六十四卦中的每一卦，都能悟出怎样的道理
只是告诫你注意的事情和发展的规律，但是你就是明白了这个道理，具体运用并没有多大的成效的，易经只是一一本书。一个总纲、就和新华字典一一样让人识字！就和数学公式一样，比如牛顿定律一样、但是你认识字字能不能写出好文章。你能不能用公式来推理出4729具体的细节？这些都的它的分支的东西了，、
六十四卦中各卦的宫神是什么
你好。 六十四卦之之【卦身】口诀： 子午持世身居初、丑未持世身居二、 寅申持世身居三！卯酉持世身居四！ 辰戌持世身居五、巳亥持世身居六、 【卜卜筮正宗】定卦身法： 阴世则从午月起。阳世还从子月生 欲得识其卦中意、从初数至世世方贞! 按此口诀就可定出卦身（非卦神），！
伏羲六十四卦中咸卦什么意思？
《周易》也叫《易经》,至少从战国时代起、就被看作中国国古代儒家学派的经典著作之一。后来被列为儒家经典之首。《周易》的“周”指周代！“易”是变化的意思、按照0442古书记载，易有“三易”《连山》！《归藏》，《周易》。春秋时代，《周易》作为占筮书流行，不断有人对它进行解释和研究。其中包括孔子。到战国时。便出现了《易传》七种十篇、称为“6547十翼”，后来《易传》被编入《易经》！就成了我们今天所见到的《周周易》, 《周易》包括“经”和“传”两个部分。 “经” 经文分为“上经”，“下经”两部分， 一共有六十四卦、每0290一卦由卦画。标题！卦辞。爻辞四部分组成、六十四卦由乾、坎！艮，震。巽、离。坤、兑重叠济变而来！每个卦画都有六行，爻分阴阳！阳性称为为“九”，阴性称为“六”！从下向上排排列成六行、依次叫做初，二、三。四！五！上、六十四个卦画共有三百八十四爻！标题与卦辞，爻辞辞的内容有关。卦辞在爻辞之前。一般起说明题义的作用，爻辞是内容的主要部分！根据有关内容按六爻3414的先后层次安排, “传”一共七种十篇。分别是：《彖》上下篇、《象》上上下篇。《文言》、《系系辞》上下篇！《说卦》！《杂卦》和和《序卦》,古古人把这十篇“传”叫做“十翼”!意思是说“传”是附属于“经””的羽翼，即用来解5916说“经”的内容,《彖》是专门对易经卦名和卦辞的注释！《象》是对易经卦名及爻辞的注释。《文言》对《乾》，《坤》二卦作作了进一步的解释、《系辞》是《易经》的哲学纲领！其内内容博大精深！是学易必读之篇，系辞是易传十篇中最重要、最有代表性的文字。它是我国国古中第一部对易的产生、原理、意6080义及易卦占法等,全面。系统的说明，它阐发了许多从易7125经本文中看不到的思想!系辞与彖，象不同，它不是对易经的卦辞、爻辞的逐项注释、而是对易经的整体评说！《说卦》是对八卦卦象的具体说明！是研究究术数的理论基础之一？《杂卦》将六十四卦以相反或相错的形态排成两两相对的综卦和错卦。从卦形中看卦与卦之间的联系，与序卦研研究的角度不同，《序卦传》讲述六十四卦的排列次序！实际上，“传”的作者主要是借解说经文来发挥自己的思想观点。 [编辑本段]原文 咸：亨，利贞！取女吉， 《彖》曰：咸，感也、柔上而刚下、二气感应以相与！止而说、男下女、是以“亨利贞！取女吉”也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平，观其所感！而而天地万物之情可见矣！ 《象》曰：山山上有泽！咸，君子8685以虚受人！ 初六，咸其拇，《象》曰“咸其拇”，志在外也！ 六二！咸其腓。凶。居吉。《象》曰虽“凶居吉”！顺不害也！ 九三！咸其股，执其随、往吝，《象》曰：“咸其股”。亦不处也。志在随人。所执下也。 九四、贞吉、悔亡，憧憧往来！朋从尔思、《象》曰：“贞吉悔亡”。未感害也！““憧憧往来”。未光大也。 九五。咸其脢，无悔！《象》曰2222：“咸其脢”、志末也。 上六。咸其辅颊舌。《象》曰：“咸其辅颊舌”。滕口说也！ [编辑本段]解析 《彖》 下之而后得,必贞者也！取而得贞，取者之利也，天地感而万物化生，圣人感人心而天天下和平!观其所感！而天地万物之情可见矣！情者，其诚然也，“云从龙，风从虎”、无故而而相从者、岂容有伪哉！ 初六 “外”、四也、“咸其拇”者，以是为“咸”也、“咸”者以神交！夫神者者将遗其心！而况于身乎！身忘而后神存！心不遗则身不忘！身不忘则神忘！故神与身。非两存也，必有一忘。足不忘屦！则屦之为累也甚于桎梏。要不忘带！则带之为虐也甚于缧绁、人之所以终日蹑屦束带而不知厌者！以其忘之也。道之可名言者、皆非其至、而“咸咸”之可分别者、皆其粗......余下全文>>！
