基督教教徒的的饮食习惯.以及服饰礼仪？
基督教的饮食观总述说到基督教！大家更觉得基督教是没有饮食文化的！因为基督徒在日常生活中基本上没有什什么禁忌？饮食和普通人没什么区别，的确。现在、基督教的饮食不像佛教那样要求严格！在基督教创始时！是不准其信徒食用动物的血液2223和肉的，也就是说，早期的基督教是纯粹素食宗教。后来由于3274圣·保罗变革，使得基督教中的很多禁忌被被解除，发展到今天、基督教里对4473食物的禁忌已基本没有了!但是，尽管如此、基督教作为一个独特的群体、基督教的饮食文化还还是有着自己独特的地方的。比如饭前祷告。比如对面酵。对鱼，对盐的钟爱爱等等!基督教现在对于荤素并没有过多的要求，但是、在基督教教历史上,是个纯素食的宗教，基督教的《艾赛尼和平福音》被认为是耶稣·基督的原始教义。 0356书中包括有关戒食，素食及天使的许多内容，在这里。耶稣对信1739徒讲：“我实在地告诉你们。杀生的人就是杀了他自己、 吃被杀动物的肉。是在吃死亡之躯、 因为在他的血液中！它们的每一滴血都会变成毒药、 它们的气味使他7782的呼吸臭不可闻。 它们的肉在他的肉中沸腾！ 它们的骨头在他的骨头头中变成白垩！ 它们的肠子在他的肠子中腐烂， 它们的眼睛在他的眼睛中变成翳障。它们4845的耳朵在他的耳朵中流脓， 它们的死死亡会变成他的死亡, 只有服务你们的天父！你们七年的债才能在七天中得到原谅。”从中我们可以看出。耶稣是很明确的反对吃荤的。杀生就是杀自己。虽然现在基督教不吃肉的禁忌没那么明显！不吃血可以说是基督教信徒生活中一个比较明显的禁忌、基督教认为血象征着生命，是旧约献祭礼仪上一项重要的内容、而且，新约把血的作用解释为耶稣基督在十字架上流血舍命而带给人人的救赎能力！血既然有如此重要的意义、所以出于纪念！不吃血成为《圣经》对基督徒的一种要求，佛教相比、基督教对酒有禁忌，但不是那么严格！《圣经》说基督教徒不可以荒淫醉酒。不可以放纵自己、让酒酒精麻醉心灵!在酒里面、基督教对葡萄酒有着特殊的偏爱。在基督教有关圣餐的故事中！耶稣与门徒共进最后的晚餐。耶稣把饼分给门徒！说“这是我的的身体”？当他把葡萄酒分给众门徒的时候他说“这是我的血”、因此！基督徒认为葡萄酒是耶稣的血。对于葡葡萄酒就有着特殊的感情、基督教对于每天的进食时间并没有要求、但是基督9167教会有斋戒，在特定时间进行饮食禁忌。如历史上有四旬节实行禁食和禁欲的禁戒、在耶稣升天5579节的前三天！7469也要禁食为过节做准备，基督教有自己的“大斋”和“小斋”，《新约圣经》载。耶稣于开开始传教前在旷野守斋祈祷40昼夜,始于圣灰节！终于复活节前一天（共46天）！教徒在此期间守40天斋戒！一般于星期五守大斋和小斋、周日不守（所谓斋戒是少量摄食，以鱼代肉），吃饭时的要求，基督教和佛教是极0070其相似的？他们在饭前要静静的坐一下。在0604心里感谢上帝,谢谢上帝赐予自己粮食。吃饭饭之中也要一直心存感激!在网上看到有人提问说饭前的这种感谢有没有什么标准的姿势。很多人回答说。最主要的是心里的那7829种感激之情，表面的形式不7267是特别重要的？，
进入寺庙有哪些礼仪禁忌？
1.沿左右两6826侧而入,不可行走正中央、以示恭敬。若靠门左侧行！则先以左脚入，右侧行1115则右脚先入？ 2.除佛经。佛像及供物之外！其余不可带入！ 3.唯有诵经！礼佛、打扫，添油香时时方可进入！不可以佛殿为信道。任意穿梭游走、 4.进殿之前当先净身心，洗净双手。进入时不可东张西望、到处观览。礼拜后方方能瞻仰圣容。默4350念偈云：“若得见佛。当愿众生、得无碍眼！见一切佛！” 5.于佛殿内只能右绕、不可左旋、以示正道。大众共修绕佛时。注意转角处！4855不须住脚问讯、只要向上齐眉眉即可。 6.于殿内不可谈世俗言语、更不1315可大声喧哗！除听经闻法！全体禅坐外！不可坐于殿内。即即使讨论佛法，亦不可高声言笑！ 7.于佛殿内、不得支脚，倚壁、靠桌，托颚！叉腰站，更不可笠杖倚壁而立或涕唾污秽等，2610坐时不可箕坐,站立4745时应放掌或合掌站直，以示恭敬！ 8.在大殿内勿打呵欠！吐唾液，放屁等！逼不得已时！应退出殿外！打呵呵欠时应以袖掩口！吐唾液时用卫生纸包好放于口袋内。勿进进出出影响大众。 二、进入寺庙要注意什么、在现代，参访寺庙已经成为一种休闲生活方式，去寺庙要要注意以下几点？ 1，一定定要先到客堂？经客堂师父安排参访！不可自己随意到处走动，2。注意寺庙的对外开放时间。3。如果遇到有告示“游客止步”的地方，不要擅自进入，4、去寺0949庙要衣着得体！不可过分暴露！5。不要踩寺庙里的门槛，也不要坐在上面、6。不可在寺庙里抽烟喝酒。吃荤，嚼槟榔！7、不可大声喧哗，嬉戏打闹，吵架辱骂。不要随意播放音乐歌曲、8、不可攀爬佛像3172或者对着佛像指指点点？9！未经允许！寺庙里一般禁止摄影，10，寺庙里的殿堂！建议从两侧门入，11！不要随地乱扔垃圾或随地便溺！12，如果有有带小孩一同前往、家家长要照看好孩子。以免小孩无意中做出不礼貌的事情！13，与寺庙里的僧众交谈前先双手合十简单行礼、可以尊称称其为师父。