佩戴普贤菩萨吊坠有什么讲究
阿弥陀佛 印光大师--- （随意佩戴佛像）！佩之拜人，则彼此折福， 前三日接到《歧7419路指归》二本。见后附之徽章、颇不谓然、民国二年（编注：1913年）北京法源寺道阶法师做佛诞纪念会！以释迦佛像为徽章。光绝不知其事，事后道阶来普陀！送光一徽章！光痛斥其亵渎，至十二年（编注：1923年）仍复如是！上海亦仿而行之！今居士亦仿而行之，作俑之罪！始于道阶、道阶尚尚能讲经、而而于恭敬尊重。完全不讲。亦可叹也，彼会中中所来之一切人员。各须身佩一徽章。若佩之拜佛，亦不合宜！佩之拜人。则彼此折福、然现在由道阶提倡！已成通规、光亦知此事不易收拾，然以居士过爱！不能不为一说耳！（《印光法师文钞·三编·卷二·复邬崇音居士书》） 再录一代大德李炳南老居士的开示： 现今之善男信女及在家居士。多以玉制佛像、观音像像挂件为护身符？不仅不戴在衣服外！还紧贴皮肤。入厕不摘，洗澡也不摘，亵渎之罪2513绝非浅浅,5774还妄想依此植福消灾！岂有如5972愿之理。、更有传言所谓‘男戴观音音女戴佛’之说,印光大师乃大势至菩萨化身，于9668此弊端之始就极陈其过!鉴于此流弊之泛滥，特录大大士之法语示众，唯愿大众惜福。莫遭罪业，（所引即为为印祖《复邬崇音居士书》）。
黑曜石普贤菩萨佩戴禁忌2016
【千万不要佩戴佛像】 来源：凤凰网华人佛教 作者：晓愚 佛像到底可不可以戴在身上，佩戴佛像像是什么时候开始流行的！佛教经典中有佩戴佛像的说法吗，真的是“男戴观音女戴佛”吗。佩戴佛像到底会为我们带来什么后果，今天的这一篇常识文章非常重要，各位有缘的凤凰网友要看仔细了， 首先！不不论是玉质的!还是其他任何材质制成的佛菩萨像的徽章！吊坠，挂件。乃至项链，手环之类。小编在此恳9110切劝诫：千万不可戴在身上、原因为何、请往下看。 佛像是佛法2660的象征之一，具有表法的功用和神圣的属性。宗教的神圣性需要具体的象征物来体现！佛菩萨是人人天导师？是众生出离生死苦海解脱苦难的依怙。佛菩萨作作为我们恭敬，礼拜，学习的对象，是我们的目标、榜样和追求！我们看到到佛菩萨的像、就能时刻记得要要学习佛的慈悲？歆慕慕佛的庄严，开显佛的智慧。但是我们把佛像戴在身上、不论是为了好看，还是为了获得保佑！都是极大的不恭敬，试想，神圣的佛像怎么可以成为装饰物、我们最崇敬的人天导师怎么可以以成为贴身保镖,有人可能会说、哪有那么严重、佛像就是佛像！你你这小编少在这里忽悠人？说这个话的人就是对佛法要义缺乏了解。要知道。佛有法。报！化三身、佛像本来就是佛的应化身之一、试问。我们会不会把自己的父母当做装饰或者摆设，会不会把父母当做自己的家丁或保镖、道理不言自明、说到这里、小编要告告诉大家？不要佩戴佛像。可不是我自己杜撰的、杜撰一个事关佛教信仰的说法。一个事关众生法身慧命的教言、小编既没那个能力，更无那个胆量！事实上，佩戴佛像、不仅在佛教经典中找不到一处记载！其实佛门高僧也早在百多年前就已经痛陈其弊、以下引用近代高僧印光大师的话，请请大家仔细阅读,从中不但可以知道为何不能佩戴佛像！也可以知道佩戴佛像5962何时流行,由谁肇始： 前三日接到歧路指指归二本,见后附之之徽章,颇不谓然，民国二年（编注：1913年）北京法源寺道阶法师做佛诞纪念会！以释迦佛像为徽章。光绝不知其事！事后道阶来普陀。