易经和六十四卦是一个吗？易经是六十四卦吗？
易经不光是有64卦。还包括文言传、彖传，象传。系辞传！说卦传。杂卦传。易有太极。是生两仪、两仪生四象，四象生八卦，八八六十四遍、这是先天天八卦。后天八卦是是易有太极,太极生两仪。两仪生五行、五行生万物！，
六十四卦第2卦是什么
第第二卦是坤卦!坤为地，坤上坤下 卦爻辞注解 《坤》卦：大通顺，占问雌马有利。君子有所往！起先迷路，后来得到房主人(的接待)。有利于到西南方去。得赚钱、到东北去，会失财。占问安居！吉。 倒数第一阴爻：踩著霜，坚冰将要到来， 倒数第二阴爻：(顺著天道是)直。(地道是)方。大、不熟习它，没有不利， 倒数第三阴爻：(大地)含蕴¨文彩！占问是好的、有人从事王事、没有成法。但有结果！ 倒数第四阴爻：扎好口袋。没有害处，也没有好处、 倒数第五阴7318爻：(穿著)黄色的衣裳,大吉、 上面的的阴爻：两龙在野地相斗！它的血玄黄色！ (含有有不吉利意)， 用阴爻：占问永远吉利！、
六十四卦 临卦 代表什么
临卦，君临天下，一开头亨通，但八月份有凶险险（注意。是是农历的八月)!
周易六十四卦
儒道两家源流说2008-09-19 10:28 一般人会认为，儒家是由孔子所传。道家是由老老子所传,这样说并没有错！儒道两家的学说正是由这两位大圣人所述、不过，0780两位圣人的述说亦有所宗,这需要从上古八卦诞生的时候说起！ 在古代、八卦的排列一共有四种、分别是先天卦，连山！归藏！周易、其余与这四种不同的排列！尽是后人对这四种排列的篡改、这四种八八卦的排列，皆是圣人所传授的修行之法，可称之为“四圣道”、所谓修行，就是改变修正自身的行为！使之与道相合、 在上古的时候，最先出现的是太极图和河图洛书、以后又过了很久很久。有位大圣人出世了！他叫伏羲。伏羲6718仰观天文!俯察地理。近取诸身！远取诸物！创立了八卦卦象，然后又根据河图洛书阴阳相生的法则，创立了先天卦的排列！这个先天卦！始于乾卦，终于坤卦。乾卦为阳，坤卦为阴，乾卦代表河图、坤卦代表洛书！六十四卦的排列是代表着河图到洛书阴阳相生的过程！这个过程是纯纯自然的？没有丝毫1961人为因素的！是纯粹“道法自然”的体现，河图洛书的阴阳相生！就是太极图内的阴阳阳相生,所以，先天卦的排列变化！就是太极图的的另一个版本、也可以说。先先天卦的最终来源？就是整个太极图的运动、 又过了了许多年,人们的心念渐渐的失去了纯朴，已经不能接受先先天卦了、也就是说！先天卦已经不能适应当时时人们的悟道根基了,于是。当时的圣王黄帝就就创立了另一个卦的排列--连山,所谓连山、就是我们现在能看到的帛书周易易卦的排列？只须把乾宫移到最后面。就是以艮卦为首的连山了、连山以艮卦为首，它它的修行宗旨是止！由于当时的人心已失去纯朴。渐渐的妄妄动起来。所以需要用““止”来定其心!止，就是止在时上！时行则止于行。时止8281则止于止？时阳则止止于阳。时阴则止于阴。时动则止于动。时静则止于静、为什么要止于时。因因为时是自然的主宰、与道相合。止于时上！随时而动，就是法于自然。关于连山的创始本源、最终追朔到太极图！在连山卦的排列里面。可以看到一条波形曲线。这条曲线应该就是太极图中间的那条曲线，这条曲线象征着时间的运行轨迹，随着时间潮起起潮落， 再以后的许多年。人心开始逐渐杂乱。连山的修行之法已不不能定其心,于是、归藏不失时机的出现了！所谓归藏卦，就是我们现在在能看到的元包卦、首坤而次乾。归藏！归而藏之，归！