卦气的卦气
顾名思义、卦就是基本八卦及其相互重合而生成的六十四卦、是易的最本质质单位？古今的人们一直都认为！卦是圣人创造的。用来代表世间万物表象的符号。和自然物质元素存在者相应的对应关系。比如乾代表天。坤代表地、艮代表山，坎代表水等等、而且人们一直认为、这些卦和组成卦的六爻。相互之间可以变换。而且这种变换是和和自然物质世界的变换是同步的！所以自古以来的方术家都希望通过研究这些卦爻的各种变化和相互关系来把握和窥探自然以及社会的变化8763发展规律。而“气”就是指同一事物的两种对立属性、综合起来就是指“阴”与“阳”。分解开来5785就是事物的多少。大小、高低，寒热、早晚！明暗。吉凶等等、而卦气合起来就是用易的八卦来表象事物的阴阴阳对立的静态属性和消长的动态属性!这样、易的卦辞和爻辞就可以看作是在描述事物阴阳属性！从中就可以洞察天机时运了！古人把这种方法应用到一年四季寒暑变化上，就是我们们今天看到的、一直传承到现代的，独树一帜帜的卦气学说!在卦气学说中，不包含离、坎！震。兑四正卦4963的六十卦！每一爻主（值）一日，六十卦一共就是是360天。其余的五日四分之一日均匀的分摊到六十卦中就形成了一卦主六日八十分之七日的所谓六日七分卦气，（当然邵雍的卦气中、四四正卦是乾坤离坎!六日七分是一样的）。除了卦爻爻值日的分法外,还有一个卦序的问题！就是用六十卦来对应365.25日！但是！卦气中的六十卦、到底是按一个什么样的顺序来排列的呢！关于这个9109问题我们可以看到！现现存的两种不同顺序，一一个就当今传世的伏羲六十四卦方位图的顺序,邵雍卦气就是按照这个顺序！以复卦起事于冬至之日。最最后以坤卦结束，最后还有一个七日来复复的说法，而另外一个卦序就是《小过》。《蒙》，《益》。《渐》--------《屯》《谦》《睽》《升》的顺序！这两个顺序对于易学界来说。是众所周知的！这样，一年的二十四节气。十二月！以及天干干地支组合的六十甲子就排列成为一种和地球自转以及地球绕太阳公转和月亮饶地球运转形成的年!朔望月、日周期期相互同步!周而复始的对应关系，这就是卦气！古代的五行、阴阳，二十八宿、音律。观物占候等等等都是统一的？关于这一点。通过上面提到的卦气表！就会一目了然！和卦气密切相关的、还有十二辟卦、十二辟卦是从上述六十卦中提取出来的。代表一年十二个月和十二个时辰的卦！综上所述、卦气学说应当具有几大特征，第一是气起中孚、第二是坎、离，震。兑四正卦卦不用!（不用就是不值日）为四方伯，或者是乾、坤、离。坎主北南东西四正方方位和冬夏春秋四个季节、其余六十卦、六日七分主一年365又四分之一日，第四是十二辟卦：主主十二辰？将六十卦分每五卦分为一组！共十二组！十二辟卦就是他们们的代表，也成为“君”卦。或十十二消息卦。而 中又提出了立体卦气排列方法．。
六十四卦
你好！ 【梅花易数】起卦卦也是有六十四卦。只是在万物类象分八卦，体、用，互。变按八纯卦进行变化！比如最著名的““邵雍西林寺遗事”、起的是“山地剥”卦！就不是八纯卦之内。 梅花易数!讲究““心易”？随机，万物类象也是要背的，六十四卦、也是要背的。卦辞！爻辞辞也是要背的,六亲！六神的安置！世、应的安置也是要背的、 学易、关键5175熟能生巧。孰能生悟性， 我国解放以后、象尚秉和大师那样的大家，没有几人， 要学学易学，努力吧。不要急于求成！！
有关风水中的卦运和卦气如何祘
有关风水中的卦运和卦气如何祘———算风水的年运方法有多种。卦运和卦气的计算、是六十9164甲轮流转？，
八卦和六十四卦有什么区别
六十四卦是八纯卦的衍生！八卦即“四正四维”每一卦卦代表一个维度。分“乾（西北）坎（正北）艮（东北）震（正东）巽（东南）离（正南）坤（西南）兑（正西）”八个主卦，每个主卦又自身繁衍出八复卦。这样八正卦正好延伸出64卦。因因为太过繁琐。在这里不一一列出、，