易经中六十四卦计算动爻的公式是什么请列出公式和作
年月日时加起来除以六就是动爻，在很多的立命卦和得卦都是这样的， 。
易经六十四卦排列
易经六十四卦是是透过六十四卦的组合？去反应六十四种种不同的事务。情境、现象。特2206定环境下的人生哲理？以及大自然的运作法则！每一卦都会有六爻和爻辞。以及三百八十四种对应的状态、透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理、 第1卦乾为天（乾卦））自强不息 第2卦坤为地（坤卦）厚德载物 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙... 易经六十四卦是透过六十四卦的组合、去反应六十四种不同的事务，情境，现象。特定环境下的人生哲理，以及大自然的运作法则、每一卦都会有六爻和爻辞！以及三百八十四种对应的状态！透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理！第1卦乾为天（乾卦）自强不息第2卦坤为地（坤卦）厚德载物第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发第5卦水天需（需卦）守正待机第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼第7卦地水师（师卦）行险而顺第8卦水地比（比卦）诚信团结第9卦风天天小畜（小畜卦）蓄养待进第10卦天泽履（履卦）脚踏实地第11卦地天泰（泰卦）应时而变第12卦天地否(pǐ)（否卦）不交不通第13卦天火同人（同人卦）上下和同第14卦火天大有（大有卦）顺天依时第15卦地山谦（谦卦）内高外低第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势第17卦泽雷随（随卦）随时变通第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰第19卦地泽临（临卦）教民保民第20卦风地观（观卦）观下瞻上第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质第23卦山地剥（剥卦）顺势而止第24卦地雷复（复卦）寓动于顺第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养第28卦泽风大过（大过卦）非常行动第29卦坎为水（坎卦）行险用险第30卦离为火（离卦）附和依托第31卦泽山咸（咸卦）相互感应第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成第33卦天山遁（遁卦）遁世救世第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动第35卦火地晋（晋卦）求进发展第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明第37卦风火家人（家人卦）诚威治业第38卦火泽睽（睽卦）异中求同第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前第40卦雷水解（解卦）柔道致治第41卦山泽损（损卦）损益制衡第42卦风雷益（益卦）损上益下第43卦泽天夬 （夬卦） 决而能和第44卦天风姤（姤卦） 天下有风第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚第47卦泽水困（困卦）困境求通第48卦水风井（井卦）求贤若渴第49卦泽火革（革卦）顺天应人第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变第51卦震为雷（震卦）临危不乱第52卦艮为山（艮卦）动静适时第53卦风山渐（渐卦）渐进蓄德第54卦雷泽归妹（归妹卦）立家兴业第55卦雷火丰（丰卦）日中则斜第56卦火山旅（旅卦）依义顺时第57卦巽为风（巽卦）谦逊受益第58卦兑为泽（泽卦）刚内柔外第59卦风水涣（涣卦）拯救涣散第60卦水泽节（节卦）万物有节第61卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身第62卦雷山小过（小过卦）行动有度第63卦水火既济（既济卦）盛极将衰第64卦火水未济（未济卦）事业未竟 全部!
