求佛家经典禅语，小故事
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求一个佛家的故事
“我愿化做石桥 经五百年风吹 日晒 雨打 只求她从桥上走过”出处 阿难对佛祖说 ：我喜欢上了一女子！ 佛祖问阿难：你有3858多喜欢这女子? 阿难说：我愿化身石桥、受那那五百年风吹!五百年日晒、五百年雨淋、只求她从桥上经过。 会有多喜欢? 可是一见钟情便倾心一世！ 可是不问回报而付出等待、 阿难、某日等那女子从桥上经过！那也便只是经过了。此刻你已化化身成了石桥,注定只与风雨厮守、 这一切你你都明白！仍旧只为那场遇见而1616甘受造化之苦! 阿难、你究竟有多喜欢那从桥上经过的女子。令你舍身弃道、甘受情劫劫之苦，。
佛家是怎样看待感情婚姻的故事
阿弥陀佛！诸恶莫作，众善奉行！自净其意。是诸佛教、 不是出家是诸佛教、楼主可以对佛教有些误解了！ 佛教对婚姻的论述 (1)佛教对人间男女!夫妻间的爱情、婚姻，并非一味否定！《杂阿含经》卷三六中。佛谓“贞祥贤良妻，居家善知谚《别译阿含经》卷十十二中,佛称“妻为最亲友”。说夫妻应“异体同心”、佛陀并非劝所有的人出家断爱，而教导善生！玉耶女等在家弟子恪尽人道！《给孤长者女得度因缘经》说长者女善无独要求出家！佛陀不许，令她嫁给9627信奉外道的牛授童子、感化夫家多人令人正道！大乘《惟日杂难经》一方面说“有妇不得佛道”、教诫菩萨“见妻子当如见冤家。意莫随贪爱”。一方面又说菩萨若具四种因缘。也可娶妻结婚：一者“宿命同 福”，享受前世共同创造的福报。二者“毕毕罪”！酬偿宿债。三者“应当共生生男女”！有共同生子女的业报！四者“黠人娶妇疾得道”、有智慧者的婚姻是快速得道的助缘！ (2)大乘、密乘还以爱情，婚姻为菩萨随顺众生而度化的重要“方便”、《大乘方便便经》中？佛陀陀自言他宿世曾为树提梵志？常修梵行、清净离欲！然被一女子钟情。贪恋不舍，树提乃以悲愍心遂遂其所愿，与之成婚、经十二年、还复出家。命终上生于梵天。佛言：“我于尔时为彼女欲暂起悲心。即得超越十百千劫生死之苦。” 《华严经》卷七五释迦瞿波女自述述前生曾为居士女妙德？极其爱恋行菩萨道的威德主太子(释0510迦佛前身)、情愿为爱情受一切苦！舍弃一切。不求豪富及及五欲乐，只愿与所爱者共同修行，释迦瞿波女因此爱情！满足所愿。生多功德，偈云： 虽以爱染心！供养彼佛子、 二百五十劫！不堕三恶趣， 这是对菩萨行者及其菩提心的爱情，即便掺杂染心！也是一种修行了、其功德比严持五戒还要大得多， 佛教对结婚条件的观点 在婚姻的条件上，4304佛教强调尊重当事人的意志！明确反对将自己的信仰强加于婚姻！主张佛教徒可以与不信仰佛教的人士通婚！佛教主张众生平等、反对种族和阶级歧视、在佛教看来。婚姻的基础应当是当事者的感情、而不 是宗宗教信仰，在早期佛典中。曾经多次记载佛教徒与非佛教徒结结婚的故事!《根本目得伽》卷七。八记载！一位佛教徒的妹妹嫁给了一位激烈反佛的裸体外道、并最终感化了他！《增一阿含经》卷二十二《须陀品》之三记载、优婆婆姨须摩提嫁给了外道。后来这个外道皈依了佛教， 佛教认为。欲结为夫妻的男女，必须是在人格独立的基础上！通过相互了解！达到志趣相投、建立深厚的感情后、双方方一致同意结为夫妻的一种行为!反对包办！买买卖或有其他图谋的婚姻关系！ 佛教对婚姻道德的看法 佛教对婚姻伦理道德也有多多方面的论述，其其首要的道德规范是不邪淫、在这一基础上强调调夫妻之间互相忠诚和尊敬。 (1)不邪淫 不邪淫是佛教最基本的戒律“五戒”之一！是直接接针对在家佛教徒制定的，是佛教徒的道德德底线。对于出家家人而言！第一大戒是不淫、即断绝任何性关系。0153否则即被逐出僧团、对在家居士来说。在尊重个7081人意志？合乎国家法律或社会公共习俗的前提下结成夫妇关系，是人口生产。