伏羲只有八卦吗？ 还是六十四卦？
八卦图 古代戈意图案！《太平御御览》：“伏羲坐于方坛之上!听八风之气、乃画八卦、””以“—”为阳、以“--”为阴。组成八卦：乾为天。坤为地，震为雷、巽为风、坎为水，艮为山、。离为火。兑为泽！以类万物之情，八卦分据八方。中绘太极之图、《4258易传》认为八卦主要象征天！地，雷！风，水、火，山、泽八种自然现象，并认为“乾”和“坤”两卦在八卦中占特别重要的地位。是自然界和人类社会一一切现象的最初根源？八卦最初是上古人们记事的符号，后后被用为卜筮符号,古代常用八卦图作为除凶避灾的吉祥图案， 八卦知识编辑本段 八卦的“卦”、是一个会意字、从圭从卜。圭，指土圭。开始以泥作成土柱测日影、卜！测度之意.，立八圭测日影，即从四正四隅上将观测到的日影加以总结和记录、 4389这就形成八卦的图象, 八卦的最基本的单位是爻、 多是记述日影变化的专9781门符号！爻有阴阴阳两类，阳爻表表示阳光!阴爻表示月光。每卦又有三爻！ 代表天地人三才!三才的天部！包0024括整个天体运行和气象变化，这些星象之学，古称天文、地部指观测日影来计算年周期的方法、用地之理了解生长化收藏的全过程！人部部指把天文！地理和人事结合！以便按照这些些规律进行生产和生活！每卦的次2073序是自下而上的,最下一横叫初爻、中一横叫二爻、上一横叫三爻， 八卦代表八种基本物象：乾为天、坤为地！震为雷、巽为风，艮为山，兑为泽。坎为水，离为火！总称为经卦！由八个经卦中的两个为一组的排列组合、则构成六十四卦、 伏伏羲八卦图编辑本段 我们常见的八卦图？是伏羲根据河图和洛书图研创的简易图！后来人们在这个个图的基础上增加了许多定义!专为占卦而用。就就演义成了伏羲八卦图，八卦图的前身简易图！是指导人们怎样治理自然和顺应自然及了解自然的一种工具、也是指导人们生活进行生产、猎捕。处世的工具、后来人们用用占卜、在这个图上又有了很多发明和创意，在民间广为流传说是伏羲八卦图。 先天八卦图编辑本段 先天八卦讲对峙！即把八卦代表的天地风雷！山泽水火八类物象分为四组！以说明它的阴阳对峙关系！《周易·说卦传》中将乾坤两卦对峙。称为天地定位！震巽两卦对峙。称为雷风相薄、艮兑两7939卦相对、称为山泽通气、坎离两卦相对。称为水火不相射以表示、这些不同事物之间的对峙，按上上述峙图式的内容，先天八卦可分为三三个周期： 第一周期：从坤卦左行。表示冬至一阳初生。起于北方。从乾卦右行、表示夏夏至一阴初生、起于南方、本周期指的先天八卦图的最内圈、即由卦的初爻组成。这一寒一暑！表示太阳在一年的周期运动、 第二周期：由卦之中爻组成，半圈阳爻爻表示白昼太阳从东方升起,经南天而到西方！半圈阴爻表示太阳落山后的黑夜、这是记太阳运行一日的周期图象， 第三周期：由卦卦之上爻组成。半圈阴爻表示月亮运行的上半月。即朔，半圈阳爻表示月亮运行的下半月！是为弦。由此可见。这一图象是统一年月日时周期、 后天八卦图编辑本段 后后天八讲流行？形容周期循环，如水流行。用以表示阴阳阳的依存与互根！五行8683的母子相生、后天图是从四时的推移。万物的生长收藏得出的规律！ 从《周周易·说卦传》中可以看出？万物的春生！夏长！秋收！冬藏，每周天天360日有奇！八卦用事事各主45日。其转换点就就表现在四正四偶的八节上？这就构成了按顺时针方向运4202转的后天八卦图! 每卦8398有三爻。三而八之！即指一年二十四个节气，于此可见这些卦图的实质了！ 立体八卦图图 在《乾坤谱》中！八卦的立体结构如右图： 乾：ｘ＝１。ｙ＝１、ｚ＝１ 巽：ｘ＝１。ｙ＝１。ｚ＝０ 2193离：ｘ＝１、ｙ＝０、ｚ＝１ 兑：ｘ＝０！ｙ＝１、ｚ＝１ 震：ｘ＝０、ｙ＝０，ｚ＝１ ......余下全文>>！
伏羲六十四卦的介绍
伏羲六十四卦卦为先圣伏羲所发明、卦辞可以应用于占卜、每一个卦都有深刻的含义！根据卦的含义可以推断世事的吉凶祸福！是殷商时代传统的卜筮方法！2547有其神验之处？，
伏羲六十四卦分别是什么？