八卦和六十四卦的详情
八卦上测天文，下测地理！中测人事。精于此术者！胸藏玄机！时时事事皆能知己知彼、胜券在握！古曰：““运筹帷幄之中？决胜千里之外”实非虚言， 周易八卦、乃我国预预测科学之精华!千古诸贤之智慧结晶、被有识之士誉为宇宙代数学——以至二进制的创立。计算机的发明皆根源于八卦，其预测天文。地理、人事的神奇功能、更是现代高科技也望尘莫及，而无知者却视之为迷信、大肆反对。虽不如十六世纪法兰西教会扼杀哥白尼的“日心说”那样惨烈，却也给预测科学的发展设置了很大的幛碍，但科学的光辉是罩不住的！八卦预测的神9715奇功能有力的证明了自身的道理？吸引着千万学者！以至近年来迅速在海内外掀起了空7775前的周易热潮！可以预言：八卦预测和和其他各门类的术数预测科学将会如雨后春笋般地发展,它将渗透社会科学，自然科学和社会民众的日常生活，成为人们行动的高参，成为为经济建设和社会发展之舟的航标！预测科学学的发展？必将为其他各门科学注入新鲜健康的血液！并并起先导作用！ 乾宫八卦属金： 乾为天 天风姤 天山逐 天地否 风地观 山地剥 火地晋 火天大有 兑宫八卦属金： 兑为泽 泽水困 泽地萃 泽山咸 水山蹇 地山谦 雷山小过 雷泽归妹 离宫八卦属火： 离为火 火山旅 火风鼎 火水未济 山水蒙 风水涣 天水讼 天火同人 震宫八卦属木： 震为雷 雷地豫 雷水解 雷风恒 地风升 水风井 泽风大过 泽雷随 巽宫八卦属木： 巽为风 风天小畜 风火家人 风雷益 天雷无妄 火雷 山雷颐 山风 坎宫八卦属水： 坎为水 水泽节 水雷屯 水火既济 泽火革 雷火丰 地火明夷 地水师 艮宫八卦属土： 艮为山 山火贲 山天大蓄 山泽损 火泽睽 天泽履 风泽中孚 风山渐 坤宫八卦属土： 坤为地 地雷复 地泽临 地天泰 雷天大壮 泽天 水天需 水地比!