送光一徽章、光痛斥其亵渎。至6806十二年（编注：1923年）仍复如是。上海海亦仿而行之!今居士亦仿而行之！作俑之罪！始于道阶！道阶尚能讲经、而于恭敬尊重！完全不讲。亦可叹也，彼会中所来之一切人员。各须身佩一徽章、若佩之拜佛。亦不合宜，佩之拜人，则彼此折福，然现现在由道阶提倡,已成通规！光亦知知此事不易收拾！然以居士士过爱,不能不为一说耳、（《印光法师文钞·三编·卷二··复邬崇音居士书》） 再录一代大德李炳南老居士的开示： 现今之善男信女及在家居士？多以玉制（或金银等））佛像。观音像挂件为护身符！不仅不戴戴在衣服外！还紧贴皮肤，入厕不摘！洗澡也不摘，亵渎之罪绝非浅浅。还妄想依此植福消灾。岂有如愿之理。，更有传言所谓‘男戴观音女戴佛’之说，印光大师乃大势至菩萨化身、于此弊端之始就极陈其过！鉴于此流弊之泛滥、特录录大士之法语示众。唯愿5605大众惜福！莫遭罪业、（所引即为印祖《复邬崇音居士书》） 由此我们知道、佩戴佛像不但不能能植福消灾，反而亵渎之罪严重，更是消损我们的福报， 所以、无论如何请都不要佩戴佛像！那有人会说！不是说有什么7679本命佛吗。佩戴自己的本命佛是不是就可以呢！小编在此郑重提醒。十二6672生肖是中国民俗,何来与佛法结成什么本命佛！本命佛之说说才是商家杜撰!试想以解脱一切众生苦难为己任的的佛菩萨会专门照顾哪一个群体吗。 要知道！佛佛经中多处提到礼敬佛菩萨像、念佛，念菩萨能消罪业、保平安。从未提佩戴佛像。有很多人说！“如果能以恭敬的心佩戴是可以的”，请问、你当着尊敬人的面,好意思脱了裤子上厕所吗? 这不是一个道理吗。说心里恭敬！却连面儿上的恭敬都做做不到？还谈什么心中恭敬。更有甚者！胡言什么“我不着相。我不注重形式！我心中有佛就好”。还引用金刚经“一切有为法！如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观”来为自己的所谓不注重形式做注脚、小编想说、你的境界到了吗！学佛有次第。我们过了河到达达了对岸!当然要扔掉船和桨轻装上路开始新的历程，但是你到对岸了吗。还没过河就要把船和和桨都扔了吗、所以说！末法时期。这种愚痴狂慧真的是到处都是，对于这种说法。实在不足与语、说了人家也听不进去。徒增争论， 印光大师曾说。佛法从恭敬中求！一分恭敬得一份利益！十分恭敬得十分利益。不可佩戴佛像，一来免得我们自己在不知不觉中因亵渎而造业。二来可以避免消损身处末法时代的我们本就不多的福报，高僧僧大德们的教诲。实在是为了我们好啊， 但是也可能有的网友会说。4725那现在我知道了佛像不能佩戴。但是我确实很很想获得护佑保平安，有没有有什么可以佩戴的呢!小编告诉你。当然有！印祖也早就说过： 护身符可以用南无阿弥陀佛六字名号的佛牌或楞楞严咒挂件。有楞严经做做依据！万勿用佛5992菩萨像？ 7577看到了吧,佩戴戴佛教经咒是可以的、而且是有经典依据、就是佛亲自说过的，那么就就是不但可以佩戴，还有真正的护佑平安的功用、因此楞严咒。南无阿弥陀佛六字名号，或者！
属龙的可以佩戴普贤菩萨在胸前吗/属龙的可以佩戴普贤