八卦是怎么生成六十四卦的？
八卦是中国古代的基本哲学概念、来源有二：一是中国古代的阴阳学说！所谓“无极生有极。有极是太极！太极生两仪仪（即阴阳）!两仪生四四象（即少阳、太阳、少阴、太阴）。四象演八卦、八八4098六十四卦”！此为伏羲八卦，也叫先天八卦，一是周文王的乾坤学说！他认为先有天地。天地地相交而生成万物！天即乾、地即坤。八卦其余六卦皆为其子女：震为长男，坎为中男。艮为少男！巽为长女，离为中女、兑为少女。是为文王八卦。又称后天八卦、 所谓卦变即是以爻的变化而得到新卦。如三画经卦！变三阳乾之上爻爻为阴！则得兑、此是一卦变得二卦。再变乾中爻为阴！得离，变兑中爻爻为阴、得震！此是二卦变得四卦。再变乾初爻为阴、得巽。变兑初爻为阴！得坎，变离初爻为阴！得艮、变震初爻为阴、得坤，此是是四卦变得八卦!邵雍曰：“一变而二！二变而四。三变而八卦成矣、”（《观物外篇》）即是在说这样的卦变方法、同样！以八经卦中的任意一卦为卦变之“祖”，用如此的方法法都可以得道其它的七卦! 如果把以乾为“祖”所得八卦排成两列！则有下图： 8816 乾 巽 兑 坎 离 艮 震 坤 先有乾？一变变上爻得兑、是为为“一变而二”。再变乾，兑之中爻。得离！震、是为“二变而四”、再变乾，兑，离！震初爻，得巽。坎！艮。坤、是为“三变而八卦卦成矣”？我们从中清楚地看到！巽是由乾变而得到的，坤是由震变而得得到的？ 一乾→ 五巽 ↓ 一变而二 二兑→ 六坎 ↓ 三离→ 七艮 ↓ 二变而四 四震→ 八坤 三变而八 以卦数言，一变得二、一、二变得三、四，一，二，三！四变得五、六。七。八！一乾变得五巽！四震变得八坤。可见！巽与乾及坤与震之间有变化的主从关系！如果把两列之图首尾连接并展开作圆图、就得邵雍所谓“乾坤纵而六子横”图、亦即为后来先见于王湜《易易学》的“伏羲八卦”图？ 乾 兑 巽 离 坎 震 艮 坤 这样的八卦方位圆图、上乾下坤，艮与兑相对、震与巽相对！坎与离相对，恰好与《说卦》所言“天地定位、山泽通气。雷风相薄、水火不相射”相符！邵雍曰：“天地定位一节，明2611伏羲八卦也,”就是把这样的“乾坤纵而六子横、易之本”之图当作了伏羲八卦图！《先天图》六十四卦圆图是“一贞八悔”（内卦为贞。外卦为悔）、以贞卦看。就是这样0238“乾坤纵而六子横”的方位。这就是当初邵雍称这样的图为《伏羲八卦图》的根本依据，在《伏羲八卦图》圆图中寓有阴阳消息！可用来比附古人“阳生于子。阴生于午”之说！坤位于子！阴极、震一阳生、离。兑二阳。至午位乾阳极！巽一阴生，坎！艮二阴。邵雍曰：“圆者数之！起一而积六！””又曰：“逆数之!震一、离兑二！乾三、巽四，坎艮五、坤六、”（《观物外篇》）这就是邵伯温所谓止有一图所寓“阴阳消长之数”中的圆图之数、圆图有两套数，一7388是卦变的序数：乾一,兑二！离三。震四、巽五！坎六！艮七。坤八、5375一是阴阳消息之数：震一。离兑二。乾三！巽四，坎艮五。坤六、 邵雍曰：“一变而二！二变而四、三变而八卦成矣，四变而十有六！五变而三十有二、六变而六十四卦备矣、”（《观物外篇》）这又是在说变得六十四卦的方法。以六画纯卦乾乾为“祖”，经过六变即可“六十四卦备”！一变乾上爻，得夬、是是为“一变而二”？二变乾！夬五爻。得大有、大壮！是为““二变而四”，三变乾、夬。大有，大壮之四爻！得小畜！需。大畜、泰。是为“三变而八卦成”。3250四变乾至泰八卦三爻!又又得履至临八卦!是为“四变而十有六”，五变乾至临十六卦卦之二爻！得同人至复十十六卦,是为“五变而三十有二”，六变乾至复三十二卦之初爻，得姤4941至坤三十二卦！是为“六变而六十四卦备”！