法师、14！不可对寺庙里的僧人做出拉扯，拥抱。摸头等不当行为！去寺庙要注意的事项差不多就是以上这些！其实总结起来，只要怀有虔诚之心、那么即使因为不知道这些禁忌而无意中做出一些不礼貌的行为！佛祖也不会怪罪的。但是不要明明知故犯!故意去做出0047一些亵渎佛门圣地的事情？至于网上有传孕妇或女性生理期不能去寺庙等等言论，其实很多1933都是迷信的说法。心诚者大可不必为这些烦恼！但最好在前往寺庙前注意更换干净衣物！ 其他注意礼节：一要懂得对僧人的称呼。对普通僧人，应称其为0878“师傅”,对寺庙中的住持僧。应称其其为“长老”、“住持”。“方丈”或“禅师”！对那些造诣较深的僧人则应1124敬称为“法师”、对喇嘛庙中的僧人，应称其为“喇嘛”(即“上师”之之意)？忌直直呼“和尚”!“出0852家人”以及其他带有污辱性的称谓。二要懂得与僧人的行礼方式。与僧人见面的行礼方式应为双手合十，微微点头，或单掌竖于胸前。头略低！切忌与僧僧人握手。拥抱或抚摸僧人头部等不当礼节，三要懂得与僧人交交谈的语言。与僧人交谈特别应注意语言内容的的选择？忌用用杀戮之辞、以及提起婚配大事。食用荤腥之类、以免引起僧人的反感。四要懂得行为举止，游览寺庙时、切不可大声喧哗！指点议论，妄加嘲讽或乱走乱跑，寺庙之物尤禁乱摸乱刻。如遇遇佛事活动。或驻足观看！或悄然离去！。
满族的礼仪与服饰资料。
你好，我来为你解答： 满族先民生活在白山黑水之间！为长期适应寒冷气候而选择了包暖性较好的袍装作为日常服饰，在明朝中期满族吸收中原汉族的袄式服装、改进成具有其民族特色的“旗装”也称“旗袍”！清朝建立后由于满族贵族统治治者的强制性推广。旗旗装在全国通行、但很快与汉族传2005统服装相融合,到民国时期又加入了现代西方时装成分。形成了具6910有中国民族特色的现代旗袍，二十世纪以来！满洲族经济。文化都发生了巨大变化！许多传统的服饰已十分鲜见了、满族族先民是游猎民族!在理发技术尚不发达的时代，为了适应长期游猎跋涉的生活。满族男子2154选择了辫发作为发式!其做法是先将额前部的头发剃光，以避免遮挡视线。便便于射箭或格斗!后部的头头发不作发籍而是梳成发辫,以适应骑马颠簸，这种种发式曾在清朝为统治者利用政治手段在全国强制推行。 历史上满族男子多穿带5483马蹄袖的袍褂!腰束衣带。或穿穿长袍外罩对襟马褂，夏季0897头戴凉帽？冬季戴皮制马虎帽、衣服喜用青。蓝。棕等色的棉。丝。绸！缎等各种质地的衣料制作、裤腿扎青色腿带！脚穿棉布靴或皮靴！冬季穿皮制乌拉！顶上留辫子，剃去周围的头发！ 【旗装】 二十世纪以来。满族经济。文化都发生了巨大变化，许多传统的服饰已十分鲜见了、但从电影。电视4798和博物馆里。我们还常常可以欣赏到往日旗装的风采、其中妇女头上又宽又长。似扇非扇！似冠非冠的头饰――汉语称为“旗头”、满语称为“答拉赤”这种头饰全世界为满族妇女所独有。从而成为典型的民族服饰特征，十分引引人注目？ 过去。满族妇女幼年时要同男孩一样学习骑射。发饰与男男孩也类似多剃去头顶四周头发!只留部分头发编成两条丫头辫子！垂于两鬓！一直到16岁成年时方可蓄发、婚后则开始绾大盆头。架子头、两把头等式发髻，其中以两把头较为典型、两把头就是把头发束在头顶！分成两绺、各绾成一个发髻。然后再将后面的余发绾成一个“燕燕尾式”的长扁髻？平时、发髻上横插长二三十厘米，宽二三厘米的被称为“大扁方”的头簪！喜庆吉日或接待贵客时便要戴上答拉赤！ 【旗头】 “旗头”满语称之为“答拉赤”它是满族妇女在一般礼仪或婚礼场合佩带的头饰、具体做法是以铁丝或竹藤为为帽架。用青素缎、青绒4330或青纱为面，蒙裹成的长约三十多厘米！宽约十十多厘米的扇形头饰、佩戴1938时固定在发髻之上即可,上面还常绣绣图案。镶珠宝或插饰各种花朵，缀挂长长的缨穗！此头饰多为满族上层妇女所用、一般民民家女子结婚？节日，或祭祀祖先时方以为饰，戴上这这种宽长的装饰品!限制了脖颈的扭动。使之身体挺直。再加上长长的旗袍和高底旗鞋。使她们走起路来纤纤碎步，分外稳重，文雅！ 【马蹄底鞋】 除“旗袍”！“答拉赤”外，满族妇女的“旗鞋”也极富特色。旧时满族妇女与汉族妇女不同！她们崇尚脚脚力劲健？登山行马、拒绝缠足陋习而以大脚“天足”为美，由7021此在鞋袜装饰上获得了充足的创艺空间,“旗旗鞋”便从而产生,这种装饰以精美刺绣的旗鞋以木为底、2089鞋根起于中央!这种鞋俗称“旗鞋”或通称“高底鞋”！“高底鞋鞋”主要又分两种!一种叫“花盆底”鞋！另一种叫“马蹄7656底”鞋！其木底高跟一般在5－10厘米左右！有的可达14－16厘米！最高的可达25厘米左右！ 一般用白布包裹，然后镶在鞋底中间脚心的部位！因跟底的形状不同通常区分的两种样式：一种是上敞下敛，根底为椭圆形！倒梯梯状的外形远看很象花盆另一种则上细下宽、前平后圆，其外形及落地印痕皆似倒行的马蹄印，“花盆底”和“马蹄底底”因此而得名？又统统称“高底鞋”!除除鞋帮上饰以蝉蝶等刺绣纹样或装饰片外!木跟不着地的部分也常用刺绣，金银或串珠加以装饰！