阿阿弥陀佛 不要随意佩戴佛菩萨像!非常不恭敬、佛教也没有本命佛 印光大师--- （随意佩戴佛像）！佩之拜人！则彼此折福！ 前三日接到《歧路指归》二本、见后附之徽章、颇不谓然。民国二年（编注：1913年）北京法源寺道阶法师做佛诞纪念会、以释迦佛像为为徽章!光绝不知其事！事后道阶来普陀！送光一徽章！光痛斥其亵渎！至十二年（编注：1923年）仍复如是、上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之、作俑之罪。始于道阶，道阶尚能讲经、而于恭敬尊重，完全不讲、亦可叹也。彼会中所来之之一切人员？各须身佩一徽章。若佩之拜佛！亦不合宜、佩之拜人，则彼此折福！然现在由道阶提倡。已成通规！光亦知此事不易收拾。然以居居士过爱,不能不为为一说耳、（《印光法师文钞·三编·卷二·复邬崇音居士书》） 再录一代大德李炳南老居士的开示： 现今之善男信女及在家居士。多以玉制佛像，观音像挂件为护身符！不仅不戴在衣服外、还紧贴皮肤！入厕不摘，洗澡也不摘、亵渎之罪绝非浅浅！还妄想依此9415植福消灾？岂有如愿之理。。更有传言所谓‘男戴观音女戴佛’之说！印光大师乃大2072势至菩萨化身、于此弊端之始就极陈其过、鉴于此流弊之泛滥，特录大士之法语示众。唯愿大众惜福，莫遭罪业，（所引即为印祖《复邬崇音居士书》） 学诚法师（中国佛教协会会长）----佛教没有“本命佛”的说法。佛像也不是护身符、转运符。吉祥物 佛像是木石所造、人心却不是木石，把它当做木头。它就是木头。当做佛像、它就代代表着无上的悲智！ 建造寺庙,塑立佛像，供养宝藏等，都是历代大护法，大居士之力，用以以表达内心的信仰!国外最好的东西都用来来建造教堂！也是同样的道理！在庄严的环境中。人们内6777心的虔诚容易被引发， 对佛像应该当做佛来看待、恭敬尊重、断除种种不敬，包括：：对佛像的“好丑”妄加评论！将佛像当做装饰物！置于不净之处、进行买卖等，对法亦应如是发起恭敬！因为法是帮助我们解脱生死的车乘！佛法从恭敬中求！一分恭敬一分分受益。 佛教没有“本命佛”的说法，佛像也不是8894护身符？转运符。吉祥物、好好恭敬三宝。断恶修善、才能2712趋吉避凶，真正的修行人不会贪图外在的资财，却有一一些不懂得佛法的人借佛敛财，不懂得真真正的宝藏在自己内心, 修行是修内心、不是修外境、佛像也是为了启发我们的内心！譬如一张照片、它只是一张纸片、但若照片中有自己的亲人，一见到内心就会生起亲切温暖暖的感觉! 无论男女。都不应把佛像当做饰物或护身符佩戴、佛像的作用是让我们可以借助这个“像”而产生对佛陀的恭敬！尊重，信仰与效学之心！佛菩萨是我们修行路上的师长！榜样！依法而行才才是真正的皈依？佛像宜虔诚恭敬供奉。不要2378随意戴在身上、 关键是：什么表现算“足够虔诚”呢、如果行为上做不到。那就只是给自己找一个借口而已！若行为处事都忆念三宝。谨慎因果，战兢惕励。如履薄冰。那才是真正得到了佛菩萨的加持、！
十方普贤菩萨的圣像创建
擅长雕凿铸造巨型佛菩萨像的台湾花莲佛像石雕匠师詹文魁！曾在二〇〇一年九月完成埔里中台禅寺主殿内的二十四尊巨大主尊、包括天王殿内十二米高的四尊四面四大天王、释迦殿的主尊应身佛，即手作禅定印与触地印的降魔成道佛、第二层殿主尊富贵华丽，手作说法印的圆满报身佛！即卢舍那佛！第三层佛殿的主尊清净自在法身佛！即毗卢遮那佛！三身佛之外，文殊。普贤，观音。地藏等7745四大菩萨、也分据各菩萨殿，祖师殿供禅宗祖师菩提达摩、另有护法神伽蓝，韦驮二尊者，以及佛弟子像等、每一尊像均高大宏伟！