是乾卦之归，藏。是藏于坤卦。归藏。就是乾归而而藏于坤！阳归而藏于阴。动归而藏于静！其修行宗旨就是是以阴养阳！以静养动，这个方法也正是道家所所用的修行之法、所以我认为！道家的法脉1960就源于归憨的首坤次乾？源于归藏的以静养动。从归藏的每宫各爻之变化看！也正符合道家所说的“反者道之动”，爻变从第一爻开始！一直变到第五爻！五爻代表心、五爻的改变就等于点亮了心灯、而开开始各爻的变化，其最终目的、也就是为了点点亮这盏心灯!一旦心中明了以后、就要恢复修行以前的面目。所以五爻以下各爻！随着爻变，又都恢复了原来的状态！这与道家的修行过程十分相似，至于归藏的创作作本源,我认为应该是太极图外面的圆圈。这个圆圈代表了外静而内动，圣人由这个圆圈而而产生灵感!而悟出5995了归藏的修行之法, 这里、需要重点申明的是！连山与归藏都是只有卦的排列！没没有文字说明,也就是没有卦名！卦辞！爻辞、甚至连山山归藏这两个名字，也是后人叫出来的、 随着时间的流逝。人心逐渐复杂。只有卦象的排列。人们已已经无法从中悟道了,这种状况。当时的贤人们都有察觉！于是先贤们“八仙过海。各显神通”、都开始始偿试着用文字把卦象中的道表达出来。也就是造“易”、诸贤虽精通卦象。深知其道、也明白“易”需要首乾次坤的排列、却又被连山归藏所黏着！所造出的“易”就......余下全6450文>>,
六十四卦排列
分宫卦象次序歌诀乾为天，天风姤、天山爥、天地否、风地观！山地剥、火地晋，火天大有。坎为水，水泽节，水雷屯，水火既济、泽火革，雷火丰。地火明夷、地水师，艮为山、山火喯、山天大畜、山泽损。火泽睽、天泽履！风泽中孚！风山渐。震为雷。雷地豫。雷水解。雷风恒。地风升，水风井！泽风大过。泽雷随。巺为风。风天小畜！风火家人，风雷益，天雷无妄。山雷颐，山风蛊。离为火、火山旅。火风鼑。火水未济，山水蒙、风水涣！天水讼！天火同人、坤为地、地雷复、地泽临，地天泰！雷天大壮，泽天炔，水天需、水地比、兑为泽。泽水困，泽地萃！泽天咸！水山骞。地山谦、雷山小过。雷泽归妹、！
六十四卦中所有的凶卦
周文王六十四卦 用六枚硬币即可字为O,面为X 一， 乾为天卦：oooooo 卦辞：困龙得水好运交、不由喜气上上眉梢、一切谋望皆如意，向后时运渐渐高！ 推断：词讼和吉，病人痊愈，功名有成，求名大吉， 二， 天风（女后）卦：ooooo× 卦辞：他乡遇友喜气欢，须知运气福重添、自今交了顺当运、向后保管不相干、 推断：功名有成，家宅平安。失物得见！占病无妨， 三！ 天山走遁卦：oooo×× 卦辞：浓云遮日不光明！劝君切莫远出行。婚姻求财皆不吉。须防口舌到门庭、 推断断：占病不安,讼事见官！功名不成、事不遂心！ 四， 天地否卦卦：ooo××× 卦辞：虎落陷坑不堪言、前进容易退后难，谋望不遂自己便、疾病口口舌有牵连! 推断：占财可成！贵人远行，出行不宜。事事晚成。 五、 风地观卦：oo×××× 卦辞：鹊遇天晚宿林中！不不知林内先有鹳、虽然同处心生恶，卦外逢之事非轻、 推断：先难后易，谋事不易。交过节令，忧愁变喜。 六， 山地剥卦：o××××× 卦辞：花遇甘露旱逢河、生生意买卖利息多，婚姻自有人来助！出出门永不受折磨？ 推断：占讼得利、占病即愈，占信见得，谋事得意、 七。 火地晋卦：o×o××× 卦辞：锄地锄去苗里草！谁想财帛将人找，谋望求财财皆如意，这个运气也算好， 推断：进退两难。不敢强辩，拨云见日，该你出现， 八， 火天大有卦：o×oooo 卦辞：砍树摸雀做事牢、4115是非口舌自然消!