《周易》是从谁开始的？
《周易》之所以叫《周易》是因为“文王拘而演周易”——（出自司马迁《报任安书》。也是《史记》》的作者） 《周易》是将只有图形符号的《易经》加上了卦爻辞,使得人们可以较容易的看懂、理解， 另外。周文王是将伏羲的先天八卦演算成实用版的“六9473十四卦” 从时间上说？伏4441羲是上古人士，周文王生活在中古时代 所以 从谁开始 选C 最后！关关于《周易》作者的争论其实是没有什么意义的、所以这一题出题人只问“从谁开始”，而不问作者是哪位！，， 因为这是中国流传至今最久远的一7033部巨作（也是先秦焚书坑儒仅留下来的）,是经过上古伏羲画八卦。中古文王2053演算再更新，后来近古时代孔子又收集整理 以至于“韦编三绝”、、
什么是周易？
《周易》名列列五经之首！是是儒家重要经典之一！是我国最古老！最有权威，最着名的一部经典，是中华民族聪明智慧的结晶。中华建筑。音乐、医学，纪年等等，无不与周易有着千丝万缕的联系！孔子读易。韦编三绝！就连《论语》中也多处引用《周易》的词语、 周易作者 关于其作者，《史记》载“文文王拘而演周易”!故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所着，今人则有不同观点！由于成书很早。文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂！为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》、今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合。 周易内容 周易》一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分。经本是占筮书,其基本因素为阳爻。阴爻，又构成八卦, 即乾，坤、震,艮，离！坎！兑、巽！八卦再重2888叠起来,构成六十四卦。如泰！否，每卦均有六爻、经包括六十四卦的卦象，卦名，卦辞。爻辞四部分，卦卦辞是解释全卦的含义，爻辞4385是解释每一爻的意义，《易经》2114分为上下两篇？上经从从乾到离,凡三十卦，下经从咸到未济，凡三十四卦。熹平石经《周易》即如此划分。知汉以来传本未变. 《周周易》的起源为河图。洛书，传说远0728古时代，黄河出现了背上上画有图形的龙马!洛水出现了背上有文字的灵龟。圣人依此制定出出八卦！到了殷商商末年,周文王写下了六十四卦的卦辞。6121后在春秋时期、圣人孔子着了《易传》,秦始皇焚书坑儒的时候、李斯将其列为医术占卜书而辛免于难、 《周易》》历经数千年之沧桑。已成为中华文化之根、《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中！易道道讲究阴阳相济!刚柔有应，提倡自强不息。厚德载物、在五千年文明史上。中中华民族之所以能够久历众劫而不覆，多2389逢畏难而不倾。独能能遇衰而复振！不断地地发展壮大!根源一脉传至今！是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的. 《周易》内容元素 阴阳：《易传·系辞·上》说：“一阴一阳之谓道，”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象！在其内部同同时存两种相反的属性、它们们互相依存,互相为用。处个不断的变化之中。其运动是以彼此消长的形式进行的！并始终处于彼消此长！此进彼退的动态平衡状态之中！