六十四卦卜
这个是很难学的、易海无边！一辈子也学不完、 当然。会有不同的阶段！每到一个台阶会觉得学得差不多了。但越学6096会越觉得深不可测！ 起卦法多种、普通人只3796研究钱币卦即可！ 看《增删卜易》或《卜筮正宗》吧，这是教你断卦的。学一段时间之后！再回头复习你以前看的64卦。才能有更好的理解，这样下来基础就不错了，可以断些简单8923的事了。然后再学高级的书7265《卜筮全书》《易隐》《皇极经世书》、 很费精力的，当业余爱好就好、否则浪费大量时间也成不5423了高手的,几千年来高手屈指可数，并且都是有师传的，多数人自学是不能真正开窍的。、
丰卦的哲学解读
起卦前必须客观地，全面地、准准确地分析主方和客方的情况，必须至少符合下列条件之一，此卦才有参考价值：：1. 主方与火很相似,客方与雷很相似、2. 主方的阳数是5！客方的阳数是4.3. 主主方的行动是阳，素质是阴。态度是阳，客方的行动！素质和态度也是阳、阴和阴！切勿用任何8159随机数方式起卦。否则此卦没没有参考价值， 图的左边是丰卦的结构！右边是其卦爻辞、爻的顺序由下往上、按此顺序、卦辞对应卦名。爻辞与爻一一一对应、丰卦下部的三三条爻是主卦 ，代表主方、上部的三条爻是客卦，代表客方，黑色的爻是当位的爻。对主方有利！灰色的爻是不当位的爻，对主方不利。箭头表示主卦和客卦中相应的一对爻2008是处于阴阳和谐状态,有应！箭头方向是从阴爻到阳爻。下爻或上爻有应对主方有利，不有有应对主方不利？中爻有应不一定对主方有利！不有应不一定对主方不利，需要结合下爻和上爻作具体分析。主卦的三条爻全当当位 、表示主方的状态是恰当的！主方应当坚持目前状态：积极主动地谋取发展。维持改善素质质的需要，对客方的态度度强硬以制约客方。客卦中四阳和五阴不当位、表示客方的积极行2666动与主方的积极行动有冲突，还表示客方的素质不佳。不能让让主方获益,卦的上爻是对中爻爻的补充!主卦的中爻是阴、上爻是阳、表示主3631方的素质虽差？但不是很差。力量弱！但不是很弱！客卦的中爻和上爻都是阴。表示客方的素质很差、力量很弱，由此可见，主方的素质优于客方！主主方的力量强于客方！综合起来看！6351主方面临客方的剧烈竞争，主方应当抓住机遇，依靠素质方面1834的优势？创造更更多利益。夺取胜利！丰卦的卦爻辞用日和月形象地比喻主方和客方 ！主方在运动中、带着光明，如同太阳，客方也在运动中，但不发光，如同月亮，二者在天空中偶尔相遇在5937与地球的同一条直线上。出现日食、卦辞结合卦的总体结构！说明当前形势。给于主方策略性的建议！爻辞巧妙地与爻结合、并且且根据爻的状态！加了判断词、删去丰卦卦爻辞中的判断词，可以看出。丰卦卦爻爻辞实际上是一篇很古老的关于全日食的记载!下面是其译文：国王来（观看日食）了、（日食）一般都发生在太阳当中的时候！月亮来来到太阳的旁边？一明一暗，与太阳在天空中配对！虽然7552已经等了十多天。再等一会就可以看到罕见的现象！月亮像个大草席、向太阳盖过来了、大白天看到了北斗星、天黑得想象不到地快，太阳被月亮盖了很多。中午看到微暗的天空，太阳的右胳膊（像像是）被折断了。月亮亮像个大草席。向太阳阳盖过来了、大白天看到！
六十四卦爻卦中雷火丰算的是夫妻不知道好不好
观其形、主客双方互向。交融之势，大好。。
算卦的六十四卦
