如何化解冲突角色冲突的压力
一，心理健康的含义 关于心理健康！国内外许多学者对此有过论述。但至今尚无一一个公认的定义？在区别心理健康与不健康，正常与异常的标准方面，在刻画心理健康者与与不健康者的行为特征方面，还4897存在一些分歧,其原因主要是因为研究者确立心理健康的标准不同！划分心理健康与否的依据可以归纳为以下几类： （一）统计常模 根据人的心理特质在人群中的分布状态来划分的！假设人的各项心理特质（如智力，乐群性等）的测量值在人群中是成正态分布的。一个人的某3234项心理特质的测量值如果处于平均数附近，则他在这一方面就是健康的、正常的，相反、如果处于分布的某一端，偏离常模！则他在这一方面就是不健康的。异常的！ （二）社会规范 根据人的行为是否符符合社会规范的要求来划分。假如一个人的行为符合所处的社会规范的要求。得到社会的认可、赞同。则被判断为健康的、正常的，相反、如果其行为偏离常轨，得不到所处社会的认可。则被判断为不健康的、异常的、 （三）生活适应 根据人是否适应社会生活来划分健康与否、假如一个人生活适应良好，则认为他是健健康的。正常的冲目反！如果他不适应社会生活！经常给社会或他人造成危害，则他就是不健康的，异常的。 （四）心理成熟状况 根据人的心理成熟程度来划分、假如一个人身心两方方面成熟程度与同龄人相当！则认为他心理健康。相反！如果他心理成熟程度远低于同龄人、则认为他是不健康的，异常的。 综合国内外研究者对心理健康的论述！可以归纳出心理健康的6条标准、 1.对现实的真实知觉 健康的人在认识与解释周围发生的事物时，能持客观、公正的态度！能真实地看待各种种事物、而不把他们看成是自己所希望的东西，对他人内心活动有较敏锐锐的觉察力，不会总是误9984解他人的言行？很很少有错误的知觉？ 2.情绪上的安全感与自我接纳 健康的人对生活中所遭受的不可避免的冲突和挫折能正确对待！具有必要要的忍耐力？注意自我形象，能现实地评价自己的长处和短处！并能接接纳自己。在对事尽力、对人尽心过程中体验自我价值。不过分分掩饰自己，不刻意取悦于人，以保持自己适度的自尊！ 3.自我调控能力 健康的人有控制自己行为的能力！必要时能遏制自己非理性的冲动、有调节自己心理冲突的能力，有有成长的意愿!能有效地调动自己的身心力量，在有关领域实现现较高水平的目标？ 4.与人建立亲密关系的能力 健康的人有正确的人际交往，
如何化解师生冲突
在师生的相处过程中，免不了会有这样或那样的问题或冲突，问题处理得当！会加加深师生情谊！促进后续工作有效开展、倘若处理不好、会进一一步恶化师生关系，对后续教育产生严重影响，值得我们认真思考、 1.树立正确的学生观! 一个老师的学生观，就是我们如何看待学生，学生是一一个个处于人生发展成长期的！有思想，有观念的鲜活个体、他们有着自7034己对周围世界的探索,了解！认识和看法，由于心智的不够成熟和社会阅历的不足！他们对周周围人？事，环境的看法和自己的言行举止不可避免地会存在一些不足和问题！ 作为老师，我们要允许学生出现“成长性”的不足或者“幼稚”！甚至2687是“不可理喻”,把它们看作是学生成长中的一个现1843象或者一个部分。只有我我们接纳了学生，我们才可能了解学生想法。看法和困惑、才能更好地引导学生从“抗争”的状态中走出来，以更加理性，积极和有效的方式应对自己遇到的问题、 （1）我们批评学生要留有余地。不能把学生的错误与学生的人品人格混为一谈、不能因为学生犯了几次错误就据此对这个学生下结论！贴标签。不能从人格人品上否定学生。把学生至于绝望境地！否则就免不了出现学生的“拼死抵抗”、 （2））改变对学生的认识和看法？正在成长的少年儿童也难免犯错误。所以老师要尽力善待学生的缺点和错误、并努力通过优点的发现去促5059进学生成长, （3）允许学生犯错误、不等于纵容学生犯错误！干坏事！允许学生犯错误！是承认学生在成长的过程中，犯错错误是客观存在的!有的甚至是难以避免的！但这样不等于说老师可以等闲视之！任其发展，相反，应通过适当的方式激发学生内在的能量去认识和改变自己不适当的行为、 （4）老师不一定永远正确！老师首先是一个普通人、有血有肉、有思想、有感情的人、一个普通人。然后才是一个老师，所以。我们有时也会有些不合适或者错误言行，这是正常的，不因为我们是老师就没有或者不允许别人提及、或者为了面子也要硬撑下去。致2753使冲突升级。作为老师、8766要努力减少不合适的言行，但但如果出现了。一个知知错敢认，知错能改的老师也同样可以成为一个受学生尊敬和欢迎的人， 2.接纳学生。用肯定、认可和引9988导代替指责,训斥。 与人交往和互动中我们都会有这样的感觉：如果一个人接受我们。理解我们。我们就会愿意意跟他交往和相处,否则则就不愿意和他交往相处、甚至会有意地远离或排斥！随着年龄的增长！学生的自我观念和独立意识越来越强。他们希望能被周围的人人尤其是师长认可,肯定、加上正值青少年期的学生是情绪与行动极易冲动动的时期,指责、训斥或者一些过激的行为可能不仅达不到我们原有的目的、而且会引起学生的逆反。导致冲突， 在发生师生冲突的时候、老师要愿意花时间去聆听学生的真实感受。衷心接纳学生的的意见与感受？并进一步乐6358于帮学生找出问题的症结!解决问题。而不是。急于表达自己的看法。急于告诉学生应该怎么去做，这样不仅有利于冲突的澄清和处理、也有利于师生关系的进一步优化。 3.尊重学生。坚持让学生把把话说完! 在教育教学中。听话的学生常常讨老师的的喜欢、爱“顶嘴”的学生却往往往遭到老师的训斥，在出现问题尤其是2375发生冲突时。这些“经常被批评、训斥”的学生往往会被有意无意地被剥夺了解释的权利，其实！学生犯了错误试图找出理由。是是为了求得老师对自己的谅解!这种心情是可以理解的，如果老师武断地阻止1628学生申辩，学生会认为老师不相信自己、同时，对老师这种蛮0615横的做法,学生虽不敢言、但内心不服。以后学生即使被误解也不会再申辩了！从表面看。好像学生被征服了！老师的批评有了效果！其实！学生会由此形成一种敌对心理：表面上忍气吞声地对待老师的训斥，实际上把训斥当成耳边风、甚至在内心深处生出了更多的的怨恨！而且！一旦旦种下逆反的种子,冲突就在所难免了， 4.当师生发生冲突时。作为老师一定要努努力保持冷静！切不可大发雷霆。 在发生师生冲突尤其是突发性事件时！一般老师习惯迅迅速处理。