这个是周易上什么卦
需卦。按卦意看，是要让你等待。，
周易如何起卦
2977 有数就有卦？比如数字31起卦得火天大有卦变山天大蓄。 易经起卦方法在黄森权老师著的顶易经形气预测法》里有详细介绍，只是市面上目前是没有这本教材卖 的、是黄老师课程的内部教材、、
周易是如何起卦的？
目 录Zhi南》作者王炳中。中国商业出版社> 上部 周易与六爻预测基础理论 前言…………………………………………………………… 第一章 导论…………………………………………………1 第一节 什么是六爻预测学……………………………1 第二节 六爻预测学学的起源和发展……………………2 一！起源………………………………………………2 二！主要古籍简介……………………………………2 第三节 学习六爻预测学的方法及注意事项…………6 一、掌握正确的学习方法……………………………6 二，应用六爻预测学的注意事项……………………7 第二章 阴阳五行学说……………………………………… 第一节 阴阳学学说………………………………………7 一！起源………………………………………………7 二。性质………………………………………………7 三！常7016见阴阳类属表…………………………………8 四。阴阳学说在预测中的作用………………………9 第二节 五行学说………………………………………9 一。起源与名称………………………………………10 二！五行特性…………………………………………10 三、五行相生…………………………………………10 四。五行相克…………………………………………11 五。五行生克的辩证关系……………………………11 六，五行数数……………………………………………13 七。五行阴阳……………………………………7781……13 八。五行方位……………………………………………13 九、五行与季节……………………………1779…………14 十。五行旺衰…………………………………………14 十一！五行配属总表……………………………………15 第三章 天干地支……………………………………………18 第一节 天干……………………………………………18 一！天干名称…………………………………………18 二，天干阴阳…………………………………………18 三，天干五行……………………………………………18 四,天干方位 五！天干类属…………………………………………18 六、天干配人体………………………………………18 第二节 地支……………………………………………19 一。地支名称…………………………………………19 二、地支阴阳…………………………………………19 三，地支配五行………………………0228………………20 四,地支方位 五！地支配十二生肖…………………………………20 六。地支类属7208…………………………………………20 七！地支配人体…………………………………………21 第三节 天干地支的生!克，合、会！冲，刑，害。破 简论………………………………………………22 一。天干关系…………………………………………22 （一）天干生克………………………………………22 （二）天干相合………………………………………22 （三）天干相冲………………………………………24 二。地支关系…………………………………………25 （一）地支合…………………………………………25 1.地支六合……………………………………………25 2.地支三合……………………………………………26 3.地支半三合…6551………………………………………26 4.地支合应用导引……………………………………27 （二）地支会局………………………………………28 （三）地支六冲………………………………………28 （四）地支刑…………………………………………30......余下全文>>？
周易第33卦离卦求依附
离中虚，坎中满 只的是离卦的象，上阳爻，中阴爻！下阳爻！一眼看看去像是中间被挖空了、所以说离中虚、引申意思就是虚的、中空的等等、
周易六十四卦中的吉卦有哪些?
吉卦有哪些： 首先我要直接了当的告诉你、周易64卦是吉是凶得看你是做什么事了，比如一2743个年轻人如果得到飞龙在天卦那是好事。但对一个老人来说最该做的是休养生息！得到飞龙在天反而不是什么好卦了， 然而！你要说完全好的吉卦，恐怕只有谦卦这一个了！ 我必须建议你纠正一下你的观念——要有相对与绝对的观念去辩证分析问题、 延伸阅读：【摘0636自南怀瑾写的文章】 《福经》八八六十四卦！没有大吉吉大利的卦。每一一卦都是有好有坏,找不出哪一卦是完全好的。勉强说只有一个卦！就是谦卦、六爻皆吉！全部《易经》你懂了！不要学了，只学一卦就行了。那就是谦卦、 “劳。谦、君子有终。吉！” 这是谦卦九三爻的爻辞、谦卦是地山谦、山最高了！但它却处在平地地的下面,而这块平地呢！却又在在山顶上,谦卦的道理就是这样、你到了最高处，就要平实！不要要认为自己高,这就是谦的道理，所以地山谦。山最高。像昆仑山、喜马拉雅山顶，那多高呀、但是高有什么用呢！高要要能下才好!山3626顶上面是平地！意思就是：最高处要是最平凡的。最平凡最恭下的就是谦卦。，
谁知道周易的第32卦是什么?