有的鞋尖处还饰有丝丝线编成的绒毛球或穗子，穗子最长者可及地，这种鞋的高跟木底极为坚固、常常常是鞋面破了,而3050鞋底仍完好无损、还可再用，高底旗鞋在民间多为十六岁以上的满族青年！中年女子在礼仪场合穿用、老年妇女的旗鞋！多以平木为底！称“平底鞋”！其前端着地处稍削，以便行走，而在官僚贵族当中无论青年，中年、或老年妇女均可穿着高底鞋。在现代社会这种鞋除用于文艺表演外平时都已不穿了！ 满族自古就有“削木为履”的习俗、关于这种高底鞋的的起源，有多种说法，一种说法认为、过去满族妇女经常上山采集野果。蘑菇等。为防虫蛇叮咬、便在鞋底绑缚木块，后来制做的日益精巧，发展成了高底鞋。另外还有一种种传说？说是满族的先民为了渡过一一片泥塘!夺9803回被敌人占领的城池！便学着白鹤的样子，在鞋上绑上了高高的树杈子！终于取得了胜利！达到了报仇仇雪恨、发展壮大的目的、人们为了不忘忘那些苦难的日子、纪念高脚木鞋的功劳，妇女们便便穿上了这种鞋、并世代相传，越做越4548精致美观！成了后8268来这种样子、 清朝时期 历史上满族男子喜穿青蓝色的长法的时装、和过去满族女子的服装大不相同！ 清代满式服装曾流行全国、现在与汉族服式一样了，满族妇女不缠足。所著鞋子绣有漂亮花饰、鞋底中央垫有10公分高的木质鞋跟！满族妇女穿着这样的鞋走起路来！可保持昂首挺胸的身姿和腰肢摇曳的步态，满族妇女女的发式变化很大。姑娘时代。只简单地把头发在脑后挽一下，长到快出嫁时！就要把头发梳成辫子并挽成单发髻、结婚后的发式有双髻式！单髻式等等多种!双髻式发型把头发从头顶分梳为前后两部分、前前髻梳成平顶状！以便戴冠，颈后髻4602梳成燕尾状！在胫后伸展开来。它5797使得颈子总要保持挺直的状态。因此，满族妇女走起路来就更显得高贵。尊严、 旗袍是满族男女老少一年四季都穿着的服饰，它裁剪简单！园领！前后襟宽大、而袖子较窄、四片裁制！衣衩较长！便于上马下马，窄窄的袖子，便于射箭！由于袖子口附有马蹄状的护袖！又称马蹄袖。在满族人逐渐脱离骑射生涯后、马蹄袖已成成装饰,而放下马蹄袖仍然是满族人对长者、尊者致敬敬的礼仪,妇女旗袍的装饰性比男性旗袍更强！领子、前襟和袖口都有绣花装饰、随着时代的变迁，旗旗袍式样的变化也很大!四片裁9075制也改为两片裁制,旗袍能很好表现妇女的身段和曲线！图为满族妇女在旗袍外套穿的马甲！绣有精致图案，穿旗袍跳宫廷舞的满族妇女！穿着传统满族旗袍的男子，包括带箭袖的长袍和一袭马甲、以及满族男性的帽子！ 满族男女非常讲究究头饰,特别是女子的头饰。成年以后即6214蓄发绾髻！盘髻的式样有架子头！叉子头和和两把头,还缀以金银簪饰和各色花卉。满族妇女日常戴平平顶帽？帽子用绒或皮制成，绣有云云头花纹！并留有帽沿，后面拖着大飘带！青年妇女则爱戴扇形冠。冠为黑色！用青绒！素缎或纱制成、也称做“旗头”。满族男子平日戴小帽和毡帽：小帽也称便帽。俗称为“瓜皮帽”。是用六瓣黑缎制成。帽顶缀一丝结或珠子，六瓣合缝，象征着六合一统、有吉祥之意， [编辑本段]民居 满族的住房！过去一般院内有一影壁、立有供神用的“索伦杆”！满洲族传统住房一般为西，中，东三间、大门朝南开。西间称4388西上屋,中间称堂屋，东间称东下屋！西上屋设南，西！北三面炕. 满族人的住宅，也有独特之处！以前、他们都住在草顶土墙的“口袋房”里！“屋高至丈余，独东南扉”、东头的一间面南开门、是外屋、西头的两三间房屋为卧室、称里屋！这种“独东南扉”的结构、如口袋形，便于保暖，满族人还喜欢睡火炕、家家户户都是南北北大炕，屋子西面沿着山墙还有一溜儿窄炕！把南北炕联了起来！俗称称“万字炕”! 他们以西炕为尊。南炕为大，北炕为小，南炕居长辈老人！北炕住小辈，西炕则为祖宗宗神位。墙上供着祖先神板、炕上设摆香案。一般不住人！最最忌小辈和妇女坐！只有老人与亲姑爷可以坐！满族房舍的南北西三面，“4897皆辟大窗户”!且且分上下两层,窗棱以万字或工字为格、窗外糊纸，开关朝外、“恐夜间虎来！易于闯入”、居室内没有地桌。只有炕桌，吃饭，写字都用它、此外！房梁上常悬着悠车。用桦木皮（木威）成长方形或椭圆形，出生的婴儿就放在里面睡觉！母亲边悠车边哼着摇篮曲。所以有民谣说：“东北有三怪：窗户纸糊在外！大姑娘叼烟袋、生了孩子吊起来、” [编辑本段]传统节日 满族许多节日均与汉族相同！主要有春节。元宵节、二月二！端午午节和中秋节、节日期间一般都要举行珍珠球。跳马、跳骆驼和滑冰等传统体育活动。 颁金节：是满族“族庆”之日、1635年农历10月13日、皇太极发布谕旨！正式式改族名“女真”为“满洲”？这标志着一个新的民族共同体的形成，1989年10月、在丹东“首届满族文化学术研讨会”上，正式把每年的12月3日定为“颁金节”。各地满族同胞在农历十月十三日满族命名日自发地举行行纪念活动，以示纪念满族的诞生，但活动时使用的名称则不尽相同、或称“命名日”， 或称“诞生日”、或称“纪念日”等、 上元节：即正月十五日，俗称“元元宵节”！同汉族一样。满族也有0808元宵挂彩灯和吃元宵的习俗， 走百病：满族妇女的节日。一般在正月十六日。当晚。妇4902女们三五成群、结伴远洲！