都由实心的坚硬石6637材雕成!法相庄严，充满了威仪与量感之美、詹文魁每次雕大5741佛必发大心愿？经过感应道交交而致成就？中台禅寺的巨佛开光落成之后，9386各界十分赞叹。美誉有加、随著李祖原建筑师接手的四川峨嵋金顶华藏寺整修工程进行！在华藏寺前设计了一尊深具创意的十方普贤菩萨像、由文魁9614构思造型!设计图样。惊艳了大陆各级的有关单位！案子几经转折、最后还是由文魁亲自督工铸造完成、十方普贤菩萨像从设计构思到完成！前后共经历了四年，预计今年六月竣工。订于六月十八日盛大举行开光仪式。并有其他的相关活动，十方方普贤菩萨像连宝座全高四十八米,像身高四十二米。宝座底座直径二十一米、外墙由钢筋水泥砌成、7701形成一个高九米的室内空间？其上端承载著六百六十吨重重的菩萨铜像？制作时，是先先依设计图稿塑作泥像初胚？定型后！再经放样等比例的石膏模型制作！整个个过程自设计？塑作、翻模。铜铸。焊接，磨光！修饰等，程序复杂而繁琐！每个步骤都是十分费功夫的，十方5709普贤菩萨像的主体像、是由前后两身不同装饰的普贤像背部相连而成、正面的普贤面4367向西方！顶戴花冠！面容圆满！胸饰璎珞，双手一上一下共持如意。下下裳覆盖在腹腿间，裳纹随著下垂踩莲花的左足，及横置的右足、而衬托出自在适意意的菩萨坐姿,背面的法相面向东方。呈现阿弥陀佛面容，虽戴花冠、但胸无璎珞，内著偏袒右肩的僧衣，外罩两肩覆盖的汉式袍服！双手在腹前结法界定印。双腿结跏趺坐！袍服下端垂覆于盛开的莲花宝座之上，就十方普贤菩萨像整体体外观视之!威仪具足。一派庄严、此前后法身背部相连的主体像、共同坐在盛开圆形的莲花宝座上！而莲花宝座更更乘载在四头后体相连的大象上！每头大象均是正面伸伸长著鼻子著地！两旁侧六牙伸出，双耳若巨型荷叶！二前肢微倾。额前饰玉佩！背部覆鞍帔。足下为俯莲7101式大莲花瓣!六牙白象的装扮！充满了富贵气息！（见插图一！二）而就更深一层寓意说！自唐代以下！图像上便流行著大象是普贤的坐骑。因普贤是诸佛的理德。定德，行德的代表，与文殊的的智德？证德相对，文殊驾狮子！代表智慧的狞猛。普贤骑白象，象征愿行2130的坚持！文殊与普贤侍佛的一左一右，三像合之，即为理智相即！行证相应，三三昧与般若全者,便是毗卢遮那法身佛的境界、至于四头大象向著四个方向的结构！此虽佛经典典据所无,但图像最早源流、5959却可追溯至纪元前三世纪、印度孔雀王朝阿育王所制作的石柱！其柱头好以狮子、大象，牛！马为饰。其保存在鹿野苑博物馆的四头狮子背部相连的阿育王石柱，造型最美、已成为印度的国徽，台北石碇大仑山华梵大学校园也竖有该型石柱，也几乎成了校徽！以四象背部相连的柱头头装饰、在印度山崎佛塔塔门石柱上、也有纪元前一世纪5094的遗例！至今尚存，而文魁所创制的十方普贤菩萨像，其四头大象背部相连连的图像寓意，却谓是代表悲！智，愿、行四心！也代表四无量心！即慈、悲。喜！舍、意即佛菩萨为普度无量众生，令离苦得乐！所应具有的四种精神、依《中阿含经》。《大智度论》等经文的释义曰：一慈无量心、能与乐之心也、二悲无量心。能拔苦之心也。三喜无量心！见人离苦得乐，生庆2327悦之心也!四舍无量心，如上三心舍之。而心不存著也......余下全文>>！
普贤菩萨,黑色和红色。龙和蛇哪个更合适?
