六爻卦测两人发展情况，雷山小过，无变卦
先问一下下这是第一次摇卦问此事吗！
雷山小过卦问感情
是女士起卦还是男士。看卦像是女孩子起卦、但但是需要确认？，
雷山小过卦一爻和六爻动求财
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《易经》第六十二卦 小过 雷山小过 震上艮下 佔事 事业
本卦游魂卦！变卦为六冲！如今的工作作不会维持很久!应该去一个遥远一些的地方发展。发几个简历！主动求职会收到答复的，现在的工作作环境人员关系复杂，亲信遍地！而且打的不可开交、弄得一塌糊涂、这地方不可能有前途的！ ！
占得小过卦变升卦
没有问问题，只能这样解：小过：大写抚坎（水）寒冷，地风知：春回大地、 具体是寒冬冬已经过去？春天即将到来、 参考资料：李2757氏易经、
关于六十四卦，记录问题。
起卦时最好找一个安静的地方！使脑波不受外界界音波之干扰!并请注意：起卦时不 可玩笑试之！信念尤为重要、否则信息干扰而导致预测不准、并且同一事件不可多次预 测， 方法：将三枚铜钱合于双手掌、此时默念自己所需预测之事，静心一分钟、此时时人 天合一。信息产生共振。再摇六次、记下每一次的爻象，摇的铜钱会出现如下组合情情况： 一个背!两个面、称作“单”！画作“/ ”、为少阳、两个个背一个面。称作“拆”、 画作“//”,为少阴、 三个背。没有面，称作“重”！画作“0”。为老阳、是变爻、 三个面。没有背称作作“交”。画作“×”！为老阴、是变爻、 每摇出一次画4463出一爻。六爻成卦。需摇！画六次、第一次为初爻，画在1837卦的最下面！ 依次上升、第六次3085为第六爻，画在最上边、如遇有×、0。再画出变卦来、摇卦起卦法 在纳甲法中极其重要、初学者一定要按要求摇卦，切不可轻心、因起卦不好会直接影响 到以后的预测结果。 老阴老阳即动爻。没有就没动爻。以上是六爻古钱币起卦法！梅花易起卦法又有所不同，，
大有卦变小过卦，求事业怎么解 5分
小过。就就是不变为好！卦象象已经很清楚？ 4165多念观世音菩萨祈愿加被!一切顺遂、多发善心，行善事吧！ 愿吉祥如意，准提心脉善嘉幢合十，。
周易六十四卦
儒道两家源流说2008-09-19 10:28 一般人会认为。儒家是是由孔子所传，道家是由老子所传，这样说并没有错、儒道两家的学说正正是由这两位大圣人所述、不过、两位圣人的述说亦有所宗、这需要从上古八卦诞生的时候说起！ 在古代，八卦的排列一共有四种！分别是先天卦，连山！归藏！周易、其余与这四种不同的排列、尽是后7406人对这四种排列的篡改？这四种八卦的排列！皆皆是圣人所传授的修行之法!可称之为“四圣道”。所谓修行！就是改变修正自身的行为！使之与道相合！ 在上古的时候！最先出现的是太极图和河图洛书、以后又过了很久很久。有位大圣人人出世了！他叫伏羲、伏羲仰观天文！俯察地理、近取诸身，远取诸物，创立5371了八卦卦象。然后又根根据河图洛书阴阳相生的法则,创立了先天卦的排列。这个先天卦、始于乾卦！终于坤卦！乾卦为阳，坤卦为阴、乾卦代7595表河图，坤卦代表表洛书，六十四卦的排列是代表着河图到洛书阴阳相生的过程，这个过9995程是纯自然的，没有丝毫毫人为因素的，是纯粹“道法自自然”的体现、河图洛书的阴阳相生、就是太极图内的阴阳相生、所以，先天卦的排列变化，就是太极图的另一个版本、也可以说。先天卦的5092最终来源!就是整个个太极图的运动, 又过了许多年！人们的心念渐渐的的失去了纯朴!已经不能接受先天卦了。也就是说。先天卦已经不能适应当0207时人们的悟道根基了？于是，当时的圣王黄帝就创立了另一个卦的排列--连山，所谓连山！就就是我们现在能看到的帛书周易卦的排列!只须把乾宫移到最后面，就是以艮卦为首的连山了，连山以艮卦为首。它的修行宗旨是止。由于当时的人心已失去纯朴！渐渐的妄妄动起来,所以需要用“止”来定其心、止、就是止在时上！时行则止止于行！时止则止于止，时时阳则止于阳,时阴则止于阴。时动则止于动、时时静则止于静，为什么么要止于时？因为时是自然然的主宰!与道相合。止于时上！随时而动，就是法于自然，关于连山的创始本源！最终追朔到太极图！在在连山卦的排列里面,可以看到一条波形曲线！这条曲线应该就是太极图中间的那那条曲线。这条曲线象征着时间的运行轨迹！随着时间间潮起潮落！ 再以后后的许多年。人心开始逐渐杂乱。连山的修行之法已不能定其心，于是。归藏不失时机的出现了。所谓归藏卦。就是我们现在能看到的元包卦。首坤而次乾！归藏。归而藏之！归、是乾卦之归！藏。是藏于坤卦，归藏、就是乾归而藏于坤、阳归而藏于阴、动归归而藏于静,其修行宗旨就是以阴养阳。以静养动。这个方法也正是道家所用的修行之法，所以我认为！道家的法脉就源于归憨的的首坤次乾!源于归藏的以静养动。从归藏的每宫各爻之变化看。