伏羲六十四卦与周易六十四卦区别?
伏羲六十四卦与周易六十四卦区别而非三言两语能解释清楚的请打开下面的网址希望能给你一个满意的回答. 伏羲六十四卦www.jysls.com/thread-276859-1-1.html 周易六十四卦 www.woosee.com/zjjd/zy64/web6.htm，
伏羲只有八卦吗？ 还是六十四卦？
八卦图 古代戈意图案，《太平御览》：“伏羲坐于4695方坛之上,听八风之气，乃画八卦，”以以“—”为阳、以“--”为阴，8244组成八卦：乾为天，坤为地。震为雷！巽为风！坎为水，艮为山！！离为火，兑为泽，以类万物之情、八卦分据八方！中绘绘太极之图,《易传》认为八4603卦主要象征天、地！雷。风！水、火！山、泽八种自然现象，并认为“乾”和“坤”两卦在八卦6945中占特别重要的地位！是自然界和人类社会一切现象的最最初根源！八卦最初是上古人们记事的符号。后被用为卜筮符号！古代常用八卦图作为除凶避灾的吉祥图案、 八卦知识编辑本段 八卦的“卦”!是一个会会意字。从圭从卜。圭、指土圭、开始以泥作成土柱测日影，卜，测度之意.、立八圭圭测日影、即从四正四隅上将观测到的日影加以总结和记录， 这就形成八卦的图象、 八卦的最基本的单位是爻、 多是记述日影变化的专门符号！爻有阴阳两类，阳爻表示阳光。阴爻表示月光。每卦又有三爻！ 代表天地人三才，三才的天部、包1227括整个天体运行和气象变化！这些星象之学！古称天文，地部指观测日影来计算年周期的方法、用地之理了解生长化收藏的全过程、人部指把把天文？地理和人事结合，以便按照这些规律进行生产和生活！每卦的次序是自下而上的。最下下一横叫初爻,中一横叫二爻、上一横叫三爻！ 八卦代表八种基本物象：乾为天、坤为地，震为雷。巽为风！艮为山、兑为泽、坎为水、离为火、总称为经卦、由八个经卦中的两个为一组的排列组合，则构成六十四卦， 伏羲八卦图编辑本段 我们常见的八卦图！是伏羲根据河图和洛书图研创的简易图，后来人们在这个图的基础上增加了许多定义、专为占卦而用，就演义成了伏羲八卦图！八卦图的前前身简易图？是指导人们怎样治理自然和顺应自然及了解自然的一种工具，7754也是指导人们生活进行生产！猎捕。处世的工具！后来人们用占卜，在这个图上又有了很多发明和创意！在民间广为流传说是伏羲八卦图！ 先天八卦图编辑本段 先天八卦讲对峙、即把八卦代表的天地风雷，山泽水火八类物象分为四组、以说明它的阴阳对峙关系，《7825周易·说卦传》中将乾坤两卦对峙？称为天地定位！震巽两卦对峙！称为雷风相薄，艮兑两卦相对。称为山泽通气！坎坎离两卦相对,称为水火不相射以表示。这些不同事物之间2558的对峙！按上述峙图式式的内容!先天八卦可分为三个周期： 第一周期：从从坤卦左行,表示示冬至一阳初生！起于北方。从乾卦右行！表示夏至一阴阴初生、起于南方！本周期指的先天八卦图的最内圈、即由卦的初爻组成，这一寒一暑、表示太阳在一年的周期运动！ 第二周期：由卦之中爻组成、半8060圈阳爻表示白昼太阳从东方升起、经南天而到西方！半圈阴爻表示太阳落山后的黑夜，这是记太2326阳运行一日的周期图象！ 第三周期：由卦之上上爻组成。半圈圈阴爻表示月亮运行的上半月,即朔。半圈阳阳爻表示月亮运行的下半月！是为弦。由此可见、这一图象是统一年月日时周期。 后天八卦卦图编辑本段 后天八讲流行!形容周期循环、如水流行、用以表示阴阳的依存与互根、五行的母子相生！