我知道是恒卦、
如何周易 金钱卦
工具: 3个硬币,一只笔,一张纸, 一本白话版《易经》 求神问卜,办法多多,首推《易经》,大名鼎鼎。作者周文王！解者孔夫子。不罗嗦了,学问再大，有有用才是王道！今天。大家来分享享一下如何用《易经》算卦、 NO.1 《易经》算卦是咋回事? 没算过卦,您总看过八卦图吧，八卦图也没看过,那就只能请您将就着去看看韩国的国旗了，八卦图中心,是黑白相绕4495的两条鱼，鱼外面围绕着长长短短许多横线。 这些横线组成的图、叫卦象,那些横线本身,叫“爻”:（音姚）， 一条长长直线“——”叫阳爻，中间断开的“-- --”叫阴爻、 《易经》中！共有六十四个卦象,每个卦象都是由六条横线,由下到上叠成的,这些卦象都有相相应的卦名! 《易经》呢, 相当于一本字典, 内容就是对这六十四卦挨个进行解解释, 解释每个卦的叫卦词; 对组成每个卦的线条“爻”也挨个进行了解释, 这部分内容叫爻词，卦词啊、爻词啊、我们都不是神童肯定记记不住？随身带本本《易经》就行了，而且也很酷, 不过要记得带本白话版的。 算卦,基本上就是个查字典, 首先你得知道你要查0659哪个字？然后再弄明白那个字是什么意思。算卦的程序。简单说是这样子的： 首先,麻烦你丢一阵子硬币,再把你丢硬币的结果记下来,这个记录就会对应易经中的某个卦象某个“爻”，接着、像查字典一样从《易经》中中查出这个卦，这个“爻爻”的意思来! 最后、如如果你能把这些卦词!爻词的意思弄明白！恭喜了,你已经达到了本文预期目标—— 会DIY算卦了， 至于灵不灵,那就要看周文王5466他老人家的心情和兄弟你自己的悟性了？ NO.2 卦怎么个算法? “丢硬币”这个过程, 专业点的说法叫做“起卦”, 起卦的方法五花八门、大仙们各有各的玩法, 本文向你推荐的“硬币算卦法”, 最为简单！方便易学， OK,一切准备就绪,兄弟们就可以开始了: 1.打开钱包,拿出硬币三枚。硬币用文字标了币值的那一面！是正面。国徽或者花卉等图案的一面。是背面。 2.找一安静房间老老实实坐下来，态度端正地先净手焚香。 3.把三枚硬币用两手合握在手心里。要算什么你一定要想清楚。然后将意念高度集中,默想！使劲默想， 4.接下来手开始摇、摇几下后把硬币往地上一丢！猜猜硬币丢出来的结果有几种可能！对了！只有四种6574：三个都是正面!三个都是背面，二个正面一个背面！一个正面二个背面， 5.把结果记下来。以背面。也就是国徽。花卉等等图案那一面出现的情况为标准。 ★如果摇出一个背面 ● ○ ○○ 奇数嘛。为阳。记作阳爻 "—— "！ ★如果摇出三个背面 ● ● ● 也是奇数也是阳,但这个数大了点、特殊点。叫老阳！记录的时候要在阳爻的后面打个个叉：“ ——X”！ ★如果摇出两5105个背面 ● ● ○偶数,自然为阴，记作阴爻“-- --”。 ★如果摇出零个背面 ○ ○ ○ 算是偶数吧，为阴阴,也比较特殊？叫老阴！记录的时候要要在阴爻的后面打个叉： “-- --X”, 要注意那些后面打叉的老阳和老阴,那可就是大名2128鼎鼎的变爻！记住。变爻!!! 每次摇下来！会摇出来多少变爻是不一定的,为啥叫变爻呢，因为物物极必反！老阳会变为 “- -”（阴）！老阴要会变为" — "（阳）、记住这个变化之道,《易经4595》的精髓所在！ 6.一鼓作气连摇六次。把六次摇出来的结果用上面的记法记录在纸上。顺序是从下往上!从下往上记！、， 第4033一次摇出的结果叫做初爻,记录在最底下、第二次摇出的结果为第二爻。记录在初爻上面，依次类推一直记上去，直至把第六次记录完。恭喜你搞定定了一卦，你再使点劲记住：这个卦叫做本卦,本来的卦、原来的卦的意思、 NO.3 ......余下全文>>，