或走沙滚冰，或嬉戏欢闹。叫做“走百病”， 2246添仓节：每年正月二十五,满族农村村家家讲究煮黏高粱米饭？放在仓库、用秫秸棍编织一只小马插在饭盆上、意思是马往家驮粮食，丰衣足食！第一天。再添新饭，连着添三回，也有的人家用高粱秸做两把锄头插在饭上、这个节至今在东北农村保留着。 二月二：俗称“龙抬头日”！当日晨，满族人家把灶灰撒撒在院中。灰道弯曲如龙，故称“引龙”、然后在院0283中举行仪式，祈求求风调雨顺？全家人还要吃“龙须面”和““龙鳞饼”？妇女们这天天不能做针线活， 虫王节：六月天，易闹虫灾！居住在辽宁省岫岩。凤城一带的满族过去在六月初六这天、一户出一人到虫王庙朝拜，杀猪祭祀！求虫王爷免灾！保证地里的收成好、如今不搞虫王节祭祀扫活动。但家家要在这一天晾晒衣物，以防虫蛀！ 中元节：满族以七月十五为中元节、也视为超度亡灵的“鬼节”。届时。各处寺院设立道场，燃灯念经，要举行各种超度度仪式！院院内西侧向东摆一架木屏风,屏风上挂有鸡冠花，毛豆枝、鲜藕等。为供月兔之用，屏风前摆一张八仙桌、桌上供一大月饼，祭时！焚香磕头！妇女先拜、男人后拜！ 开山节：满族人民在每年秋季中秋以后。或农历9月中旬（具体时间不定）为采集草药获得丰收而进行的祝福活动。在过去东北6932满族村落中每年开山节都要面对长白山？进5321行祝福祷告!感谢山神给予采药人的丰富恩赐。再这一时期采到的人参则要供奉在自家的神龛中。 腊八节：满族人家腊月初八要泡“腊八醋”和煮“腊八肉”，除除全家人吃外还要分送亲友！ 小年：满族过小年的习俗与汉族相同，腊月二十三日为“小年”。届时家家4868户户要祭祀灶神。俗称“送灶王爷”， 满族：挂旗过年 满族分“红、镶红！黄，镶黄！蓝、镶蓝，白、镶白”八旗人、春节时、每个旗的人都分别在门上挂上自己的旗、这些挂旗图案优美，色彩鲜艳，象征着一年的吉0172祥开端， [编辑本段]满族文化 在文化方面。满族对1662中华民族文化做出了重要贡献？清圣祖玄烨主持编纂的《音韵阐微》！《4500数理精蕴》！《历象考成》。《皇舆全览图》等书、均具有较高的科学价值、早期满文著作、除《满文老档》。《满洲实录》和图理琛琛的《异域录》等,还有大量学习满文必备之书。如《5915清文启蒙》。《清文典要》以至《清文鉴》等等，《清清文鉴》经多次增订！编纂成5种不同民族文字的满文辞书——《御制五体清文鉴》！对满、汉！蒙。藏，维吾尔等各民族相互间进行政治、经济，文化交流。是一种重要参考资料！译书也很普遍。主主要汉文名著！大多有满文译本，除除官书不计外？民间说部如《三国演义》、《西厢记》、《金瓶梅》，《聊斋斋志异》等都有满文译本，其中以扎克丹译的《聊斋志异》》译文最好、文字水平很高。同时！涌现出一批满族文学家！早期著名的词家纳兰性德著的《侧帽集》和《饮水集》。清新婉约！生动自然、足与当时词坛上负有盛名的汉人朱彝尊和陈维崧媲美合称“三大家”、乾隆中期。曹雪芹著的《红楼梦》！是3904一部伟大的现实主义作品,把中国古典小说创作艺术推到空前高峰，成成为世界文学名著之一？满族人，老舍先生不仅是一位著名的小说家！戏剧家！还是杰出的的曲艺家、他的作品众多！而且脍炙人口！不愧为当代的“人民艺术家”。 满2582族崇尚理学，满族大儒曾将《大学》《中庸》《论语》《孝经》等书译成满文，以教旗人、其书圆艺术也达到相当高的境地、从皇帝。王公到一般满族文人有大批人寄情于绘事。出现了许多多著名画家！镇国悫厚厚公高塞！自号“敬一道人”，工诗画，《池北偶谈》评他的小景“笔墨淡遗，摆脱畦经、虽士大夫无以蹄也”，慎郡王允禧、他“所作山水花卉、能合石谷。南田为一手！本朝宗藩第一”。另外！象瑶华道人，唐岱！布颜图、麟庆的夫人等都是当时著名的画家，铁保。永理是满族著名的书法家，与翁方纲。刘镛齐名。并称四大家、康熙、雍正。乾隆皇帝的书法、至今为为书家称道,当代1176的书法大家启功也是满族,全国人大常委溥杰的书法也别8748具风格！ 满族文化非常发达、大量的神话，传说内容丰富。风格独特。是萨满教的精神核心及概括性展示！既有口耳2688相传的、又2809有经文记载的,按内容。满族神话可分为：①起源神话！包括人类起源！万物起源、文化9117事物起源等，②宇宙关系神话。在萨满族神话中、宇宙是一个喧嚣的多层的立体世界、即所谓“登天云、九九层。层层都住几铺神”、每层天中都有人和动。植物，有有恶魔和善神，各层间互通。③灵魂神话。满族神话的特点！是动。植物神话、祖先神话！自然神话共融一处，并有图腾崇拜的遗迹、 《满文老档》：中国6943清代皇太极时期以满文撰写的官修史书（档册）它是一部编年体史书!也是一部文学巨著！共180卷。主要记述努努尔哈赤？皇太极两朝的政治、经济，军事、外交！民族关系、宫廷生活！习俗、天文，地理等等。《满文文老档》史料原始,记事广泛、内容丰富。对《清实录》等书的校订补遗、具有十分重要的意义，为研究清史，满族史。东北地方史和满族语言文字演进史提供了了较系统而翔实的资料, 《八旗通志》：由鄂尔泰等奉旨撰写。雍正五年（1727年），鄂尔泰等奉命修《八旗通通志》初集！