周易中的"反馈","承诺"究竟是什么意思?在询问卦象或八字时应注意哪些问题？
反馈的意思是 老师替你解卦后应验没有需要你以后给他说一声 承诺自然就是你的许诺 这些都是字面意思不用纠结 八字不可随便给人看 更不能随便说给外人 这是规矩 别人拿你八字后再配合一些些玄门法术 对你可以影响的范围很广 要是卜卦 只要心静后专心要卜问的事情即可 不管是八字还是卜卦 不要当玩笑来玩,
周易中的卦象
总共有64卦呐.. 我只在百度百科找到8卦的. 《系辞》有4541：“易者、象也”。“彖者。1916言乎象者也”,“立象以尽意、设卦以尽情伪”！“八卦成列，象在其中矣！”古有八卦为经卦！两卦相重为六十四卦。称为别卦。两卦卦相重而卦象成？卦象！物之象、象有“群”义，它对物对事不只是2011含有重复或两种意义,而且包含多种意义和多种事物！ 八卦的卦象，它不仅代表表的物象之多,而且还9618有“八卦之象”、“六画之象”、“像形之象”、“爻位之象”，“反对对之象”，“方位之象”。“互体之之象”、真可称为象之“群”象、 《周易概论》根据《说卦》归纳八卦之象为： 乾！健也！坤。顺也、震、动也！巽，入也，坎、陷也，离！丽也！艮，止也！兑。说也， 乾为马！坤为牛，震为龙、巽为鸡，坎为猪、离为雉！艮为狗，兑为羊、 乾为首。坤为腹，震为足！巽为股。坎为耳、离为目，艮为手！兑为口。 乾，天也。故称乎父！坤、地也，故称乎母， 乾为9952天为园!为君。为父。为玉。为金、为寒。为冰！为大赤、为良马、为老马！为瘠马。为驳马！为木果！ 坤为地。为母、为布，为釜，为吝啬。为均。为子母牛！为大舆、为文！为众。为柄，其于地也为黑！ 震为雷，为龙，为玄黄、为施舍，为大道、为长子！为决断，为小青竹！其于马也。为善鸣、为左腿白色的马、为脚步快速的马！其于稼也。为反生。其究为健。为蕃鲜， 巽为木、为风。为长女，为绳直！为工！为白。为长！为高。为进退、为不果为臭、其于人也！为寡发。为多白眼，为为近利市二倍！其究为躁卦、 坎为水,为沟渎,为隐伏,为弓轮,其于人也,为加忧,为心病,为耳痛,为血卦,为赤,其于马也,为美脊,为亟心,为下首,为薄蹄,为曳,其于舆也,为多凶,为通,为月,为盗,其于木也,为多坚心（坎卦阳爻在中间。相当木心坚硬） 离为火！为日。为电、为中女！为甲胄，为戈兵、其于人也。为大腹，为鳖，为蟹！为蚌！为龟！其于木也,为1638科上槁（枝干枯的树木)， 艮为山，为路径，为小石！为瓜类果实，为看门人，为指、为狗。为鼠。为黔啄之属、其于木也。为坚多节。 兑为泽。为少女！为巫（多多指占卜者或巫医）？为口舌、为毁折、为附决（附在树枝上上的果实）!其于地也、为刚卤（水泽干枯后的坚硬的盐碱地）！为妾、为羊、！
周易里有那些卦象?
