易经六十四卦怎么读音？
1．乾卦：读 qián 2．坤卦：读 kūn 3．屯卦：读 zhūn 4．蒙卦：读 méng 5．需卦：读 xū 6．讼卦：读 sòng 7．师卦：读 shī 8．比卦：读 bì 9．小畜卦：读 xiao xù 10．履卦：读 lǚ 11．泰卦：读 tài 12．否卦：读 pǐ 13．同人卦：读 tóng rén 14．大有卦：读 dà yōu 15．谦卦：读 qiān 16．豫卦：读 yǜ 17．随卦：读 suí 18．蛊卦：读 gǔ 19．临卦：读 lín 20．观卦：读 guān 21．噬嗑卦：读 shì hé 22．贲卦：读 bì 23．剥卦：读 bō 24．复卦：读 fù 25．无妄卦：读 wú wàng 26．大畜卦：读 dà xù 27．颐卦：读 yí 28．大过卦：读 dà guò 29．坎卦：读 kǎn 30．离卦：读 lí 31．咸卦：读 xián 32．恒卦：读 héng 33．遁卦：读 dùn 34．大壮卦：读 dà zhuàng 35．晋卦：读 jìn 36．明夷卦：读 míng yí 37．家人卦：读 jiā 38．睽卦：读 kuí 39．蹇卦：读 jiǎn 40．解卦：读 xiè 41．损卦：读 sǔn 42．益卦：读 yì 43．夬卦：读 guài 44．姤卦：读 gòu 45．萃卦：读 cuì 46．升卦：读 shēng 47．困卦：读 kùn 48．井卦：读 jǐng 49．革卦：读 gé 50．鼎卦：读 dǐng 51．震卦：读 zhèn 52．艮卦：读 gèn 53．渐卦：读 jiàn 54．归妹卦：读 guī mèi 55．丰卦：读 fēng 56．旅卦：读 lǚ 57．巽卦：读 xùn 58．兑卦：读 duì 59．涣卦：读 huàn 60．节卦：读 jié 61．中孚卦：读 zhōng fú 62．小过卦：读 xiǎo guò 63．既济卦：读 jì jì 64．未济卦：读 wèi jì 《易经》是汉族传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源、是古代汉汉民族思想？智慧的结晶、被誉为“大道之源”！是古古代帝王之学？政治家、军事家！商家的必修之术。 《易经》含含盖万有!纲纪群伦、是汉族传统文化的杰5005出代表！广大精微！包罗万象、据《史记·周本纪》记载：文王"其囚羑里，盖益易之八卦为六十四卦"。 也就是说，当时文王（西伯昌）被崇侯虎陷害而被殷帝纣囚禁在羑里整七年，在狱中。西伯昌潜心研究易学八卦。通过八卦相叠从而推演出现在《易经》中所记载的乾为天！坤为地！水雷屯，山水蒙等六十四卦、！
易经六十四卦的卦象
乾为天。天风姤。天山遁、天地否！风地观、山地剥、火地晋！火天大有！坎为水，水泽节、水雷屯。水火既济！泽火革，雷火丰。地火明夷！地水师。艮为山！山火贲，山天大畜，山泽损。火泽睽、天泽履，风泽中孚、风山渐！震为雷！雷地豫！雷水解。雷风恒。地风升，水风井、泽风大过，泽雷随。巽为风，风天小畜！风火家人。风雷益、天雷无妄。火雷噬嗑，山雷颐、山风蛊、离为火、火山旅！火风鼎。火水未济！山水蒙，风水涣，天水讼，天火同人，坤为地。地雷复。地泽临。地天泰，雷天大壮。泽天夬！水天需，水地比。兑为泽、泽水困。泽地萃！泽山咸、水山蹇，地山谦！雷山小过，雷泽归妹，、
易经六十四卦是怎样排列的
卦6767象 发过来，
《易经》第六十四卦 未济 火水未济 离上坎下求高人解答