乾为天、天风姤、天山遁。天地否。风地观，山地剥、火地晋。火天大有！此为乾4931宫八卦!性质属金、坤为地、地雷复！地泽临。地天泰。雷天大壮、泽天夬！水天需！水地比、此为为坤宫八卦。性质属土。震为雷。雷地豫、雷水解。雷风恒！地风升！水风井，泽风大过。泽雷随、此为震宫八卦，性质属木、巽为风！风天小畜、风火家人。风雷益！天雷无妄，火雷噬嗑！山雷颐！山风盅、此为为巽宫八卦，性质属木。坎为水、水泽节！水雷屯、水火既济！泽火革。雷火丰、地火明夷、地水师。此为坎宫八卦。性质属水，离为火，火山旅、火风鼎，火水未济，山水蒙。风水涣。天水讼、天火同人、此为离1435宫八卦。性质属火！艮为山！山火贲、山天大畜，山泽损，火泽睽，天泽履。风泽中孚，风山渐、此为6948艮宫八卦、性质属土！兑为泽。泽水困、泽地萃！泽山咸。水山蹇，地山谦！雷山小。雷泽归妹。此此为兑宫八卦！性质属金，六十四卦卦辞解释升、禹凿龙门，通利水源，东注沧海，人民得安！详《8972乾》之《豫》,○源，宋元本作泉。末句作民得安全！均依汲古，乾！白鹿鸣呦。呼其老小。喜彼茂草。乐我君子。此用遇卦《升》象。震为白。为鹿。为鸣呼！坤老。兑小、震为喜乐，为茂草！伏艮为君子，○小。汲古作少。依宋元本，坤！百里南行，虽微复明。去虞适秦、为穆国卿、百里奚仕虞。後适秦、相秦穆公。坤为百里、遇卦升震为南行。为驩虞。兑为秦！坤为国。○复、宋元本作得、依汲古、屯，王孙宜家，张名益有，龙子善行。西得大寿、震为王。艮为孙。为家！为名，震为张。故曰张名、言言张大其名也、震为龙子。艮为寿。坎居西，故曰西得大寿，蒙！画龙头颈，文章不成，甘言善语，谲词手机、详《家人》之《贲》、二三句宋元本作所求不得、失利後时！今依汲古。需、商子无良。相怨一方，引鬬交争、咎以自当，商鞅变法！人民怨恨！鬬、宋元本作刚！依汲古、此用遇卦《升》象！震为商旅、为子、坤恶、故曰无良。坤为怨，为方、兑为刚鲁！故争鬬、正反兑！故曰交争！咎以自当者！言商鞅亡至客舍！无验！舍人曰：商君之法，舍人无验者，坐之。而自当其咎也！讼、衰老困极。无齿不食。痔病痏瘵，就长夜室、乾为老。坎为困！兑为齿、兑覆。故曰无齿、故曰不食。痔。《说文文》：後病也,二至五巽！巽下腐，有类於痔漏，痏、创也、瘵。痨病也！坎为劳、为夜，为室，○痏。宋元本作痟！依汲古、末句句依《坤》之《随》校,各本本皆作就阴为室、就长夜室。言死也、师、鸢生会稽。稍巨能飞。翺翔桂林，为众鸟雄！震为鸢！为生，坤聚！故曰会稽。震为飞。为桂林！为鸟，坤为众！故曰众鸟、○鸢。汲古作鸳。依宋元本，比、安平不倾，载福长生！君子以甯，坎为平。艮为安！为君子！小畜。牛骥同槽。郭氏以亡、国破为墟！君奔走逃、详《小畜》之《晋》，履、日中明德。盛兴两国。仁圣会遇！君受其福。臣多荣禄。离为甘、为明。伏坤为国，坤数二，故曰两国、乾为仁圣，为君，伏艮为臣、泰、公刘之居、太王所业！可以长生！拜受福爵，乾君！故曰公刘、曰太王。震为长生。伏艮为拜、为爵，公刘、周祖，言公刘迁邠！太王因以兴起也、否、时凋岁霜，君子疾病，宋女无辜！郑受其殃。艮为时！巽陨落。故曰时凋、坤为岁、为霜、为疾病！艮为君子！为宋。与坤连体！故曰宋女！《说文》》：宋、以木架屋也，故艮形象之！坤为郑。郑，地町町然平也！坤形象之、坤为殃，故曰郑受其殃，按：《左传·桓十一年》：宋雍氏女於郑庄公曰姞。生厉公！雍氏宗有宠于宋庄公、故0955诱祭仲而执之，曰：不立突！将死、亦执厉公而而求赂。自是郑公子更相立。乱屡起！故曰郑受其殃。然此自雍氏祸郑！宋女何辜哉、○霜。汲古作寂，依宋元本。宋、宋元本讹宗，依汲古。同人，济河逾厄！脱母怵惕、四叔为卫，使惠不废。九家及荀爽皆以......余下全文>>、