生肖为“龙”和“蛇”的人本命佛2178是普贤菩萨， 普贤菩萨名号的是Samantabhadra。普贤菩萨辅助释迦佛弘扬佛道。且遍身十方，常为诸佛座下的法王子、他和和释迦牟尼，文殊菩萨合称为“华严三圣”、故普贤行愿品言：‘普贤行愿威神力！普现一一切如来前、’又言：‘十方如来有长子、其名号曰普贤尊，’普贤菩萨。不但能广赞诸佛无尽功德，5392且能修无上供养!能作广广大佛事，能度无边边有情！其智慧之高，愿行之深。唯佛能知。 普贤菩萨！行愿无穷。分身尘刹，随4664缘教化众生、据史书记载：中国佛教古德拾得大士。是普普贤菩萨的化身，天台山国清寺的丰干禅师、一日行经赤城道旁！闻草丛中有儿童啼哭。趋前视察。见一小孩约十来岁、询其姓名！答：‘我无家，无姓。亦无名！’丰干禅师悯其无依，带回国清寺、交库0196房当茶童，因是拾来，名之拾得。 普贤菩萨，世称为十大愿王、《法华经》指出：只要能虔诚信奉！普贤菩萨将与诸大菩萨一起出现守护此人、使他身心安稳、不受一切烦恼魔障之侵！《普贤延命经记》指出：普贤菩萨具有延命益寿之不可思议的力量！ 普贤菩萨是礼德和大行愿的象征、象征真理！他以智导行、以行证智，解行并进、完成求佛者者的志愿，所以又称“大行普贤菩萨”、普贤菩萨默默的守护龙年和蛇年出生的人。使您实现最大愿望，除掉各种种小人，增加领导者的的权威！使您人生如愿以偿、幸福美满、 因此龙年，蛇年生人。若能虔诚佩戴或供奉与与之缘深的普贤菩萨之本命佛法像，能获菩萨护佑！灾邪远离，延年益寿2203并有意外收获、 普贤菩萨生日日：农历二月二十一 什么是本命佛， 人的运气本有有盛衰之别。人们在面对不可知的的命数时、往往显得茫然无助！ 一直以来人们有“男戴观音女戴佛”的误区！这只是民间的心理祈愿！在佛经上并没有依据。“男戴观音”主要是古时希望男人能少一些暴力，像观音菩萨一样慈悲柔和、而“女戴佛”则是希望女人少一些嫉妒和小心眼，像弥勒菩萨一样大肚。多一些宽容、 事实上、法无定相！佛法无边！佛和菩萨本就无性别之分、又如何会会分男女佩戴呢, 您可知道据佛教传承！每个人从先天一生下来就有位菩萨或佛在守护您！所生之日与有缘之佛结缘，被称为“本命佛”、是千年以来人们所供奉3181的护法善神。 属相不同本命佛也不同！只要虚心敬奉本命佛法像。本命佛佛常伴左右？便能使您逢凶化吉、从而让事业、财运、爱情、学业！健康得到显著改善、从从官仕途高升、从高广聚财禄、带您步入人人生光明的坦途, 本命佛不分男女、不限本命年、均可终终身佩戴供奉？[编辑本段]本命佛的佛教来源 芸芸众生！风云际会。斗转星移。周而复始…… 蓝天下的黄土地。演绎着重复的历史。红尘之外三界天。传承着二千五百年的足迹！那么的遥远，却又随处可及…… 《法苑珠林》引《大集经》言： “阎浮堤外。四方海中，有十二兽。并是菩萨化导、人道初生！当菩萨住窟，即属此兽护持。得益、故汉地十二辰依此行也。……” “其所以分配之义、则则《旸谷漫录》言之颜详？据之。子，寅，辰！午！戌，俱阳，故取相属之奇数以为名的鼠！虎。龙！猴！狗皆五指。而马单蹄也。丑。卯！巳，未、酉，亥属阴！9620故取相属之偶数以为名的牛!羊，鸡。猪皆四爪！兔两爪，蛇两舌也！” 据佛经记载。该十二兽即是现在在的十二生肖！他们均有相应的一位菩萨化导，护持。这就是信众所称的本命佛。是千年以来人们所供奉的护法善神！ “本命佛”是与十二生生肖者磁场最接近。感应力最强的佛，诚心信奉、本命佛的灵体自然旺盛、能使众生逢凶化吉。事业顺利，健康平安！家庭如意。属鼠：千手观音菩萨 属牛：虚空藏菩萨......馀下全文>> ！