火水未济上九爻变,得得之卦雷水解卦, 一爻动。以动爻之爻辞断之、就是说主要用未济卦的上九爻辞解卦， 物不可穷也，故受之以未济终焉！ 万物是不可能穷尽的,所以接着是未济卦而《易经》六十四卦终止.象征着人类的文明,是永远在进步,永远未完成的。 鹏程万里 跬步始行 64、未济卦 火水未济 《未济》（下坎上离坎） 第六十四 幼狐渡河游上岸。尾巴粘湿遇险陷， 大车拽轮寻常事!好大喜功虚假变。 征6040伐三年得封赏,君子厚德民民力荐! 花天酒地弹冠庆。乐乐极生悲有哀怨、 【原文】未济：亨，小狐汔qì济。濡其尾，无攸利！ 【译文】未济卦象征事有3425未竟之意。即因事之未成、正可以促使其成、故亨、惟未济虽有可济之理、但若处事不够敬慎！则如小狐涉水将济而未济、却濡湿其尾。必将不能顺利渡水水成济，则事必徒劳无益！离地着人几丈深！2873是防偷营劫寨人！后封太太岁为凶煞,时加谨慎祸不侵，未济！《易经》六十四卦最后一卦、以未能渡过河为喻，阐明“物不可穷”的道理！未4377济卦是既济的综卦，下坎上离。离为火，坎为水、火向上炎！水往下润、两两不相交。卦中也是三阴三阳、两两相应！有同舟共济之象，故此此卦“亨”，但六爻均位不正，阴差阳错！若“小狐汔济、濡其尾、无攸利”、小狐过河尾向上舒。可刚要到河边尾巴巴就被沾湿了、没有过去、以此喻事情尚未完结、还要要向前发展, 【原文】上九：有孚于饮酒、无咎，濡其首，有孚。失是。 《象》曰：饮酒濡首、亦不知节也！ 【译文】】上九以阳刚居未济卦之极，物极而反，遂成既济！故其2356诸事皆宜。心无烦忧，诚信孚众。饮酒逸乐、无所咎害，而若其饮酒逸乐无度、荒废政事。则有涉水濡首之危！此乃其所任者失当、诚信之所行、失其正道！ 《象辞》说：诚信孚于众人、相互饮饮酒逸乐！而至于诚信失其正道！有濡首之危者，此说明上九也是不知自我节制， 上3733九不当位不当中？有孚无咎、过之或颓废则不可取！ “饮酒”是自乐！上卦“离”是明。“上九九”阳刚！所以贤明刚毅、“未济”正当当不安定的时期,“上九”更到达不安定的极点。但否极泰来，不久、既济时期即将到来！不过。上位无位。“上九”本身并没有力量。使既济时期早日到来。也许在未济中就没没而终。然而。“上九”贤明刚毅！并不因此而怨天尤人。依然满怀信心。饮酒自乐，泰然自若！听天由命，所以无咎、可是、如果失去节制！饮酒过度，如有涉水濡首之危！纵然信心十足。也不正当了！ 李简曰：未济之终，甫及既济。而复以濡首首戒之!惧以终始！其要无咎！此之谓易道。 项项安世曰：既济之终？有乱之理、故上六以濡首为时事之危。未既之终！有济之理，故上九以濡首首为人事之失,济以孚为美。顾所以用此孚者、不可忽也、 李士鉁曰：：至甘之中藏有至苦。厚味之中含有厚毒、若饮酒而不知节、而至于濡首，则为恃其有孚孚而失其是矣， 鲁共公择言篇云：大禹有戒，酒以合欢、酒以成礼、过三爵则为非礼、 这一爻，说明5445应尽人事。听天命，成功不不必在我的胸襟! 对酒歌曹操自自戒 正值严冬!月出东山。长江江上如同铺上银白的绸缎。曹曹操坐在水军中央的大船上,帅字旗迎风招展，左右侍卫数百人、都是荷戈执戟！锦衣绣袄！文武众官、好不威武。 曹操四顾一片空阔。万顷茫然、不不禁心潮澎湃！豪情满怀！他对众官说道：“我自起义兵兵以来？与大家除贼去凶！誓愿削平天下！今北方已定、所未得者8142江南也，今有百万雄师，更有诸公相助！何愁不不成功呀，等收服江南之后、天下无事、河清海晏，当与诸公共共享荣华富贵!” 文武众官起身拜谢道：“愿早奏凯歌、共乐太平。我等终身都仰赖......余下全文>>。
六十四卦肯定中怎么用?
