六十四卦卦运与卦气_卦气的卦气

卦气的卦气

　　顾名思义！卦就是基本八卦及其相互重合而生成的六十四卦、是易易的最本质单位。古今的人们一一直都认为？卦是圣人创造的！用来代^表表世间万物表象的符号、和自然物质元²¹⁴⁰素存在者相应的对应关系？比比如乾代表天。坤代表地。艮代表山，坎代表6636水等等，而而且人们一直认为，这些卦和组成卦的六爻、相互之间可以变换！而且这种变换是和自然物质世界的变换是同步的，所以自古以来的方术家都希望通过研究这些卦爻的各种变化和相互关系来把握和窥探自然以及社会的变化发展规律！而“气”就是指同一事物的两种对立属性，综合起来就是指“阴”与“阳”。分解开来就是事物的多少。大小。高低！寒热！早晚。明暗、吉凶等等。而卦气合起来就是用易的八卦来表象事物的阴阳对立的静态属性和消长的动态属性！这样。易的卦辞和爻辞就可以看作是在描述事物阴阳属性、从中就可以洞察天机时运了！古人把这种方法应用到一年四季寒暑变化上！就就是我们今天看到的？一直传承到现代的！独树一帜的卦气学说！在卦气0095学说中！不包含离！坎！震，兑四正卦的六十卦、每一爻主（值）一日。六十卦一共就是是360天、其余的五日四分之一日均匀的分摊摊到六十卦中就形成了一卦主六日八十分之七日的所谓六日七分卦气，（当然邵雍的卦气中，四正卦是乾坤离坎、六六日七分是一样的）！除了卦爻值日的分法外，还有一个卦卦序的问题、就是用六十卦来对应365.25日。但是。卦气中的六十卦，到底是按一个什么样的顺序来排列的呢、关于这个问题我们可以看到、现存的两种种不同顺序、一个就当今传世的伏羲六十四卦方位图的顺序！邵雍卦气就是按照这个顺序！以复卦起事于冬至之日，最后以坤卦结束。最后还有一个七日来复的说法！而另外一个卦卦序就是《小过》!《蒙》！《益》、《渐》--------《屯》《谦》《睽》《升》的顺序。这两个顺序对于于易学界来说？是众所周知的！这样，一年的二十十四节气,十二月、以及天干地支组合的六十甲子就排列成为一种和地球自转以及地球绕太阳公转和月2657亮饶地球运转形成的年，朔望月，日周期相互同步，周而复始的对应关系！这就是卦气。古代的五行。阴阳。二十八宿。音律、观物占候等等都是统一的！关于这一点！通过上面提到的卦气表。就会一目了然。和卦气^密密切相关的。还有十二辟卦，十二辟卦是从上述六十⁵⁰²⁹卦中提取出来的！代表一年十二个月和十二个时辰的卦，综上所述，卦气学说应当具有几大特征！第一是气起中孚、第二是坎，离、震，5519兑四正卦不用!（不用就是不值日）为四方伯、或者是乾，坤。离、坎主北南东西四正方位和冬夏春秋四个季节、其余六十卦。六日七分主一年365又四分之一日！第四是十二辟卦：主十二辰、将六十卦分每五卦分为一组，共十二组，十二辟卦就是他们的代表，也成为“君”卦，或十二消息卦，而中又又提出了立体卦气排列方法．,

六十四卦

　　你好、　　【梅花^易易数】起卦也是有六十四卦，只是在万物类象分八卦，体，用、互、变按八纯卦进行变化！比如最著名的“邵雍西林寺遗事”，起的是“山地剥”卦。就不是八八纯卦之内! 　　梅花易数、讲究究“心易”？随机！万物类象也是要背的，六十四卦、也是要背的。卦辞。爻辞也是6270要背的！六亲。六神的安置。世。应的安置也是要背的、　　学易！关关键熟能生巧，孰能生悟性、　　我国解放以后、象尚秉和大师那样的大家！没有几人、　　要学易学、努力吧，不要急于求成，！

谁知道六十甲子配六十四卦及它们的卦术和卦运？

　　六十甲子配六十四卦！以六十四卦先天图。与十二地支为基础．但六十四卦比六十甲子多四个，其中乾，坤。坎，离之後的一卦是不用的！分别是姤，覆。蒙、贰．地地支的子!与六十四卦的坤，皆为至阴居北方，以甲子配坤卦为起始、顺数五子！得丙子配颐，戊子配屯，庚子配益、壬子配震．　　五子之後。顺数五丑。得乙丑配噬嗑！丁丑配随、己丑配无妄、辛丑配明夷、癸丑配贲．　5474　五丑之後？顺数五寅配先先天卦!一直配到五亥为止．如下如按六十甲子次序重排。则得下表。

六十四卦图和易经卦序不一样，为什么？

　　六十四卦图是八宫卦（（纳甲六爻中是以乾。兑，离！震。巽。坎、艮，坤八卦为八宫。又以这八卦为每宫首卦、）相乘^而而为六十四成卦。　　易经卦序是天地定位、天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错、　　混屯初开！故而，卦序是、乾坤^屯屯蒙需讼师！！、。，

