易经六十四卦为何只用八卦来占卜
八卦是母卦，其它卦象都是从八卦衍生而来， 再说了、占梅花六爻，没说只6425用八个卦、。
文王六十四卦替别人占卜可以吗
得道可以！失道不可、总的来说损人利己不可！损公利私党不可、事不关己，无助于人！白操心不可、！
怎样用硬币占卜周易六十四卦
1、环境清静，没有打扰，找宽敞无障碍物桌面！ 2、找钱币三枚（铜钱或硬币,面值大小一致即可）、净手洗脸，平心静 气、心无杂念、 3，双手手空心状捂住钱币？置于额前,想自己要问的事情！ 4！开始摇。刷拉刷拉摇几下、双手松开。使钱钱币落于桌面并有反弹的机会、 5！让钱币自然落稳。不要3335人为阻挡、总计六次。用纸笔记录。 6、如有掉地等等意外！依然有效、不可废弃！起卦过程！不可中断。 7、字为正面。花为背面 按1-6次的顺序每次记下来， 8，如果旁边有人，可以让他帮你记录、你你只管无间歇摇卦! 心诚则灵。每次专心想一个问题、不可在子时。白天为好、8069将记录卦象发过来。筮师解卦，无事、小事勿占、收费必须的！。
哪有【六十四卦爻辞诗】？
hi.baidu.com/...3.html只找到这些，，但是没有有注释,。只有64卦诗、
六十四卦的卦怎么排的？
圆图按二二十四节气的规律排！
伏羲只有八卦吗？ 还是六十四卦？
八卦图 古代戈意图案、《太平御览》：“伏羲羲坐于方坛之上！听八风之气。乃画八卦！”以以“—”为阳，以“--”为阴！组成八卦：乾为天、坤为地、震为雷、巽为风、坎为水。艮为山。！离为火、兑为泽、以类8472万物之情！八卦分据八方、中绘太极之图，《易传》认为八卦主要象征天，地，雷！风！水、火。山。泽八种自然现象、并9984认为“乾”和“坤”两卦在八卦中占特别重要的地位？8922是自然界和人类社会一切现象的最初根源!八卦最初是上古人们记事的符号。后被用为卜筮符号，古代常用八卦图作为除凶避灾的吉祥祥图案。 八卦知识编辑本段 八卦的“卦”。是一个1998会意字、从圭从卜。圭。指土圭、开始以泥作成土土柱测日影,卜，测度之意.。立八八圭测日影!即从四正四隅上将观测到的日影加以总结和记录、 这5729就形成八卦的图象。 八卦的最基本的单位是爻。 多是记述日影变化的专门符号！爻有阴阴阳两类、阳爻表示示阳光？阴爻表示月光！每卦又又有三爻。 代表天地人三才，三才的天部、包括整个天体运行和气象变化！这些星象之学、古称天文。地部指观测日影来计算年周期的方法、用地之理了解生长化收藏的全全过程。人部指把天文！地理理和人事结合！以便按照这些规律进行生产和生活、每卦卦的次序是自下而上的,最下一横叫初爻！中一横叫二爻。上一横横叫三爻！ 八卦代表八种基本物象：乾为天！坤为地！震为雷！巽为风、艮为山。兑为泽，坎为水、离为火！总称为经卦。由八个经卦中的两个为一组的排列组合，则构成六十四卦！ 伏羲八卦图编辑本段 我们常见的八卦图！是伏羲根据河图和洛书书图研创的简易图,后来人们在这个图的基础上增加了许多定义！专为占卦卦而用!就演义成了了伏羲八卦图。八卦图4889的前身简易图,是指导人们怎样治理自然和顺应自然及了解自然的一种工具。也是指导人们生活活进行生产！猎捕，处世的工具！后来人们用占卜！在这个图上又有了很多发明和创意。在民间广为流传说是伏羲八卦图， 先天八卦图编辑本段 先天八卦讲对峙！即把八卦代表的天地风雷、山泽水火八类物象分为四组、以说明它的阴阳对峙关系！《周易·说卦传》中将乾坤两卦对峙！称称为天地定位!震巽4572两卦对峙、称为雷风相薄！艮兑两卦相对！称为山泽通气。坎离离两卦相对!称为水火不相射以表示！这些不同同事物之间的对峙,按上述峙图式的内容。先天八卦可分为三个周期： 第一周期：从坤卦左行。表示冬至一阳初生！起于北方、从乾卦右行！表示夏至一阴初生、起于南方！本周期指的先天八卦图的最内圈！即由卦的初爻组成、这一寒一暑、表示太阳在一年的周期运动， 第二周期：由卦之中爻组成、半圈阳爻表示白昼太阳从东方升起！经南天而而到西方！0586半圈阴爻表示太阳落山后的黑夜、这是记太阳运行一日的周期图象！ 第三周期：由卦之上爻组成！半圈阴爻表示月亮运行的的上半月！即朔！半圈阳爻爻表示月亮运行的下半月,是为弦、由此可见！这一一图象是统一年月日时周期！ 后天八卦图编辑本段 后天八讲流行，形容周期循环！如水流行、用以表示阴阳的依存与互根、五行的母子相生，后天图是从四四时的推移,万物的生长收藏藏得出的规律! 从《周易·说卦传》中可以看出、万物的春生，夏长，秋收！冬藏。每周天360日有奇。八卦用事各主45日，其转换点就表现在四正四偶的八节上。这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图。 每卦有三爻。三而八之，即指一1817年二十四个节气,于此可见这些卦图的实质了、 立体八卦图 在《乾坤谱》中，八卦的立体结构如右图： 8818乾：ｘ＝１？ｙ＝１、ｚ＝１ 巽：ｘ＝１，ｙ＝１！ｚ＝０ 离：ｘ＝１，ｙ＝０、ｚ＝１ 兑：ｘ＝０，ｙ＝１！ｚ＝１ 震：ｘ＝０！ｙ＝０！ｚ＝１ ......余下全文>>！