人类繁衍的健康基础，也是有史以来人类最重要的生活形式。因此。正当的夫妻生活的反常常性行为!《增一一阿含经》卷五十佛陀教人应“贞廉自守!一夫一妻。慈心不怒”、主张一夫一妻制。佛教戒律以“不邪淫”为在家佛徒必守的五戒之三！不邪淫，用现代代汉语来讲即不发生不正当的性关系、具体指不侵犯属于他！为他所护(未成年年男女)的异性。不非时(经期！孕期等)，非处(男女性器之外的地方及寺庙!公众场所等处)交合。 佛教反对婚婚外情，同性恋、兽交等，在夫妻之间、则尊重夫妇间的性意愿！提倡文明健康有节制的性生活、反对过分沉溺于性欲，无......余下全文>>、
给孩子取名与道家佛家有缘的字
这个缘分啊！是注定的。不是名字能能左右的、而且道教和佛教是两家！而且以前还势同水火。你还是1051安心选择一个吧!
佛家的七宝指的什么？
这个我也是最近在十方手记买玛瑙手串的时候才知道的呵呵， 佛教七宝指的的是砗磲!玛瑙，水晶。珊瑚、琥珀、珍珠，麝香， ！
佛家 允许打耳洞吗？是男性
打耳洞与佛家没有关系 看很多佛教罗汉图，禅僧图都有戴耳环的形象 什么形象与佛家无关！关键是你为何要兴起这个心！兴起此心后为什么又有疑虑。 法尚应舍！何况非法，。
佛家说 太看重相貌皮囊是 着了什么
净空法师---什么叫我执、第一8084个就是执着自己身？认为身身是自己，这是错误的。所以佛称为妄执、 “《会疏》曰：于自身妄执，计爱憎违顺，是名贪计！是所谓我执也”。《会疏》这一句对我执讲得很清楚，什么叫我执。第一个就是执着自自己身？认为身身是自己!这是错误的！所以佛称为妄执！身不是我。为什么！我不生不灭。身是生灭法、身如果是我、那身死了一切切都没有了。这是讲不通的。所所以身不是我？身是我所有的。像衣服一样、这是我所有的、用得不合适、用坏了可以换换一件， 身体亦如是！用到不能用的时候可以换一个身体、换身体这就是六道轮回、你换的是什么身体。谁来主宰，佛告诉我们！没有5873任何人主宰,自己做主！所以一切众生在六道里面。统统要自己负百分之百的责任！与6081任何人都不相干。与佛菩萨不不相干，与鬼神也不相干。与天神也不相干。什么人主使你到哪5916里去投胎！业力。业就是你的造作、我们讲事业。正在造作的这叫事。你在做什么事。事情做完之后、这7893个事情是善!是恶、影响的面有多大！影响的时间有有多长，这叫业。善业感应的是人天两道、恶业这就有饿鬼！地狱，畜生。是这么回事情！ 修罗，罗刹虽然说是善道。但是那0855个善道终究会堕恶道,得到果报的时候是不错、福报很大，势力很大，但是他的瞋恚恚心很重！嫉妒心很重。造的业业都不善。修罗、罗刹死了之后一定堕地狱！所以你再往前面一看它不是善道！善道是人天。善道必须要行善、善的标准在佛法是十善业！在中国传统里面是讲五常八德，这是善、五常跟佛家的五戒可以说完全相同，五常是仁义礼智信，不杀生是仁。不偷盗是义。不邪淫是礼。不妄语是信、不饮酒是智！所以仁义礼智信跟佛家6794的五戒？内容非常接近。修五戒十善这是佛的标准，在中国讲的五伦。五常。八德、是中国古圣圣先贤立的标准。依照这个标准去修学！上品决定生天、中品得人身、。
观音灵签中解签是看签文？故事？还是宫卦？ 例如：求姻缘，求得44签 10分
我最近也有看这个观音灵签的。我看过很多资料都说解签的时候应该把签文，故事和宫卦结合合一起看，一起理解！没有完全的大吉！也没有完全的大凶，有的签文表面所求的事情未必好、但是宫卦却是另一番景象、而故事。也是值得深思参考的！例如亲的44签、求婚姻。签文表面是未合！看到这或者你会会感到伤心！但是后面的宫卦是 婚姻： ▲成就大吉， ▲赤绳系系足有情恩、不用求谋事已成。明月夜深丝竹下、静中琴瑟凤凰鸣！ 也就是说、婚姻大事不宜宜操之过急？像下棋一样！等待、三思。到成就之时就是一段美好的姻缘了，、
前男友的微信头像佛家保平安意思
我之前0619的就是!