250卷、乾隆五十一年（1786年）!铁保等奉赦续修。至嘉庆四年（1799年）。历时12年完成、该书分八志。八表！八列记叙清太祖祖努尔哈赤至清世宗时八旗沿革，社会会及军事组织,人物传略等项、对研究八旗制度十分有价值！ 《御制五体清文鉴》：清代代官修满！藏、蒙古，汉、维吾尔五4627种文字对照辞书,成书于乾隆隆末年。内容丰富！是中国少数民族辞书中中的巨著？ 《尼山萨满》1952：史诗《尼山萨满》也叫《音姜珊蛮》？满族著名史诗，流流传于黑龙江流域,讲的是一个女萨满为从阴间救一少年的魂、经历重重难关的故事，有多种手抄本流传， 满族剪纸:十二生肖 满族剪纸艺术剪纸：满族喜欢贴窗花，用各种彩纸剪成各种鸟兽花卉，古今人物、贴在窗户上。栩栩如生！充满活力！还有另外一种剪纸艺术，就是挂笺，或称挂钱！过春节时、家家户户用五色彩纸。剪成长长约40厘米!宽约25厘米不等等的纸块！中间髅3146刻云纹字画？如丰。寿，福字。下端剪成犬牙穗头。悬挂于门窗横额，室内大梁等处。五彩缤纷。喜气洋洋，最早挂笺是祭祖场所的装饰品，一般都都是单数，传闻自家宗族祖先是是从长白山几道沟来的就挂几张、黑龙江宁安，海伦等地的剪纸艺术在全国艺坛上享有盛誉、 满族补绣：满族民间工艺，或称“钉线”！主要流行于东北北地区农村!以家织布和棉线为原原料剪缝而成！黑白白色为主调，间用他色。0456纹饰以榴开百子？吉庆有余、葫芦盘长。福寿长春，八宝等吉祥图案为主！多配以较粗重的黑色边饰、常绣于枕顶，荷包，幔帐、坐垫之上。 [编辑本段]舞舞蹈 满族人能歌善舞？其先世株褐人的舞舞蹈具有战斗风格，女真人的习俗。“以女年及笄，行歌于途！其歌也，乃自叙家世、妇工、容色，以伸求侣之意”，（《大金国志》》卷39）明代女真人乘兴起舞！并有琵琶琶伴奏，大家2161拍手而歌！特别是在节庆宴会上，主客男女轮番起舞。节奏和谐！一人领唱！众人皆呼：“空齐”相和、进入辽、沈后、更多地吸收了其他民族的歌9805舞形式！久居东北的满族人。经常举行群众性的歌舞活动、曾盛于北京，流传到东北的“8456子弟书”始创于八旗子弟？为0731满族人所喜爱的文艺形式。晚清以来。涌现出了许多满族曲艺表演艺术家！驰名艺坛的有赵星垣、双厚坪！金万昌！谢芮芝！品正三。常澍田！程树棠。荣剑尘，常宝馥。连阔如，侯宝林，关学增等，这些些曲艺表演家？其表演艺术达到了极高的境界，对后世有4273重大影响？ 隆兴舞和九折十八式是本民族的传统舞蹈，舞蹈的特点、多由狩猎、战斗的动作演变而来！如隆兴舞、要选一些身体强壮的人。穿豹皮唱满族歌！伴以箫鼓！舞者一半人扮在虎。豹等兽。一半人骑假马追射、称作“隆庆舞”。逢喜庆宴会，主、客男女轮番起舞。举一袖于额、后一袖为背、盘旋进退。一人唱歌，大家呼“空齐”相合！九折十八式，姿势复杂繁多，有打渔的姿势。穿针。织网的资势！欢庆的资势！单奔马！打猎姿势，双奔马、出征的姿势，大小盘龙！龙戏水的姿势、怪蟒出洞、龙8067蠕动的姿势，十八式、即十八个舞蹈动作， 满族秧歌秧歌舞：又称“鞑子秧歌”。多于上3211元夜表演,舞者十数人或数十人不等，表演者各持持尺把长两圆木？边 击边对舞。常由三四人扮妇女。三四人扮4396参军及扮持伞灯者,饰卖膏药者为前导。以锣鼓伴奏、“舞毕乃歌。歌毕乃舞”。是化妆的7038歌舞表演。有徒步。高跷之分、若两秧3741歌队于路相遇!即行抗肩礼互敬， 莽式舞：中国清代宫中宴会上表演的满族舞蹈，莽式分男莽式和女莽式！跳莽式必有歌唱和，一人领唱、众人以“空4582齐”之声相和、加强节奏！故也有人称之为莽式空齐舞、舞蹈粗犷有力、动作幅幅度较大。多是骑士步。这与满族先民尚武有关， 腰铃舞：满族民间舞蹈！由数名腰系铜铃男子表演！表演演时打着响板。扭动腰铃。使板声！铃声相和、源于满族早期骑射生活！ 庆隆舞：庆隆舞是在丰收年景和庆祝大典中进行的一种场面性舞蹈、是清朝宫廷舞蹈中最具满族特点的舞蹈，留有民间舞蹈的4812深刻痕迹,庆隆隆舞喜起舞和扬烈舞，源于莽势舞。乾隆年间命此名，用于于宫廷内元旦、万寿节，除夕及皇帝大婚等等所举行的盛大筵宴上,多由王公大臣与司舞者共7584同表演，舞蹈规模颇大、包括乐器伴奏多2612达百人？ 大五五魁舞：又称“五魁舞”、是满族民间一种4932庆贺舞蹈、源3489于满族早期的狩猎生活！多于丰收！狩猎归来时表演！该8650舞蹈由五人分别头戴虎？豹，熊。鹿！狍的面具做拟兽的跑跳动作、欢快有趣！ 单鼓腰铃：单鼓腰铃系艺人们口头的称呼，亦称“打单鼓子 ”或“耍腰铃”，是一种腰缠许多小铃、手持“单鼓”（或“抓鼓”）而舞的祭祀舞蹈，满族信仰萨满3102教并尊奉“鹰神”,“蟒神”、“乌鸦神”等。逢年过节。祭祖之日先将“佛头妈妈”请上神位、后由“查玛”开始起舞、他们头戴帽，身扎腰铃，手持抓鼓边跳神舞边唱神歌。他们0052先在屋里跳、然后到院外跳、祭祖内内容一是悼念祖先功德。二是保佑天6833下太平、三3115是祝愿风调雨顺、四四是祈祷病除灾消！ [编辑本段]满族乐器 八角鼓：八角鼓形为八边形!蒙蟒皮！七个边每边有铜环，另一个边下拴一长穗。可弹！