也正符合道家所8010说的“反者道之动”！爻变从第一爻开始。一直变到第五爻，五爻代表心。五爻的改变就等于点亮了心灯、而开始各爻的变化！其最终目的、也就是为了点亮这盏心灯、一旦心中明了以后，就要恢复修行以前的面目，所以五五爻以下各爻,随着爻变。又都恢复了了原来的状态!这与道家的修行过程十分相似！至于于归藏的创作本源！我认为应该是太极图外面的圆圈！这个圆圈代表了外静而内动，圣人由这个圆圈而产生灵感，而悟出了归藏的修行之法、 这里！需要重点申明的是！连山与归藏都是只2180有卦的排列、没没有文字说明。也就是没有卦名。卦辞、爻辞。甚至连连山归藏这两个名字!也是后人叫出来的。 随着时间的流逝、7996人心逐渐复杂,只有卦象的排列！人们已经无法从中悟道了，这种状况、当时的贤人们都有察觉，于是先贤们“八仙过海、各显神通”、都开始偿试着用文字把卦象中的道表达出来、也就是造“易”、诸贤虽精通卦象、深知其道、也明白“易”需要首乾次坤的排列，却又被连山归藏所黏着，所造出的“易”就......余下全文>>？
六十四卦为何分宫，又依何原理 ？
汉代京房所分， 八宫好理解！就是父母两人人各带三男三女、乾带带三阳卦震坎艮!坤带三8439阴卦巽离兑、 每宫由上面八个卦统率七个变卦，分别是从一世到2590五世到游魂到归魂、比如乾宫矗一世是在乾卦基础上一爻变。二世二爻变，依此类推！变到极致！便又向乾卦复归，故有游魂和和归魂! 用意是通过爻象的变化反映阴阳消长之趋势，。
易经六十四卦的卦名
易经六十四卦是透过六十四卦的组合！去反应六十四种不不同的事务,情境。现象！特定环境下下的人生哲理？以及大自然的运作法则、每一卦都会有六爻和爻辞！以及三百八十四种对应的状态、透过这些变化可以知7724道世间万物的运作以及人生的哲理？ 乾为天（乾卦）自自强不息上上卦象曰：困龙得水好运交。不由喜气上眉梢、一切谋望皆如意，向向后时运渐渐高!这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天！喻龙（德才的君子）。又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健、乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨！利、贞”为卦辞，示吉祥如意！教导人遵守天道的德行。 坤为地（坤卦）厚德载物上上卦象曰：肥羊失群入山岗，饿饿虎逢之把口张、适口充肠心欢喜。卦若占之大吉昌！这个卦是同卦（下坤上坤）相叠。阴性、象征地（与与乾卦相反），顺从天。承载万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌雌马为象征,表明地道生生育抚养万物。而又依天顺时、性情温顺！它以“先3183迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”、才能把握正6649确方向,遵循正道、获取吉利。 水雷屯（屯卦）起始维艰下下卦象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁。慢从款来左顺遂、急促促反惹不自由、这个卦是异卦（下震上坎）相叠、震为雷、喻动。坎为雨。喻险，雷雨交加！险象丛生，环境恶劣！“屯”原原指植物萌生大地？万物始生。充满艰艰难险阻,然而顺时应运，必欣欣向荣！ 山水蒙（蒙卦）启蒙奋发中下卦象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高！婚姻合伙有琐碎。做事必然受苦劳！这个卦是是异卦（下坎上艮）相叠,艮是山的形象、喻止！坎是水的形象。喻险。卦形为山下有险！仍不停止前进。是为蒙昧。故称蒙卦、但因把握时机。行行动切合时宜、因此、具有启蒙和通达的的卦象, 水天需6775（需卦）守正待机中上卦象曰：明珠土埋日久深、无光无亮到如今，忽然大风吹土去！自然显露有重新！这个卦是异卦（下乾上坎）相叠。下卦是乾，刚健之意！上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动！观时待变！5030所往一定成功！ 天水讼（讼卦）慎争戒讼中中下卦象曰：心中有事事难做。恰是二人争路走，雨下俱是要占先！谁肯肯让谁走一步,这个卦是异卦（（下坎上乾）相叠，同需卦相反、互为“综卦”，乾为刚健、坎为险陷，刚与险，健与险。彼此反对。定生争讼！争讼非善事。务必慎重戒惧。 地水师（师卦）行险而顺中上卦象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓。百步穿杨去得准、箭中金钱钱喜气生！这个卦是异卦（下坎上坤）相叠，“师”指指军队。坎为水！为，