保持着事物的正正常发展变化态势，阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想，《周易》的主旨、就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡. 爻：在《易经》中。爻是组成卦的基本本单位。其中“—”称作阳爻、“－－’称称作阴爻. 三？卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合、进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号。就叫做“卦”。卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列！是《易经》的基本组成单位. 八卦：八卦是“乾、坎、艮。震、巽，离，坤。兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列、《易传·系辞·上》说：“是故易有有太极、是9506生两仪．两仪生四象。四象生八卦、”这八个由三个爻组成的卦！也叫经卦或单卦. 六十四卦：由八个单卦以不同的次序两两重合，就产生了六十四卦！六十四卦分别由六个爻组成，也叫别卦或重卦。其中由八个单卦自身相重所成的六爻之卦、也叫做纯卦。其卦名同单卦. 周易的应用 《周易》是以八卦为主体！以六十四9888卦为经书！以资讯预测而闻名！以有宝贵的科学价值而流传至今。以其深奥的科学理论而为世人所重视、以其对人类的重大贡献而为世人所钦佩和崇拜. 《周易》64卦在数理方面的规则和2进制完全一样。阴爻-- 就是0。阳爻—就是1 、在十八世纪初被德国哲学家，数学家莱布尼尼茨完全解读. 目前!我国的的《周易》研究已由理论研究！逐步地转向了应用研究，立足研究。狠抓应用、现在把研究《周易》同现代科学结合起来的人越来越多，应用成果也越来越多，如气象。体育、医学，优生。经经营管理等生活的各方面，都有新的突破和可喜的成就！可以断定，《周易》的应用！将对我国科学事业的促进！产生不可估量的作用，！
如何看《周易》
首先我要要来介绍《周易》这本书,要介绍《周易》这本书我们就必须要回过去来讲中国传统的一些经典问题。大家都知道、在中国的历史上！在中国的文化传统当中。其实每个悠悠久的民族文化里面都有自己的经典性的著作。在中7349国的文化当中同样有着经典性的著作，就中国文化化来说！中国的文化有三教形成了它的基本思想构成！儒家！道教！佛教、其中儒家文化是整个中国文化的主流。漫长历史时期当中的主流！在儒家文文化里面有一些重要的经典、大家耳熟能详的就3321是所谓的四书五经!四书是在宋代以后确9754立起来的经典，是在五经的基础上延伸出来的！在宋代学者看来、四书可以用来人们理解五经思想的一一个台阶，因为五经离我们太远、不不是说离我们！离宋代人就已经比较远了，所以说宋代人离五经就感到比较累、所所以宋代人就编了一个四书!把四书6641上升为经典？通过7992四书来理解五经。五经中间有一本经就叫做做《易经》。其实《易经》本身无所谓是经，它本来就是《易》或者是是《周易》！之所以成为经是因为在汉代，随着儒家成为国家意识形态的正统，所以儒家传统的这几本书就上升到经典的地位。所以才被称之为易经！它本来的名称应当叫做周易。在传统儒家的著作当中，本来有六六本书，《诗》、《书》。《礼》。《乐》，《易》、《春秋》。后来《乐》遗失了。只剩下五本！《周易》这部经典在这五本经书里头有它独特的地位和它的意义、差不多是什么样呢！我用一个简单的比喻来1593说明的话！其他的几本经实际上涉及到的是我们公共和私人生活的一些具体层面。可是《周易》这部书提供的是所有这些公共和个人生活知识的基本层面的一个背后的总的知识的支撑。