《周1055易》和八卦在中国古代是社会各阶层广泛运用的一种文化思想理论体系、政治家。统治者！军事家用其运筹帷幄。治国安邦，民众百姓则将其作作为养生!预测祸福！经商盈利的7606工具……，《周易》和八卦实际运用上水平的高低，差异在于各人对《周易》和八卦涵义理解之深浅。大凡精通《周易》1832和八卦者!当为贤哲。英雄人物！有通天天澈地之能、三国诸葛亮就就是其中的代表人物, 几千年以来！八卦图在排列组合严密逻辑性就象数学公理一样不可以更改！人们对于《周易》和八卦图的解释和理解方面存在着不同时期！不同流派思想的的说明文字？从古至今八卦图的成因始终是一个谜团、没有人能够拿出有科学依据的事实来解析八卦图完整的起源， 在《周易·说卦传》中有显示关于八卦图卦位具体位置的图腾属性说明！比如象““乾为马！坤为牛、震为龙，巽为鸡。坎为豕，离为雉,艮为狗、兑为羊.”又有“乾为首。坤为腹。震为足、坎为耳！离为目！艮为手！兑为口、”等等。如果将上述八卦图图图腾属性组合在一起。便有了“乾。马首！坤、牛腹！震，龙足，巽，鸡股、坎、豕耳、离。雉目。艮,狗手。兑，羊口！”八卦的图腾属性就相当清晰和具体化了！八卦的图腾形象所2019代表的意义是什么, 二十世纪纪八十年代联合国教科文组织颁布了一幅由全世界科学家通过几十年合作!运用最先进的卫星、红外！声波仪器勘勘测和长期积累的数据库绘制而成的地球表面立体平面图 （见图1）！ 这幅地球表面立体平面图通过三维的方式把海底和陆地的地形地貌构造在一张张平面图上表现出来，恰恰是这一代表人类目前对地球地理构造最深刻科学认识的地图上、八卦5099图腾属性所指的马、牛！羊。龙！鸡。豕，雉！狗形象在地球表面立体平面图中都能够体现出来、图腾形象与地球地理构造形态呈现出对应状态、因此、八卦图和地球地理联系在一起！为我们揭示了中国古文明文化中八卦和图腾的奥秘提供了新的角度、 详析之： 一。马，牛。羊、鹿图腾象形地反映的是地球大陆板块的全部轮廓构造！具体由北美大陆为头部！3706南美大陆为前足!北美大陆以北的巴芬岛及东北部群岛构成羊！鹿图腾的头角。北美大陆和格陵兰岛形成牛的头角。欧亚大陆、非洲大陆，大洋洲大陆为身部躯体的轮廓影象，其中，欧亚大陆为马，牛。羊！鹿之背部，非洲大陆成马，牛！羊。鹿腹底乳房之象。亚洲大陆的西西西伯利亚则是马！牛、羊！鹿的尾部！大洋洲系马！牛、羊，鹿之后蹄， “乾、马首，坤。牛腹。震。龙足、兑。羊口、””八卦图腾属性反映在地球！
求解卦象：《周易》——兑为泽 兑上兑下 问学业
此卦父母未土世爻为用神、得日辰生！许之强旺，二爻卯木动动来克制丑土,而非克制世爻。如果官鬼巳火也动将会很有力。但官在月破且未动、稍嫌不美！综合五五行旺衰？学业还不错，！
初学周易 有几个问题请教！什么是当位 作何解?
六0096爻位次，有奇、耦之分：初。三。五为奇、属阳位。二！四、上为耦、属阴位！六十四卦三百八十四爻、凡阳爻居阳位、阴爻居阴位，均称“当位”（亦称“得正”“得位”）。凡阳爻居阴位、阴爻居阳位。均称“不当位”（亦称“失正”“失位”） 当当位之爻。象征征事物的发展遵循正道!符合规律、不当位之爻！象征背逆正道！违反规律，但当位。不当位亦非诸爻凶吉弊利的绝对标准！在各卦各爻的复杂条件！因素影响下，得正之爻有转向不正的可能！故爻辞常有警醒当位者守正防凶之例。以及诫勉不当位者趋正求吉之例，虞翻《易》学创立“之正”说！令令诸卦不正之爻皆变正,盖因爻辞每含此意而发。 王弼以为。初、上两爻“无阴阳定位”。即不论阴阳之爻4688处此两位、均象征事之终始、不存在当位。不当位的意义（《周易略例·辩位》）！王氏阐发此例、是强调初爻爻位卑势微？阴阳处之皆当深藏勿进、而上爻位极势穷，刚柔居之皆宜慎防衰危！其例于理可征！虽未尽被诸家采纳！亦颇可备为一说。 在六爻的相互关系中。由于诸爻的位次，性质！远近。距离因素，常显现出乘。承！比。应的复杂现象： 凡上爻乘凌下爻谓之“乘”，《易》以阴爻爻乘阳为“乘刚”,象征弱者乘凌强者。小人乘凌君子。爻义多不吉！但阳爻爻居阴爻上则不言乘，认为理所宜然、可见《易》“扶阳抑阴”思想、 凡下下爻紧承上爻谓之“承”。