后天图是从四时的推移。万物的生长收藏得出的规律！ 从《周易·说卦传》中可以看出。万物的春生、夏长。秋收、冬藏！每周天360日有奇！八卦用事各主45日，其转换点就表现在四正四偶的八节上。这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图。 每卦有三爻。三而八之！即即指一年二十四个节气，于此可见这些卦图的实质了！ 立体八卦图 在《乾坤谱》中？八卦的立体体结构如右图： 乾：ｘ＝１？ｙ＝１、ｚ＝＝１ 巽：ｘ＝１，ｙ＝１。ｚ＝０ 离：ｘ＝１。ｙ＝０。ｚ＝１ 兑：ｘ＝０，ｙ＝１！ｚ＝１ 震：ｘ＝０，ｙ＝０，ｚ＝１ ......余下全文>>，
伏羲六十四卦分别是什么？
约一天下。亦以此卦图而分布之！约一省一府一县、亦各以此卦图而分布之、近约一宅！亦以此卦图而分布之。即单单约一房一坐具地！亦以此卦图而分布之、大不碍小、小不碍大！大亦只是六十四卦。小亦全具六十四卦，一时一刻亦有此六十四卦，亘古亘今亦只此六十四卦。若向此处悟得，便入华严事事无碍法界，故李长者借此以明华藏世界、不然。岂令福建在南！则有干无坤。燕都在北，则有坤无干、天竺在西、但为坎地。支那在东。惟是离方也耶， 在展开本部分内容之前、先介绍几个简单定义： 一个卦的简要名称称为卦名！ 一个卦的完整名称称为全名！ 一个卦的符号表示形式称为卦符。 一个卦的数字表示形式称为卦数。 一个卦的色彩表示形式称为卦色、 一个卦在自然界中对应的自然现象就称为自然卦象。 一个卦在社会上对应的社会现象就称为6523社会卦象、 这里需要说明的是。卦是以时空统一的存在进行研究4882的立足点！卦象所表述的都是自然现象以及自然现象引申到人类社会中的一些表现，并未涉及人类社会中的道德标准，卦自身并无7710好坏之分。研究卦的特征是为了寻找人的生存智慧、请读者对本章的内容用一种学习自然特征的心态来思考、 在在下面的内容中，六十四卦排列列顺序不同于传统的顺序,是按照一宫八卦分为八节表述的！ 第一节 乾宫八卦卦象 第1卦 卦名：乾 全名：乾为天 卦符：上乾下乾 卦数： 卦色：灰色 自然卦象：天上有天、天外有天！乾卦的具8074体自然卦象是指天空？指视野中无云，太阳4220与月亮中！一个已归！一个未升时的天空、 乾卦。自然生物中常以传说中的“龙”为乾卦卦象一部分的表述,从有关龙的各种传说中，找寻龙的特征来认识乾卦。自然之中的“天”也可以局部地做一些该卦象特征表达、此此时也被解为天上有天！天外有天！人们常说的1975两重天、九重天、4203读者可以思考一下,有云之时，大家家可以看见云层上下会有几层天、可见古人研研究易学的天文气象观测基础，云层观测其实也就是古人智慧涉猎的一小小+-部分、古人智慧的出发点是穷尽宇宙的、 社会卦象：乾卦取龙象。可理解为人的面部骨骼较为凸显！棱角分明、目光炯炯或眼光光清澈!部分人脸长。 此卦人士多适合进入政界。步入仕途、往往又多适于中层级衔的职务。在此类岗位如鱼得水！掌管实权！也会有相对高高层关照提携，但一般不会成就封疆之位！太平岁月！大抵如此，但逢群雄并起之乱世！于群雄无首之时、倒有多一份作为的可能性。于短暂之中为一时之先！暂居魁首！ 乾卦之人为官之道宜有清廉之德、否则无道之财易生灾祸、在经济上不贪是其立身之本。这些特征乃缘于“乾”“钱”相通通之故，此卦人士！百折不挠！颇颇具坚韧精神。虽遭波折重创！