约6717一天下，亦以此卦图而分布之。约一省一府一县！亦各以此卦图而分布之。近约一宅、亦以此卦图图而分布之,即单约一房一坐具地。亦以6309此卦图而分布之，大不碍小！小不碍大，大亦只是六十四卦。小亦全具六十四卦！一时一2140刻亦有此六十四卦，亘古亘今亦只此六十四卦、若向此处悟得！便入华严2092事事无碍法界!故李长者借此以明华藏世界。不然。岂岂令福建在南。则有干无坤、燕都在北、则有坤无干。天竺在西，但为坎地，支那在东，惟是离方也耶、 在展开本部分内容之前。先介绍几个简单定义： 一个个卦的简要名称称为卦名。 一个卦的完整名称称为全名。 一个卦的符号表示形式称为卦符、 一个卦的数字表示形式称为卦数。 一个卦的色彩表示形式称为卦色！ 一个卦在自然界中对应的自6739然现象就称为自然卦象, 一个卦在社会上对应的社会现象就称为社会卦象！ 1604这里需要说明的是!卦是以时空统一的存在进行研5175究的立足点！卦象所表述的都是自然现象以及自然现象引申到人类社会中的2522一些表现。并未涉及人类社会中的道德标准，卦自身并无无好坏之分！研究卦的特征是为了寻找人的生存存智慧,请读者对本章的内容用一种学习自然特征的心态来思考、 在下面的内容中、六0396十四卦排列顺序不同于传统的顺序,是按按照一宫八卦分为八节表述的？ 第一节 乾宫八卦卦象 第1卦 卦名：乾 全名：乾为天 卦符：上乾下乾 卦数： 卦色：灰色 自然卦象：天上有天，天外有天、乾卦的具体自然卦象是指天空、指视野中无云，太阳阳与月亮中，一个已归，一个未升时的天空。 乾卦、自然生物中常以传说中的“龙”为乾卦卦象一部分的表述,从有关龙的各种传说中，找寻龙的特特征来认识乾卦。自然之中的“天”也可以局部地做一些该卦象特征表达，此时也被被解为天上有天!天外有天、人们常说的两重天、九重天、读者可以思考一下、有云之时！大家可以看见云层上下会有几层天。可见古人研究易学的天文气象观测基础，云层观测其实也就是古人智慧涉猎的一小小+-部分！古人智慧的出发点是穷尽宇宙的， 社会卦象：乾卦取龙象，可理解解为人的面部骨骼较为凸显!棱角分明，目光炯炯或眼光清澈，部分人脸长、 此卦人士多适合进入政界!步入仕途，往往又多适于中层级衔的职务、在此类岗位如鱼得水，掌管实权！也会有相对高层关照提携。但一般不会成就封疆之位！太平岁月，大抵如此，但逢群雄并起之乱世！于群雄无首之时。倒有多一份作为的可能性。于短暂暂之中为一时之先，暂居魁首！ 乾卦之人为5670官之道宜有清廉之德。否则无道之财易生灾祸！在经济上不贪是其立身之本、这些特征乃0116缘于“乾”“钱”相通之故，此卦人士、百折不挠。颇颇具坚韧精神,虽遭波折重创，大多都能再再作运筹、力图再举！身体力行，再再次获得成功,其体貌无论粗陋还是文质彬彬，都多有行伍性格、“乾卦”亦通“牵挂”，于家家庭亲友上总有牵挂惦念! 此卦人士、对人生运行轨迹认识上多有灵性，对自己人生经历的发发展规律有所认识、能感知到控制！指导自身发展的“命运”存在！即所谓知天命。因而多有主见！基本不顾忌他人的言语态度、独为其事、独行其道！身边人4135文环境中、人际关系中定有“小人”潜伏。宜于动中，乱中举事！行事！是四象中的青龙。四象就是指青龙！白虎！朱雀！玄武、浅层次来说。就是四种图腾。这部分内容将来再作介绍、其含义义的丰富程度不亚于六十四卦卦象， 第2卦 卦名：夬 全名：泽天夬 卦符：下乾上兑 卦数： 卦色：下灰上蓝 ......余下全文>>、
周文王创立六十四卦以什么为依据