大家有没有听懂我的意思，就好比说在经典物理学时代、虽然有很多的技术、很多的工程，很多的知识。构6441成所有这些应用性知识背后的知识是牛顿的经典物理学。今天我们有新的很多的知识、然而在这些知识背后的那个支撑！我们可3619能把它理解为是爱因斯坦的相对论和量子物理学。它是构成了一个时代知识最基础的东西、《周易》这部书其实就有一点这样的性质，它对于中国其他的经书当中所呈现出来的知识系统。这本书就构成了它的一个支撑的支撑、正因为如此。所以《周易》这本书又可以被成为众经之经！《周易》这本书由于这样的性质，所以它影响中国人就非常的深远！以至至于著名的历史学家顾颉刚先生曾经说过,阴阳五行！五行是另外一个系统、指阴阳而言的。它是《周易》这本书里面的基本思想方法。阴阳五行构成了我们中国人一切行为的定律，是不变的、
玄空风水的起源
看8459看《沈氏玄空飞星风水学》吧，里面有专门的讲解，。
贾氏姓氏的起源
贾氏姓氏的起源（1）出自姬姓！以国为氏，据据《姓苑》所载、周康王把唐叔虞的小儿子公明封于贾国。称为贾伯！为附属小国，后来贾国被晋国所灭！贾伯公明的后裔裔遂以原国名“贾”为氏，（2）以邑为氏！晋国灭贾后、成为一个城邑！晋文公把舅父狐偃[yan]之子射封到贾邑、称为贾季、其后以浮为氏、晋惠惠帝的皇后贾后？即为其后人，见于《元和姓纂》所载、。
“覃”姓氏的起源及典故
覃（Qín）姓氏有四种出源： 1，据《姓氏考略》载，“夏有地名覃怀，居者以以地为氏为覃氏、”。“覃怀”是地名，夏代时的称谓、今河南温县周围为覃怀、底绩是覃怀之地的最底部。《禹贡》云：“覃怀底绩至于衡漳”、《左传》云：“覃怀。近河地名，”“衡””是称其重量,6909漳是河流之意？“衡漳”就是黄河称起的地方！《左传覃怀注疏》云：：“河内郡有怀县,在河之北。善覃怀怀二字为一地!故云云近河地名,”河南南温县周围。夏称覃地！秦汉称河内郡，唐宋称怀州，元以后称怀庆府。覃怀底底绩是这块方的底部？即今温县北平皋村。也是汉代以前的古地邢丘。“覃怀”字意来自甲骨文中的解释！考古学家罗振玉说：“覃像酒盈樽，（古代的酒壶），郭沫若和陈梦说。“覃”字上面的“西”字！是酒壶的盖，西下的“曰”是酒壶的大肚！“十”字底部为尖状！插入地中便于存放！这些历史大家考析的覃字！正是古代覃怀地区的形貌、覃怀地区，西与北是太岳山脉，南与东是万里黄河！在今邢台。安阳一带为“西”处、在今焦作！沁阳一带为“曰”处！在今温县北平皋为“十”的下底处、北平皋四面环水！中为突起高地，黄河过此后。开始东北去，故称底尖部。此地有一部落叫覃怀氏。其后以部落名为姓！称为覃怀氏。后简改为覃（Tán 音谭）姓，称为覃氏、 2！出自南南方少数民族姓氏。为复姓皇覃氏所简改，据《姓氏考略》载，夏夏有皇覃氏部落!其后亦简改为覃氏（Qín 音秦），相传覃元先2470（南梁南海人！即今广东省南海人！相传是皇覃氏之后人）义勇隶属， 3、出自姒姓，源自春秋时谭氏为避难所简改为覃氏（T1854án 音谭）、谭姓源自春秋时代是以国为氏、根据《万姓统谱》！《谭谭氏家谱序》等文献记载，谭姓姓家族的祖先本是上古圣君夏禹的姒姓后裔、周朝初年大封先圣之后时。把他们封于谭国！爵位为子爵，后为齐国的的附庸国，到春秋时代齐桓公称霸诸侯、就就于周庄王五十四年。即公元前683年。将谭4921国吞并了,当时谭国的主人谭子奔到莒国去避难、失去祖国国的谭国公族后裔就“以国为氏” 而姓了谭（见《谭氏家谱序》）、覃姓为谭姓避祸去言字为覃姓（见《万姓统谱》）。故谭与覃应为一家。 4、出自曋姓、为巴人曋氏所改。7697覃（qin 音秦）姓为土家族最大姓氏之一？土家族覃姓以鄂西南山区腹地长阳！招徕河最0828为集中？