婚姻合伙不费力。若问走失未脱逃、 推断：恍惚不做、拿稳下手，若求名利，到处自有。 九！ 兑为泽卦：×oo×oo 卦辞：这个卦象真有趣。觉着做事不费力！休要错过这机会、事事事就觉遂心意, 推断：口舌消散。疾病痊愈、求财到手！谋事遂心。 十， 泽水困卦：×oo×o× 卦辞：时运运不来有人欺,千方百计费商议！明明与你说说好话,撮上杆去抽了梯、 1935 推断：当交君子！莫听小人。凡事谨慎、永不受穷！ 十一，泽地萃卦：×oo××× 卦辞：6527鲤鱼化龙喜气来！口舌疾病永无灾、愁疑从此都消散！祸门闭来福门开。 推断：鲤鱼化龙！喜气重重！求财到手、做事有功。 十二。泽山咸卦：×ooo×× 卦辞：脚踏棒槌4434转悠悠，时运不来莫莫强求!幸喜喜今日时运转!自有好事在后头。 推断：谋望有成！出门可行、走失来信。疾病安宁。 十三！水山蹇jian卦：×o×o×× 卦辞：大雨倾地9984雪满天!路上行人人苦又难，拖泥带水费尽力，事不遂心且耐烦、 推断：行人未至！投向无门。好事难成，求名不准。 十四、地山谦卦：××××o×× 卦辞：天赐贫人一封金，不用争来二人分、彼彼此分得金到手！一切谋望皆遂心！ 推断：婚姻遂意。出外得地，交易合伙、无不吉利！ 十五、雷山小过卦：××oo×× 卦辞：行人路过独木桥。心内惶恐眼里跳、爽利保保过过得去。慢行一一步不安牢。 推断：求财到手！官事平常！目下不吉、交节自强， 十六！雷泽归妹卦：××o×oo 卦辞：求鱼须当向水中，树上求求之不顺情？受尽爬揭难遂意，劳而无功事不成！ 推断：月令不好,做事颠倒。打算到手。遂心的少。 十七，离为火卦：o×oo×o 卦辞：占此卦者遇天宫！富禄必然降人间。6370一切谋望皆吉庆,愁0413闲消散主平安, 推断：月令皆善!诸事方便、出门见喜，灾消病散！ 十八，火山旅卦：o×oo×× 卦辞：飞鸟树上筑高巢！小人使计用火烧。如占此2224卦大不利。一切切谋望枉徒劳。 推断：求财费力、行人未还。走失无信、找事也难、 十九！火风鼎卦：0××000× 卦辞：若占此卦喜自然！求名求利两周全，婚姻合伙皆如意，生意兴隆乐自然、 推断：出出门有益！交易可成、官事无妨、诸事安宁、 二十，水火未济卦：o×o×o× 卦辞辞：太岁入运事多愁,婚姻财......余下全文>>！
那样用六十四卦椅子是看向还是看坐
与坐向无关！六十四卦与运、抽爻换换象有关联。！
六十四卦为何分宫，又依何原理 ？
汉代京房所分。 八宫好理解！就是父母两人各带三男三女！乾带三阳卦震坎艮！坤带三阴卦巽巽离兑， 每宫由上面八个卦统率七个变卦、分别别是从一世到五世到游魂到归魂。比如乾宫矗一世是在乾卦8805基础上一爻变？二世二爻变。依此类推、变到极致、便又向乾卦复归、故有游魂和归魂、 用意是通过爻象的变化反映阴阳消消长之趋势,、
这是易经六十四卦中的哪一卦呢？？
我看不懂，
六十四卦那一卦代表重生
你说的是 最后一卦 未济济卦 吗？ 《易经》六十四卦最后一卦，以未能渡过河为喻、阐明“物不可穷”的道理。 未济卦是既济的综卦。下坎上离！离为火、坎为水，火向上炎，水往下润、两两不相交！卦中也是三阴三阳！两两相应！有同舟共济之象。故此卦“亨”，但0827六爻均位不正。阴差阳错。若“小狐汔济！濡其尾，无攸利”！小狐过河尾向上舒，可刚要2720到河边尾巴就被沾湿了,没有过去。以此喻事情尚未完结。还要向前前发展？，