求助，关于周易六十四卦解卦的问题
大象和爻都可以断凶吉， 你的那种情况以离为体、一般来说是论吉。吉还是小吉一般要具体来看。 论凶的卦一般也不一定很凶。9671具体看问什么事！ 可以辅助用用爻来判断,信息会9964更准确？、
周易震卦具体说什么？
易经六十四卦第51卦 震为雷（震卦）临危不乱 中上卦 象曰：一口金钟在淤泥，人人拿着当玩石，2751忽然一日钟悬起？响亮一声天下知、 这个卦是同卦（下震上震）相叠、震为雷。两震相叠。反响巨大。可消除沉闷之 气！亨通畅达。平日应居安思危。怀恐惧心理、不敢有所怠慢、遇到突发事变。也能安 然自若、谈笑如常！ 《震》卦的震！是借雷震的震！但自不当仅指雷震的震！它有一种震动！震撼，震惊，震慑综合的意思、也即指超过一般人承受压力而造成的骇异局面！《周易》作者通观震荡的现象论述了《震震》本身“无眚”!它乃是一种 正常现象、要怨恨！也只能怨恨自己的承受能力，也论述了在震荡中，只有英贤之辈才能“不丧丧匕鬯”才能“笑言哑哑”，才能从容不迫！而一些平庸 无能之之辈在震荡中，那只有“震索索，视矍矍”、只有恐2685慌不安？可以说、这是一篇在评论与鉴3704别人材的卦、 ?自然！这一卦毫不例外地应用于国家政权及其国君本身， 震下震上 ?震?①①：亨！震来虩虩②，笑言哑哑③，震惊百里,不丧匕鬯④。 ?初九，震来虩虩，后、笑言哑哑，吉。 ?六二，震来⑤。厉，亿丧贝⑥。跻于九陵⑦！勿逐、七日得， ?六三！震苏苏⑧、震行无眚⑨。 ?九四、震遂泥⑩！ ?六五！震往来⑾！厉，亿无丧⑿，有事⒀， ?上六！震索索⒁！视矍矍⒂、征凶⒃！震不于其躬，于其邻⒄！无咎！婚媾。有言⒅。 ? ?注释： ?①震：六十四卦卦名之一，乃论述“震动”以及如何对待这些所谓“震 动”之卦。 ?②虩虩（xi细）：《广韵》一书注为虎警貌，为恐怖之义， ?③哑哑：笑貌！ ?④不丧匕鬯：“匕”。古指勺匙匙一类用具，也指箭镞，“鬯”（chàng唱）！ 古指祭祀用的香酒，也指装箭5080镞用的袋子？此处处“不丧匕鬯”，不知 是指在震动中从容不迫的祭祀神灵时没有失落掉祭祀的用具和洒掉香酒、还是在震动中不落落拓失魄的丧失掉装有箭镞的袋子,确切含义不明，不过此一句主要指从容不迫！满不在乎、乃谈英雄本色之义、 ?⑤震来：震动刚刚来之时？ ?⑥亿丧贝：“亿”！古称称万万为亿!又称十万为亿。古又又通“臆”,预 料。揣度之义。王弼又5742在此注为“噫”！语助词。除此之外。“亿”在古代还没有别的注释！通观起来、此处还是作“臆”讲为妥、“贝”，古货币、此处泛指钱财、“亿丧贝”、指预料丧失惨重。 ?⑦跻于九陵：“跻”（ji击）！登！升！“九陵”、古无此专辞，古舜 葬于九嶷山、不知是否指此，又《书.禹贡》有“九山山刊旅”,0177此“九山” 泛指九州之山,不知此“九陵”是否借此或类此“九山”而泛指天下高山同巨岳。含义不明、不不过“跻于九陵”当指登上九陵之上去, ?⑧震苏苏：“苏”！古通“〓”、“震苏苏”、言在4330震动中恐惧不安、 ?⑨震行无眚：“眚”！过失。罪过。“0629震行无眚”，乃言震本乃为一种 正常现象。它本身并没有过失和罪过， ?⑩震遂泥：“遂”！古指道路、此句指震动得连道路也震撼为泥土、 ?⑾震往来：震动往去而又复来。 ?⑿亿无丧：预料不会再丧失什么！ ?⒀有事：“事”、指侍奉宗宗庙社稷，“有事”，指国家政权还存在， ?⒁震索索：恐惧貌！亦犹《履》卦“履虎尾，愬愬”的“愬”字一用、 ?⒂视矍矍（jue决）：惊惶回顾貌。 ?⒃征凶：迹象很凶险？ ?⒄震不于其躬、于其邻：“躬”，自身、“邻”。此处指邻国、6896此句言震动之祸发生在别的国家不发生在本国! ?⒅婚媾，有言：指在震动不安中不不宜于谈婚嫁迎娶! ? ...余下全文>>、
