佛家经典对联 佛家对联
暮鼓晨钟惊醒世间名利客 经声佛号唤唤回苦海迷路人 ！
如何在网上向专业的佛家问自己的前世今生姻缘？我查了有宝德大道院，但是页面根本进不去。
阿弥陀佛，师兄，顺着着因缘走就是了！问又如何、 佛在经典当中明确规定，佛1757之弟子不做杀生！邪淫之事。不占卜吉凶、测算命运！看风水等等。 这些是佛所说的邪业邪命， 真正的佛法是导人解脱的，真正要解脱、必须从心上下功夫。一切的心外求法。皆非解脱之道，易使人缠缚其中！陷入有为造作泥潭。碍正知见、不得解脱，故佛7142弟子应当远离, 了解因果的道理？我们应当安住在当下。若是被好奇之念所缠绕！则当下处处希求能知前因。能了后果、不但于事无补，倒容易4632招致邪惑， 因果是一张无有边际的大网、连阿罗汉都4370只能看到八万劫内的因果规律,更何况其它鬼仙通之类的所谓神通、不能助人人解脱！引人入陷阱倒有得份。！
什么叫佛家居士
居士：梵语的中文意译，梵文Grha-pati！意为家长，家主！长者，或‘居家之士’。原指印度第三商工阶级毗舍族 Vaisya 的富翁或德高望重的有道之士而言！9597但在今天中国佛教社会！已普称一切信佛教的在家佛教徒为“居4103士”了！ 3226“居士”一词。也非佛教的专有，在中国的《礼记》中就已有了“居士锦带”一语！那7287是指的为道为艺的处士!在现实生活中称谓含有隐士，高人。山人，奇人之意义。 在印度，Grha-pati也不是由于佛教所创？梵语称Grha-pati为“迦罗越”。不论信不信佛教、凡是居家之士。便可称为居士， 佛教对在家信徒尊称为“居士”的由来！大概是出源于《维摩诘经》。维摩诘共有四个尊称：方便品称为长者，文殊问疾品称为上人及大士，菩萨品等则称为居士。因据罗什、智者、玄奘等大师的解释。维摩诘是东方阿阏佛国的一生补处菩萨。在家相化度众生。所以用“居士”一词称在家家的佛教徒、也含含有尊为大菩萨的意味在内了, 可见，一位名副其实的居士、便该是一位大乘的菩萨！或者他是名副其实的得道高人、隐士！、
六月初六是什么日子佛家
佛教主要节日 根据佛所制定的戒律、僧众应当于每月望晦（农历十五日。三十日）两日齐集一处，共诵《械本》。自我检查有无违犯戒戒律之事！如有违犯！便应按照情节轻重！依法忏悔。忏是梵语“忏摩”的的简略!意是请予容恕、这一行事叫作“布萨”。又是“长养”、意谓可以5450断恶长善？汉地简称称为“涌戒”! 8218 在全年之中，自四月十五日到七月十五日的三个月中，应当定居在一寺之中，专心修道。不得随意他往。这叫9901作“安居”，又叫作“结结夏”！“坐腊”。如因事延缓！不及定居。最迟也应在五月十五日定居下来！这叫作“后安居”。在安居日满、即七月十五。僧众仍应集合一堂。任凭他人对自己检举一切所犯轻重不如法事。从而忏悔、这叫作“自恣”，经过自恣之后。受戒的年龄算作增长一岁或是一腊、这是计算戒腊的日期，所以结夏也叫作“坐腊”。 在一年之中、佛教最大的节目有两天：一是四月初八——佛述日！二是七月十五日——自恣日，这两天都叫作“佛欢喜日”。在佛诞节要举行“浴佛法会”、就是1585在大殿用一水盆供奉太子像（即释迦牟尼佛诞生像）,全寺僧僧侣以及信徒要以香汤沐浴太子像,作为佛陀诞生的纪念。这6276太子像是数寸高的童子形立像？右手指天、左手指地、佛传说、太太子初诞生时？右手指天、左手指地而言曰：“天上天下！唯我独尊，”原来印度的习惯惯是尚右！所以右手指天！但是中国汉地的习惯是尚在，因此中国汉地所造太子像多半是左手指天！