周易朴素的管理思想 乾泉先生认为、《周易》的核心讲“三易”、即“简易”、“不易”！“变易”、而这三者也正好是企业管理理论发展的基本方向、又是中国管6629理哲学的核心!因此、值得得重视和研究! 一。简易 简单管理是管理发展的方向、管理的制度化、规范化！标准化，信息化！普及化，是“简易”的路径！只有了解企业业组织的基因密码结构!基因代谢规律、基因进化规律，才有可能实现“简单化”！而《易经》为此此提供了丰富的数学模型和理论模型！可供借鉴。乾泉教授的《全息系统管理理论模型》就是“管理简单化”成功的探索、 二。不易 任何事物都有一定的生命周期、其产生、发展，变化都是有规律可寻的。构成其有机生命的基因密码DNA基本规律是相对不变的。也就是说探索社会基基本成员!包括城市、政党！政府，企业！团队、产业，市场等等所有组织系统、构成其生命系统的基因密码。DNA1295结构和基本代谢规律。是当代管理学面临的主要课题。而易学的“阴阳、太极！五行，八卦，河图！洛书！64卦”等准数学模型、为研究系统组织基因的DNA密码、结构和代谢规律提供了科学的理论依据。乾泉教授的《全息组织系统DNA模型理论》就是在《易经》“不易””思想的基础上!结合世界分子生物学基础上的《生命科学》！《系统科学》等最新成果、探1420索社会组织系统的全息DNA密码及结构排列规律！是可广泛应用于所有社会科学领域的普适性规律！ 三。变易 1306 不变是相对的，变化是绝对的！任何事物都是发展变化的！变化化就是变易，“变易”是易经研究的主要内容。《易经》》的六十四卦，三百八十四爻。“彖传”！“象传”、“文言”等！核心思想讲述的事物发展、变化的基本规律。。《易经》以“4419全息”！“系统”、“变易”的哲学观和独特的符1162号系统！为我们提供了“变易”的类数学模型。为我们研究企业！团队等组织系统的生命周期、组织DNA代谢。遗传变易和和生存竞争、如何更好地把握变革管理，提供了科学的的路径。乾泉教授的《全息组织变革理论》就是在《易经》“变易”思想的基础上、结合《生命科科学》。《系统科学》，《人类学》。《社会学》、《管理学》、《信息学》。《哲学》等自然科学与社会科学的最新成果。探索社会组织系统的全息变革管理规律。 关于《周易》的历史起源问题 乾泉先生认为！有着五千年文明历史的中国是一个文化成熟较早的国家、历代政治家和思想家为我们留下了恢宏的治国之道与管理之道。孔子在《系辞传》中道：古者伏羲氏之王天下也！仰则则现象于天，俯则观法于地，观乌兽之文与地之宜。近取诸身。远取诸物，于是始作八卦、以1659通神明之德，以类万物之情。 远古的伏羲氏之“始作八卦”、乃起于观察、普遍观察天、地。人！物以后、归纳所得。制作为八卦的思想符号，这正是哲学思考的程序！由眼前自然现象出发、经观察、综合。比较较而得出万物的共性、然后归纳创制出象数以代表此共性。这段文字前句言八卦既为归纳万物之共性而产生，故能“通”万万物之德(“德”言德性)！后句言以其通万物之性！故能就万物之情实而予以区分种类(指八卦分别象天。地、雷，风。水、火、山，泽八类)， 何为《易》、一是变易、世间万事万物无时无刻不在变化之中！天地运行！寒暑交替，人生物死，没有竟时，二是简易。一阴一阳！就就囊括了万种事物之理？有天就有地。有男就有女、有上就有下，有前就有后！都都是相反相成,对立统一。三是不易。别看世间1840的事物错综复杂？变化多端。但是有一样抚西永远不变！哪样东西不变、规律不变。月盈则亏！日午则偏，物极必反。这便是一切事物9096的规律！谁能逃得出这规律，除非跳出三界外、不在五行中的神仙，《《易》经过先民千万年的生存实践总结!蕴涵含着深刻的自然法则和朴......余下全文>>。
周易六十四卦和文王金钱卦是一样的吗
哪里的。，。，
《易经》六十四卦分别是什么？
1乾天 乾为天 泽天夬 火天大有 雷天大壮 风天小畜 水天需 山天大畜 地天泰 2兑泽 天泽履 兑为泽 火泽睽 雷泽归妹 风泽中孚 水泽节 山泽损 地泽临 3离火 天火同人 泽火革 离为火 雷火丰 风火家人 水火既济 山火贲 地火明夷 4震雷 天雷无妄 泽雷随 火雷噬嗑 震为雷 风雷益 水雷屯 山雷颐 地雷复 5巽风 天风姤 泽风大过 火风鼎 雷风恒 巽为风 水风井 山风蛊 地风升 6坎水 天水讼 泽水困 火水未济 雷水解 风水涣 坎为水 山水蒙 地水师 7艮山 天山遁 泽山咸 火山旅 雷山小过 风山渐 水山蹇 艮为山 地山谦 8坤地 天地否 泽地萃 火地晋 雷地豫 风地观 水地比 山地剥 坤为地!
六十四卦的象意是什么呢?