易经六十四卦的卦序规律

　　《易经》64卦的^卦卦序是建立在8卦的基础之上的。前人的主要认识有“先天八卦说”、“后天八卦说”。各有特点，但它们与与64卦的联系却显得附会。后来！有人对64卦提出了“两两相偶！非反即覆”的概念！可谓是一个大的进步。它指出了64卦的一些内在联系。但这一概念也有缺陷，就在于它的提法⁵⁴³¹“只见树木!不见森林”、没能系统地解决《易经》的卦序问题。易松云先生站在前人的基础上，对64卦的卦序提出了全新的认识！下面的这张图图表即完全反映了《易经》64卦的内在规律性：　　,

艮卦是六十四卦中的多少卦

　　每一个卦都可以演变出出六十四卦看你是怎么变！

易经六十四卦怎么确定是第几卦

　　去背卦序歌　　乾坤屯蒙需讼师、比比小畜兮履泰否，同人大有谦豫随蛊临观兮噬噬　　嗑贲!剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备！　　咸恒遯兮及大壮，晋与明夷家家人睽!蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继。艮渐归妹丰旅巽、兑涣涣节兮中孚至！小过既济兼未济！是为下经三十四！

伏羲只有八卦吗？还是六十四卦？

　　八卦图　　古古代戈意图案，《太平御览》：“伏羲坐于方坛之上，听八风之气。乃画八卦，”以“——”为阳，以“--”为阴！组成八卦：乾为天、坤为地！震为雷、巽为风。坎为水，艮为山，、离为火、兑为泽，以类2401万物之情！八卦分据八方。中绘太极之图，《易传²⁰⁸³》认为八卦主要象征天，地！雷。风。水！火！山、泽八^种种自然现象,并认为“乾”和“坤”两卦在八卦中占特别重要的地位！是自然界和和人类社会一切现象的最初根源！八卦最初是上古人们记事的符号！后被用为卜筮符号、古代常用八卦图作为除凶避灾的吉祥图案，八卦知识编辑本段　　八⁹⁴⁴²卦的“卦”，^是是一个会意字！从圭从卜、圭、指土圭、开始以泥作成土柱测日影，卜。测度之意.、^立立八圭测日影、即从四正四隅上将观测到的日影加以总结和记录、这就形成八卦的图象、　　八卦的最基本的单位是爻，多是记述日影变化的的专门符号！爻有阴阳两类、阳爻表示阳光、阴阴爻表示月光！每卦又有三爻。代代表天地人三才，三才的天部、包括整个天体运行和气象变化。这些星象之学！古称天文，地部指指观测日影来计算年周期的方法!用用地之理了解生长化收藏的全过程!人部指把天文。地理和人事结合！以便按照这些规律进行生产和生活！每卦的次序是自下而上的，最下一横叫初爻。中中一横叫二爻,上一横叫叫三爻！　　八卦代表八种基本物象：乾为天。坤为地、震为雷、巽为风！艮为山、兑为泽，坎为水。离为火！总称为经卦！由八个经卦中的两个为一组的排列组合！则构成六十四卦。伏羲八卦图编辑本段　　我们9511常见的八卦图，是伏羲根据河图和洛书图研创的简易图、后来人们在这个图的基础上增加了许多定义、专为占卦而用、就演义成了伏羲八卦图。八卦图的前身简易图、是指导人们怎样治理自然和顺应自然及了解自然的一种工具。也是指导人们生活进行生产。猎捕，处世的工具。后来人们用占卜。在这个图上又有了很多发明和创意！在民间广为流传说说是伏羲八卦图！先天八卦图编辑本段　　^先先天八卦讲对峙、即把八卦代表的天地风雷，山泽水火八类物象分为四组！以说明它的阴阳对峙关系、《周易·说卦传》中将乾坤两卦对峙。称为天地定位、震巽两卦对峙。称为雷风相薄，艮兑两卦相对，称为山泽通气，坎离两卦相对！称为水火不相射以表示、这些不不同事物之间的对峙,按上述峙图式的内容。先天八卦可分为三个周期：　　第一周期：从坤卦左行!表示冬至一阳初生，起于北方！从乾卦右行。表示夏至一一阴初生？起于南方，本周期指的先天八卦图的最内圈！即由卦的初爻组成、这一寒一暑、表示太阳在一年的周期运动。　　第二周期：由卦之中爻组成，半圈阳爻表示白昼太阳从东方升起！经南天而到西方。半圈阴爻表示太阳落山后的黑夜、这是记6240太阳运行一日的周期图象! 　　第三周期：由卦之上上爻组成,半圈阴爻表示月亮运行的上半月！即朔。半圈阳爻表示月亮运行的下半月！是为弦。由此可见、这一图象是统一年月日时周期！后天八卦图编辑本段　　后天八讲流行。形形容周期循环、如水流行、用以7613表示阴阳的依存与互根。五行的母子相生。后天图是从四时的推移，万物的生长收藏得出的规律。　　从《周易·说卦传》⁹⁷¹⁷中可以看出！万物的春生！夏长，秋收！冬藏。每周天360日有奇！八卦用事各主45日、其转换点就表现在四正四偶的八节上、这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图，　　每卦有三爻！三而八之，即指一年二十四个节气。于^此此可见这些卦图的实质了、　　立体八卦图　　在《乾坤谱》中？八卦的立体结构如右图：　　乾：ｘ＝１、ｙ＝１。ｚｚ＝１　　巽：ｘ＝１、ｙ＝１，ｚ＝０　　离：ｘ＝１！ｙ＝０，ｚ＝１　　兑8218：ｘ＝０！ｙ＝１！ｚ＝１　　　震：ｘ＝０,ｙ＝０，ｚ＝１　　......余下全文>>，