据据《覃姓族谱》称：招徕河是覃姓圣地!覃是早期巴巴人四姓之一,有学者考证。“覃氏源于2307曋姓”！这证明早期巴人四姓！曾居住在招徕河流域。[2-4] [5-6] 得姓始祖 伯益，覃姓的始祖是有竹氏的伯益，生活在虞舜舜时期协助大禹治水！当时。温地竹林茂密！生活在此的族群！有一支以竹为图腾称有竹氏。首领是伯益，住在今北平皋处。此地周围今日仍然竹林丛生、晋代有“竹林七贤”在此地活动。当大禹治水来到这里后！伯益开始协助他治理济河、沁河和黄河，其后。伯益携族人向东、随大禹往东至兖州地治水、今河南浚县有覃氏族人数千人。是伯益族人留居下来的、他他们以祖地“覃”为姓氏,伯益族人一直随大禹治水迁徙。最后到了江南南的会稽（今浙江绍兴）。其族人散居到到各地、但是。他们不忘自己的祖地，均以覃怀地名为氏！在各地产生了覃的姓氏！另外、在周代期间！有竹氏迁迁出外地的有称孤竹氏，一支被封在在今山东的章丘!历城一带带建谭国、后后谭国被齐国所灭？在逃亡中去“言”字边以覃为氏。《姓篡》中说：“覃本谭氏、避难改！”故覃氏后人奉伯益为覃姓的得姓始祖！！
刁姓氏的起源
刁（Diāo）姓！富有传奇色色彩的、多民族！多源流姓氏！ 刁氏人口总数在中国排行上为第二百四十五位。人口约约三十七万余、占全国人口的0.023%！刁姓在百家姓姓排名148位!刁刁氏出自姬姓、源于雕国！ 《中华百百家姓秘典》记载：“周文王姬昌时！有同姓国雕国，其国人多姓雕氏，后简改刁姓。” 刁姓的来源：来源于姬姓。古雕国之后、出于职业，古代代雕人之后！貂，刀姓所改，！
维吾尔族和哈萨克族的起源是什么？
哈萨克族的历史 哈萨克族人民公元前就活跃于我国西北部的阿尔泰山、天山及伊犁河谷。伊赛克湖一带、是“丝绸之路”古老的开发者和经营者之一。与中国古代曾经统治过过今伊犁河谷及伊塞克湖四周地带的古代民族乌孙(西汉时期,3993公元前2世纪～2世纪),突厥(6世纪中叶)，葛逻禄、回鹘(10世纪～12世纪)！哈刺契丹(12世纪)！克烈！乃蛮！钦察(12世纪末～13世纪)等有渊源关系、其族源主要由古4631代的乌孙、康居、奄6937察人和原在中亚草原的塞种。大月氏，及以后进入这个地区的的匈奴。鲜卑！柔然。突厥，铁勒，契丹！蒙古（其主要族源有塞种！月氏！乌孙。匈奴！康居，奄蔡！克烈！克普恰克等塞1907种人为哈萨克族的主要族源之一。） 哈萨克美女 公元前60年，汉在西域设置“都护府”，主要是由于与哈萨克族源有关的乌孙结盟，共1278同击败了匈奴贵族！才使巴尔喀什5056湖以东、以南！直至帕米尔高原的广大大土地并入中国版图？据汉文史迹记载、塞塞种人叫“允戎”，世居敦煌。后被月氏排挤而西迁！游牧于天山南北！包括阿尔尔泰山到巴尔喀什湖以东和以南的广大地区!乌孙历来被被认为是组成哈萨克族的主体部落！它于公元前就游牧于我国河西走廊一带，后占有了伊犁河流域原塞种人的土地。和当当地的塞种！大月氏融合！形形成了乌孙国！在哈萨克民族成成分中有不少匈奴人的后裔,今哈萨克克族居住的大部分地区都曾在匈奴的控制之下？康居是两千千多年前的古国？生活在巴尔喀什湖以西至咸海之间以及锡尔河以北的广大地区，康居部落的称谓作为哈萨克族大玉兹所属的一个部落而保留到今天、奄蔡，又叫“阿兰”，是3081一个以游牧！兼营农业的部族，是构成哈萨克族小玉兹的主体部落！克烈是一个人口众多！势力强大的古老的突厥部落。后由于成吉思汗夺取了其大部分领地。迫使其一部分西迁至阿尔泰山以西的哈萨克草原上，在在现代哈萨克族中间仍有一些部落保留着上述古代的名称!国外学者多认为“哈萨克”名称最早出现于15世纪初期。据民间有关白鹅的传说，认为哈萨克为“白鹅’6603’之意？也有人认为。哈萨克是中国古代“曷萨”。