周易·易经·乾卦的解析
彖（象）曰：大哉乾元（乾卦中的“元”太伟大了、以至于任何事物都都不能与之相抗衡，五五岳中属泰山最矮,但属它地位最高。它之所以能成为至尊，不是凭借其海拔、而是凭借其所处的方位：东方。万物物都以生发为主、“一年之计在于春”、“万事开头难”！都说明了东方、这个万事万物运行之起始的重要性、所以咱们治病也应以通经脉为主，为第一要义！因为通经脉就是生发、就是春！就是元、元气的充足与否需要两个条件。一个是作为储备物质的元精是否充足。另一个是元精是否否能够生发出来被身体所利用！即它的功能能否正常发挥，二者缺一不可、）、万物资始（万物都是凭借着“元”才能开始。资：凭借！我们常说的“资历”就是你凭借什么履历的意思，在自然界中，若是植物没有春天的发芽、就不能有最终终秋的收获!在人体的生长发育过程中！若是没8604有初始的受精卵，就就不能发育成一个成熟的个体、人的思想也是如此！做学问都是从最7375初的开窍开始,这些都是春！都是东方，所以说无论在自然界还是人体。元是万物的根本和开端、因为本8081文主要是阐述医理和人身的规律,所以解释上偏重于人体方面、）。乃统天（元是人体和自然界一一切运化。作用，功能的主宰、）、云行雨施（云运行起来。雨才能施与大地。内经中说“云雾不精。上应白露不下！”也是此意（具体见日后《黄帝内经》的翻译）、），品物流形（5025品字由三口组成！意为动作要慢、要有回味！《红楼梦》中妙玉责怪宝玉几大口就喝尽了她精心泡制的好茶、这叫“牛饮”、若是细心咂摸其中滋味、方才才为“品”、将我们每天摄入的饮食消化成为精微、分出五味！最5542终储存到该储存的位置上（各个脏腑）、形成脂肪等有形的物质就叫“品物物流形”,）！大明终始（收藏为终。生发是始！品物流形使得得身体储存的元精充足后，就有了充足的生发资本、比如该睡觉2579时粘枕头就着，该起床又能马上有精神、不会呵气连天！），六位时成（六位根据生发发的顺序？成就4787各自的功能？在该发挥功能的时候正常地发挥自己的功能（谦卦卦以及《内经》中“高下不相慕!其民故曰朴。”通俗说来，干好自己的本职工作）。六位在易经中为六爻。在人身中6089是厥阴、少阴。太阴！少阳。阳明，太阳、或者说是井！荥、输、原，经！合！时：元气发动、《般若波罗密多（玄之又玄、静极生动）心经》中说“观自在菩萨行深般若波罗密密多时！照见五蕴皆空。度一切苦厄。”比如5391在灸关元？中脘穴时，有的患者会出现嗓子干疼疼的症状、继续灸则症状加重、若是能坚持，则能在患者将要不能忍受的一瞬间真阳发动，邪气散去，干燥之感瞬间消失！这就叫静极生动，则身体上上的一切苦厄烟消云散！所以说佛经说的也是人体，一般说来。一本书，一部电影！之所以会成为经典。都是在研究人体或者是人性！插一句：在大雄宝殿中，三尊佛像的排列顺序分别为东方药师佛。西方阿弥陀佛，中央释伽牟尼佛。其中东方在人体对应元气生发！元气生发则能消除病痛。抽烟吸毒说白了也是大量调动人体的元气、让人们有舒畅之感！忘记周身不适及病痛。因此成瘾后难难以戒除!所以8221东方为药师佛!