卦六十四卦象意 乾宫八卦象意乾为天：天外有天？万里无云的天，九重天，泽天决：天上云层之上看不到的水气，或9962称为天河决口涌出的天水、火天大有：远在云层之外太阳、雷天大壮：云层之上上的雷，只闻雷声不见闪电、风天小畜：云层之上高远处的风、而地地面上感觉不到风！水天需：天河、银河。山天大畜：天上象山状的云、地天泰：天上的尘埃、随水降落于于大地。 兑宫八卦象意天泽履：天下有水、空中的云，云行雨施尚尚未下落的阶段、兑为泽：兑卦是静态的水！所以叫泽、重兑是水不停下落的象，火泽睽：下兑为大海！上离为太阳，睽就是大海日出象、太海咬缠着太阳！太阳灼烧着大海。相互搏斗。故睽卦有争吵意。雷泽归妹：天上打雷。空中下雨。风泽中孚：海上生风！水中行船、水泽节：水连续不断的从出水口流出！山泽损：露出海面面的山!即海岛、地泽泽临：水面上有土,形成沼泽， 天火同人：天空中的太阳。泽火9000革：海水下面的火的活动,离为火：一片火，太阳，雷火丰：打雷闪电交加！风火家人：火木风风三者的关系！有木生火。火借风势、水火既济：流水下的火！形成温泉！山火贲：山中中火的活动！未爆5871发的火山。地火明夷：地下火的活动！也指太阳在大的另一方！未升起。 震宫八卦象意天雷无妄：天空中云层的雷，动地而不惊天。泽雷随：下雨中打雷、雷在雨下！火雷雷噬嗑：电闪雷鸣，震为雷：震卦是是一切力量的源泉!是宇宙起源的动力，风雷益：震卦的力量向外发射、巽是力量的运行方向、水雷雷屯：水向下落的象意，山雷颐：山7357中的震动!山外有感觉。地雷复：地中的雷。地心的震动。复指两次次才能到达地表，第一次地表无感觉、 巽宫八卦的象意天风媾：天空中的风，巽在下、故天变化化先通过风的变化显示!泽风大过：大大海中的风,表面平静！火风鼎：太阳风，后2603天形成太阳后!能量的发散。也指火下有风吹！雷风恒：震为能8548量的源、巽为能量的传播、宇宙形成后。能量向内传播的的象意。巽为风：巽为能量的传播。波动传播。象风！水风井：坎为流水、象河流。巽为能量传播、河流表面就就象有旋涡。山山风蛊：山中有风!山中有能量传播，地风升：风行地下、能量在地中传播， 坎宫八卦的象意天水讼讼：天西行。水东流，天高水低、泽水困：流4722动水进入水库。困。火水未济：火炎上水润下、越行越远，雷水解：河流中的能量震动、雷电击击中河流！风水涣：河流上有能量经过。一般在河道弯曲处，坎为水水：河水下泄,山山水蒙：山上流下的水、山边的泉水、地水师：地中水。师是会聚意！地中水要流到地。
易经六十四卦的卦辞
不知道你提问什么？如果想看看《易经》六十四卦的卦辞，可以直直接百度搜索!很容易、 如如果是想问：如何理解“卦辞”。 那么。我简单地说几句、卦卦辞是对某一卦的概括！也也就是说这一卦的大意是什么、比如《乾为天》，大意是:天9488无实形，虚气充盈。促成天体！ 再如，《坤为地》！大意是：从天化气，阴阳酝酿、始而为地。 天独有其一，地则则不计其数，譬如地球、月球！太阳等等。 先有天。后有地。地从天。万物在天地间逐渐形成。 《道德经》说：“道生一。一生二、二生三，三生万物、“ 又如。《水雷屯》，大意是：万物酝酿形成之初，艰难而漫长的萌芽芽阶段!屯、代表艰难、起步、央求、向往！ 《屯》卦！前无古人！后有来者。在艰难中产生。例如。破土萌芽！发明原子弹。弃笔从戎！退伍经商。 详细参阅我的博文 实用六十四卦排列原理 六十四卦不但有卦辞、还有爻辞！爻辞是针对每一卦中的每一个爻进行专门的讨论与解释。 在实际的预测中！爻辞只能能作为参考？不能以之为准！因为爻辞源于上古时期。依据当时人们们的伦理观念，社会状态而写，现在人们的观念与当时区别很大！所以，依据爻辞辞断卦！不会准确！、
六十四卦或太极图壁纸下载
矢量图世界 你百度一下 ~很不错的素材网站、不知道你喜不喜欢呢~~个人感觉图片很好用！很特别。都是日本海外的作品、希望对你有帮助呢~~加油啊、有时候候找到好的素材还是很关键的呢~ 这个网站只要简单的注册就行了 然后直接下载？还是挺方便的呢，
六十四卦 读音
词组拼音： 六十四卦 (liù'shí'sì'guà) 单字拼音： 六 (liù , lù) 十 (shí) 四 (sì) 卦 (guà),