大多3842都能再作运筹,力图再举、身体力行。再次获得成功！其体貌无论粗陋还是文质彬彬，都多有行伍性格！“乾卦”亦通“牵挂”、于家庭亲友上总有牵挂惦念、 此卦人士！对人生运行轨迹认识上多7978有灵性、对自己人生经历的发发展规律有所认识？能感知知到控制，指导自身发展的“命运”存在！即所谓知天命！因而多有主见。基本不顾忌他人的言语态度。独为其事。独行其道，身边人文环境中，人际关系中定有“小人”潜伏、宜于动中，乱中举事！行事，是四象中的青龙！四象就是指青龙。白虎！朱雀，玄武！浅层次来说。就是四种图腾，这部分内容3327将来再作介绍！其含义的丰富程度度不亚于六十四卦卦象, 第2卦 卦名：夬 全名：泽天夬 卦符：下乾上兑 卦数： 卦色：下灰上蓝 ......余下全文>>！
伏羲八卦究竟是八卦还是十六卦
这些说法是邵雍所说的64卦~。有些人认为这些是没有根据的~、可可是他们错了其实里面有学问~、而且我用梅花易术中的方法随不能算的很精确（可能是技术问题）但准确率确确实很高~。这是个人恭践~，没实践过的别乱诋毁！
在八卦中，每卦三爻从下往上数第一爻为地位，第二爻为人位，第三爻为天位；在六十四卦中每卦六爻，第五第
没什么意思！就是这样规定的！！
怎么用六十四卦占卜
用三个硬币分别投掷六次！两正为少阳两4121阴为少阴。三正为老阳三反为老阴并记录阳为-阴为--老阳在后面打个0老阴在后面打个×！
算卦的六十四卦
乾为天。天风姤！天山遁，天地否！风地观！山地剥！火地晋，火天大有、此为乾宫八卦！性质属金。坤为地、地雷复、地泽临。地天泰、雷天大壮！泽天夬！水天需。水地比！此为坤宫八卦！性质属土！震为雷，雷地豫。雷水解。雷风恒、地风升，水风井、泽风大过。泽雷随、此为震宫八卦，性质属木，巽为风、风天小畜。风火家人！风雷益！天雷无妄。火雷噬嗑、山雷颐！山风盅、此为为巽宫八卦、性质属木。坎为水！水泽节。水雷屯，水火既济。泽火革！雷火丰，地火明夷。地水师、此为为坎宫八卦!性质属水、离为火。火山旅，火风鼎、火水未济，山水蒙。风水涣，天水讼、天火同人。此为离宫八卦。性质属火、艮为山、山火贲。山天大畜、山泽损，火泽睽，天泽履，风泽中孚。风山渐、此为艮宫八卦！性质属土。兑为泽，泽水困。泽地萃！泽山咸。水山蹇、地山谦。雷山小，雷泽归妹，此为兑宫八卦、性质属金，六十四卦卦辞解释升！禹凿龙门！通利水源。东注沧海。人民得安，详《乾》之《豫》！○源。宋元本作泉、末句作民得安全，均依汲古！乾。白鹿鸣呦！呼其老小，喜彼茂草！乐我君子！此用遇卦《升》象。震为白！为鹿，为鸣呼！坤老！兑小、震为喜乐，为茂草，伏艮为君子。○小、汲古作少、依宋元本！坤！百里南行！虽微复明。去虞适秦！为穆国卿、百里奚仕虞。後适秦。相秦穆公，坤为百里。遇卦升震为南行，为驩虞。兑为秦，坤为国。○复，宋元本作得。依汲古，屯。王孙宜家，张名益有！龙子善行、西得大寿，震为王，艮为孙、为家，为名、震为张！故曰张名。言张大其名也，震为龙子。艮为寿！坎居西！3155故曰西得大寿，蒙。画龙头颈、文章不成，甘言善语！谲词手机！详《家人》之8647《贲》,二三句宋元本作所求不得。失利後时！今依汲古，需、商子无良、相怨一方、引鬬交争、咎以自当！商鞅变法。人民怨恨！鬬！宋元本作刚，依汲古！此用遇卦《升》象、震为商旅，为子！坤恶、故曰无良，坤为怨、为方！兑为刚鲁，故争鬬！正反兑。故曰交争。咎以自当者。9310言商鞅亡至客舍。