测的需要!四象数法则相当方便，此法用心念思维所测之事，然后后心生一数？作本卦上卦、心生二数、作本卦下卦。心生三数！作变卦上卦、心生四数！作变卦下卦。配成卦象、所用的数从1到8、心念可可从1至100!心数大于8，则整除8，按先天八卦序数配成卦象，变7502爻已含其中！ 六爻数法 此法用心念思5352维所测之事,然后心生一数，作初爻数、心生二数！作二爻数，心生三数！作三爻数！心生四数。作四爻数、心生五数。作五爻数。心生六数！作上爻数！配成卦象。所用的数从1到4，心念可从1至100！心数大于4。则整除4！1为阳爻，2为阴爻，3为阳爻变。4为阴爻变。配成卦象，，
周易有多少卦
“周”。东汉郑玄《易论》、认为“周”是“周普”的意思！即无所不备。周而复始、而唐代孔颖达《周易正义》认为为“周”是指岐阳地名。是周朝的代称。有人认为《《易经》流行于周朝故称《周易》，亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”，认同《易经》乃周文文王所著。然而在几种较早期的文献、例如《论语》、《庄子》、《左传》却只称《易经》为《易》、“周易”之名最早见于《周周礼》,然而《周礼》的年代。学者还有有争议,所以、就文献而言！“周”应该是后后来加上去。若以《周礼》的系统来看，《三易》的4517名称皆无朝代名,所以《周易》的“周”解释为“周普”和其它两种占筮书。比较能够相应，然而夏代是否有《连山》，商代是否有《归藏》也都还是问题！两书很可可能也是“古史积累说”所言的现象!所以3589比较肯定的是、《易经》或或《周易》原来只称为《易》， 据传，《周易》的诞生地就是现在的世界0974遗产城市安阳市!羑里城位于安阳市区南10公里处。易卦系统最基基本的要素为阴阳概念。而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义，如果不理会阴阳的状态、只论及其性质。则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）7160表示阴阳？将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次，就形成了八卦！即“乾。坤！震！巽，坎、离，艮。兑”八个基本卦、称为八经卦！再将八经卦两两重叠、就可以得到六个位次的易卦、共有六十四卦、这六十四卦称为六十2754四别卦？每一卦都有特定的名称，如果8712再考虑阴阳的状态、则阴阳概念又进一步划分为“老阴、老阳，少阴。少阳”四种情形，可以用“Ｘ！Ｏ。--。－、”四种符号分别代表之！六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态、于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦。如果将阴阳性质构成相同的各个卦放在一起！就形成了主卦卦名相同的六十四种分系统！可以称为某某某卦系。《周易》》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）!其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断、其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动7564的卦的占断，秦汉以后的易学对此都存在错误误或者说模糊的认识， 占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践！或许到了殷商末年，周文王写下了六六十四卦系的卦辞？后来在0803春秋时期。孔子的弟子继承了孔子子对周易的发现,著了《易传》！秦始皇焚书坑儒的时候。李斯将其列为医术占卜书而幸免于难。 《周易》中运用八卦预0556测信息的方法的发明？正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照。他们在实践和好地认识社会，改造社会、推动社会不断的向前发展。所以、易卦及《周易》，是个储存量很大的信息库， 《周易》历经数千年之沧桑、已成为中华文8375化之根、易道4297讲究阴阳互应!刚柔相济、提倡1347自强不息。厚德载物，在五千年文明史上、中华民族之所以能够久历众劫而不覆，多逢畏难而不倾、独能遇衰而复振。不断地发展壮大。根源一脉传至今，是与我们民族对易道精神的时代把握握息息相关的日常生活中遇到的疑难之事！不是求助于偶像，而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法、预测自然和人事事吉凶方面的有关信息,对一切做到心中有数、有备无患、从而更， 《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝、古人用它来预测未来！决策国家大事、反映当前现象。上测天、下测地！中测人事，然而这只是古人人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段,并6403不是真正的科学。虽然有些理解与科学相符！那是因为这个理解正好有科学合理性。但就不能因为说它是科学的、只能当它是一种文化， 目前！我国的易学研究在原理探索上仍无重大进展！理论研究停步不前，思想混乱。实际应用容易趋向神秘主义、上上述状......余下全文>>、