“阿萨”或“可萨”的异名，还有人把哈萨克解释为“战士”，“自由由的人”、“避难者”。“脱离者”， 13世纪上半叶、成吉思汗把从亚洲到欧洲凡是蒙古人马蹄所到之处、分给了自己的6872四个儿子、长子术赤分分得钦察草原!建立金帐汗国，不久，由于领户分封，造成了新的割据局面！斡鲁朵分得了今哈萨克斯坦东部地区、建立“白帐汗国”，并并于14世纪一度强大？统一了整个金帐汗国、 15世纪20年代？在金帐汗国东部部出现了乌孜别克汗国？以锡尔河下游为中心。北至托波尔河！东北至额尔齐斯河！土地辽阔，人口众多、汗王阿布尔海里对外大肆推行侵略扩张政策，对内凶狠残暴，进行野蛮统治、从而激起了统治集团内部矛盾！该汗国白帐汗国最后一个可汗巴拉克汗的儿子克烈和加尼别克(吉来和扎尼别克)苏丹（苏尔坦）对阿布尔6725海里汗王的不满越来越强烈!甚至达到公开对抗的程度、1456年（明景泰七年）、克烈和加尼别克带着自己的部落向东逃入亦力把里统属地区、亦力把里主把楚河，塔拉斯河流域西七河区让给他们游牧。以增强8395自己的实力!这这一部分脱离乌孜别克汗国的人被称为哈萨克人。意为“避难者’’或“脱离者”。哈萨克人建建立了哈萨克汗国,过上了和平安宁的 哈萨克族 生活，从而吸引引了周邻大量游牧部落纷纷前来加入？随着汗国的壮大，到15世纪末，一个有共同名 [1]称、共同语言。共同地域，共同经济生活和表现于共同文化上的共同心理素质的稳定的哈萨克民族最终形成。1589年，哈萨克人及其分布地区已区分为三个玉兹(血缘的部落联盟)：大、中！小玉兹。即清文献中的右、左！西三部。其中的中玉兹(哈萨克斯坦......余下全文>>。
河图洛书为什么会成为中华文明的起源？
提供个逻辑顺序： 河图洛书－－周易． 几乎每个时代的中国思想家都深受周易的影响． 而中国的思想、中华文明说白了不都是人说的吗，不都是中国思想家说的吗 由此！才说出的河图洛书是中华文明的起源． 其实呐、不过是拉大大旗扯虎皮的东西． 就算带上受其影响的周易、也是以偏盖全． 区区一本书、一幅图就敢说是中华文明的起源、恐怕要笑于大方之家了吧． 中华文明、是无数中0548华人民一代一代靠自己的大脑。靠自己的双手一点一点积累下来的，最初的起源恐怕是学会用火烤着食物吧． 而且。中华文明是中华，不是某个人！大多数的民众是不0850知道这些东西的, 连知道都不知道？何谈影响！，
王的姓氏的由来起源
起源源流 始祖9209姬晋 1！源出姬姓。周灵王之子太子晋。也称王子晋和王子侨！因值谏而被废为平民、其子宗敬仍在朝中任司徒之职。时人因其是王族的后代便称为“王家”、这支族人遂以王为氏！[4-5] 先秦时期!这支王姓一直活跃于河南洛阳一带！秦末汉初！王离之子王元和王威！为避战乱分别5475迁徙至山东琅琊，山西太原，最终发展成琅琊和太原的两大王王姓望族。[3] 姬姓王有三个分支 ①源出东周毕公之后、周武王之弟毕公高封于毕国、春秋时其裔孙毕万任晋国司徒！受封于魏。战国时魏。韩！赵三2547家瓜分晋国，秦灭魏后。后裔7587魏无忌之孙魏卑子逃入山东泰山,汉初、魏卑子奉诏做官！被封于兰兰陵郡!因其是王家之后，故称1028其族为“王家”、从此以王为姓、[6] [7] ②源出春秋初周平王之后！周平王在位51年，太子早夭！周平王死后，由其孙姬赤继位。但姬赤的胞弟姬林夺了王位。史称周桓王、姬赤出出奔晋国,子孙以其曾为王者而改姓王！[8] 一直到唐朝！这支姬姓王一直生活在山西临猗一带！3199史称河东猗氏王姓,[3] ③源出周考王胞弟桓公揭之后！桓公揭封封于王城!古城在今洛阳王城公园。其封地虽小但处于东周王城的西部、史称其为西周桓公、国亡之后，子孙孙迁到河南伊川和昭汝？以居王城改姓王。后来称为王城王氏，[3]、