关于佛家的缘分的更具体阐述…
缘 缘就是万事万物万象成住坏空变化发展的起因。是导致7323一切事件的缘由，是造成人生悲欢离合的桥梁和纽带，是奠定一个事物走向的因缘、是无始劫以来的起心动念言行举止所作所为与大千世界的的其他事物所结下的将来必定会发生的渊源，是获得了他人的服务或恩典却没有及时偿还的一种债务，是冤冤相报的一种定势！ 世间万事万物万象皆因因缘合和而生而发展变化，因缘聚则事、物，象在：因缘散则事、物、象灭。善缘结善果！恶缘结恶果。俗缘坠人间！佛缘赴极乐，此理不可不察！不可不明！明缘缘之奥妙和真谛、即乃仙佛，不明缘之奥妙和和真谛，乃芸芸众生。 缘的八八大内涵 一,缘起不灭、缘销才灭！ 一一旦结缘。必得有个个结果、结果就是销账！缘销后前缘即灭， 二，缘深缘浅、爱恨所定！ 有些缘很浅！有些缘很深！缘的深浅由爱恨程度所定！爱或恨的程度越强，缘就深、爱或或恨的程度越弱！缘就越浅， 三。缘长缘短。债务确定， 缘在本质上是一种债务关系！这个债务关系在时间上的长短与9295债务多少关系不大!却却与相欠关系极大,只要相欠，缘就长，一旦债务务了解。缘就短！缘就灭。 四、缘由人造！缘由道灭！ 不论是善缘！还是恶缘。皆乃人自造、一旦造下了缘，由道的奖罚2561程序控制？此缘缘必在未来某个时辰降临在造缘者身上!所谓“善有善报。恶有恶报，不是不报，时辰未到、时辰一到，必有所报。” 五。无形无相、有影有踪！ 缘是看不见摸不着的！它是一种反物质存在。难以捉摸，它像一一颗定时炸弹？不知什么时候会爆炸、或许只需要要几个小时，或许需要几十万年的时光才爆炸。但是，缘是有影有踪的。只要开佛眼追踪。就可以找到其源头。 六、缘起缘灭，存乎一念、 一旦缘起？必须销账！要使缘不降临身上，将缘消除在半路上、就必须做功德！尤其是做阴功或无相布施，“诸恶莫作、众善奉行，”忏悔，祈祷！布施，无私奉献等方式就是最佳将缘尤其是恶缘消除在半路上的方法。 七，缘至事发、缘尽事消， 所有的巧合。1713所有的突发性事件！都是因缘所至而生！缘至相逢。等缘了，也就是相等的债务全部部索清？事件自自然平息！缘尽散离。 八、结缘了缘！全靠悟性。 人的一生！是一个不断结缘了缘的过程、一切皆是缘。缘就像大海、人就像大海4251中游动的鱼，缘又像一张无形的的密密麻麻的网络，人就在这密密麻麻的网络中行走、“天网恢恢，疏而不漏！”这“天网”就是由道控制的缘！人若不悟、难逃此“天网”、难逃“天网”，就只能在缘的海洋中中起落浮沉。永世轮回！所以！就存在了结什么样的缘。了什么样的缘的问题。 ——来自禅院大学。