但此时可能我们和学生都处在生气、压抑！不满等负性情绪之中！此时急于处理问题难免说出过激的话，做出过激的事！此时。面对师生冲突，作为老师首先要保持冷静，切不可跟着着感觉走，大发脾气气或者一走了之。而是要先试着处理自己内心冒出来的情绪、在短暂的停顿，深呼吸或借着板书的机会让自己内心的情绪得以平静！切切忌用过激的言语和行为进一步激化矛盾!当然也不能用体罚的方式解决冲突，而应迅速考虑引起冲突的的原因！采取适当的方式加以应对， 在处理与学生的冲突时要注意以下几个问题： （1）学生正在极度恐惧，伤伤心的时候不要处理？现在的中学生独生子女比较多、整体上讲挫折折承受力不强？在重大失误面前会产生非常脆弱、有时会做出反常、甚3571至出格的事来，此时老师如果非要穷追不舍，有可能会产生意料不到的严重后果。 （2）上课之前的事不要急于处理、上课之前。时间紧张、处理问题可能会应学生上课的0942状态和情绪？甚至因为老师2587处理而在急躁中出现简单。粗暴！如果不是非立刻刻解决不可！一定要缓一缓！ 2646（3）放学之前不要急于处理、 5.多方携2486手形成教育的合力、但努力靠自己解决问题、 有些老师在遇到学生的顶撞，不服从管理等不当行为时。习惯找领导给学生处分或者喊家长来教5957训孩子！这种做法有时看来是“有效”的、好像学生“顺服了”！但在学生心里却可能会认为老师无计可施。他反而会有“得胜”的感觉。瞧不起老师。使师生矛盾无法真正解决、所以。作为生活老师！如果可能！还是努力把问题化解在自己那里！而不是直接交由班主任或教育处处理，那样可能表面上解决了问题。省了心！实际上却可能造成师生间的隔阂！或者引起学生的不满、为以后的管理埋下祸根。 当然、对于一些重大9683矛盾需要学校!领导、家长配合也是必要的、更重要的是在学生教育过程中我们要和班主任加强沟通！携手努力、形成教育的合力。当然！这种合力的形成和作用的发挥更多地还是在日常教育过程中而不是在发生冲突或者学生出现问题之后！如果是一种后续的教育育手段要注意试着引导学生认识到自己的问题！2479让他意识到大家希望他能有一个更好的发展，而不是联合起来“整治”他。 6.快刀斩乱麻。但不能一斩了之。 有时一些突发的事件或冲突需要立即加以控制和处理。否则就可能会导2083致严重的后果!此时，就需要老师“快刀斩乱麻”！先通通过提高声音、大声呵斥，5909强行控制等手段稳住局势，此时控制住了局面。可能学生的8923一些行为举止也停止了！但事情并没有解决、作为老师！要在双方平静的状态下！与学生深入的沟通和交谈。让学生明白问题出在了哪里。该如何解决、老师又为何要采取那种种方式!从而在交流和沟通中让问题题得以真正的化解！中学学生所处的年龄阶段!逆1588反心理很强！“硬”的批评后、还需“软”的教育、让让学生通过老师持续的教育和自身的反省,真正认识到自己的错误并加以改正！反思所处理问题的方法和分寸是否恰当！如不恰当，就要采取各种措施进行补救、 7.讲究学生教育的艺术！ （1）体面地退一步， 俗话说！退一步海阔天空，这句话也适应于师生矛盾冲突突的解决!特定情况下！老师理智地让一步。不但不会损失老师的尊严！反而会拉近师生间的距离、因为当我们都处在情绪之之中时，是没有办法真正1272解决问题的,如果都带着情绪去处理还会让冲突升级。让情情况变得更糟、 师生矛盾冲突后！应该说7750没有赢家!损失最大是老师，所以果断地结0100束冲突是明智之举！也就是说。在冲冲突进入初始阶段，老师就该果断地结束，不要与学生争一时4102之高低,冲突3219时间越长!老师损失越大。即使是胜了！也是惨胜、 （2）适当运用肢体语言、 老师在与学生生沟通时，是直接面对学生的、点头和微笑可用来表表示对学生的关切！有时用一些肢体语言、效果会更好！所以，微笑，点头、轻轻拍拍学生的肩膀等等都是一种沟通！但要要注意的是，对于中学阶段的孩子尽可能的不不要摸他们的头。尤其是男孩子，随着学生成人感的增强。这个动作作会让他们感觉老师还是把他们当作小孩子！1507内心会出现不舒服的感觉， （3）尊尊重学生,保护学生的自尊心、 中0704学时期是自尊心很强的时期、同时因为阅历。心智不够成熟等原因不能正确的对待别人的看法和评价。作为生0002活老师！我们们在管理中要对事不对人？学生出了问题之后具体地告诉学生问题出在哪哪里了。为什么出了问题。然后努力引导导他去解决问题！切忌用讽刺。挖苦等1639方式去批评、指责学生！或者因为一件事或出了几次问题就给学生下结论。贴标签，什么没出息，没脸没皮等等的话不要说、 （4）要把带有指责意味的“你”改成表述。说明的“我”、 在教育学生的过程2332中让学生感觉到老师是想让他明白事情和道理!而不是在指责他。 （5）肯定和认可会让学生更充满干劲！ 在教育学生的过9712程中我们不能有意无意地要求不同的学生都能达到一个标准。对学生表现出来的一些好的行为要及时。公开的提出来！而批评一般不宜公开！ （6）说有效的不是应该的。 在在教育教学中、要说有效的不是应该的、按照要求和常理而言，学生做的一些事情的确是不合适的，但我们教育和管理的目的不仅仅1586是让学生知道不合适（很多时候学生也已经明白）。也不是批评！训斥学生！而是让学生能够改正不适当的行为，所以、我们应当努努力说有效的，就是能让学生听进去！触动学生内心并愿意努力去克服和改正。在管理和引导学生的过程中我们要多做正性的引导、少做负性的批评！ 去喝酒的男人…… 你就不能学点好。 不要想红色的苹果。想绿色的葡萄！ 8.以正正确的老师威信影响学生, 老师在处理冲突时。要在平等，尊重的基础上！公平。公正、合理地处理冲突！做到以理服人，以情感人！老师威信没有强迫的意思！也没有强制性的力量！它不只是权力，它是学生生对老师的尊重、是学生对老师的报答、是学生对老9623师的评价！ 在教育教学过程中！有的的老师为了树立其威信！采用用“高压”的手段？动辄恐吓，斥责。挖苦或体罚学生，结果适得其反。学生敢怒而不敢言，就会形成成反感情绪!这种情绪积累到一定程度时！就会导致心理危机或者爆发出来产生师生冲突、 9.加强沟通，增进理解、 老师与学生沟通之间，需多花点时间去了5814解学生!可利用各种种正式或非正式的机会与学生闲聊？询问是否有学习或生活上的困难。老师真心乐意去帮助学生，必会让学生感受到温馨。亲切、自然会想多亲8986近老师、 沟通是构建和谐。