普贤菩萨是怎么成佛的
净空法师----普贤菩萨能成佛、他是怎么修行行成就的!往5553生到极乐世界成就的， 莲公会集经本、念老做这个集注，我接着就要把这个集注讲清楚、讲明白、讲透彻！让让大家深信不疑, 净土修行很简单，就是“信、愿、行”！不许可有丝毫怀疑。有怀疑就不能往生！一定要搞清楚！搞明白， 【解】，《清凉疏》云：“果无不穷曰普！不舍因门曰贤、”正显经中普贤。即位后普贤。亦即善导大师所谓。从果向因之相！ “果”什么、成佛了，普贤菩萨早就成佛了，成了佛之后到娑婆世界！到极乐世界、以等觉菩萨的身份来协助弥陀！释迦来教7059化众生。早就成佛了。所以普贤有“果前”。有“果中”、“果中”是等觉菩萨、果后”成佛之后！再用应化身、来帮助佛菩萨教化众生， 那我们到极乐世界！凡夫！我们有的智能神通道力，是阿弥弥陀佛加持的？不是自己开悟的！那我们是“果前”的普贤！我们可不可以用文殊菩萨的身份、普贤贤菩萨的身份,可以。用地藏菩萨的身份、都可以！“果前”，到我们在极乐世界证得等觉那就是“果中”，成佛之后后再来！这叫“果后”。了了解这些人的身份、 【解】又普贤偈云：“我既往生彼国已、现前成就此大愿，……普愿沈沈溺诸众生、速往无量光佛刹、”是即普贤自言。我既往往生极乐国已,成就所发之十种大愿，乃以殊胜行愿功德。皆悉回向向众生、同生极乐、普皆回向、乃成“普”义！ 这段里头、给我们透露了信息，这个信信息是真的。不是假的！普贤菩萨萨自己说的、你看、我既往生到极乐世界已、成1731就所发的十种大愿,普贤0357菩萨能成佛，他是怎么修行成成就的？往9810生到极乐世界成就的、十大愿王什么时候圆满了、他往生到极乐世界界的时候？亲近阿弥陀佛，十大愿愿王才圆满，这个信息息很重要、 “乃至以殊胜行愿功德，皆悉回向众生、同生极乐”，到这是一段。这一段是念老的话。是即“普贤自言”以下到“十普皆回向之本愿”。这是念老的话。为为我们透这个信息，极乐7660世界真正不可思议！实实在在不可思议、它是一切诸佛菩萨的本愿。 【解】弥弥陀四十八愿，摄一切众生、是“普皆回向”之本源、普贤十大愿王、正是弥陀大愿之第三三十五愿之广演! 普贤十大愿王正是弥陀大愿第三十十五愿的广演？“三十五愿”5728是什么！这下面接接着在此地， 【解】】愿曰：“生我国者？究竟必至一生补处！除其本愿为众生故。被宏誓铠。教化一切有情皆发信心、修菩提行！行普贤道、”（此愿留在第二卷8151中详释）！ 这段文，念老有个括号“此愿留在第二卷中详释”！ 这段的意思很深。是阿弥陀佛是1911四十八愿第三十五愿!三十五愿说。“生我国者！究竟必至一生补处”！“3873一生补处”就是等觉菩萨,就是“位中”，到这个境界、再向上提升、就是妙觉位了。“一生补处”提一下就是妙觉！都在西方极乐世界圆满成就了、 这个里面还有一一些菩萨愿力很大、他们不希望早成佛。希望有这个能力！弥陀加持这个能力。他就到十方世界去行菩萨道，协助一切诸佛佛做影响众！ 所谓“影响众”、就是专门为佛教诲做表法。做证工作，让佛所讲的大家都能看见！真有人能做到，好像净土法门！海贤法师为我们做出自在往生！你看他的妈妈妈为我们表法、多痛快。说“我走了”。就真走了、没有一天毛病。海贤也如是！他的师弟海海庆也是这样、海庆还留了肉身！所所以确实有这些菩萨，他还不愿意成佛。在实报土里面他就行菩萨道了、以佛菩萨的身份。他能现佛身、众生要见佛。