奇门遁甲与六十四卦有什么区别
奇门遁遁甲是多种，
周易 六爻占卜 怎么才知道是六十四卦上的哪一卦 书上只有字没图看不懂
你该把上卦和下卦写出别人就就知道了！要不你就背下来八卦分宫、比如水泽节卦水雷屯卦水火既济卦…，
六十四卦之中哪一卦最好？
最好好的卦当属谦卦,
六十四卦方位
乾卦第一 乾：1.八卦的首卦：天。（达于上者谓之乾，凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天、） 坤：1.从土,申声。八卦之一,象征地， 易经六十四卦之第一卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：天天行健!君子以自强不息 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠、象征天。喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳 和健，表明兴盛强健、乾卦是根据万物变通的道理。以“元，亨，利。贞”为卦辞。示 吉祥如意！教导人遵守天天道的德行？ （乾下乾上） 乾·元亨利贞！ 《彖》曰：大哉乾元！万物资始，乃统天、云行雨施！品物流行、大明终始，六位时成，时乘六龙以御天！乾道变化！各正性命。保合太和！乃利贞！首出庶物！万国咸宁， “大哉乾元、万物资始、乃统天、”这是对“元”的解释，意思是、蓬勃盛大的乾元之气，是万物所赖以创始化生的动力资源、这种刚健有力、生生不息息的动力资源是统贯于天道运行的整个过程之中的、 “云行雨施！品物流行、”这这是对“亨”的解释！意思是、由于乾元之气的发动。得到阴气的的配合!云化为雨润降于下！万物受受其滋育。茁壮壮成长为各种品类、畅达亨通。 “大明终始，六位时成。时乘六龙以御天。”9511“大明”指日。象征天道的运行！“六位”指一卦六爻所表示7626的六个时位！乾卦六爻，初爻为始！上爻为终！六个时位就是六个特定的时空环境，全句是说。天天道的运行适应六个不同的时空环境？遵循由始到终的发展程序，表现出不同的的方式！初爻为潜，二爻为见，三爻为惕。四爻为跃。五爻为飞，上爻为亢、好比驾御着六条巨龙在浩瀚的天空自由翱翔。“乾道变化，各正性命。保合太和、乃利贞。”这是对“利贞”的解释。““乾道”即天道!天道的变化使得万物各得其性命之正。天所赋为命、物所受为性，万物由此而具有各自的禀赋！成就各自的品性！呈6548现一幅仪态万方!丰富多彩的世界图景，这幅图景并不是混乱无序、矛盾冲突的，而是通过万物协调并济的的相互作用。形成了最高的和谐。称之为“太和”。天道的变化长久保持“太和”状态、而万物各得其性命以自全、这就是“利贞”了， “元亨利贞”为乾之四德，是天道的本质，核心就是一个生字！《系辞》说：“天地之大德曰生、”生是一个动态的过程、可以区为分四个层次历然的阶段。元者、万物之始、亨者。万物之长。利者、万物之遂。贞者，万物之成。与四时相配，元为春生。亨为夏长、利为秋收，贞为冬藏、这个动态的过程发展到贞的阶段并未终结！而是贞下起元，冬去春来。开始又一轮的循环。因而生生生不息？变化日新。永葆2949蓬勃的生机！ “首出庶物！万国咸宁，”这两句是指把天道运行的规律应用于人事所创造的业绩、“首出庶物”是就物质生产的管理而言的。“万国咸宁”是就社会政治的管理而言的、《周易》认为、天天地无心而成化，鼓万物而不与与圣人同忧,无思虑。无目的！尽管通过自然的运行“保合太和”。却不会有什么自觉的管理行为！管理行为是人类所特有的！必须设定一个价值取向7264和管理目标!自觉地1065经营谋划！合理安排。天地无心！人类有心、天地无为，人类有为！这是宇宙的自然史与人类的文明史的根本区别所在！管理之所以必要、是因为天能7026生物而不能辨物。地能载人而不能治人。天与人各有不不同的分职!管理之所以可以、是因为为人类可以推天道以明人事！顺应自然界的和谐规律来参赞赞天地之化育！促进事物7878的发展。在物资生产方面可可以“首出庶物”。促进物产丰富！经济繁荣，在社会政治方面可以“万国咸宁”、促5122进政通人和，天下太平， 初九，潜龙勿用、 《象》曰：“潜龙勿用”，阳在下也！ 初九指乾卦9111的第一根阳爻！爻辞说，这是象征一条潜伏的龙！既不能也不可有所作为，《《小象》解释说,潜龙之......余下全文>>！