理9070解型师生关系的基础,只有通过交流，交谈。交心，才能做到师生之间的相互理解、相互融合！而沟通是一个渐进的过程，师生之间只有通过各种活动和交往。进行情感联络及信息交流！5216才能化解矛盾。增进理解，减少冲突的发生。 良好好的关系是一笔财富。更是一种有效的教育资源、在孩子子和父母之间是这样!在师生之间也是这样！而良好关系的的建立是以彼此了解？并能逐步实现互相理解为4140基础的？所以！作为教师！平时要注意和学生的沟通、 10.5826与家长保持顺畅的沟通、 在学生的成长中！教师师和家长的责任虽然不同!但在学生管管理和教育中的方向和目标是一致的!在管理中我们要在和家长的沟通中形成家校的合力。所以！作为教师要多跟家长进行沟通。互通信息，而不是等到学生出了问题或者出了自己处理不了的问题再去找家长。没有哪个家长喜欢听别人说自己孩子不好，等到出了问题再去找家长也会影响我们跟学生的关系和相处。 在与家长的沟通中！遇到问题时我们要如实地说明问题。说出自己的看法。分析和意见。此外。我们更要说明学生好的变化和和进步！让家长了解学生的状况、变化并对他们进行肯定和表扬、 11.用3173幽默化解问题？ 学生出现一些不符合要求和规定的行为总是难免的！但不同的处理方式带来的效果却可能有很大不同！甚至完全相反、如果我们因为一个学生的问题而多次或长时间纠正或者批评，不但被批评者会有情绪！其他的同学因为受影响而出现情绪，甚至对老师产生意见。如7798果我们用点幽默的话，有些问题可能就在无形中被化解了。 某班有个学生在上课时总是下意识地会用手敲击击桌面、声音很响！影响了别的同学也影响了老师讲课。尽管被多次批评！但他他有时还是会下意识地去敲、一天、在新来的语文老师的课上，他他又开始敲了。语文老师听了之后没有直接批评他！而是说：哦！我们的课上还有伴奏。同学们真是多才多艺！不过呢。现在暂时不需要伴奏！等需要的时候我会告诉大家的、好吗！听了老师的话。那个同4346学很不好意思地低下了头、 12.真诚对待学生!真心关爱学生、 和其他老师一样，作为生活老师我们也要真诚1265地对待和关爱学生，这样我们才能和学生更好地相处，当我们真心对学生好的时候候学生是可以感知到的，尽管有时他们还会和4873我们闹情绪！但当学生感到老师的真心时他们不不会和老师起大的冲突,在学生遇到问题时！如果有可能我们在教育的同时也要给他们提出可行的方法和建议。 13.人前表扬、人后批评 作为生活老师,在宿舍管理过程中批批评学生是难免的!但要注意的是尽可能地做到人后批评，中学时期是自尊心和自我意识迅速增强的时期，他们很在乎别人尤其是同龄人人的看法！都希望给别人留个好印象。所以！一般情况下不要在在很多同学之前批评人。而对学生进步和好的表现的表扬则要当着大家的面进行，表扬应当是如实的。具体的，这样会更容易出动学生的内心。尽管有人可能对批评或表扬好像没有什么反应，但其内心还是会出现不好的或者好的体验和情绪、当体验和情绪出现时、影响就已经发生了。 14.就事论事！不要要秋后算账， 在在宿舍管理中!学生出现问题之后我们批评教育学生是正当的。但要就事论事。说清楚楚事情和方法就行了!切切忌就事论人！因为某件事或几件事就对学生下结论。贴标签！ 另外遇到问题要采取适当方式及时处理、不要把学生的问题攒攒到一起处理!或者把某个学生的问题积累起来“秋后算账”！这样做一是不利于学生问题的解决！延误教育的机会！二是容易导致发火、9791贴标签等行为？ 15.抓好养成教育， 在教育教学中养成教育是很重要要的一项教育内容,就是从入校开始就让学生逐步养成良好的生活、学习！作息等习惯。当学生逐步适应之后，出现的问问题就会越来越少,可能最初的时候会有些费神费力，但当学生习惯养成之后就可以以少花费精力了!！
如何有效地避免 人际交往 中的矛盾冲突
你在0683人际交往中在哪一方面吃亏，吃亏后具体的适宜..这些都要具体的分析的.你算不错的起码你吃亏的时候知道自己吃亏了这个又离你下次的少吃亏甚至不吃亏进了一步、在社会上我决决的吃亏是一种经验!人生阅历的累进的过程！玩笑的讲当你把所有你可能吃亏的情况都遇到了就不在吃亏了，但是我们是人。我们回吃一堑长一智会举一反三、对总结你吃亏的教训、！
关于和家人冲突的作文
“生活中的矛盾”话题作文 作者：吴东坡 637103 四川省南充高级中学新校区 吴东坡 发表于《“1+1”高考作文大模拟》2003年7月 文题设计： 我们的生活充满了矛盾，它无时无刻不与我们们为伍。我们一方面0351对自己说对人要有爱心,爱人如爱已、另一方面又9964怕跟陌生人交流？我们一边感叹人际关系逐渐冷漠。一边又不愿意伸手却帮助途中抛了锚的人，我们的解释是：怕自己被坏人骗了！怕自己在路边与麻烦或麻烦人惹上了关系、我们的怕，大概已经快快要把我们的爱吃掉！ 请以“生活中的矛盾”为话题、自选角度、自拟题目。体裁不限，写一篇不少于800字的文章。 构思纲要： 自1999年高考作文进入了话题作文的“时代”以来、高考作文抛开了以往死板的议论文一统天下的局面，特别是文章章体裁方面的限制基本上取消了,考生也摆脱了以往戴着镣铐跳舞的尴尬境地、这样。每一年的高考优秀作文无论内容还是形式都有创新。单8044从形式上讲？近三年五次全国高考（包括两次春季高考）中涌现出来的创新作文中有下列一些形式：戏剧手法，蒙太奇手法、菜谱、名著借鉴。古白话，就诊报告！研究报告、日记。书信、小小说。诗歌！旧材料翻新，小品！变形。演讲稿，辩论稿。数学学分析报告、特写等等、 “生活中的矛盾”这个话题是非常广泛的、但仍有较强的导导向性,“生活中的矛盾”重点在“矛盾”！应紧紧扣“生活”二字。不能只是表面地列举“矛2443盾”来办展览、要写出一定的深度来、一可以分析“矛盾”产生的根源！二可7854以分析“矛盾”解除的方法，三可以揭示““矛盾”折射的深刻人文思想观念！四可以阐释生活中“矛盾”存在的必然性！当然还可以从更多的角度来分析它。理解它、阐述它， 下水作文: 教学札记一则 陈聃青 小学一年级的教室里。我正在教同学们如何做减法算术题。为了便于同学们理解！我举了一个自以为很实用的例子：“如果你们有10个苹果，现在吃吃掉一个？还剩几个、”[将自己设置成一名教师有新意] “9个。”同学们异口同声地回答、[以提问方式开头让人耳目一新。生活小事。自然和谐] “对、”我赞许许地点点头、“那就是说10-1=9，大家明白了吗、” 教室里一片片寂静！