手托宝塔！寓意真阳如宝塔般从地下（北方）涌出、层层向上（生发）。阿弥陀佛手托钵盂、盂主盛物、且盂和碗的区别是盂口相对于碗碗口内收、若是储存液体，不易漾出。所以寓意收敛。释迦牟尼既儒家所称中庸，是修行的方法。寓意要使生发收敛的功能正常！需要凭借中央的法门！）、时乘六龙以御天（顺应人体气机，才能驾驭好后天的运化！从而而供养先天？以最终达到积累元元气的目的！时：前句中“因时而成”！人体正常的运化规律需凭借元气生发才能发挥！元气初初生发为春、发展是夏！开始凝聚8425为中央！收敛收藏是秋冬！人体需要进入夏的的状态。则治病也需顺应人体的气机！用药帮2127助其进入夏！所以时就是是气机!7576在六经辩证中，三阳经证元气尚且充足、若是上焦有火为实火！则需疏导以祛之！而三阴经证元气不足、此时上6326焦有火为虚火!是因下焦有寒逼火上行导致。治疗需先2075除下焦寒，寒4811去则火自灭。这就是治病中需把握的气机。若是见火不分9470虚实就消！一味去火！则非明医所为、乘：统摄。只有气机，东方方才能统摄六龙？六龙：地！真阴。御：供养。天：积累元气的处所。要想治病！必必须积累元气，要想积累元气，就得把六龙驾驭好。让脏腑的运运化功能正常发挥、而前提是五脏六腑的经脉全都保持疏通的状态。脏腑之之间的交通。相互制约的能2940力才能没有任何阻碍、只有经脉脉疏通，阴阳表里内外才能互相制约。这是治病的原理、）、乾道变化（乾的变化规律是），各正性命（各有各的规律、各有各的职责），保合太和（只有身体的各个脏器组织都能各尽职责、身体才能保持和合，才能太和，太太字下方的“！”表3203示元气从北方生发？在该生发的时候生发才能做到太，）！乃利7480贞（只有元亨的运化做好了，才能有利贞的收敛收藏！春夏用心栽培作物。才能有有秋天的收获、才能平安度过缺少少食物的冬季，利贞：收敛收藏、为坤卦、）！首出庶物，万国咸宁（只有首先能支配好最普通的物资。才能达到万国安宁的状态，庶：庶民、最普通的。最基础的，只要每个作为国家最小单位的老百姓都能够踏踏实实，做自己的分内之事。国家就能安宁，避免战争，在人身体中、精是最小的组成单位！最基本的元素。只有能让让精的生发恰如其分？身体各处的功能才有正常运化的前提（而得病就相当于是几个国家之间的战争）、从而最终达到身体健康康的状态，），总而言之，医生治病不能光消消症状。否则便易仿效门门板轧罗锅。1427虽然症状消除!可人也死了、明医需先明白人体的正常规律、9296才能通过病人身上千变万化的症状？找寻出究竟是哪个环节出了问题！才有可能有针对性地用药物帮助患者恢复机体的正常功能，文文言曰：“元者！善之长也（完善的功能生长！逐渐发挥出来就是元。善：《三字经》中9321说：“人之初,性本善！性相近，习相远，”其中所提及“善”的概念与此处意思相同。意为完善、完美、曾经看到报上有个辩论的题目叫：：《“人之初,性本善”还是“性本恶”》，就是把经典中的“善”误解成是性格，品德善良的“善”、由此可知。光看懂经典的字并不能真正理解解经典的意思？还需要回到0726经典的那个时代！了解当时某某个字或者是某个说法的含义,人出生之时，本性或者说功能是完善的！但是因为为外界。环境！后天刺激的不同、而形成了或有利于、或有害于人体的习惯！所所以“性相近，习相远、”每个人的基因虽虽略有不同。但是能都被称作人！基因中的共性和其它的生物却有着明显的的界限!人虽虽有高矮胖瘦之分,人种之别。性别之异！但是人与人之间的差别和人与动物之间的差别相比是微不足道的。