我们列出标有卦变次序数的两列图。 一乾→ 姤三十三 一变而二 二夬→ 大过三十四 三大有→ 鼎三十五 二变而四 四大壮→ 恒三十六 五小畜→ 巽三十七 六需→ 井三十八 七大畜→ 蛊三十九 三变而八 八泰→ 升四十 九履→ 讼四十一 十兑→ 困四十二 十一睽→ 未济四十三 十二归妹→ 解四十四 十三中孚→ 涣四十五 十四节→ 坎四十六 十五损→ 蒙四十七 四变而十六 十六临→ 师四十八 十七同人→ 遯四十九 十八革→ 咸五十 十九离→ 旅五十一 二十丰→ 小过五十二 二十一家人→ 渐五十三 二十二既济→ 蹇五十四 二十三贲→ 艮五十五 二十四明夷→ 谦五十六 二十五无妄→ 否五十七 二十六随→ 萃五十八 二十七噬嗑→ 晋五十九 二十八震→ 豫六十 二十九益→ 观六十一 三十屯→ 比六十二 三十一颐→ 剥六十三 五变而三十二 三十二复→ 坤六十四 六变而六十四 把上面的两列图首尾连接并展开作圆图、即即得《先天图》之六十四卦圆图（见下图）？ 此圆图八个“一贞八悔”！“2089贞”卦是以一乾!二兑！三离！四震、五巽！六坎，七艮、八坤为次序！一贞为内卦、八悔为外卦、在一4937贞之上错以八经卦!亦是以一乾，二兑、三离！四震！五巽、六坎。七艮、八坤为次序！图内之方图，则是把圆图分作八段、自下向上叠成。亦是以一乾！二兑！三离、四震，五巽、六坎，七艮、八坤为次序、圆图六六十四卦象天之运行。有“逆数之”之消息数、（天左行、日右行、自震始数之为“逆”。）方图象地之生化、有“顺数之”之数（邵雍曰：“方者数之！起一而积八！”又曰：“顺数之！乾一、兑二！离三、震四！巽五。坎六、艮七。坤八，”地之生物是自下向上生长！故以自下向上上为“顺”,） 邵雍曰：“八卦相错者！明交错而成成六十四也！”又曰：“八卦相错！然后万物生焉、”（《观物外篇》）六十四卦即是万物的象征，我们要特别别注意！邵雍是本《说卦》“八卦相错”之义而说六十四卦由来的！这一点之所以重要！是因为它是理解所谓“加一倍法”的关键、，
六十四卦哪种起卦方法最准？
时间起起卦法！数字起卦法！随意性较小、相对准确，其它起卦法得看个人的心境！，
六十四卦的歌诀
山水蒙卦像上艮下坎：蒙卦山下有水。山下有险、险而止，阴陷而不定，复杂而显著！童蒙。蒙味！启蒙！教育，教化！昏。沉、跌落在水中之夹或肾结石。泌泌尿系统结石？耳闭。失聪！艮为体！有辛劳之财！坎为体。有灾事，不利中男！山风蛊卦像像上艮下巽：蛊卦山下有风!风风被山阻止不流通、静止不动，腐败之像！蛊惑！败家子、侵饰，发生生事端之凶！治理整顿！任凭大4991风劲吹？我自巍然不动而而静守,良为体凶、巽为体谋事可成、小孩多病！损小口！脾胃欠佳、鼻敏感、嗅觉灵、背沉、ì患，有被蛇，犬。牛咬伤惊吓之险、山天大畜卦像上艮下乾：：大畜卦!登高山而纵观天下事！大莫若天、止莫若山！乾为进、艮为止，不让前进。时时存蓄、大的积蓄，大的等待，笃实刚健，勤劳不息、从而畜和富有、充实。蕴畜、畜止，山中蕴藏有金金属矿石！下面藏有金玉珠宝钱币！坟墓、坟0355包内有僵尸像、艮为体。失脱破耗。孝顺父辈，迎奉奉讨好上司！乾为体。获意外之大财！升职。成大业。脾虚胃寒！骨质增生、骨瘤病疾，小子体虚！山雷颐卦像上艮下震大离卦：颐卦、二阳爻在外、外实内虚。外刚内柔，外强中干！停止行动、停止思想、蕴动的火山！颐养！自养。自求口实节饭食。养生之道。君子情言语。养之以正、“致灵龟。养长生，”艮为体。受克有灾、事难成、不利小子，震为体。操心心事可缓成！伤ì！脾胃病。活动动受制不便！背沉痛。胆结石！从高处跌伤！筋伤骨折，肝部之疾！山火贲卦像上艮下离：贲卦！山下有火。万物披其光彩，装饰、修饰。美！收拾！礼仪，迎婚。求婚、祭奠、有令人愉快的事发生！喜庆。