周易里面讲的是什么内容？
2609 《周易》是中华文明史上一部内涵精深？影响广泛。流传久远的典籍。有“群经之首”和“大道之源”之称！几千年来、《周易》以其外在的魅力（奇特的结构形式和抽象的符号显示）、以及博大精深的内涵（千古永辉的义理和复杂神奇的运算机制）！吸引着人们在各个领域对其进行研究和应用，形成了庞大的易学研究体系、 《周易》一书有《易经》和易传两部分所构成！从总体上看它是一部指导人们和利用自然规律及社会发展规律的哲学著作。其中。《易经》是我国古代先哲通过对自然现象和社会现象的长期观察，以及对各种社会实践活动及其结果进行高度总结概括后而形成的。它集中反映了宇宙宙万事万物的现象和发展变化的饿规律！《易传》则是对7301《易经》进行解说,用来阐发义理的哲学典籍， 《周易》历经数千年之沧桑、已成为中华文化之根。《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中！易道4617讲究阴阳相济、刚柔有应，提倡自强不息。厚德载物，在五千4841年文明史上！中4666华民族之所以能够久历众劫而不覆！多逢畏难难而不倾！独能遇衰而复振。不断地发展展壮大，根源源一脉传至今。是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的， 《周易》是我国古代—部指导人们认识和利用自然规律3980和社会发展规律的哲学典藉？由《易经》和《易传》两部分构成！对其书名含义、历代有多种各有一定道理的解说、其中东汉易学家郑玄说：“《周易》者，言易道周普！无所不备”、是讲“日月之道普照周天。” 一。阴阳：《易传·系辞·上》说：“一阴一阳之谓道。”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象，在其内部同时存存两种相反的属性。它们互相依存、互相为用。处处个不断的变化之中,其运动是以彼此消长的形式进行的、并始终处于彼消此长，此进彼退的动态平衡状态之中！保持着事物的正常发展变化态势，阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想！《周易》的主旨，就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡。 二，爻：在《易经》中。爻是组成卦的基本单位，其中“—”称作阳爻、“－－’称作阴爻！ 三。卦：由阳爻和阴爻按照一定定规律分别组合！进而说明自3147然界和人类社会变化规律的排列符号，就叫做“卦”，卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列。是《易经》的基本组成单位。 四！八卦卦：八卦是“乾、坎，艮。震！巽。离，坤！兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列！《易传·系辞·上》说：“是故易有太极。是生两仪．两仪1019生四象!四象生八卦，”这八个由三个爻组成的卦，也叫经卦或单卦， 五、六十四卦：由八个单卦以不同的次序两两重合，就产生了了六十四卦,六十四卦分别0486由六个爻组成!也叫别别卦或重卦！其中由八八个单卦自身相重所成的六爻之卦，也叫做纯卦。其卦名名同单卦、 -------------------------------------------------------------------------------- -- 作者：泰山 -- 发布时间：2005-6-15 20:11:43 -- 《易经》的构成：《易经》有其特殊的文字体裁。即不分篇章节次！而是由六十四卦组成，而每个卦又由内外卦！卦画！卦名！卦辞！爻题，爻辞几部分分构成。《易经》分为上。下经两部分。上经计三十卦！起于乾卦，止于离卦、下经计三十四卦：起子咸卦、止于未济卦、宋代大儒来熹所著《《周易本义》载有《上下经卦名次序歌？内容如下： 乾坤屯蒙需讼师 比小畜兮履泰否 同人大有谦豫随 蛊临观兮噬嗑贲 剥复无妄大畜颐 大过坎离三8977十备 咸恒遯兮及大壮 晋与明夷家人睽 蹇解损益夬姤萃 升困井革鼎震继 艮渐归妹兼未济 是为下经三十四！