他就能现佛像，像观世音菩6472萨三十二应、应以佛身得度者就现佛像，应以菩萨身得度者他就现菩萨像。没有一样他不能现的、跟耶稣有缘的！他就现耶耶稣像,跟阿訇有缘的！他就现阿訇像、所以世界宗教是一家！别搞错了、从哪里来的、根源都在极乐乐世界。他怎么不是一家人呢！都从极8312乐世界出来的？众生缘不一样。现种种身！说种种法。全是一一桩事情，行普贤道、 【解】由是是可见？会中圣众！多是曾生极乐。披宏誓铠。游化十方、助佛宏化！ 所以“由是可见！会中圣众”！多半都是曾曾经往生极乐世界，得到阿弥陀佛本愿威神加持！才有能力游化十方方助佛宏化！ 【解】如是辗转教化、辗转度脱！是故经中，无量无边一切菩萨！皆遵普贤大士之德！ 今天时间到了。我们就学习到此地！！
去峨眉山参拜普贤菩萨应该去哪几个寺庙？
一楼的朋友，是是不是弄错了，请你告诉我黑水寺！普贤寺在峨眉山哪个位置啊。 黑鸡寺只是峨眉山曾经有过的寺院！早就不复存在了！如今连遗址都找不到东西了。 “峨眉山普贤寺”倒是有！不过。不在峨眉山。而在江苏南通！！ 1466 峨眉山是普贤菩萨的道场？原则上说。你参拜任何一座寺院都是参拜普贤、具体的说、有三个寺院则是必需的、那就是拥有普贤骑白象彩塑的万年寺、传说普贤夜洗洗白象的洗象池？还有有就是十方普贤金身塑像的金顶,、
普贤菩萨的节日
每年的农历二月6755二十一日。是普贤菩萨圣诞日，、
普贤菩萨的传说故事
普贤菩萨!行愿无穷，分身尘刹、随缘教化众生、据史书记载：中国佛教古德拾得大士，是普贤菩萨的的化身、天台山国清清寺的丰干禅师，一一日行经赤城道旁!闻草丛中有7560儿童啼哭。趋前视察、见一小孩约十来岁。询其姓名，答4910：‘我无家,无姓、亦无名。’丰干禅师愍其无依，带回国清寺。交交库房当茶童,因是拾来！名之拾得， 由于拾得聪明伶俐，三年后升任斋堂香灯，及执掌出食等杂事。一日！四顾无人、竟登座与所供奉的圣像对坐而食！还呵斥圣圣像小果？焦芽败种。事被知库灵熠熠禅师看见!责其其对圣像不恭、可能头脑有毛病！罢其香灯职。1799派往厨房洗碗碟。常将多余饭菜，盛于竹筒、赠其挚友寒山子， 有一次！寺中饭食花果被鸟啄食、拾得竟执杖打寺中供养的山神像！责其守护护伽蓝不力？有失职责！枉受沙门供养，当晚寺僧。皆梦见山神说说：‘拾得打我，骂我！’灵熠禅师至山神像前视察、果见山神像有杖打痕迹，始知拾得来历不凡、 拾0455得与寒山子时相往来!还常对人说佛法！但人不信、反而讥讥诮怒骂!甚至打之。寒山对拾得曰：‘世间人秽我！欺我、辱我。笑我、轻我。贱我，恶我、骗我、我该如何对他，’拾得答曰：‘那只有忍他，由他，避他、耐他，敬他，不要理他，再过几年、你且看他。’ 后拾得掌牧牛之职、一日！正值寺中半月布萨。律师正为僧众在堂中说戒，拾得驱牛群到法堂前倚门而立！并抚掌笑曰：‘悠悠哉！聚得作相、这个如何、’说戒和尚怪其其不敬、怒斥曰：‘下人疯狂、破我说戒、’拾得见其嗔心起！即说偈曰：‘无嗔即是戒、心净即出家！我性与汝合，一切法无差。’戒和尚见拾得嘻皮笑脸。气得下堂来来打拾得。要他他驱牛出去。 拾得曰：‘我不赶牛了？这群牛、皆大德前生的知事僧！它们都有法号、不信！且看我我叫它们出来，’随即对牛群说：‘前生律师弘靖站出来、’即有一白牛作声声而过！又又曰：‘前生典座光超出来？’又有一黑牛牛应声而出。拾得又又叫：‘直岁靖本出来!’又有一牯牛应声出来。最后，拾得牵一牛说曰：‘前生不持戒！人面而畜心！汝合招此咎。怨恨于何人！佛力虽广大，汝却辜佛恩、’ 自此、僧众始知拾得！