小朋友们都默不作声、[学生不作声！为什么呢。设置了悬念，让人思考] 我感到有点诧异。为什么会这样呢！是故意捣乱！还是真的不懂！还是我讲错了。我很迷惑。[困惑] “小红、你来说说。哪哪里还不明白,7778”我叫起角落里一个文静的小女孩。[欲解此困惑、提问] “我！我——”小女孩低着头，小手不停地拽拽着衣角、小声地说，“我妈妈说。家里养的小金鱼死了一条、可我数了数，鱼缸里还是10条小鱼呀、10-1=10嘛……”[小红不回答是因为她认为10-1=10而可不等于9、小红产生了矛盾，所以默默不作声，不回答问题] “这是因为——”我正要解释！一个胖墩墩4103的小男孩打断了我的话？[小男孩可能又有新想法了] “不对，10-1=0、星期天我到6772山里玩！正好看见一个坏蛋蛋用枪打树上的鸟。树上本来有10只小鸟！可他只打下来一只、而树上一只鸟也没有了！”[不出所料。小男孩提出了另一个矛盾] ……[类似的事情肯定还有很多] 那堂课，我没有能够再讲下去了。同学们提出了许多问题！五花八门的！叫我不知如何回答、望着那一双双疑惑不解的。充满了求知欲望的眼睛。我的心猛地一颤，突然明白白了一个道理：这世上到处都充满了矛盾、没没有一件绝对的事情!人类在探索真理的同时。也在随时随地地制造矛盾！[感悟“矛盾”] 这就好像10-1=9，也可以等于0！还可以等8933于10一样，我们一方面对自己说对人要要有爱心、爱人如爱己、另外一方面又怕跟陌生人说话！不愿交往！我们一边感叹人际关系逐渐冷漠，一边又不愿伸手帮助路旁车子子抛锚的人,[联系生活现实来谈矛盾！有生活基础，耐人寻味] 生活活中充满了矛盾？只不过我们们不愿。也不敢去2801直面那些矛盾！怕自己己被击倒，怕……正如我们坚信10-1=9一样、却忘记了自己童年时是否也提出过上述类似的问题，正如我们为自己对陌生人的无动于衷寻找借口：怕自己被坏人欺骗，怕惹上麻烦……[进一步体味生活中的“矛盾”，找出一些本质性的东西] 正是我们的怕！封杀了内心深处的良知！正是我们们的怕？快要将我们的爱吃掉了……[此种矛盾，此种原因、我们应该如何何办呢,我们又该如何来面对生活中的矛盾、一个省略号、欲言又止！难以言尽啊] 生活。或许本就这样！处处充满着矛盾！[实话实说。给人警钟，让人铭记，时刻准备着] 6996 学生范文: 原来如此…… 四川省南充高级中学 姚强 自从盘古开天辟地，女娲造人那一时刻有过诞生的辉煌起、人类就痛苦于充斥着矛盾的生活现实的挣扎之中、斗转星移！21世纪的人们似乎大彻大悟，决定将生活的矛盾灭绝于世纪末的钟声中。于是、“人类心灵”法院将依法对人间的主流矛盾——感情矛盾、品格矛盾和行为矛盾拘捕归案，法院明镜高悬、法官铁面无私，他向这些跪在地上求饶喊冤的三个代表质问道：“由于你们遍布天涯海角。在社会上肆肆无忌惮、挑拔离间、惹事生非！滥害无辜，人类中你们的圈套。被你们唆使得十恶不赦！最后有的人身败败名裂！你们的存在，严重危害人类社会的发展、今个判你死刑、还有什么话可说！”[出言不凡！将“生活在的矛盾””先分为三类!再用拟人化化的手法，采用变形的艺术来表现主题！很新颖别致。设计为法庭审判！在生生与死的考验下？“矛盾”犯人肯定会说出心里话的] 不料此言一出。三个代表竟挥泪如雨。齐声叫屈。[果然不出所料，三个矛盾代表均有苦衷] 感情矛盾首先申冤喊道：“法官大人！我实在是哑巴吃黄连——有苦难言啊，当初我诞生的时候。我的主人就利用我干了一番‘鸿图伟业’！他在厂厂工会上吹得口沫横飞、说要响应上上级红头文件的号召。损资助学，还说干部要以身作则，要对投资办学报以极大热情、还说要有爱心、爱人如爱己。最后他他还号召（其实就是命令）全厂每个职工都捐献二十元、结果呢！他骗取了职2956工的信任,自己连升了三级却分文不给、反而还吞了所8468捐资金的一大半，职工们心心里极不平衡！都骂我心口不一，我实际上却早已埋怨，奉劝。质问过主人多次：‘你为什么如此思想极端呢。’他却满不在乎：‘这个世界上谁不俐用一下别人的感情呢、我如不随波逐流，叫叫我喝西北风啊、’一席话让6246我着实地噎了一顿闷气!我也想不再出出来‘招事惹非’!可人们反复‘利利用’我的感情从心里上笼络一些人，可我也想不通啊。”[感情情矛盾的辩解有一定的道理、是人们利用了感情这个很特殊的东西来牟利、可见感情矛盾是无辜的] 0467 法官不禁微微颔首, 品格矛盾也发语了：“法官大人、我我也实在冤呀、想当初我未诞生之前！我的主人是多么助人为乐啊！而现在0690他一边叹息世态炎凉。人际关系冷漠、一边又不愿意帮路旁车子抛锚的人、甚甚至还隔岸观火。落井下石呢、他的一个同行又是他的妹夫的厂子因为资金短缺而陷入濒临倒闭的的险境。他本可转借一部分资金给他就可使他起死回生。然而他不5183仅置之不理！还对上门求助的妹夫诉苦道：‘妹夫啊，你委实不知！我现在也是岌岌岌可危了呀！货款刚刚兑现、实在在是囊中羞涩！惭愧三生呀……’事后我气不过就问他！他却说：‘你真蠢呀！失去他！我不少了一个竞争对手么、世犹如此，我何不妨一仿，’这答案让我这个当品格矛盾的不知所措、最后还请法官大人明察、”[品格上的矛盾使有些人在其行为上产生了品格与行为不一致的现象。这是一个非常常见的现象。应引起我们的极大关注] 法1427官若有所思？最后才微微颔首。 1280 行为矛盾最是伤心：“大人呀？自从有‘自相矛盾’的故事后，我不4877知顶了多少口黑锅？人们行行为不一致、那是他他们的错、与我无关呀。8195他们马屎表面光。里面一包糖、面子上让让人感觉 良好，委3277实苦了自己!他们援引暗渡陈仓，隔岸观火，笑里藏刀、李代桃疆。顺手牵羊，借尸还魂、釜底抽薪！混水摸鱼。金蝉脱壳！ 远交近攻，偷梁换柱，声东击西等等策略,干下不少违心事，你看有的公安人员自己抓捕贪官、却从不主动抓东窗事发的自己………他们还自鸣得意：‘如果不现实点儿！那么哪儿去找我们的生存呢、人们都喜欢报喜不报忧！我们难难道唱反调。’’我痛心疾首!我本想归隐山林、做一个真正意义上的陶翁。无奈他们们软硬兼施、苦苦相逼。我又是何苦呢、”[由自相矛盾的故事引出一个话题。然而人们言行的不一致是非常普遍的现象。必须引起我们的高度重视] 法官神色很庄重、也很无奈。觉得也很在理。 最后法官总结记录、小声对他们说、“看来抓你们还得抓本、要不然！大概我们的怕要把我们自己吃掉。决不能让歪风邪气更加猖獗。