《易》例侧重揭示阴爻上承阳爻的意义，象征卑微。柔弱者顺承尊高！刚强者、求获援助，此时爻3691义视情况而定!大略以阴阳当位的相承为吉、不当位的的相承为凶、 凡逐爻相连并列者谓之“比”。如初与二比、二与三比！三与四比，四与五比！五与上比即是！两爻互互比之际,也体现着“乘”“承”现象，例如二阳与三阴相比。则三以柔乘刚！初阴与二阳相比、则初以阴承阳。爻位互比的关系，象征事物处在相邻环境时的作用与反作用、往往在其其他因素的交互配合下影响爻义的吉凶, 凡处下卦三爻与处上卦三爻皆两两交交感对应,即初与四交应。二与五交应。三与上交应。《易》例称“应”爻，对应之爻为一阴一阳则可交感！谓“有应”。若俱为阴爻、或俱为阳爻、必不能交感。谓“无应”，爻位对应的的关系。象象征事物矛盾，对对立面存在着和谐！统一的规律， 中。六爻所6364居位次、第二爻当当下卦中位、第五爻当上卦中位，两者者象征事物守持中道！行为不偏、《易》例称“中”、 凡阳爻8589居中位，象征“刚中”之德。阴爻居中位！象征“柔中”之德，若若阴爻居二位？阳爻居五位，则则是既“中”且“正”？称称为“中正”？在《易》爻中尤具美善的象征， 以“中”爻与“正”爻比较、“中”德又优于“正”。《折中》指出出：“程子曰：正未必中，中则无不正也！六爻当位者未必皆吉，而二、五之中！则吉者独多、以此故尔！”《周易》强调““中”的思想,与先秦儒家极力崇尚的“中庸”之道！正相吻合！ 清代焦循《雕菰楼易学三书》中旁通，时行！当位。失道、乘方，天元！齐同理论，从虞翻“之正”衍发，又对虞翻作出批判、可以参考，有助于加深理解上面概念、，
八卦中的八个卦象的含义
乾 坤 震 巽 坎 离 艮 兑 南 北 东北 西南 西 东 西北 东南 先天八卦方位 西北 西南 东 东南 北 南 东北 西 后后天八卦方位 金 土 木 木 水 火 土 金 五行 父 母 长男 长女 中男 中女 少男 少女 人,
周易卦中的中,应,秉,乘,比,据 6个词的含义
易经》涵盖万有、纲纪群伦，是我国最古老3355的典籍之一？易经的理论博大精深、而又至简至易，其大可用于治国平天下。其小可用于齐家！处世。修身、其理论体系是建立在阴阳变易的的基础上,《易经》之义理主要体现在易经与易传之中！卦辞，卦象。卦序序结构以及易传等是易理的重要来源？ 一。通行本卦序分析 《易经》又6844称为《周易》、是因为在《周易》之前还有两种《《易经》！即《连山易》和《归藏易》，总称“三易”！据说《连山易》是神农时代之易、《0533归藏易》是黄帝时代之易、这两种易均已不传。三易都是六十四卦。其根本区别在于卦序的不同，8268因此产生了不同的理论体系， 六十四卦卦序的排列是多种多样的，按照六十四卦全排列可推算出有： 种卦序，这可是难以想象的天文数字， 但已知的《易经》卦序主要有以下几种： 1。通行本卦序。（邵子称为后天六十四卦序） 2！先天六十四卦序 3、京房八宫卦序 4、《元包》卦序 5，《马王堆帛书易经》卦序 在这几种卦序中除了通行本卦序外！都有明确的象数关系和易理！其排排列顺序有着固定的规律! 自古以来、对于通行本卦序的认识主要有三派：一是易理派、认为只能通过《序卦传》的易理来理解卦序！二是象数派、认为通行本卦序与其它卦序一样有着一定的象数规律、三是，卦序没有什么象数规律和易理、只是便于记忆而已，这派些学者往往对对《序卦》易理提出诸多质疑、如宋代学者叶适在其《习学记言》中解《需讼》卦时说：“《序卦》：‘物稚不可不养也’！物之稚者养，而壮者不养乎，”！ 笔者认为：《易经》是建立在理。象。数！占基础上的、可以说、没有理。象。数，占就没有《易经》，通行本卦序是流传与影响最广泛的一种卦序、是易经的重要组成部分！必然也离不开理，象！数之间的关系。而且其排列规律应该遵循至简至易的原则！ （一）卦序分析 通行本《易经》卦序六十四卦的排列顺序是： 乾！坤。屯，蒙、需。讼、师。比、小畜，履、泰！否、同人、大有！谦、豫！随！蛊、临，观。噬嗑。贲！剥！复。无妄！大畜！颐！大过、坎，离。咸。恒、遯！大壮。晋。明夷，家人，睽、蹇！解，损。益、夬！姤！萃、升。困！井。革！鼎！震！艮。渐、归妹！丰、旅、巽、兑、涣，节！中孚！小过。既济、未济、 其基本顺序是将六十四卦分成三三十二对、两俩一组。非反即覆。相反就是卦形的阴阳爻全部互换。如乾与坤、颐与大过等，相覆覆就是卦形上下颠倒。如！屯与蒙。师与比。