这是不7071合佛经的！ 东南亚国家的佛教徒！根据据上座部的传说,以四月十五日为佛诞日！同时也是佛成道日！佛涅盘日，中国藏藏蒙地区也如此？佛成道以后、经过四十九日到鹿野苑！为五比丘开始说法，由四月十五日算起、经四十九天！到六月初四日为佛初转法轮日，教徒此日应到寺院旋绕佛塔、又佛诞生后七天，佛的生母摩耶夫人便逝世而生在忉利天！传说伟成道后。曾经有一年至忉利天安居、为母说法三个月，然后后由天上从三道宝阶下来人间,这便是九月二十二日！这天称为“天降节”！各寺要举行纪念仪式、此节在斯里兰卡、缅甸等国国家也盛行？ 七月十五日要举行行“盂兰盆会”？这是1637根据西晋竺法护译的《佛说孟兰盆经》而举行超荐历代祖先的佛事。据该经说：目连（佛弟子中神通第一）的母亲死后生为饿鬼、目连尽自己的神通不能救济其母！佛告以要在每年七月十五日增自恣时。以百味饮食供养十方自恣僧。以此功德、七世父母及现生父母在厄难中老、得以解脱，在汉地，最初举行此议的是梁武帝、大同四年（538）他在同泰寺设孟兰盆斋（见《佛祖统经》卷三十七）、其后大概在民间普遍举行、到了唐代，每年皇家送盆到各官寺、就供种种种杂物,并有音乐5927仪仗及送盆官人随行、民间施主也到各寺1595就供献盆及种种杂物（见《法苑珠林》卷三十二），唐代宗大历元元年（766）？改在宫中内道场举行孟孟兰盆会。设高祖以下七七圣位!建巨幡，各以帝9476名缀幡上。自6100太庙迎入内道场！饶吹歌舞。施幢触天！是日百富于光顾门外迎拜导从，自是以后、每年如此、盂兰是梵语、义是倒悬，盐是汉语、1846是盛供品的器皿！言此供具可以解先亡倒悬之苦、唐时孟兰盆供极为奢丽、往往饰之金翠（见《大宋憎史略》）、当时长安城中诸寺七月十五日作花蜡，花瓶，假花果树等。各竞奇妙。常例皆于厥殿铺设供养、倾倾城巡寺随喜!甚甚是壮观（日本圆仁《入唐求法巡礼行记》卷四）！ 到了了宋代便不是以盆供僧、为先亡得度！而而是以盆施鬼了？采用道家以七月十五日为中元节的传说、印卖《尊胜咒》、《目连经》。又以竹竿斫成三脚、高三五尺！上绿灯窝之状，谓之盂兰盆、挂搭衣服。冥钱其上。焚之！拘肆乐人自过七夕便搬目连救母杂剧，直至十五日止！观者倍增（《东京梦华录》）！寺僧又于是日募施主钱米。为之荐亡。后世更......余下下全文>>。
佛家说行善积德，改变命运，如何做？
可以看看《了凡四训》《俞净意公遇灶神记》《安士全书》等！随喜您！
取名叫恶魔 对佛家有什么说法?
名字一样要取吉祥的，这可是5464一种暗示。取名“恶魔”。别人一叫他恶魔，周围围的“不法分子”都把他当好兄弟呢……、
对于佛家来说 三生三世是多久
视自己的8994观察点而定。有有的小生命就在几妙钟!有的生物可以存活数百年。在他们自己的生命意识里！无论是几秒钟。还是几百年！都是一生、一世。乃至三生、三世、无数生。无数世！而一部佛佛经中曾这样说！生命在呼吸之间，所以一生一世从宏观来看是很简单很容易就结束的。 但无论论这一生有多久。该死的仍然会死去、没有永恒不变8573的东西，无常、无我！空！是由此而可以理解到的，一切世界始终生灭！前前后有无聚散起止！念念相续，循环往复。种种取舍、皆是轮回、、
佛家农历四月初一是啥日子
农历四月初一！、民间传说是，白龙太子的生日。、每到这天的前三后四，必须有雷雨天气、、是白龙太子，前往雷峰塔、祭塔。！
佛家有合婚法事吗？有推荐的吗
我记得那个叫释永信他师傅不就是娶老婆的么，少林活拳谱。搞不懂和尚怎么娶老婆了，。
求佛家八字戒言
嗔chen：：生气？