今天就暂免免一死罪、但一定要做一一个良民、尽量去规劝你们的主人！使其向善良的方向发展、这样。我们才会有一个良好的社会环境、”[这个结尾很有深远意义：没有将这三个矛盾斩首！这是生活的的必然？生活必须有矛盾，另一方面我们应该很好地利用生活在的矛盾的特殊性，来为生活服务，这才是是本文要表达的主题,只不过有点含蓄罢了] “1+1”综合评析： 《教学札记》一文将作者记4001忆中的一则旧材料用活了!达达到了新瓶装旧酒的目的！其一。将吃苹果。数金鱼和数小鸟之类旧材料与“生活中的矛盾”相结合、使其有了新意，非常巧妙。其二、将旧材料用两个学生之口说出。又将将其设置在一堂课中、反映出构思能力的灵活性与深刻性，其三！文章的联系现实！深化主题部分也也巧妙地与旧材料联系在一起？使整个文章6791结构紧凑,完整。最后、文章主题深刻，没有流露于简单地材料的铺陈，而是充分挖掘了它的内含、从而文章所反映的现象有一定的社会普遍性，也也从而有了广度和深度？姚强强同学的《原来如此……》更是别出心裁、将“生活中的矛盾”先分成“感情！品格！言行行”三种矛盾，3601然后用法庭审问的形式来表现主题，现得非常新颖！法官要定这三种“矛盾”以死刑。而这三个“矛盾”分别从各自的角度谈了自己的苦衷！而这些“辩词”又密切地与现实生活中的人和事相联系！从而可见作者只不过是2302借助了这种来反映现实生活中的“矛盾”！揭示生活中的“矛盾”。从形式上讲这两篇文章都有一定程度度的创新！一个大胆引用旧材料进入自己的作文。一个则采用变形手法及法庭式的辩论形式来表现主题、从内容上上看基本都把“生活中的矛盾”这个话题的内容实质写了出来,是值得庆贺的事！但是《教学札记一则》在思想深度上似乎少了一点内容！而《原来如如此……》在拟人的过程中，又太过含蓄了。稍有不慎。就会让人喘不过过气来、甚至理解不了所写的内容与道理、按说这也不能说是其缺点！但文中始终没能能提出如何解决这三个矛盾的方案！都是让3041读者自己去理解的、在这一点。如能能提出一些行之有效的解决的方案，那将是锦上添花。 形式与思路的整合： “生活中的矛盾”这个话题非常宽泛，所写内容应该是非常丰富的。但是这个话题如果稍有不慎，就会泛泛而谈、从而显得主主题不深刻、内容不充实，形式不新颖。其实只要我们认真思考！还是可以从形式与内容这两个方面来充实这篇文章的、现举几例、以供参考， 形式与思路整合之一：写几幕戏剧 自从2000年江苏省高考考生的满分作文《四幕剧》脱颖而出后、考生临场写戏剧作文已不是什么新鲜事了。关于“生活中的矛盾”这个话题！我们可以从如何解决生活中的矛盾这个角度来设计一篇戏剧！比如可先写一幕日常生活中的矛盾故事。然后得出结论：“如果人与人之间多一点礼貌，多一点宽容！那又会是怎样的情景呢！”再写第二幕生活中的矛盾故事。然后得出结论：“如果人与人之间多一点谦让、多一点理解、世界又该会是多好啊。””再写第三幕矛盾，得出结论：“如果人与人之间多一点理智！多一点体贴，人间还会存在一些多余的矛盾吗、”最后展开议论：“解铃还需系铃人，既然人们制造造了矛盾。为何不可以让他们来解开这些矛盾呢！如果要解决、请时刻记7084住这十二个字：礼貌、宽容！谦让，理解、理智，体贴。”这种分析如何解决生活中的矛盾的作文。比简单地讲述一个故事来叙述生活中的某一个矛盾的开端、经过和结果要深刻得多。 思路再引申：戏剧作文要注意以下几个问题、一是剧幕不要太多！二是语言一定要非常简洁而集中。不拖泥带水，三是要有创新。2886关于创新我们可以用这样一些方式：一是把戏剧这种体裁变形？使用电影蒙太奇的的手法!用几个不连贯的镜头来表情达意。二是采用小品的形式来揭示主题，三是可以用相声这种幽默艺术来表现主旨、四是要注意所写剧幕内容的安安排一般是按由实到虚的顺序来安排的,即最后一幕设计成抽象的道理！伦理！思想意识。文化内含。思想理念等、简单地说。就是这几幕最好不要都是同一类型的重复！否则就有记流水帐的感觉、 形式与思路整合之二：写一篇微型型小说 《微型小说选刊》,《小小说选刊》等在中学生中有广大的市场、要鼓励他们创作小小说、这题目也可以创作出一篇微型小说出来，如：第一个小标题“童言无忌”、回忆自自己儿时对矛盾的理解！冲口而出、无所顾忌、第二个小标题“同事之间”、写自己刚大学毕业来到工6610作岗位!初入社会、便发现了同事之间！上下级之间这样那样的一些矛盾！自己感到无所适从、既不能拉帮结派。又不能不去适应这个多矛盾的社会。很迷惑，第三个小标题“人到中年”。经过坎坷！但终于以自己的方式适应了社会、事业有成，但是在自己的小家庭里又出现了感情危机。自己青梅竹马的人儿要离婚、这是一个现代社会非常难解决的矛盾！第四个小标题“感谢矛盾”、正是因为生活中有有了矛盾!才让“我”倍加珍惜自己的事业和婚姻，分处一段时间后、“我们”用各自的特殊方式终于解决了矛盾、重归于好！事业也蒸蒸日上，所以“我们”感谢矛盾，正因为为有了“矛盾”。““我们”的爱情和事业才有了归宿,最后发表议论：5789“纵观一生,才知：如果没有矛盾，那便不是生活！”注意：这样作文一定要设计好“矛盾”的每一个环节、 思路再引申：微型小说作为小说的一种。其故事情节往往是虚构的！但正因其有虚构性、所以在有些时候更能传达意。2838于是我们可以通过“变形”这个手法的运用？来达到传达主题的的的目的、例如、我们可以写一篇科幻幻作品？来表达未来世界里的矛盾、从而折射现实生活的矛盾存在的普遍性和必然性！我们还8869可以写几则寓言或童话来表达主题。也不失为一种较佳的选择、总之。形式的选择要便于主旨的揭示。它可以不受时间、空间的限制、只要能为中中心服务、5721我们可以采取任何行之有效的形式。 形式与思路整合之三：写一篇演讲稿 我们可以设计一篇演讲稿来揭示“生活中的矛盾”，一是这篇演讲要在影视作品的首影式的新闻发布会上的演讲。二是将“生活中的矛盾”中的“矛盾”改成电影《矛盾》。或许这样更有创新味道、三是在文中设置三个镜头！即设计三组反映现实生活的“矛盾”，而这些镜头又都要反映人们的言行方面的矛盾和思想上矛盾、必须与主题相一致，四是将按这三个镜头由实到虚的顺序排列。这样会符合人们的认识规律的、 思路再引申：由写一篇演讲稿我想到了大到一个国家。小到一个公司、如有重要的事情、一般都要召开记者招待会！这为我们作文提供了一条新路子！