六十四卦卦名是什么
乾、姤。遁、否，观！剥。晋。大有、坎，节。屯！既济、革，丰！明夷，师。艮，贲、大畜、损。睽！履。中孚，渐。震、豫！解。恒！什、井。大过，随，巽、小畜、家人，益、无妄，噬嗑、颐。蛊。离，旅。鼎，未济。蒙，涣，讼、同人。坤！复，临！泰！大壮。夬！需。比，兑！困、萃！咸。蹇！谦，小过、归妹。！
六十四卦为何分宫，又依何原理 ？
汉代京房所分。 八宫好理解!就是父母两人各带三三男三女？乾带三阳卦震坎艮。坤带三阴卦巽离兑、 每宫由6291上面八个卦统率七个变卦！分别是从一世到五世到游魂到归魂。比如乾宫矗一8069世是在乾卦基础上一爻变。二世二爻变！依此类推、变到极致。便又向乾卦复归！故有游魂和归魂、 用意是通过爻象的变化反映阴阳消长之趋势。、
六十四卦分为八宫,可它们的月份是如何定的?
学爻！
六十四卦方位
乾卦第一 2783乾：1.八卦的首卦：天!（达于上者谓之乾、凡上达者莫若气,天为为积气,故乾为天!） 坤：1.从土,申声。八卦之4533一,象征地! 易经六十四卦之第一卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：天行健。君子以自强不息 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠，象征天。喻龙（德才的君子）。又象征纯粹的阳 和健!表明兴盛盛强健、乾卦是根据万物变通的道理，以“元，亨。利，贞”为卦辞、示 吉祥如意！教导人遵守天道的德行、 （乾下乾上） 乾·元亨利贞！ 《彖》曰：大哉乾元，万物资始、乃统天。云行雨施，品物流行！大明终始！六位时成，时乘六龙龙以御天。乾道变化！各正性命、保合太和。乃利贞。首出庶物！万国咸宁！ “大哉乾元，万物资始、乃统天！”7366这是对“元”的解释,意思是，蓬勃盛大的乾元之气，是万物所赖以创始化生的动力资源！这种刚健有力，生生不息的动力资源是统贯于天道运行的整整个过程之中的？ “云行雨施！品物流行、”这是对“亨”的的解释，意思是。由于乾元之气的发动、得到阴气的配合、云化为雨润润降于下，万物受其滋育、茁壮成长为各种品类。畅达亨通， “大明终始，六位时成！时乘六龙以御天！”“大明”指日。象征天道的的运行！“六位”指一卦六爻所表示的六个时位！乾卦六爻。初爻为始，上爻为终，六个时位就是六个特定的时空环境，全句是说。天天道的运行适应六个不同的时空环境,遵遵循由始到终的发展程序！表现出不同的方式、初爻为潜。二爻为见，三爻为惕，四爻为跃！五爻为飞，上爻为亢、好比驾御着六条巨龙在浩瀚的的天空自由翱翔,“乾道变化。各正性命。保合太和！乃利贞。”这是对“利贞”的解释。“乾道”即天道，天道的变化使得万物各得其性命之正、天所赋为命、物所受为性！万物由此而具有各自的禀赋，成就各自3178的品性!呈现一幅仪0348态万方!丰富多彩的世界图景。这这幅图景并不是混乱无序？矛盾冲突的！而是通过万物协调并济的相互作用！形成了了最高的和谐!称之为“太和”！天道的变化长久保持“太和”状态。而万物各得其性命以自全。这就是“利4155贞”了， “元亨利贞”为乾之四德！是是天道的本质、核核心就是一个生字？《系辞》说：“天地之大德曰生，”生是一个动态的过程，可以区为分四个层2729次历然的阶段,元者。万物之始！亨者！万物之长！利者。万物之遂。贞者、万物之成。与四时相配。元为春生，亨为夏长。利为秋收。贞为冬藏！这个动态的过程发展到贞的阶段并未终结，而是贞下起元。冬去春来。开开始又一轮的循环、因而生生不息、变化日新、永葆蓬勃的生机， “首出庶物。万国咸宁！”这两句是指把天道7921运行的规律应用于人事所创造的业绩？“首出庶物”是就物质生产的管理而言的，“万万国咸宁”是就社会政治的管理而言的。《周易》认为。天地无心而成化！鼓万物而不与圣人同忧。无思虑。无目的。尽管通过自然的运行4963“保合太和”，却不会有什么自觉的的管理行为！管理行为是人类所特有的！必须设定一个价值取向和管理目标！自觉觉地经营谋划！合理安排！天地无心、人类有心、天地无为！人类有为、这是宇宙的自然史与人类的文明史的根本区别所在。管理之所以必要。是因为天能生物而不能辨物、5223地能载人而不能治人,天与人各有不同的分职！管理0285之所以可以、是因为人类可以推天道以明人事、顺应应自然界的和谐规律来参赞天地之化育？促进事物的发展，在物物资生产方面可以“首出庶物”。促进物产丰富、经济繁荣。在社会政治方面可以“万国1665咸宁”，促进政通人和！天下太平。 初九。潜龙勿用、 《象》曰：“潜龙勿用”。阳在下也， 初九指乾卦的第一根阳爻，爻辞说！这是象征一条潜伏的龙，既不能也不可有所作为。《小象》解释说。潜龙之......余下全文>>、