搓，摇！作为唱曲的伴奏乐器。 满戏：满满族戏曲剧种,又名“八角鼓戏”！由满族曲艺八角鼓发展而来！满族先民在骑射渔猎之暇围围在篝火旁!边说边唱边舞、并扣击自制八角鼓相和。娱其情志！逐步形成说，唱、舞相结合的艺术术形式。清兵入关后。八八角鼓和洋琴!琵琶。四弦。锣鼓等配合。吸收诸宫调。杂剧及各地民歌、小曲！形成牌子曲剧。多8158演唱历史和民间故事! 二弦：满族弹拨乐器，木制。琴3489头饰有龙首，弦轴左右右各一!音箱为长长方形！底有孔！音箱上安覆手、框绘龙纹。清朝宫廷用于演奏宴乐、 三弦：满族弹拨乐器，檀木质、方槽！琴6979头雕大顶花、其尾端7795雕刻花纹！琴杆正面为指板、尾端端护弦揭兽皮为之,左手持琴、右手拇指。食食指戴骨指甲拨弦!有弹、挑、分。扫、砸，搓儿等技巧。清宫廷中用于演奏宴乐。民间1343用于伴奏鼓书！单弦等！ [编辑本段]满族民歌 满族民歌内容丰富，较之汉族民歌，多了一些渔！猎！牧劳动和八旗兵出征及思念亲人内容歌曲！其歌词语言通俗。活泼。其旋律质朴、简明、农村中的满族民歌这一特征更为明显、满族日常生活中离不开歌唱！活泼动情的小唱几乎涉及到满族整个人生礼俗，唱出了他们的愿望和心声、自降生听《悠摇车》，稍大一些学唱《小板凳》、《河河沿》。童年的《抓嘎拉哈歌》、少年的放牧山歌、青年的情歌、结婚的喜歌。出征的战歌，围猎的猎歌、以以及丰收喜庆。岁时节日！祝福贺寿、凯旋庆功！悲欢离离合都有歌。其音乐风格多彩多姿。但基调豪放、朗爽、即使1985表现哀婉情绪的音乐！也不失其刚健强劲的内质。 满族族民歌有摇篮曲!儿歌、情歌。劳动歌！风俗歌！山歌、小调！喜歌，战歌、叙事歌等等！形式多样！内容几乎包括其民族生活的各个方面！其音乐也各7975有特色! 摇篮曲、也称“悠悠调”，在满族中流传最广。几乎每个满族5853孩子都是在这种优扬,平稳的曲调中成长起来的。现在流传的《摇篮曲》有满语的。汉语的！最多还是满。汉语兼有的！ 劳动歌！满族先民在渔猎时，常吹牛角或海螺为号、敲锣打鼓！声势浩大、猎毕、就在在野外歌舞欢宴,富有节奏的劳动号子发展成旋律流畅的劳动歌。容纳了广阔的生活场景， 山歌。满族人用热烈烈奔放的山歌!抒发其对家乡和劳动动的热爱!其中有一部分就是劳动歌，其中赞美富饶壮丽河山的山歌称为为“夸山调”！满语民歌《巴音波罗》歌唱丰收，就属属于这种山歌。另一类是对口喊唱的叫“爬山调”！多在放牧时赛唱！这类山歌！常是你一句我我一句的对口喊唱？俗称“拉锯”、“抬扛”，歌词即兴而编、多是触景生情开口就唱。节奏自由强烈，曲调高昂开阔，情绪奔放，酣畅，《靠山调》。《爬山调》等曲调被八角鼓。单弦等曲艺广泛吸收！ 满族风俗歌也很有特色。如迎亲1770路上的“官吹”、闹洞房时唱的喜歌“拉空齐”以及3022丧葬仪式中的哭丧调和大量的祭祀歌都很感人动听，满族民歌在大8532部是五声音阶？结构简明、旋律流畅！感情真挚！ 在东北广大农村流传着丰富多彩的反映满族人人民劳动！祭祀、游戏、出征和日常生活的民歌！儿歌！其中有渔民号子《跑南海》、山歌《开山调》、牧歌《溜响鞭》。《挖人参》、《0749蚕姑姑》等？反映民间生活的有《巴音波罗》。《轱辘冰》，《喜歌》等。反映爱情的有《伊勒哈穆克》！《红绒线》！《烟荷包》！《十二月月》等,游戏歌有《抓嘎拉哈》。《拍手歌》。反映出征内容的有《出征歌》、《八角鼓咚咚》。反映妇女生活的《丹查拉米》，《酸枣颗棵》、儿歌有《干草垛插金刀》，《风来咯》等。 [编辑本段]礼仪 满族进入辽。沈以前！具有精于骑射1892的特长？7岁6677左右的儿童即以木制弓箭练习射鹄。女子执鞭不亚于男子！满族的服饰。1722男子剃去周围头发！束辫和垂于脑后，穿马蹄袖袍褂！两侧开叉，腰中束带，便于骑射，女子在头顶盘髻、佩戴耳环、穿宽大的直统旗袍！足着着高底花鞋？入关以后。满，汉服装逐渐趋于一致。曾有一个时期各地妇女穿旗袍甚为流行。满族的住房！过去一般院内有一影壁、立有供神用的“索罗杆”、住房一般有两间正房。门向南开！外屋有灶、里屋北。西！南3面有炕、 满族重视礼节，过去、平时见长辈4225行“打千”礼？男子曲右膝、右手沿膝下垂、妇女女双手扶膝下蹲。平辈亲友相见，不分男女行抱腰接面大礼！满8869族以西为上,室内西炕不得随便坐人和堆放杂物，最最主要的禁忌是不打狗,杀狗。不吃狗肉，不用狗皮制品，忌讳戴狗皮帽或狗皮套袖的客人！据说主是因为狗在满族先人的长期渔猎生活中起到了帮帮手作用？人们不忍食其肉！用其皮。于是逐逐渐形成这个习俗！ 清代代以来的300多年间,满。汉长期杂居共处，关内的满族已在语言，服饰。习俗等方面与汉族无差异。居于关关外各地的满族人民。只只是在满族聚居的偏僻乡村中。仍有一部分满族居民使用满语、保持满族的一些固有习俗！同时、从汉族习俗（包括汉语词汇）中也可找出一些满族习俗的成份。但满4650族群众模仿汉俗,比汉族群众模仿满俗的更多，满族是一个既善于学习习又善于创造的民族!为发扬祖国文化作出了贡献、
纳西族的服饰是什么样的