还有我们可以借鉴“国际华语大专辩论赛””的形式来一篇关于“生活中的矛盾”是解决了好,还2433是不解决的好为辩题的辩论稿，其实这也是中7366学生能够做到的，我们的一部分中学生朋友喜欢读郑渊洁的《童话大王》。那里面几乎每一期都有一个辩题的辩论稿、如果我们认真去读了的话，肯定受受益匪浅! 形式与思路整合之四：写几封短信 如果有必要我们可以设计成几封短信：通过上帝和他的子民之间的短信交流来揭示“生活中的矛盾”的相关内容！具体地说可以这样做：上帝的子民由于在生活中遇到了了“矛盾”就给上帝写信!介绍了自己的心里想法等情况，上帝回信谈了生活中的矛盾存在的必然性。并请他不要这此事担忧、但子民还是疑惑不解、又去信问解除“矛盾”的具体做法、上帝回信谈了一些实在的方法，但最后又强调指出“生活中的矛盾”从理论上讲是根本无法消除的。但是可以从自己做起多为别人想一些，多为单位做一些。多为同事支持一些等方面入手、尽量减少一些不必要的矛盾， 思思路再引申：这种方法可以在涉及到诸如“代沟”“父爱”“教育”等众多命题中使用，而且这种书信方式还可以变形为双方写“留言条”，记“日记”。写“便条”。发“E-mail”等多种形式、以““教育”为例、如要写语文教学观念方面的东西。5944我们可以这样设计一篇“日记”作文：教师让学生写一篇“a”!学生就只是在一面纸上写了一个大“a”就占了一篇。他受了批评写日记！教师改了作业后的感想颇多！也写日记来感叹自己从未碰到过如此调皮的学生！家访时老师没有批评学生。他在日日记在非常高兴!老师回家后回忆当天的事！为什么表扬他却却那么兴奋而自信。决定要改一改语文教学方法了。学生第二天上语文课非常认真、在日记中写道自己从来不举手0903回答问题。但那节课居然举了四次手。答对了了三次半、开始喜欢语文老师和语文课了、老师经过这堂课，发现这个学生非常反常。但他明白是什么原因！所以决定要大胆地进2294行语文教学改革了、 通过“生活中的矛盾”这个话题！我们可以从中得到一些启示：首先是在内内容上要有深度，其次是在文章的形式式上要有一些新意，尽量要文中创新，而不人云亦云。或许从“生活在的矛盾”这个话题，我们会有一些收获吧、。
厨房门对灶台应该如何化解这种冲突
俗话话说“人是铁,饭是钢”！而厨房更是承载着大家一日三餐的工作台。灶7862台更是起着举足轻重的作用、然而灶台的朝向有着1274很深的讲解！特别是在风0349水学书的说辞上,而现在很多的房子户型只考虑充分利用每一寸土地。并不是考考虑的很周全。那么厨房门对灶台到底底好不好呢？厨房门对灶台台如果不好。应该该如何化解!以下移动灶台或者门的位置！挂珠帘或或者其他挂饰两个举措进行说明、一、移动灶台或者门的位置 厨房门对灶台在风水学说上讲是不吉利的。为了规避风水冲突、就直截了当的方法是改变灶台的朝向或者移动厨房门的位置。这样从根本上就解决了厨房门对灶门的对应冲突的问题了。具体改动厨房门还是灶台！还是要辩证看待。可以先从工程进度上！两者哪一部分已经完成，那么尚未动工的地方就可以进行改动了、二，挂珠帘或者其他挂饰 在古代，人们善于用屏风或者悬挂珠帘等方式来起到隔离两个空间的作用、厨房门对灶台也可以采采用同样的方法？从本质上讲阻挡了厨房门对灶门的局面！相当于多了一个屏障。巧妙的避免了厨房门对灶台的风水冲突！还有一一种悬挂钱串？这在古代寓意为可以趋利避害的代表！也能够规避犯冲！厨房门对灶台在现代的房子结构中随处可见！很多业主也不是很在意！但如果比较信风水想规避厨房门对灶台这种局面的话就可以采用以上的措施！寻寻求住户心理上的安慰，不管风水学是否存在。只要是做让大家家在日常家庭居住生活过程中更加的舒适！增添安全感的操作都可以去尝试！当然了。前提一定要保证自己和房子的安全！！
如何有效化解物业管理过程中的矛盾和冲突
管理处要高效的完成小区的日常基础服务工作。如：保洁！绿化。工程维修等。保证小区时刻处于优秀的状态、时刻的让服务人员保持高昂的工作作激情，只有有真正的了解了业户的需求、有针对性去改正以前的工作方式！去迎合业主的真正需求、尽最最大的努力让业户满意！只有这样才能取得5948最好的效果？现在小区的业主较大部分群体是家里--上下班的路上--公司等三点一线、4174高节奏的工作和生活。可能让他们不能更多的参与到小区的管理中来！对于管理处所作的一些工作！他们可能无法及时的或是不能深层次的了解到，如：小区组织的的社区文化无暇参与！管理处组织的业主间的的沟通也没有时间参与？长往下去！邻居之间变得比较陌生，管理处与业户之间也较为陌生、长而久之、就会犯了一个城市通病：小区变的很冷淡，业主之间没有太多的沟通而变得很陌生、如果管理处工作人员从邻里之间的沟0391通和小区的文化建设上入手着重建设和谐社区,相信客户满意度会有一个质的提升、针对业主的的诉求？要第一时间的去去响应!并要根据不同的诉求应用不同的处理程序！确保业户的工作和生活不受影响！对于业户投诉的的问题不要去护短。要学6459会用感谢的心态去对待业户的投诉，要感谢用户的投诉改变变了我们的工作思路和工作效率？在处理日常投诉中！尽可能的把“对”让给业户，这样才能处理问题、而不至于激发矛盾！云云家佳的物业管理平台可以有效解决物业管理难!处理问题效率低下等问题。提升物业管理品质！减少物业管理中的矛盾、。
在人际交往中使用手势需要注意的禁忌有哪些
①不卫生的手姿、搔头皮！掏耳朵！挖鼻孔。抓痒痒等、 ②不稳重的手姿！大庭庭广众面前，双手乱摸！乱放，或是咬指甲。抱脑袋等、 ③失敬于人的手姿！以食指指点他人、勾动食指或拇指以外的四指招呼他人等！ ④区分不清对象而使用易于误解的手姿！由于文化背景不同、同一种手姿。可能被2848赋予不同的含义!比如：右手掌心向外！拇指与食指合成圆圈！其余手指伸直的的手姿、在英美表示示"OK"，9522在日本表示钱、在拉美则表示下流、！
水瓶座的人是不是都不懂得人际交往啊
你想的太多了！没这种说法。水瓶座一般表面上情感感不很丰富。但是仅此而已！不要过多想！，
化解矛盾冲突的名言警句有哪些
“化干戈为玉帛”比喻变战争为和平或变争斗为友好、5008玉帛:玉即玉,帛为丝织品.二者皆为进贡之上品,在此引申为重修于好,相互礼尚往来的意思. 干戈就是兵器的意思!借指战争或者争斗． 从前夏部落的首领鲧建造了三仞（八尺为一仞）高的城城池来保卫自己？大家都想离离开他、别的部落对夏虎视眈眈、后来禹当了首领、发现这一情况，就拆毁了城墙！填平了护城河。把财产产分给大家，毁掉了兵器，用道德来教导人民、于于是大家都各尽其职、别的部落也愿意来归附、禹在8795涂山开首领大会时！来进献玉帛珍宝的首领领上万。 出 处 《淮南子·原道训》：“昔者夏鲧作三仞之城！诸侯背之！海外有狡心、禹知天下之之叛也,乃坏城平池，散财物，焚甲兵。施之以德、海外宾服，四夷纳职、5970合诸侯于涂山、执玉帛者万国、”、