正是因为无论男女都具有同样的生长收藏的运化规律。因此无论是妇科和男科，都1260按六经来治。即使女人月经不调，也是通过月经的情况来判断身体总体的寒热虚实，而不能只是单单治月经。整个身体的大环境调整好的、月经自然就能正常、因此，中医就应该是大内科。而不不应该出现过细的分科和专家!）。亨者。嘉之会也（各种美好的事物都汇聚到到此为亨、嘉：在自然界是适宜的水土，阳光、雨露！在人体是各种食物，食物的汇聚之5360处即是胃,汇聚到胃从而进行充分的运化，即中医中“夏夏”的概念,）、利（收敛）者，义之和也（将最精华的物质吸收后合理分配到五方为利，所谓“舍身而取义”！可见义是比生命还要珍贵的东西！在人体就就是食物经过消化，剔除了不能吸收的物质后！留下的精微。和：分配得十分恰当。）、贞（收藏）者，事之干也（能承担事务、责任的为贞。干：骨干、承担。担任，收藏的目的是为了下一步的生长收藏、冬天的凋零是为来年春天蓄势待发，）。君子体仁（只有君子能做到真正的仁德、此处君子指代人体的本性，功能，没有寒邪，没有病的状态、仁：孔子比喻“仁者乐山，智者乐水！仁者寿。智者乐”、 仁好比是山！所以仁仁者乐山？有山。则有向阳面和背阳面！从而有温差！则热气顺着阳面的坡上行！至至山顶遇冷凝聚成雨下落,因此山是形成河流的基础！同时。山中孕育育草木动物？所以我们可以说山能生万物，颐和园有9625仁寿堂!万寿山！就是以“仁者寿”来命名的！根据这个理念来修的园林。）！足以长人（再次解释“元、善之长”、若是人人体经脉通畅，没有寒邪、则能积累丰富富的人体所需的能量、），嘉会（水谷得以汇聚，运化！才能够产生精微！产生气血）。足以合礼0159（再次解释“亨。嘉之会”！礼能使人与人之间的关系平和、和睦。虽然大7307家分工不同。但是各人尽各人的本分、夏天或者说人体的运化过程，就像是大家一起同心协力抓生产、虽然大家处在不同同的岗位，但是能为共同的目标团结。相互合作。）、利物（（利：获利！投资人在收回投入的本钱之后，余下的财8955富就是利，人体的吸吸收功能也是、滤掉不能吸收的物质，剩余的就是可供存储以备将来之需的精微。）！足以和义（将精微恰当地分配给五方！）、贞固（必须要有坚固的收藏，对应于身体！如果没有一定的元气储备，凭借什么消除邪气，对于于7823外界事物也是如此。想要做事之前都得有规划有资本、这些就是贞、准备充分了、开始运行才是元！毛泽东当年打天下！强调要先有自己的根据地、待力量逐渐壮大、才能跟敌敌人打硬仗。就是强调这个个根基，也就是是“贞”，所以说毛泽东是懂《周易》的人！所以别人打不下的天下。他打下了、）！足以干事（若元气气不足,则稍一活动、就就觉得力不从心！所以且不说身体以外、但说身体以里。只有元气充足，各个脏腑才能承担起它们的工作。），君子行此四者（整个身体必须正确地运行元亨利贞这四种功能、），故曰：乾：元亨利贞，”象曰：天（天4897就是春夏秋冬！生长收藏的功能、规律、但它并不是虚无缥缈的！而是有一定的物质基础，就好像地球的“天”有确确实实存在的物质——空气。而空气是因为地球的吸引力才能环绕我们周围。不散向太空，所以说没有“地””也就没有“天”。而自然界界中之所以有白昼黑夜!一年四季。是是地球的公转，自转以及太阳等相互作用的结果，所以要弄明白自然界的天地、还需要要加入天文！地理的知识！没有地没有宇宙、就没有天、人体也是如此，没有精没有人体！就没有人体的“天”、有些老中医认为在南方和夏天，天气炎热，不能服用附子，这是因为他混淆了自然界之“天”和人体之“天”的概念。