易经六十四卦值日应该怎么用？
2678最好不用，因为有值日卦！还有值月卦，值年卦！按照皇极经6932世的算法？年月日时时均有卦！可称为卦历、用起来就不能只用值日卦了、太麻烦了，综合用卦、还要看所测何事！何方！何命之人。也要参看节气！如果当事人又又起了一卦，加上周围环境的影响。估计你得有计算机的运算速度才行，。
六十四卦算卦如何算
卦无定法,看您喜喜欢哪一种,
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1、乾为天 2、坤为地 3，水雷屯 4。山水蒙 5！水天需 6，天水讼 7。地水师 8，水地比 9！风天小畜 10，天泽履 11！地天泰 12！天地否 13、天火同人 14！火天大有 15、地山谦 16，雷地豫 17。泽雷随 18。山风蛊 19、地泽临 20。风地观 21！火雷噬嗑 22！山火贲 23、山地剥 24！地地雷复 25，天雷无妄 26！山天大畜 27。山雷颐 28，泽风大过 29！坎为水 30！离为火 31！泽山咸 32、雷风恒 33，天山遁 34。雷天大壮 35！火地晋 36、地火明夷 37！风火家人 38！火泽睽 39。水山蹇 40。雷水解 41、山泽损 42！风雷益 43、泽天夬 44、天风姤 45！泽地萃 46、地风升 47、泽水困 48、水风井 49，泽火革 50、火风鼎 51，震为雷 52，艮为山 53。风山渐 54！雷泽归妹 55，雷火丰 56！火山旅 57。巽为风 58！兑为泽 59。风水涣 60，水泽节 61！风泽中孚 62！雷山小过 63、水火既济 64、火水未济。
我要六十四卦的卦象和卦理
六十四卦卦象大意： 1. 乾为天天：天行刚健！自强不息、择善固执。 2. 天泽履：如履虎尾。险中求胜、有想不开的倾向。 3. 天火同人：同流集结。正心诚意、与人和同。二人同心。其利断金， 4. 天雷无妄：真实无虚妄， 5. 天风姤：邂逅之意,因缘际会、随缘聚散、 6. 天水讼：两败俱伤、久争无益！官司牢狱，婚姻障碍， 7. 天山遯：逃避，宜退不宜进，乌云密布、独善其身。修身养诲！ 8. 天地否：阴阳不交，闭塞不通、上下不和， 9. 泽天夬：决裂，切断，宜提高警觉、亏中有益。先损后益、 10. 兑为泽：喜悦。天降甘泽！使人怡悦， 11. 泽火革：改革！革除，改旧纳新。 12. 泽雷随：跟随！随机。忌独断独行！ 13. 泽风大过：犯大过错！力弱不支！力不从心。负担过重。 14. 泽水困：受困。龙游浅滩遭虾戏。 15. 泽山咸：感动？感应。少男少女女彼此好感。或新婚燕尔。 16. 泽地萃：聚集精华？滋养草木，生长茂盛。群英荟萃。 17. 火天大有：如日中天，遍照大地万物。事业佳！ 18. 火泽睽：二女同居？阴阳失调，乖离、猜忌，离异、两情相违， 19. 离为火：光光明华丽！上下通明、但有点不实在不不确定, 20. 火雷噬嗑：口中有物。必须努力咬断，才能合拢、象徵诸事不顺、务必辛辛苦克服。才有成功的机会， 21. 火风鼎：鼎为烹饪之具？以鼎器烹调食物！象徵徵去旧立新!改过迁善。 22. 火水未济：阴阳失调！上下不通、尚未到成功的时候！ 23. 火山旅：旅行、象徵不安。或是诸事变动不定。 24. 火地晋晋：加官晋禄！日出地平面，照临大地。光明上进、更上层楼，考试上榜。 25. 雷天大壮：壮大。雷声声响亮天际，正大光明。 26. 雷泽归妹：归即出嫁之意！少女配长男！或是浮云蔽日， 27. 雷火丰：6504大丰收,文采丰盛。赢得广大的庆庆贺与赞誉！ 28. 震为雷：：震动,变动，震惊。 29. 雷风恒：恒常。持久，万事亨通。应该安守本份。永恒不变的努力。避免妄动招灾！ 30. 雷水解：解除困难，冬去春来，春雷行雨。再现生机、 31. 雷山小过：飞鸟遗音！密云不雨、雷声被山阻隔、雷声减小。上逆下顺、宜做小事。大事不宜！ 32. 