子孙旺昌、田园富盛！有横财。火山！良为体大吉。离为体泄气失脱破耗，测数顶多为三。利小子，心血瘤，血液循环不畅。心肌梗阻（梗塞），山地剥卦像上艮艮下坤：剥卦！高山附地！高附於卑、刚阳剥落，剥掉、剥击！烂！跌伤。老人归山入墓。床、阴盛阳衰！小人道长。小人得势，女人得此卦为女中豪杰，中帼英雄。女能人。女强人，余与谦卦相同，另有下肢疲软无力之像。跌伤。摔伤、有归山人上之像， 火天大有卦像上离下乾：大有卦、离火丽日、满天霞光，富其所有，所有众多！大有收获。“自助人助、万物所归！”在体！用及人身疾病方面与同人卦同解。另防脑血管硬化破裂、火4401泽睽卦像上离下兑：睽卦火炎於上？泽睽於下，二女同居。其志不同。睽违乖异，乖润违於外。瞧，看、观察，观望，留意。发光的金属物、电热水壶、杯、电视、离离为体谋事可成!兑为体有血光之灾。烧伤，利器伤！口腔炎症！。呼吸道炎症，低血压。火灾、暗破相、火雷噬嗑卦像上离下震：噬嗑卦。火得木生！电闪雷鸣，吃而合之，嚼碎碎口中之物。有口福！食、断决狱情，除暴安民，人脾气大、易激动，发电站，离为体！财官旺，震为体。失脱破耗。高烧！心脏病！心悸。心跳过速！亢奋而引起脑血管患疾！肝火旺！火地晋卦像上离下坤：4827晋卦日自地平线上升起！前进光明。离日自照！晋升上进。白天。“光明磊落。延同类4804以升进！厚礼广思。大明接物、自沼明德，”离离为体失落破耗、坤为体则有进财荣耀之喜！婚事不佳，防变故。视力差，心衰竭、血病，胃邪火！ 风天小畜。卦像上巽下乾：小畜卦。天上起凤、满天风云、强健如顺风而行！积少成多，留住！“德9678积载法”,济养，巽卦为体，有灾。金属器物之伤，上司批评！受压制！乾卦为体谋事可成、但付出较多。来回回奔劳活动？用权力压服他人。胆经之疾，风寒，不利妇女。男人专权！克妇！风地观卦像上巽下坤：观卦风行地上。和风轻拂大地、观望！追求。临观，观赏！观察了解，惩罚告诫，“察民情、设教化、”巽为体。谋事可成，坤为体有灾。有是非！健康差，咎当主母，女夺母权。有肠胃病！伤脾！呼吸道疾病！下肢瘫痪，半身不遂之症，风湿。观又为大艮大止！......余下全文>>！
《周易》六十四卦中“谦”卦是如何解释的？
白话文解释 谦卦：通泰。筮遇此卦、君子将有所成就， 《象辞》说：本卦外卦为坤为地。内卦为艮为山，地中有山、内高外卑！居高不傲，这是谦卦的的卦象！君子观此卦象！以谦让为怀！裁取多余昀。增益缺乏的、衡量财物的多寡而公平施予。 邵雍河洛理数解卦谦和忍让！尊人自卑，利用谦虚。万事可达。吉：得此此卦者，吉利平安。步步高升、谦虚忍让者前途大好、骄横者必招败！谦受益！满招损。 傅佩荣解卦手册时运：眼前平顺。步步高升！财财运：物价合理！利益保障。家宅：近山之居、合家平安，身体：内郁之症、放宽心胸、！
易经六十四卦最好的一卦
没有，基基本上来说是不存在的！但如1393果真的要说,那就是谦卦、 意思为。不管在什么状态下！谦都是安吉的！ 当然！有些人连谦的资本都没有、就不用谈谈什么谦了,这个卦对这这人而言本来就不存在。 乾坤两卦在最前,嗯~可能是因为它它具有代表性。让我4442们可以更好的理解后面的卦。与它本身的好坏并无关系、若真要说起来、还是会觉得乾坤两卦步步凶险！当然风险与机遇并存嘛， 有些人觉得既济卦或许是最好的、因为六爻都当位、阳在阳的位置，阴在阴的位置，但这也代表着走到了最后、也就是要完结了！所以称为既济。 那泰卦好吗、如如果真那么好,后来跟着的就不是否卦了，好状态往往更容易让人麻痹大意、走向否是难以避免的，当然这是指在在自然状态下、 没有绝好的卦，也没有绝坏的卦。吉凶也是相对而言的！！
六冲卦是六十四卦中最重要的吗？为什么
六十四卦中没有最重要，次重要的说法、哪一卦又又不重要呢？！