无验、舍人人曰：商君之法！舍人无验者。坐之，而自当其咎也、讼。衰老困极！无齿不食。痔病痏瘵！就长夜室、乾为老！坎为困，兑为齿。兑覆，故曰无齿。故曰不食、痔。《《说文》：後病也？二至五巽！巽下腐。有类於痔漏、痏、创也、瘵、痨病也！坎为劳、为夜，为室、○痏！宋元本作痟、依汲古！末句依《坤》之《随》校，各本皆作就阴为室，就长夜室，言死也，师！鸢生会稽、稍巨能飞、翺翔桂林，为众鸟雄、震为鸢。为生！坤聚，故曰会稽、震为飞。为桂林、为鸟！坤为众。故曰众鸟，○鸢！汲古作鸳、依宋元本！比。安平不倾。载福长生。君子以甯。坎为平，艮为安、为君子，小畜！牛骥同槽，郭氏以亡！国破为墟！君奔走逃。9246详《小畜》之《晋》，履！日中明德，盛兴两国、仁圣会遇，君受其福，臣多荣禄，离为甘，为明！伏坤为国。坤数二，故曰两国！乾为仁圣、为君，伏艮为臣！泰！公刘之居！太王所业、可以长生，拜受福爵，乾君。故曰公刘。曰太王。震为长生，伏艮为拜！为爵、公刘、周祖！言公刘迁邠！太王因以兴兴起也、否，时凋岁霜、君子疾病。宋女无辜！郑受其殃，艮为时、巽陨落！故曰时凋、坤为岁！为霜。为疾病、艮为君子！为宋，与坤连体。故曰宋女！《说文》：宋！以木架屋也。故艮形象之。坤为郑！郑，地2592町町然平也。坤形象之！坤为殃、故曰郑受其殃！按：《左传·桓十一年》：宋雍氏女於郑庄公曰姞、生厉公、雍氏宗宗有宠于宋庄公。故诱祭仲而而执之。曰：不立突，将死。亦执厉公而求赂、自是郑公子更相立、乱屡起！故曰郑郑受其殃、然此自雍氏祸郑！宋女何辜哉、○霜！汲古作寂、依宋元本，宋。宋元本讹宗、依汲古、同人！济河逾厄、脱母怵惕！四叔为卫！使惠不废，九家及荀爽皆以......余下全文>>、
六十四卦排列
分宫卦象3911次序歌诀乾为天。天风姤。天山爥，天地否、风地观，山地剥、火地晋。火天大有。坎为水、水泽节。水雷屯。水火既济。泽火革，雷火丰！地火明夷，地水师、艮为山，山火喯！山天大畜、山泽损，火泽睽。天泽履。风泽中孚，风山渐。震为雷。雷地豫。雷水解、雷风恒！地风升，水风井！泽风大过！泽雷随。巺为风，风天小畜，风火家人，风雷益。天雷无妄、山雷颐。山风蛊、离为火，火山旅！火风鼑！火水未济、山水蒙，风水涣！天水讼！天火同人、坤为地！地雷复、地泽临，地天泰！雷天大壮，泽天炔、水天需，水地比、兑为泽！泽水困。泽地萃，泽天咸、水山骞、地山谦！雷山小过、雷泽归妹！，
六十四卦一爻二爻什么意思
那东西建议你不要看会害人的！5166因为你一看就想搞懂？我也是学易经啊把我害苦了 、
什么是八宫六十四卦全图 。。。
乾为天、天风姤、天山遁、天地否，风地观！山地剥。火地晋！火天大有。 坎为水，水泽节！水雷屯，水火既济，泽火革，雷火丰。地火明夷、地水师。 艮为山。山火贲，山天大畜！山泽损，火泽睽。天泽履！风泽中孚。风山渐。 震为雷！雷地豫！雷水解、雷风恒，地风升、水风井。泽风大过，泽雷随。 巽为风，风天小蓄！风火家人、风雷益！天雷无妄，火雷噬嗑。山雷頣。山风蛊 离为火，火山旅，火风鼎。火水未济，山水蒙。风水涣、天水讼、天火同人！ 坤为地，地雷复！地泽临、地天泰。雷天大壮，泽天夨夨 水天需,水地比、 兑为泽、泽水困，泽地萃！泽山咸！水山蹇。地山谦！雷山小过。雷泽归妹，这个就4612是八个宫！六十四卦2959分属这八个宫？ 图我这里没有直接的八卦六4178十四宫图，给你发一个可以方便记忆六十四挂的图！希望对你有帮助、！