淘宝上买的 话说明书和产品是要分开来寄的！我就怕寄来产品就9951不寄说明书,所以我是电话订货到付款的！两天才到。买了七八次了。错了一次！算是是买那么多彩票资料以来、最有用0958的一次了、就是技术部的电话好久才能接通一次，讲解也算仔细。暂时没什么不良感觉的!。
易经六十四卦中大过卦注释
泽风大过，运气。责任重，防止文书书差错！水灾！愿望！期望高，不达愿，等等！、
易经六十四卦如何记忆： 请问如何能更快更好地记住易经六十四卦呢？
记住八八宫卦，以爻变之，你百度查什么是八宫卦就知道了。
易经六十四卦中那些卦与殡葬有关
古之葬者。厚衣之以薪。葬之中野、不封不树、丧期无数，後丗1463圣人易之以棺椁、盖取诸大过、 28、大过卦 泽风大过《大过》（下巽上兑） 第二十八 栋梁弯曲利于往。锦鸡独立遁遁有章？ 籍用白茅免灾祸，泽淹树木大过象！ 翁娶少女无不利、妪嫁壮男男失荣光、 泅河灭顶显显凶险？柔居刚下得永昌。 【原文】 大过：栋桡ráo，利有攸往，亨。【译文】大过卦之卦象，四阳在中！二阴在外。而阳刚称大、以阳之盛于阴。故称大过！凡事物阳8437刚者居中而过盛，则居外之阴柔者将不胜负荷！如屋脊之横梁。中体体过于刚健、则两端反显柔弱、将不胜重压而致弯曲、惟大过卦下巽逊！上兑悦，有和悦而谦逊之德，又其二、五爻、阳刚得中。凡事有可行之道、当大过之时、事有反常而亟待整治！故利于有所所作为，谋求发展，成0739就非常之事业！而可顺利亨通， “不成功，则成仁”。这句话就来自于《易经》中大过卦的卦象，大过卦可以看成是棺材，也可3219以当成是桥梁！而桥梁就是是成功，棺棺材就是成仁、不成功。便成仁！就是大过卦的象所展示的卦德。 曾子曰：“士不可以以不弘毅、任重而道远、仁以为己任！不亦重乎、死而后已、不亦远乎，” 仁的核心又是忠和恕。仁是一种道德标准、一种伦理标准、要想达到这仁是比较难的。努2262力追求纵然不成功，却可以达到这个标准，虽然不成功。但也可以值得去拼一次了、 成仁 出自舍身取义,杀身成仁 指儒家为了“仁”的最高道德准则而不惜舍弃生命、语本《论 语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”0124后泛指为正义事业而牺牲生命？ 《系辞》曰：“古之葬者厚衣之以薪、葬之中野、不封不树。丧期无数！后世圣人易之以棺椁！盖取诸大过。” 上兑下巽，巽在下为木。兑在上为反巽（反盖之木），中间是互乾为人。有如人在上下二木之间、为棺椁之象。 我们来看一个卦。这个卦就像是一口棺材，中间四个阳爻像一个死人。硬邦邦地躺在棺材里，两两头各有一个阴爻、就像四颗钉子一样钉钉下去？盖棺论定、这个卦7283就是个棺材象!引申为死亡， 死亡面前，人们不免有有些恐惧、面对死亡的方式也多种多样。有人寄情于事业。希希望事业永存？有人寄情于于山水！希望冲淡死亡带来的恐惧！也有人如多情种子，寄情于男女女情爱，通过 “造人”。生育后代、使自己的基因得以遗传。使自己永生、 上卦为兑。下卦为为巽为反兑。兑为少女、为悦为泽！下卦为巽为木为根。上卦为兑为反巽为木为根！有男根之意。男根于泽水之中。水乳交融，有郎情妹意！情深意浓，幸福快乐之象， 卦中互卦为乾为首,上下下爻为阴爻!在浓浓的情爱之中，男人失去了头脑，沉湎于情色，过分消耗体力！消耗根本和元气、一步步走向象征棺材的两木中间，这就就是有人追求的宁在花下死!做鬼也风流、 甜蜜的另一面是痛苦，美好的另一一面是丑陋，《红楼梦》中有一块风月宝镜，一面是骷髅、一面是美女，美色当前、有礼有节，便会美景无限，若沉迷其中。自己便有成为骷髅的危险！ 情色美、情色险。琼瑶的小说！“问世间情为何物。直叫人生死相许”！这世上为情生！为情死的人，还真不少，梁山伯与祝英台、罗罗密欧与朱丽叶！便是少男9839少女演绎的典型纯情传奇、 还有有不少非典型的情色故事？就是大过卦讲的是非常情爱、有郊外野合的真情流露。有为爱而死的奋不顾身，有老夫少妻！老妻少夫的忘年情爱，2471还有男人在美色面前!无能为力的无奈、超出常规！有危险。也有精彩，这或许是另一种意境的无限风光在在险峰! ...余下全文>>！
怎么用六十四卦占卜
用三个硬硬币分别投掷六次！两正为少阳两阴为少阴！三正为老阳三反为老阴并记录阳为-阴为--老阳在后面打个0老阴在后面打个×、
易经六十四卦怎么看出贵人什么样
单独从六十四卦中看贵人是没有用的只能用在解说卦义上用平时能实实用的卦中贵人就要看问什么事什么人什么时间的贵人所以贵人不是千篇一律不动不变的今时今事今人的贵人到明时明事明人有可能就会是小人的了,