《周易》的内容都包括什么呢？
《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝！古人用它来预测未来，决策国1492家大事!反映映当前现象、上测天。下测地。中测人事，然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段。并并不是真正的科学!虽然有些理解与科学相符、那是因为这个理解正好有科学合理性、但就不能因为说它是科学的，只能当它是一9621种文化！、
周易的周易内容
《易经》由本文的“经”和解说的“传”构成，“经”由六十四个用象征符号（即卦画）的卦组成！每每卦的内容包括卦画!卦名、卦辞，爻题、爻辞组成！一：爻、卦画的的基本单位为“爻”!8775爻分奇画与偶画？奇画由一条长的横线而成“—”，俗称“阳爻”、偶画是以两条断开的横横线而成“--”,俗称“阴爻”。每一卦卦从最底层数起！总共有六爻。六爻以不同的奇画偶画配搭，形成八八六7459十四种不同的组合。按易天地人5669三才观！初！二爻代表地！奇6968画为刚偶画为柔。三，四爻代表人、奇画为义3796偶画为仁！五。上爻代表天，奇画为阳偶画为阴、所以用“阳爻”“阴爻”称谓奇画与偶画，是泛阴阳论的表现、 二：卦画（卦的符号），即由六5341条“—”“--”奇偶画爻组成、三：卦名！顾名思义义即前面卦画之名。如“坤””“复”“既济”等，四：卦辞、在卦名后，3282对六爻的综合总结、如“元5527亨利贞”！“同人于野、亨、利涉大川！利君子贞”等！五：爻题、即爻位名称！表示某一爻在六爻中的具体位置及奇偶画性质，六爻卦位自下而上数起！分9373别为初（即一）,二。三、四、五！上（即六），“—”为九。“--”为六、如“初六”“九三”“六五”“上九”等！六：爻辞！指单条爻爻的说明！描述文辞，一卦有六爻！故共有六条爻辞。如“九二。见龙在田、利见大人、”同一卦六条爻辞间相对独立，相对静止但又相互关联，相互作用。表示不同时间！阶段事物的发展状态！以构成完整的发展。发生过程即全卦六爻整体内容总结—卦辞，七：上卦与下卦和内卦与外卦、因六十四卦最初由三爻八经卦重之演变而成：“八卦成列。像在其中矣！因而重之，爻在其中矣、”所以六爻卦亦可以分解为上半部分和下半部分！四，五！上为（上卦）或““外卦”、初、二！三为“下卦”或“内卦”。如“复”卦！上“地””下“震”！内“震”外1313“地”？“谦”卦为“坤”上“艮”下、内“艮”外“坤”， 一：古经分篇《周易》古经分为上下两篇、上篇三十卦。下篇三十四卦！共六十四卦，每一卦六爻、共三百八十十四爻！ 二：卦的构成 1．卦符构成 《周易》每一卦有六爻！即六个个符号组成。六个符号由两部分组成！即上卦和下卦，上卦和下卦分别取八卦中的某一卦，何为八卦、八卦指乾。坤！震，巽、坎！离！艮！兑、 为了记住这八卦的符号！古人总结了顺口溜：乾三连（）坤三断（）震仰盂（（）艮覆碗（）离中虚（）坎中满（）兑上缺（）巽下断（）八卦符号两两相重！构成了《周易》六十四卦卦画，8×8=64，为了区分八、
易经和周易有什么区别？哪个内容更丰富？
《易经》出出自西周、后来孔子为它做了了注解,孔子的注解称为《易传》，后世为方便研究《易经》，把《哗经》、《易传》合录为一本，就是《周易》了、 不过想提醒这位兄弟。《易经》不是玄学！是一部博大精深的哲学著作！《易经》原本不是为占卜而而设计！只不过后来的术士！在占卜中引用了《易经》的架构而已，，
十个手指都是簸箕，没有一个斗，怎么讲？谢谢了，大神帮忙啊