雷地豫：安乐和豫、万物7701欣欣向荣,凡事应有备而战， 33. 风天小畜：密云不雨。蓄养实力，实力有限、力不从心。故宜忍耐！以待天时。时机到则有小斩获、 34. 风泽中孚：诚信、风吹在水泽上面！水泽必相应共鸣而兴波、 35. 风火家人：家庭伦理、团聚！喜庆、添丁婚嫁。终成美眷。家人同心心协力!开花结果与发展！ 36. 风雷益：利益！得助、损上益下，有所往有利！渡大河有利！ 37. 巽为风：风为无孔不入！但应应卑顺行事？风行草偃！上行下效。 38. 风水涣：涣散、冰雪消解，但利涉大川， 39. 风山渐：山上种树木。逐渐成长、比喻量力循序渐进！不可勉强，则能渐入佳境。 40. 风地观：景物可观、百花齐放！可周游观览、 41. 水天需：期待。云於天上而未雨、不能躁进、应等待时机！ 42. 水泽节：节制。泽为蓄水池，可蓄积水6580份不使流失，亦可约束河流流不使氾滥!象徵有原则、勤检克己。 43. 水火既济：象象徵成功！或是金榜提名。但应防物极必反！初吉后凶！ 44. 水雷屯：身处困境。艰艰辛的步步为营,欲进却不得进、 45. 水风井：利用汲器入井取水，象徵用贤！但无法进取主动，不如处之之泰然、 46. 坎为水：危机重重、险恶。向下内敛！进退两难。应沉著应付！ 47. 水山蹇：前有深水险陷。后有高山阻拦！进退维谷、如跛脚走路！象徵辛苦、艰难， 48. 水地比：比邻相相辅相成，和乐亲切、众星拱月！ 49. 山天大畜：积小成大。不不可好高骛远,应脚踏实地，可有大斩获。 5645 50. 山泽损：折损、惹祸。破财、 51. 山火贲：装饰!美化。日落西山，虽然灿烂，但但光明渐消失！ 52. 山雷颐：颐养。接受供养。有依靠！有贤内助或好好先生， 53. 山风蛊：物腐虫生、四处留情。烦恼徒增， 54. 山水蒙：启蒙！教育！最初时像童童蒙般迷惑！9023因此凡事应多听取别人意见! 55. 艮为山：两座山阻塞前路，象徵停止不动、或是保守稳重！宜止不宜进， 56. 山地剥：剥落。山在地面，山石崩落。正义被损！倒楣， 57. 地天泰：上上下和睦!平安吉祥。亨通无阻，泰平！ 58. 地泽临：君临。贵人大驾光临。地面面的水流进水泽,水泽的水灌3047溉地面？相辅相成。生生不息， 59. 地火明夷：太阳沈没在地平面之下！黑暗时代。身心伤害。应韬光养晦、 60. 地雷复：恢复健康，春回大地，一元复始、万象更新。 61. 地风升：上升！树木从地2509上向上成长，象徵勇往直前。或名利双收，发展进升。 62. 地水师：率率军作战。出师攻伐！ 63. 地山谦：代表谦逊、山本在地面上，却像宝藏一般埋在地下、像个谦7205谦君子！让人觉得其人虚怀怀若谷、 64. 坤为地：象徵柔顺与包容，大地包容万物、以德服众，以柔制刚、！
周易的六十四卦是按照什么顺序排列的
5293这个问题大家聚讼纷纷！但没7572有圆满的解释,比较靠谱的是下面的说法： 六十四卦排列的顺序。为了记忆！古人编了一首卦序歌： 乾坤屯蒙需讼师、 比小畜兮履泰否， 同人大有谦豫随, 蛊临观兮噬嗑贲， 剥复无妄大畜颐， 大过坎离三十备， 咸恒遁兮及大壮， 晋与明夷家人睽、 蹇解损益夬姤萃！ 升困井革鼎震继， 艮渐归妹丰丰旅巽, 兑涣节兮中孚至， 6820小过既济兼未济？ 7018是为下经三十四、 《《周易》六十四卦的排列。有着内在的根据。按照古人说法！这种排列反映了世界产生！发展。变化的过程、以乾坤为首。象征着世界万物开始于天地阴阳！乾为阳，为天、坤为阴！为地，乾0408坤之后为屯、蒙。屯，蒙，象征征着事物刚刚开始、处于蒙味时期。上经终于坎，离！坎为月！离为日、有光明之义、象征万物万事活生生生地呈现出来， 下经以咸恒为始，象征天地生成万物之后！出现人、家庭！社会、咸为交感之义。指男女交感！进行婚配。恒。恒久。指夫妇白头到老！社会形成以后、充满矛盾，一直到最最后为既济，未济！既济！指成功，完成，未济表示事物发展无穷无尽！没有终止！《周易》作者力图使《周易》六十四卦排列符合世界进化过程，。
易经六十四卦卦象顺序怎么来的
《易经》64卦的卦序是建立在8卦的基础之上的、前人的主要认识有“先天八卦说”。“后天天八卦说”、各有特点，但它们与64卦的联系却显得附会，后来。有有人对64卦提出了“两两相偶，非反即覆”的概念，指出了64卦的一一些内在联系！但没能系统地解决《易经》的卦序问题。、