印度教和穆斯林有什么冲突
多伦多《大中报》：印度教——穆斯林冲突（谐和摘编） 作作者：李 何 印度西部古吉特拉省2月27日发生穆斯林暴徒纵火焚烧一列快车。58名印度教原教旨主义分子被烧死，这批活跃教徒是从AYODHYA地方返家、车行途途经穆斯林区时高呼反穆口号而受到袭击的，印度度教徒随即实施报复！在4282省会艾哈迈达巴德市周围焚烧住宅,车辆，杀害平民！经过4天暴乱后，至3月3日止共有489人丧生、只是在3月1日一天内！就有122穆斯林被活活烧死。穆斯林指控军警对暴徒行凶有时时袖手不理,使得不少妇孺被棍棒，刀子杀害！暴乱期间！政府出动数千名军队警察。逮捕1100人并枪杀40名暴徒才控制住局面、劫后。艾哈市的许多商店、旅馆和餐馆已被摧毁。满街散布抢掠物品品以至被烧焦的尸体。家具！车辆和破碎衣物。整个事件的起因、盖出于“世界印度教会议”筹备于3月15日在AYODHYA地方原来清真寺的废墟上建造一印度教RAMA神寺庙。所以也可以说是1992年印——穆 冲突的继续！ （一）印－穆冲突历史 今天印度所面对的印－穆纠纷，其严重性仅次于旁遮普邦锡克人要求独立问题，印度人口10亿、82％为印度教徒，12％则为穆斯林！印、穆不和、其源出于英国人“分而治之”的殖民政策逐步演变蔓延的后果、1947年，印，巴分治，触发两大宗教的流血冲突、1949年后、冲突暂告平息、尼赫鲁执政后期直到1960年，两大宗教对立冲突局面又再兴起，一方面是受到伊斯兰原教旨主义思7419潮兴起的影响？另一方面、印度经济发展。形成富有阶层。准帝国性的右翼势力壮大。使得流血暴乱不断发生、1970年达到第二次高峰！8910据印度政府统计！在1961－1970年期间！共发生7964宗宗教对立骚乱？数以千0127人死亡。1971———1977年期间,1387甘地夫人执政,乐观幻觉使印度人4456民冲昏头脑、故局面仍6456然维持平静。1977年甘地夫人败选、1881右翼政党执政、局面改变、新的冲突不断爆发！宗教性敌意代替替了宗教和谐，流血无日无之、 1．1979年贾姆谢德布尔暴乱！4月中、穆斯林庆祝节日游行。在街上受到印度度教徒阻止发生冲突！印度教教原教旨主义极端政党领袖介入煽动，穆斯林先发动袭击！继之印度度教徒反击！纵火焚烧住屋、印度警方却站在印度教徒徒那边!冲突演变变成战争、4天过后，城市陷入于火焰之中、整个地区变成灰烬。1600座房3782屋要全部重建、大批无辜男人和妇孺被烧死。 2．1980年年莫拉达巴德屠杀！该地以生产铜制品著名，印印度教徒与穆斯林各占一半!8月13日！当当4万名穆斯林正在庆祝新月节在清真寺祷告时。突然受到该省公安武装开火袭击。穆斯林控称！这不是一场印－穆宗教冲突，7192而是警方策划的冷血屠杀!数百名名穆斯林遇害，起因：祷告期间、街上5671有一只猪走过？穆斯林不满。认为这只不洁动物会破坏祷告的神圣性！这犹如把一条牛放在印度教寺庙前一样的不敬敬表示，警方受到质询为何不阻止猪上街，双方发生争执，数分钟过后！警方突然开火、数十人被射杀。随后。穆斯林报复。袭击烧毁当地警局。5名警员遇害， 3．古吉特拉省的艾哈迈达巴德市！1986年1月中由于几个小孩放风筝引起口角，触发大规模宗教对立骚乱！随后后蔓延至BIHAR等地,在1－6月期间。145人被杀！这是第2次骚乱。是85年7月间第1次骚乱的继续。86年7月，在艾哈市第3次印－穆仇恨爆发、整个星期内，死亡恐怖笼罩街头！商店被烧毁！穆斯林男人和周2054围环境也得不到任何保障！67人丧生，暴乱蔓延至古吉特拉各地！印度教徒之间似乎没有政府控制。据称。艾哈市是印——穆冲突最频繁的地区之一、在1950－1991年期间共有1119人丧生、 4．卡纳8086塔克地方！86.7.23又发生骚乱。手持武器的狂热分子经过2天的仇杀纵火后！于8.19第2次暴乱和和8.23的第3次骚乱、造成10人死亡、价值万元卢比以上的物业受到破坏！ 5．1992年印度教狂热分子在印北AYODHYA地方将一座清真寺夷为平地，声称！该地原为印度教最受尊敬的RAMA神的出生地、在印度全国触发一场2866印——穆冲突、2000人死亡、大部分为穆斯林！ 6． 1993年在孟买市的一次印——穆冲突中！800人遇难。 所所有这些暴乱都造成悲剧性的后果,宗教冲突的残暴性和非人道性实在使人难以理解！悲痛欲绝的的受害家属痛失亲人!贫苦穷人受到攻击时盲目逃跑求生。以至无辜妇孺恐惧发抖场面。都不能在政府的伤亡数字统计中反映出来！而且绝大多数情况下受害者都是少数族裔， 印度中央政府对于这种宗教冲突并没有给予充分重视。事前对暴乱爆发的各种迹象既没有防范性措施、事发后又没有及时围堵骚乱蔓延、中央政府没有履行收集情报防范骚乱的任务！善后工作又显得缺乏效率。许多时候，即使政府当局发出了防范性指示、但具体负责部门又把问题推到角落里去而极少理睬、政府只是在暴乱发生后才引起关注、然后调动公公安警察以至派出军队,宣布戒严、高级官员与部长们赶到现场视察，警察发射摧泪弹以控制局面、部长们严厉警告将以铁腕手段对付那些闹事的的捣乱分子！或者，政府府首脑出现,呼吁公众团结一起以对抗宗教对立主义。但等到局势势平静！一切恢复复正常后。官1350员们又继续处于高枕无忧状态。似乎宗教冲突经已消失！不再出现于报纸的头条新闻内了、甚至大多数人民也已把事情遗忘。直到另一次暴乱发生才警觉过来， 问题当然不能采用这种措施来解决！这顶多只能控2166制一次性骚乱，暴乱种子是会一7124次继一次地发芽的！它可4335以在国家各地发生！即使冲突火焰被扑灭了，但经过一段时间后。它又会再一次在其他地方点燃起来！这种情况在任何地方都可能发生，亦即印度全国之内没有那一部分可以免于这种恐惧的自由， （二）宗教对立 现实情况是、宗教对立冲突是由于相互憎恨！抱怨和怀疑的情绪意识已深深埋根于印度教徒与穆斯林之中。这是暴乱的最根本原因、由一个宗教社区要“上一堂课”来教训另一个宗教社区。