学生在读周易，再推卦象时，不知如何作解。如，本卦是山水蒙，变卦是山风蛊，山互卦为坤地，下互卦为震雷
成天卦里卦外地活着有什么意思！如若信命。一切皆是命中注定、 还还愿大家多行善事。求命！恐求之欲切、欲发困惑！，，、，
逆位的塔除了“暴风雨前的宁静”还有什么别的含义？
16高塔（The Tower） 高塔象征生命中无可避免的改变、 高塔是代表一种虚假的结构、或不合适的价值，你对人生的态度已经没有办法再支持你！你需要舍弃这些东西西才得以成长、这个足以对人生产生新的理解的态度。其灵感有可能是来自乍显的灵光， 高塔将为你现实你的选择机会、或是强迫你去面对它们！以这种方式带领你远离魔鬼的压迫、它带领你进入所所期盼，而在魔鬼牌当中所恐惧着的改变！ 如果你脱离大自然的律动或土地的话！你将会冒着和生生命脱节的危险!生命鼓舞你去保持它的的律动!如果你不做的话。它就没有办法在完5509全地支持你, 当高塔牌出现，代表你被抢推回生命的律动当中、是指日可期的事，因为地心引力召唤着你落实于土地上、当这种种改变发生时,高塔牌2024可能会出现在牌面上,以肯定这项项改变、这种改变是突然而来的！有时候激烈无比，特别是如如果你抗拒它的话,这是一种易于顺从而难以抗拒的改变，通常你的潜意识会召唤其这种改变，而你对改变所表现的态度，可以决定这个改变是令人兴奋或痛苦的。 当你远离伴侣、失去工作，朋友及家人对抗你，突然生病，或发生8362场车祸时!高塔牌可能会出现、9213如果能以一种理性而务实的态度来处理问题，那6011么高塔所代表的现象就不会发生了、宇宙不会让人们永远自绝于心灵之路及目目的前的选择会带来什么样的结果， ！当我们陷入困境而无法和平地自我解放时！生命3964就会不择手段来解放我们! 大体上的意义 当高塔牌出现时，便便是到了改变的时刻，现在再再来为改变做准备？或选择如何改变都已太迟、现在你需要做的就是丢掉旧东西！ 在事业的分析上、高塔牌显示你的工作或上班的公公司会有着突如其来的转变、我曾经在某家公司即将被接收。而我的顾客即将被裁员之前，在他的牌面上9202看到这张牌, 在在健康的分析上!它代表一种突如其来的疾病！或者是一种震撼，高塔牌震撼你，让让你回到现在？并带来生活或生存上一个崭新的开始！请记住，你某个部分需要这种改变！在某种层次上！你某个部分可能强烈的盼望着它， 两性关系上的意义 高塔牌是形容两性关系中发生了突如其来的改变或解体，它暗示某种结构或模式已经没有办法继续地存在，发生突然的改变是为了让你能再次成长。 倒立的高塔 8260当高塔倒立时？改变的迹象依然明显！不过改变的程度就没有正立时来得多了，它可能是在形容一种种被阻挠或被监禁的持续感！因为你不允9734许所有的改变都发生？藉由稳固控制你的行动，可以减轻这份痛苦！但这么做的话也会使你的成长趋缓。这张倒立牌意味你需要回到魔鬼牌！好精通其中中所必须学习的课题、 倒立的高塔表示你抗拒放开你所压抑的东西。这可能会导致冒出另一股力量、并带来另一项突如其来，爆发力十足的改变、不论你如何抗拒改变、它迟早早会发生! 它也可能是在形容你抱残守缺！停留在一种早就不合适的4509情况中，！
周易卦象翻译
楼上的字面解释很好。但是我强调一下！乾的意思是圆。所谓自强不息就是不管什么情况都要保护好自己。也不能伤害别人，所谓刚健就是有远大的理想、要为了理想不断前行，就算困难也不能阻阻挡你!太史公曰：匹夫受辱、拔地而起，就是匹夫才会经常发泄对周围人的怨恨，有远大理想的人人只会忍辱负重。达到人不知而不愠的境界！坤的的意思是方！所谓大哉乾元，至哉坤元，就是说自己的内心要有一个标准、何事9769是对何事是错、何事为善何事为恶！这样才能用高尚的品德感染外物。承载外物0188的压力？最后一句。天下有山、就是追求理想（乾在在外）的同时一定不能放弃原则（坤在内）!这样4353追求理想的时候才不会遗失道德。远离不道德的事所以能成为品品德高尚的人，。