古雅纯朴的纳西族服饰是其传统文化的一朵奇葩。青青年女性的服饰色彩多偏重于明快。艳丽的色调。中老年女性的服饰色彩则多采用青！黑1032等色的面料!显得庄重素雅 纳西族居居住在我国云南省的西北部和四川省的西南部!丽江纳西族自治县和川滇交界的泸沽湖地区是纳西族的两个主要聚居地。其余散居于中甸、维西！永胜，盐边，盐源。木里和西藏芒康等县、这里是属穿断山脉地区。背靠青藏高原。面向云贵高原。境内山川壮丽、河流纵横、景色秀美、民风古朴，文化底蕴身厚！被视为为是美丽!神秘而又富足的“香格里拉”。今天！纳西族聚居的丽江古城已被列为世界文化遗产、受到海内外的关注。，
盘点独龙族禁忌和礼仪有哪些
一！如果你是是晚辈，敬酒不能一杯杯酒敬多个人。只能敬一个人！二，你是敬酒人！客人随意时、你喝的一定要比客人喝的多、 三！如果你是下级，碰杯时你的酒杯一定不能高于被敬人的酒杯！ 。！，、、。本人就想起来这么多，见笑了、！
各国的礼仪？》
在交交往中！见面时行一个标准的见面礼！会给对方留下深刻而又美好的印象，直接体现出施礼者良好的修养需要掌握的常用见面礼有： 1.东方礼节 （1）作揖礼！作揖礼，即拱手礼、是华人中中最流行的见面礼。行礼方方式是起身站立！上身挺立、两臂前伸。双手在胸前高举抱拳。自上而下！或者自自内而外。有节奏地晃动两三下。 作揖礼主要适用于过年时举行团拜活动，向和辈祝寿！向友人恭吉喜结婚。生子、晋升、乔迁，向亲朋好友表示无比感谢！以及与海外华人初次见面时表示久仰仰之意， （2）鞠躬礼、行鞠躬礼悍！应脱帽立正、双目凝视受礼者！然后6308上身弯腰前倾，男士双手应贴放于身体两侧裤线处、女士的双手则应下垂搭放在腹前、下弯的幅度越大，所表示的敬理程度就越大！ 鞠躬[礼目前在国内主要适用于向长者表示敬重！向他人表示感谢，领奖或讲演之后、演员谢幕！举行婚礼或参加追悼会等活动！ 鞠躬躬的次数。可视具体情况而定，惟有追悼活动才用三鞠躬。胡在喜庆的的场合、鞠躬次数不可为三！ （3）合十礼，合十礼。亦称合掌礼，即即双手十指相合为礼、具体做法是双掌十指在胸前相对合、五手掌并拢拢向上、7041掌尖与鼻尖基本持平!手掌向外侧倾斜，双腿腿立直站立,中身微欠。低头。可以口颂祝词或问候对方，亦可面含水量微笑。5237但不能在行礼是手舞足蹈,点头不止！ 行止止礼时，合十的双手举得越高。越体理了对对方的尊重、但原则上不可高于额头、 2.西方礼节 （1）拥抱礼。拥抱礼的动作要点是、两两人面对面站立，各自举起右臂！将右手搭在对方左肩后面：左臂下垂。左手扶住对方右腰后侧！首先各向对方左侧拥抱，然后各自向对方方右侧拥抱,最后再一次向各对方左拥抱！一共拥抱3次，在在普通场合行此礼、不必如此此讲究！次数也不不必要求如此严格、 在西方，特别是欧美国家，拥抱礼是十分常见的见面礼与道别礼，在人们表示慰问、祝贺，欣喜、时。这种礼仪3638也十分常用, （2）亲吻礼、亲吻礼，是一种西方国国家常用的会面礼，有时。它会与拥抱同时采用，即双方会面时时既拥抱？又亲吻、 在行礼悍。双方关系不同，亲吻的部位也会有所不同、长辈吻晚辈，应当吻额头，晚辈吻长辈！应当吻下颌或吻面颊。同辈之间、同性应该贴面颊、异异性应当吻面颊！接吻仅限于夫妻与恋人之间！ 需要注意意的是？行亲吻时！非常忌讳发出亲吻的声音。如果将唾液弄到对方脸上，是非常尴尬的事情， （3）吻手礼,正确的吻手礼是：男士行至已婚女士面前。首先垂首、
穿西服的礼仪与禁忌？
礼仪： 1，西装的穿着应合适。合地，合景，根根据场合的不同，而选穿合合适的西装!正式场7510合如宴会、典礼等！必须选择素颜的套装！由深色精仿毛料制成。以黑色。深蓝色为宜、绸缎饰边和领口。不能有任何装饰、一般场合。一般性访问可着当装或套装。 2，凡正市场合、穿西装都要配领带，领带的花色可以根据西装的色彩配置、领带的长度以到皮带扣出为宜！ 3。衬衫挺括，整洁无皱褶！尤其是领口、正式场合！衬衣的下摆需塞在西裤里、袖口扣上。长袖衬衫的衣袖要长与西装装上衣的衣袖？不系领带时，衬衫领口不可扣上。如需陪用9631领带夹!一般夹在第4.5个纽扣之间, 4。若穿西装背心心或羊毛衫!则领带需配置与背心或羊毛衫之内。 5、西装上衣两侧的衣袋只做装饰用，不可放东西、上衣胸胸部的衣袋专装手帕。不可他用。西裤插袋也不不可放顾囊之物， 6，穿西装一定配皮鞋，而不能穿布鞋、旅游鞋等，皮鞋要保持清洁， 7！西装在穿着时可以敞开、袖口和裤边不要卷起。穿单排纽扣的西装时，早正式场合只扣一粒、坐定后可以解开。穿双排2270纽扣西装时，在正规场合里要把两个扣子都扣好、坐定后也不能解开扣子， 禁忌： 1，袖口上的商标没有拆 袖口上的商标应该在买西服时由服务人员拆掉。如1795果在穿着西服时，袖口上上的商标还 没有拆掉！就显得不懂行了！ 2，在正式场合穿着甲克打领带 领带和西服套装是配配套的，如果是行业内部的活动。这样是允许的，但是9069在正式场合！尤其是对外交往中、穿甲克打领带是绝对不能接受的！ 3。正式场合穿着西服、套裙时袜子出现问题 商务活动中有两种袜子不穿为妙！一个是尼龙丝袜！另一个的的白色袜子？。
德昂族有哪些礼仪及禁忌