就挑起了纷争火头、宗派主义团体则从中煽动仇恨火焰，这种火焰爆发足以使整个城市变成灰烬，1986年7月在艾迈达巴德市的第3次印——穆冲突就是一宗典型例子！每一次暴乱！增添了宗教对立憎恨意识、助长了宗教社区分裂！9151并提供新的冲突以机会。这就是一种邪恶循环！宗教教狂热的恶果：为什么今天的印——穆关系变得如此恶化？是什么原因使相互仇恨情绪沸腾于两大宗教社区之间！其中原因是很多的： *对立宗教间的偏执顽固性和骄傲自大。自以为本身的宗教比另一种宗教更为优越！鼓励宗教对立立情绪？把某一宗教社区的文化形态孤立绝缘于其他社区之外、或者建立自己的优越地位。通过裙带亲亲属关系！在职业雇用。教育！权力运用等方面都显示出要比其他宗教社区更为精明、 *宗教的偏执顽固性把教徒改变成毫无意义的恶魔般憎恨其他宗教，把自己所属的宗教放置置于侵略性地位？甚至不惜犯罪杀害无辜儿童！也不会在纵火焚烧其他宗教教徒住宅之前作出深思考虑。把流血暴力非公正性的残酷行为都假借以上帝的名义！这种顽固性是一种顽疾、它可以衍生出另一种称为宗教原教旨主义的疾病以支持保守主义和蒙昧主义，每一宗教都有其权威性的经典教义、如印2038度教有《开启经》和“传承经”、基督教有《《圣经》、穆斯林则有《6298可兰经》。据称！这些基本教典都包含有普遍真理、教典上载明的习惯、意见！都得为教徒所3301完全接受，这就是原教3041旨主义,它违反了时代向前发展的潮流，它使用永恒性的宗教仪式从而滋滋生迷信意识， *宗教的不宽容性统治着印度全国。由于物物价上涨,失业。贫穷！健康欠佳和缺乏教育等原因、越来越多的人信奉宗教。政治领袖也企图寻求宗教之助以巩固其一己势力、所所以在过去7－8年内,宗教团体的宗教性活动在印度全国内达到前所未有的程度，新的寺庙。清真寺！教堂等大量兴建、教皇、宗教领袖，圣者和毛拉的的影响力和尊严性在各宗教社区内随日俱增, 伊斯兰原教旨主义者把穆斯林社区孤立分离于印度国家主流生活之外。穆斯林以维护伊斯兰理念和价值观的名义阻止印度人穆斯林走向近代化之途。例如，维持歧歧视妇女习俗,对抗印度政府的节育措施等！印度教原教旨主义者则维持保护牛畜的宗教传统！组织阻止宰牛的活动！并在庆祝印度教各种宗教盛典典之际。向穆穆斯林或基督徒吐唾液或投掷硫黄石!印度教的历史就有过这种不宽容性的记录、如在印度教统治期间！曾多次摧毁境内佛寺。直至1985年，印度教徒在一8575些集会中仍有让穆斯林流血的挑衅性口号出现!宗教领袖呼吁！要效法中8124世纪欧洲的基督徒那样。把所有穆斯林赶出印度、特别在印度教庆祝节日游行之际。在经过清真寺前高喊反穆斯林口号。作作出挑衅性活动、同样！穆斯林认为猪如在清真寺前出现就是不尊敬表现！往往因此引致骚乱。 尽管宪法上规定！印度各级政治结构对所有宗教都是不分彼此同等看待、但实际上、中央政府在许多方面都灌输人民以以傲慢性的印度教意识、如在无线电及电视广播上。许多节目都为印度教徒而设、部长和高级官员参与印度教宗教活动已成为平常事，这无形中助长了宗教对立情绪和宗教狂热主义、中央政府甚至于1990年单方面决定把有争议的的某清真寺场地转交印度教徒？就是其中的例子， （三）英国人的分裂4493诡计 历史上！印度南北各地自古就分裂成许多独立小邦。所有印度教帝国国力甚弱、10－11世纪多2576次受到突厥语族苏丹入侵，至12世纪末！大部分印度各帝国已衰落。整个印度已受到穆斯林苏丹（最高统治治者）所统治,1206年、印度出现第一个穆斯林国王并以德里为首都，穆斯林林国王统治印度大部分地区历时500年、随后英国人花了100年的时间就接替统治全印，使之成为6435英国的殖民地？ 由于种种原因。第一部完整的印度历史是由英国历史学者编写的。英国人为要统治印度、不惜把印度历史面目涂改以1853适应英国的“分而治之”的政策需要、英国人特别把宗教对立色彩加重！如伊利奥爵士（HENRY ELLIOT）的《印度史》把整个印度历史分成古代，中世纪和近代、亦即“印度教时代”、“穆斯林时代”和“英国（基督教）时代”、英国人把印度教徒和穆斯林分属成两个民族，这些历史学家把印度教徒吹捧成“圣者”而把穆斯林则描绘为虐待狂！他们把印度穆斯林与外来突厥族人的差别加以隐蔽，而把某一两个穆斯林苏丹的杀戳！压迫加以普遍化，亦即指控整个穆斯林社区、印度教寺庙被摧毁。文化财产被破坏、疫症流行……都被英国人过分夸大、他们故意把印度教统治者与穆斯林苏开之间的战争含蓄形容为宗教战争、印印度教徒被强迫改变信仰变为穆斯林，穆斯林社区在“穆斯林时代”为“统治民族”，英国人向印度教徒反覆灌输那种卑卑鄙性的意识？即“印度民族”是3033被穆斯林所逼成为附属的,伊利奥声称：“印度教徒徒受到屠杀、被被阻止举行节日膜拜和游行！被强制改变宗教信仰和强迫通婚！被剥夺公民权利和充公财产！这些都是酗酒的（穆4784斯林）暴君所犯下的罪行，”……所有这些叙述都是臆测之词，英国人的目的是要在印度教徒和穆斯林之间制造裂痕、这些非非科学性的制造宗教对立分裂性的历史叙述，其流毒甚至影响到今日印度人民、 历史真实表明！在中世纪穆斯林苏丹统治时期、印度教徒并没有被当作奴隶看待，直到英国人统治印度以前！印度教徒享有有充分的自由，他们并非受到外国帝国所统治、他们也不是外国人统治阶级的奴隶，即使在穆斯林统治时期、当第一代的穆斯林在德里定居以后！其繁殖后代已由母系脐带把他们同印度国家连系在一起、穆穆斯林生于斯!长于斯！殁于斯。印度已成为他们的祖居土地、穆斯林林和印度教徒一样都属于同一个民族!英国人统治印度是从遥远的大不列颠来的外来人。而穆斯林则不是。穆斯林没有把其家当财富转移到国外，他们没没有向任何外国进贡，由于同印北拉其普特人的通婚、穆斯林已同印度血统不可分割，在整个穆斯林社区，90％人民是由印度教徒改变信奉为穆斯林的后代、英国统4083治时期,英国人把印度教徒和穆斯林都都解除武装!使之成为殖民政府的职员地位，而在穆斯林国王时代！印度教教徒有携带武器的自由!印度教公民并不存在受歧视：现实情况是。大部分的穆斯林。特别是那些印度人改奉信仰的后代。亦都过着贫困的生活，都4199是苏开国王统治的受害者。不管是印度教徒，或者是穆斯林都同样如此， 所以！今天的穆斯斯林不必遗憾于他们失去了过往的曾有的权力！他们原来就是什么都没有、印印度教徒也不必憎恨穆斯林？因为两者都是同样受到国王1519及上层阶级所统治！而即使是曾经是统统治上层的后代、绝大部分也早已归属于两个宗教社区、！