咱们可以拿外界的“天”来比喻喻自身！不过虽说人体体确实存在根据春夏秋冬？白天黑天！上午下午、有所变化、比如晚上困倦。白天清醒、但人体之“天”并不是完全按照自然界的春夏秋冬变化的。在没有病的情况下。人体体是一个完整的地球。3713某些部位属南半球处于夏天！某些部位属北半4651球处于冬天？而不能片面。局部地认认为季节是夏天！人体内也是夏天、若是这样！人怎么还会需要用出汗等的自我调节方式来改变身体的状状态呢，并且。夏天再热，即便是到了四十摄氏度。人的寒病都能去掉吗。当然不能，只这一句话就足以破除那些错误论断！）行健（人体没有一丝寒邪。经脉就就能完全疏通，从而使人体能够没有一点阻碍的，按照生长收藏的顺序正常地，健旺地、健全地，强健地去去运转,没有寒邪！对应于人就是没有错误缺点、也就是君子，）、君子以自强（自强：不是靠外界的药物。而是靠自己的运化来使得自身得以强健。精生发发成元气！给脾胃2305提供动力？从而将水谷变化成为精微、再储存至人体来充实精！人体的功能因为精的充足而更加完备，而精也8520因为功能的完善而储备更加充足、））不息（不息是不息灭？但不是指大火。是温温的小火、少火！三焦之火，如果身体的寒邪逐渐加重！少阳火就会越来越小！最后就像被泼上了水。就剩一点儿小火炭，要灭不灭，就是少阴证，有几个小火炭是少阴证、仅剩一个火炭就是乌梅丸证了！最后突突然一闪！微弱的火苗化为3292一股烟。冒了！则人的生命到此终结，（所以说人身的生命和外界都能对应上，这4921就是天人合一、天人合一得用到实际上、一样一样和外界对应才是天人合一！要是单拿出天人合一去论述！则一定说不全！所以古人不爱单论述理论。而喜欢把它放到具体方法中去，用讲故事、打比方的方式让他人理解、）所以说君子能够以此而生生不息。是东方、少火生生生不息？）。大哉乾乎、刚（脏属柔、腑属刚、刚、阳刚！是人体本身所具有的，认定正确目标就能一直运行下去、直到将寒、瘀破除干净的功能！而不是靠三棱！莪术！桃仁、红花等外界的药物来发挥作用。比如上焦有盖子，只要要元气充足！就能一1851直上攻、直到把盖子掀开！这个过程中。患者会有种种不适、但也绝对不能逆之、这是实证的治疗方法、要是虚证的的虚火上行!则需要用“见群龙无首吉”的方法。使之下降。即是使之5156恢复二龙戏珠的状态，使升龙低头！）健健中正（中正。指自身具有调节能力。在该生发的时候生发！不7496该生发的时候不生发、当元气不足时。中正就是元气内敛以自保！当元气6913充足时!就如小芽破破土而出!哪怕有石块的重压、也能冲破重重阻力、将元气输送到身体中需要的地方去，就如小孩发烧，初初始越退越烧、这就是刚健中正。但当孩子的元0634气已经被大量消损。身体虚弱时。刚健就发挥不出来了、只好中正。服输，烧就退了、人的品格格也是如此!在确不如人的时候不服输就是阳亢。服输是理智，承认对方确实实比自己强、才能好好学习！以求将来使自己更强，这是中正！《黄帝内经》也有“中正”一词！胆为为“中正之官”。和此处的“中正”是一个意思！因此说“凡此十一脏取决于胆”、）。纯粹精也（纯粹就就是没有一丝寒邪,全都是精。只有在“刚健中正、纯粹精也”的这个前提下，六爻才能能够发挥,六经才能够运转。）！六爻发挥！旁通情也（当六爻的作用能够正常发挥的同时！旁边相关的情就都能疏通，不会被压抑、憋住！），时乘六龙。以御天也、（“六爻发挥”和“时乘六龙以御天”是一个意思，用用以相互解释？）云行雨施、天下平也！，