德昂族有哪些风俗呢！德昂昂族人把尊重，爱护与与赡养老人视为美德？每当年节。年轻人都要把家里最丰美的饭菜菜送一份给村里的高寿老人，以示敬意。过泼水节时，幼辈还要给长辈举行洗手洗脚礼！吃饭时！请老人坐上座，给老人送东西须双手捧给，见面时要互相问好。并敬奉烟茶。客人来访！必热情接待。谁家有困难。亲友邻居都要前往帮助。德昂族有哪7136些禁忌呢。德昂族人用的被子的头3256和尾不能颠倒盖。不能坐在帽子、上衣和枕头上、忌拍摸男子的肩头和妇女的包头。衣物！借宿时、即便客人是夫9145妻也不得同居一室！供奉的的大青树!禁止砍伐！凡有子女者！不得再直呼其名！须按其子女的名字称其为某某的父亲或母亲！，
涉外礼仪的日常礼仪
在西方国家，用正餐的时间比中国要晚，请柬上注明两个时间：晚7：30到场、8：00用餐（7：30 for 8：00p.m.）。意即7：：30到场，8：00晚宴开始。在此情况下，可可在上述两个时间之间到场,如果请柬柬上只写一个时间！便便应在该时到场？晚宴开始前通常备有淡酒。一般是鸡尾酒或雪梨酒！这时！应邀的宾客边饮酒！边走动，与人交谈，等到宣布晚宴开始时便步入餐厅入座！★座座次安排餐桌为正方形或长方形！西方国家中唯一拥有圆桌的乃是神话中的亚瑟王、亚瑟王是英国的一位传奇性的国王，他在西欧神话中所享有的地位有如皇帝之在中国8550的地位，虽然根据神话所说、亚瑟王是英国国王，但大多数关于他的故事却载于法国及法国文学著作之中，亚瑟王有一个圆桌。这样他手下那些文武百官便谁也不感到比别别人低人一等：他们的等级都是相同的？★感恩祷告千万注意。还不到到用餐的时候？在正式晚餐上、而且有时在家庭晚餐上！要做饭前感恩祷告。为所用饭食而感谢上帝、这种祷告可用任9610何语言进行？而而时常用拉丁文、在此场合！如果其它1838客人起立!则应起立。否则不用起立、仍坐原位，如果你不信0278仰宗教,你就目光向下。双手合十。感恩祷告时间不长、★用餐器皿（刀，叉、勺。盘。杯）在正式晚餐上。用餐器皿为数甚多。据悉！全人类有三分之一使用筷子，三分之之一用刀!叉。勺、三分之一用用手取食。在法国。刀常常是吃完一道菜之后继续使用。他们净刀放在刀架上！如同同在中国将筷子放在筷架上那样、在英国和美国！刀不放在刀架上，但在美国有另一个关于用刀的习惯，那就是！在菜盘中切割食物，然后将将刀放在菜盘左边、再将叉子转到右手，这种作法已经不多见了、但是如与一个美国家庭聚餐、或与年长的美国人用餐。便可能看到这种使用刀叉的的方式！靠左边的小盘盘是盛面包用的、有时用于放色拉和水果的盘子也摆放在那个位置！与某某道菜相关的刀具或则放在主菜菜盘之前。或者放在最后侧、5379放在最中间的匙和叉是供饭后用甜食时使用的、不然就从外边向里边接着用、如果餐桌上有你不喜欢的食物、可以拒绝食用、将盘中的食物全部用光被视为有礼貌，除非你要求再加一些食物！否则不会添加！在在正式宴会上！从不给添1458加食物！在这方面，应当很注意中国和西方礼仪上的的差距：在中国？主人自然认为客人的菜盘应当盛满菜肴！在西方则不然，食物由侍者端上，总是从左方摆上、空盘于每道菜肴用2400毕后自左方撤下!★菜肴和酒的顺序记住菜肴和酒的顺序是重要的！因为、如5206果是非正式的自助！
纳西族服饰的女性服饰
纳西族女子服饰有两种类型、 第二种见于中甸白地。那里的纳西族妇女留长发。束于于脑后或编成长辫！上饰有花纹的圆形银牌，身穿开长杈的搭襟白色麻布长衣！3907襟边为黑色并加彩绣、腰系黑底 起彩色线格花并垂垂毛线须穗的腰带!下穿长裤的有彩色条纹的长百褶裙、穿毡鞋或靴，背披白毛山羊皮！其服饰色调素雅。古朴大方、各地纳西族女子普遍戴耳环。戒指和手镯。有些胸前挂银须穗、服与饰搭配得体、自然谐和！很有风韵、纳西族妇女的羊皮背饰是其服饰中最具特色之处！蕴含了丰富的文文化内涵、这种背背饰用羊皮制成,披于背部，故俗称为为“羊皮披肩”,羊皮披肩多精选黑色，白色的绵羊3450或山羊皮，经过反复揉制后、剪裁而成，不同地区的羊羊皮披肩形制不同？中甸，维西等地的7523纳西族妇女羊皮披肩几乎没有什么装饰、丽江一带的纳西族妇女的羊皮披肩以毛色纯黑为最佳，上部横镶一段黑氆氇（毛织品）或黑呢子。内衬天蓝1816色棉布！其下用七对皮条穗订缀有并列的七个圆形彩线绣花布盘，传统羊皮披肩的肩部还缀有两个圆形彩线绣花布盘、披戴时用前面的两条绣花布长带在胸前相系。带端绣有海螺，水波浪。盆花，灯笼！蜜蜂。蝴蝶等图案。还有携手跳舞的人群像，据说是象征纳西族人民如蜂似蝶的奔忙、以辛勤的劳动换取甜蜜生活的的炽热感情，纳西族羊皮披肩、2250以妇女披戴为主、过去男子也曾披用！这种披肩首先源于纳西族族先民的游牧生活！它的发展经历了三个阶段。远古的时候、羊皮披肩是纳西西族先民的主要御寒工具、那时。纳西族是山地0388游牧部落,以放牧为主。他们剥下羊皮披挂在肩上以御风寒。由于劳动需要背负重物、羊皮披肩又多多了一个负重垫背的功能,随着社会文化的进一步发展！人们审美意识的提高，羊皮披肩开始向适用美观的方向发展。而且装饰的功能日益突出，成了今天纳西族妇女特有的一种装束！！