10个簸箕的人：直率！与人为善，埋头苦干。脚踏实地、不不善于耍花样，运气中等！爱一个人很爱，恨一个人很恨， 十个斗和十个簸箕的人有完全的互补型性格、一个刚刚一个柔。一个主动一个被动、互相吸引互相相拿对方没辙,在一起起是十全十美、是上天注定的姻缘。。
网上周易预测不看人也可以吗？算命不都是要看手相什么的吗？
应该不用吧 。可以 用 八字或 者 用用 手 机 拍个 照 片 什么的 、但 是具体 的 就 不太清楚了。 我 只 知道一 个公 众 平 台 叫 帮 帮测 ！ 就 可以 做 ！而且 这 个 挺 准 ！ 挺 专 业的 ， 你 可 以 上 去去看看、
民国时期谁的《周易》讲的最好？
尚秉和！字节之，号石烟道人！晚号滋溪老人。学者称槐轩先生，河北省行唐县城西南滋河北岸0905伏流村人。晚清进士！著名易学家！博学善文！喜玩金石！工于绘事。精通中医、与易学造诣渊深！是象数派易学的代表人物之一， 尚秉和于《易》研讨最深！主张“象为学《易》之本！曾全面考究究汉《易》象数学的特点！详详探《左传》。《国语》！《逸周书》尤其其是《易林》中久已为人忘忽的《周易》内外卦象,互象！对象！正反象。半象，大象等百二十余象的应用规律。凡立说与取象！多有创见，而不苟同于先儒！ 求采纳。
周易大家舜缘居孔老师讲：命可以算准吗？
周 易 作 6061为 预测术 来应用 的时 候 ！的 确 有 一 定的准 确 率 ！ 有精 密 的 公式 和 逻辑 ？ 算不 算得准只 是 预 测 师 的 水 平 问 题， 理 论 上 来 说 都 是可以 算 准 的 。大 家 所 熟悉 的 生辰 八 字 算 命法 主要可以算 出 人 一生 大概的 趋势和 流年 大 事 ! 水 平好 的 可以 算到 流 月 。 另 外 还 有种类 繁 多 的算 命方 式、如六 爻 奇门 梅 花测字紫薇 六 壬 等 等， 有的 可以算 得 很细 致 、比 如六 爻 可 以 占失物！股 2268票 走 向 等 等。从这一点 上 来 说 周易 预 测的 确是一 门广 博 精 深 的 学问 、 命既然可以算准 。 那么是 一 定 不 变的吗， — —不是， 首 先 ， 我 们 应 该了 解一下周 易预 测 术， 究竟可 以准到什么地步 。 举 个 例 子、 曾 经遇 到 某 八字 和 我 一样 的 人、 但 是 她 的 经 历和 我 有 很 大 的 不 一样 、 学历 ，父母 情 况 。身体 各 方 面 都 有差异 ： 她 是 本科但但 我 是硕士。 她 父父 母离异、 我 的 没 有， 但 我 父 母 某 段 期 间的确 关 系不好 、 她 有 心 率不齐 我 没 有。 我 们 还 有很 多 大 的方 面 不一 样 、 包括 流年应事 都 有一 些差异 。那 我 们 相同 的地方 到 底 在 哪 里 呢 ! 例 子：05 年 的时 候 我 们同 时 都 发生了类似的 一 件 事。 都 是灾祸 、 我 是连 丢两个笔记 本本 还丢手 机？ 前后 加 起来 破 财 大 概 1 70 00 元左右、 她 更 不 幸被 一个 疯子 把 腰 给 捅了！同 样 都 是灾 祸， 我 显然 比 她 幸运很多 ，但 是这 件 事在八 字 上 都 可 以 解 释 得 通 的？ 我 们那 年 的问 题 出在 申 亥 穿 。 以 及 羊 刃被 合 上 面 。申 在八 字 里 可 以 类 象 为 车 。 刀 、金 属等 等， 所 以 对 我 来 说 骑车被抢和 她 被 刀捅腰 。 实 际 上 命 理 都 是差不 多 一 样 的 ？但 是实 际 应象 就 有很大不同，算 命算 的是什么 呢 。算算的 就 是象 、 金木 水火 土 10天干1 2地 支 ！ 所类象千 千 万 万 、 故 同 时 辰生 人命 运 不一定 完全 相同 。但大概 的运 势起伏 是可 以算 出来的 ！ 没有 一 个 人 的 命 是绝对 的 。尤 其 是 八字算 命 、因 类 象 实在太 多 、故 误 差 有时甚至 会很大 。命 运 的 根 本 是 因 果，造善 因、 积 福 德 、 是是完全 可 以 改 善命运 的 ？