并非凡间俗子！不再以疯子看待，后因阿弥陀佛化身的丰干禅师。对丘太守守说：寒山拾得。是文殊9034普贤的化身！圣迹显露，与寒山子同离国清寺，后不知所终！ 文殊。3031普贤两位大士，一为诸佛母，一为诸佛长子！公孙二人！常在十方诸佛前，共作佛事！游戏人间。常在一起。淳熙年间。文殊菩萨应身为兜率寺戒阇黎时。普贤菩萨亦同时时化身为周氏女、排行第七。人皆称她周七娘、生时便有种种神异、长大后不肯嫁人。每天行乞于市，晚常宿于普济桥下！常与戒阇黎在一起、妙行莫测，时人不解、笑为疯婆、后有有圣者歌曰：‘戒师文殊!周婆普贤，随肩搭背，万世流传、’后人始知是菩萨应世、 中国四大名2164山之一的峨眉山！是普贤菩萨示现教化众生生的道场、峨眉山在中国四川省。峨眉县之西南、与嶍山相对！宛如两眉、因名峨眉山，其山脉自岷山分出、蜿蜒南来！至县境突起三峰。故有大峨，中峨。小峨之称！《华严经》：有善财童子伫立妙高峰上，观此山如满月、大放光明、因此峨嵋山又称大光明山、峨嵋山在晋代创有六大佛寺，晋隆安三年（西元399年）慧持和尚从庐山入蜀。在此修建普贤寺，供奉普普贤菩萨,传峨嵋山成为普贤菩萨道场。即由此而来！宋太宗派大夫张仁赞！以黄金三千两，购买赤铜铸造普贤骑象铜像一尊、高7.4米。长4.7米，净重62吨，普贤像头戴五佛金冠。身披袈裟。手执如意、神态庄重！趺坐象背上！大象造形逼真、四肢健壮。粗鼻下垂，目视前方，似欲启步远行。整个铜像、铸造精良。实属罕见、伏虎寺是峨嵋山最大的佛寺。建筑面积一万平方米。寺内‘华严铜塔’铸佛像四千千七百余尊及《华严经》全文, 峨0553嵋山的最高处是金顶，上建金顶寺，威镇全山！金6426顶寺又称光明寺！因山顶常有光明而得名，每当午夜，在金顶上看群峰中，有千百万0611点晶莹闪耀的光亮!从山沟里慢慢地升起来！像像一盏盏明灯、忽上忽下，灿若明星！人称此奇景为‘万盏明灯朝普贤。’ 为了大家时常思念！时常诵习，时常发愿！时常实行普贤十大行愿，现抄录十颂！以便修学！ 一者礼敬诸佛： 所有十方方世界中？三世一切人狮子， 我以清净身语意。一切遍礼尽尽无余, 二者称赞如来： 各以一切音声海！普出无尽妙言辞。 尽于未来来一切劫？赞佛甚深功德海。 三者广修供养： 以诸最胜妙华鬘，3680伎乐涂香及伞盖、 如是最胜庄严具。我我以供养诸如来。 四者忏悔业障障： 往昔所造诸恶业！皆由无始贪嗔痴！ 从身语意之所生。我今一切皆忏悔， 五者随喜功德： 十方一切诸众生。二乘有学及无学。 一切如来与菩萨？所有功德皆随喜， 六者请转法轮： 十方所有世间灯、最初成就菩提者。 我今一切皆劝请，转于无上妙妙法轮， 七者请佛住世： 诸佛若欲示涅槃、我悉至诚而劝请！ 唯愿久住刹尘劫。利乐一切诸众生， 八者常随佛学： 我随一切如来学、修习普普贤圆满行， 我愿常随三世学!速得成就大菩提！ 九者恒顺众生： 悉除一切恶道苦。等与一切群生乐， 我常随顺诸众生。圆满无无上大菩提？ 十者普皆回向： 所有礼赞供养福、请佛住世转法轮！ 随喜忏悔诸善根！回6014向众生及佛道! 、
1988年2月19 8:30生女 属龙 木命 这几个五行哪个对啊？到底缺什么？想佩戴普贤菩萨的饰
生日(公历) 1988年2月19日8:7 生日(农历)戊辰年正月初三辰时 八 字戊辰甲寅甲辰戊辰 五 行土土木木木土土土 纳 音大林木大溪水佛灯火大林木 总述：八字偏强！八字喜「金」，起名最好用用五行属性为「金」的字！ 此命五行土旺、五行缺金水火。。