有很很多 先 例 可循 ？ 但 是 千 万 不 要 寄 希望于 风水 姓 名 等改命 法 上 ， 学佛的 人 应该知 道通过 什 么 方 式才能真 正改善 命运，命可以算 准 ！ 但是是有 相 对 范围 的，另 外人 应该 有 的 一个心 态 就 是 、 要 充分 认 识 因 果 !知命随 缘 。 如果真 有不好 的事 情 ！ 那 一定 是 我 们以 前 所 造 之 业果 ！那么 我 们又 何 必要 去 改变 呢 ！ 该来 的 总 会来的 ！ 我 们造 了因、 就 要 有勇 气去承 受那 个 果 ，同 样 的 命运，努力 的人会 有 一种 “人定 胜 天 ”的 成 就 感 。 颓 废 的 人 会有 种“ 听天 由命 ” 的 悲 哀 ！人活 于世 、 命 在 心中 ！ 不 甘 天 命！ 人 定 胜 天 、 本 文 只敬 献相 信 的人 、同时奉 劝一 句 ：人 可 以 信 命 、 但不可以 认 命 、对 于 不 信信 的人 我 倒觉 得更 好、 一 旦 信 命 、 有多 少人 能 跳 出这 个圈呢 、，
周易硬币起卦 两反一正 六次都是 是什么卦象？
这个起卦可得注意了, 如果你用普通的一面有字（正）。一面无字（反）0866的铜钱起卦，那么无字面为阳！有字面为阴，两反一正。少阴之相！坤卦无疑！ 如果你用乾隆通宝!两面有字、有乾字面（正）为阳、反面（反）为阴，两反一正、为少阳。则为乾卦。 现在你你用硬币起卦？不知道是是哪一种！如系一面国徽，一面花的！我通常以国徽面为正为阳、另一面为反为阴（花系阴木），则两反一正仍为乾卦，另一种硬币也可做如是观， 现在的问题是：铜钱阴阳面之判有规则可循，硬币起卦、哪面为阴！哪面为阳尚无无定论、 所以个人建议,以你认为是正面的为阳，反面为阴，则为乾卦、、
一、分析《周易》中关于“与时偕行”的内容
我也是刚刚看《周易》，今天刚刚看到过16《豫》。雷地豫.讲的与时偕行（豫顺以动，故故天地如之）。所以我只能回答你第一个问题， 0815 原文： 豫第十六（下坤上震）豫：利建侯行师，《彖》曰：豫、刚应而志行、顺以动，豫！豫顺以动、故天地如之，8796而况建侯行师乎、天地以顺动。故日月不过、而四时不忒，圣人以顺动、则刑罚清而民服。豫之之时义大矣哉。 理解： 初六：鸣豫。凶！——>处危而不知！仍事其乐、（妲己妖惑纣王祸乱天下形形势危急。但却没有意识到！接着发展到六二） 六二：介于石，不终日！贞吉、——>有一定的势力基础。应应该识危而动。似知而有备，乃可以逞，但保持纯正，以除顽疾（妲己并没有意识到危险，在商朝文武百官极力的劝阻下，妲己还是迷惑纣王。接接着就发展到六三,） 六三：盱豫，悔！迟有悔、——>人得顽疾仗势药力而镇之、（箕子等大臣极力反对妲己、仿佛欲除之6469而后快,但妲己仗势纣王之力！力震之、就有了大臣被刨心挖腹的一幕。）阴阳胜负出现了一次小分、接着发展到九四， 九四：由豫。大有得。勿疑，朋盍簪。---->（胜负然分！妲己有势而无恐！得势！朋党胜！恣意妄为，群群臣逃散人莫敢言、人民处于水深火热之中！） 六五：贞疾,恒不死。---->（妲己虽然得势但是仍有忠义之臣不服！天怒人怨。暗流涌动！妲己又无可奈何 妲己似人得顽疾而不去！故为恒不死。接着到上六）、 上六：冥豫，成有渝。无咎，---> 意为如能改正仍旧不会有什么祸患。（此时的纣王妲己已经沉（溺于安乐，还没等改正，周朝帅八百诸侯已经攻下城池！商朝亡国了） 《5569象》曰：冥豫在上！何可长也，---->（所以《象》说：安于享乐确高高在上怎么能够长久呢！ 事实证明没有长久） 结合起来就是 ： 《妲己词》 妲己乱国，群臣争之！ 刨刨心挖腹。妲己得势！ 顽疾不去，安乐沉溺、 天地反复。悔亦太迟， 实乃阴阳相胜之道？六爻只是在阴阳相斗过程中妲己的处境、 这里也是本人的粗浅理解。仅供参考！我也是周易的的爱好者？我的qq是1041914750 （加好友时请注明）！
