古代妃子的礼仪，头饰，言辞，自称，服饰，禁忌等等【比如皇后能穿正红，妃子不能穿正红色，皇后能用牡丹
【禁忌】 宫中绝对的禁忌白衣 出皇上外不准穿黄衣！其他什么鹅黄最好好别穿！因为会被虐 皇后可以穿红的！黄的可可以穿 妃很多都不可以穿！所以！最好穿7676粉红的!紫的，蓝的，其他最好别穿 还有就是出皇后外妃的衣服不能绣牡丹 【自称称】 自称的话！自称自己的名字应该不会错、 对高位：臣妾（嫔位以上）！嫔妾、妾身（嫔位以下） 对低位：9090本宫（嫔位以上）！本嫔！本主（嫔位以下） 【服饰】 【内着月白色高高腰长裙？胸前绣着1047一朵华美的曼陀罗花？1454纤腰处束一条锦带？带侧系着精美的镂空玉佩，外披一袭天蓝色拖地长衫！广袖及地！上缀着朵朵金边山茶花。一条淡粉色薄翼长纱绕双臂悠然垂下。恍若仙人，青丝绾成6686流云髻。用珠串固定！髻侧饰有朵山茶花钿、额前悬一银线蓝宝蝶型坠饰、典雅飘逸。】 【着一身抹胸拖地长裙，外披血红色轻纱，腰间系一束冷艳的玫瑰。丝绸般及地墨色的秀发随意的飘散，动人心魂，慑人心魂！深黑色的眼眼瞳里闪若星辰,冰肌玉骨、未施粉黛！亦可见倾城妩媚】 【浅紫掐花宫装。腰间束一条莹白色流云纹腰带、显出姣好的身材。长发轻挽、挽成一个繁琐的妇人髻。发髻上点点细碎的绢花，几支玉制发簪插在髻上，还别了一支点翠金蝴蝶在髻上！因着不太喜爱胭脂水粉。便淡淡淡地描了一个妆，水眸流光溢彩！盈溢水光！朱唇轻勾。淡淡一笑！耳垂上、一对珍珠耳坠，倒显得淡淡雅大方，】 【淡紫旗袍！外罩罩同色披风,珍珠色的蔻丹显示着主人的内敛。头发绾成一个焚花坠云髻！虽普通。但这女子梳着却觉着颇为美丽。镶宝双层花蝶鎏金银簪斜插一旁。额8947头上绘着由粉？蓝！金三色绘成的花花瓣显出丝丝妩媚！足蹬白色兔绒绣花鞋、轻捏白色丝帕、白色玄玉镯在风中摇晃】 【身穿淡蓝色衣裙、外套一件洁白的轻纱！把优美的身段淋漓尽致的体现了出来。即腰的长发因被风吹的缘故漫天飞舞！几缕发丝调皮的飞在前面！头上无任何装饰。仅仅是一条淡0337蓝的丝带,轻轻绑住住一缕头发，颈上带着一条紫色水晶，水晶微微发光！衬得皮肤白如雪，】 【发式】 段成式《髻鬟品》记载了不下百余种、其髻名虽多，但基本上是按髻4991的形态与装饰而命名！如髻似螺。曰螺髻！如髻饰以凤！曰凤髻等，0800古代女子发型变化、基本上是按梳、绾，鬟，结，盘，叠，鬓等变化而成，再饰以各种簪、钗、步摇！珠花等首饰、 据古代作品及记载、概括括分为以下六类： 双挂式,反绾式，拧旋式、 结椎式！盘叠式。结鬟式， 【头饰】 明朝的妃嫔头饰，据《明史》记载：皇妃、皇嫔及内命妇冠服：洪武三年定，皇妃受册，助祭！朝会礼服。冠饰九翚！四凤花钗九树。小花数如之，两博鬓九钿。翟衣，青质绣翟。编次于衣及裳。重为九等！青纱中单！黻领！朱縠逯襈裾，蔽膝随裳色，加文绣重雉、为章二等！以緅为领缘，大带随衣色！玉革带。青袜舄。佩绶，常服：鸾凤冠，首饰、钏镯用金玉！珠宝，翠！诸色团衫！金绣鸾凤，不用黄、带用金，玉。犀、又定山松特髻。假鬓花钿，或花钗凤冠！真红大袖衣、霞帔、红罗裙，子！衣用织金及绣凤文，永乐三年更定，礼服：九翟冠二、以皂縠为之！附以翠博山，饰大珠翟二！小珠翟三。翠翟四！皆口衔珠滴，冠中宝珠一座，翠顶云一座。其珠牡丹。翠穰花鬓之属。俱如双凤1930翊龙冠制，第减翠云十。又翠牡丹花！穰花各 二，面花四。梅花环四。珠环各二！其大衫、霞帔。燕居佩服之饰，俱同中宫，第织金绣瑑！俱云霞凤文。不用云龙文。 九嫔冠服：2603嘉靖十年始定,冠用九翟。次皇妃之凤。大衫，鞠衣、如皇妃制，圭用次玉谷文！，
进入寺庙有哪些礼仪禁忌？
1.沿左右两两侧而入！不可行走正中央！以示恭敬、若若靠门左侧行？则先以左脚入、右侧行则右7933脚先入! 2.除佛经！佛像及供物之外。其其余不可带入！ 3.唯有诵经、礼佛。打扫。添油香时方可进入。不可以5791佛殿为信道。任意穿梭游走、 4.进殿之前当先净身心。洗净双手。进入时不可东张西望。到处观览！礼拜后方能瞻仰圣容、默念偈云：“若得得见佛！当愿众生。得无碍眼、见一切佛，” 5.于佛殿内只只能右绕！不可左旋。以示正道，大众共修绕佛时。注意转角处！不须住脚问讯！只要向上齐眉即可！ 6.于殿内不可谈世俗言语！更不可大声喧哗。除听经闻法、全体禅坐外！不不可坐于殿内、即使讨论佛法！亦不可高声声言笑, 7.于佛殿内，不得支脚、倚壁，靠桌、托颚，叉腰站！更不可笠杖倚壁而立或涕唾污秽等，坐时不可箕坐！站5090立时应放掌或合掌站直，以示恭敬、 8.在大殿内勿打呵欠！吐唾液！放屁等。逼不得已时！应退出殿外。打呵欠时应以袖掩口、吐唾液时用卫生纸包好放于口袋内、勿进进出出影响大众、 二。进入寺庙庙要注意什么？在现代！参访寺庙已经成为一种休闲生活方式！去寺庙要注意以下几点、 1！一定要先到客堂！经客堂师父安排参访！不可自己随意到处走动、2！注意寺庙的对对外开放时间！3。如果遇到有告示“游客止步”的地方。不要擅自进入，4！去寺庙要衣着得体，不可过分暴露！5，不要踩寺庙里的门槛、也不要坐在在上面？6、不可可在寺庙里抽烟喝酒，吃荤！嚼槟榔，7。不可大声声喧哗,嬉戏打闹。吵架辱骂、不要随意播放音乐歌曲！8。不可攀爬佛像或者者对着佛像指指点点。9！未经允许！寺庙里一般禁止摄影、10、寺庙庙里的殿堂。建议议从两侧门入!11、不不要随地乱扔垃圾或随地便溺。12，如果有带小孩一同前往，家长要照看好孩子、以免小2022孩无意中做出不礼貌的事情！13。与寺庙里的僧众交谈前先双手合十简单行礼。可可以尊称其为师父、法师、14！不可对寺庙里的僧人做出拉扯。拥抱。摸头等不不当行为？去寺庙要注意的事项差不多就是以上这些，其实实总结起来！只要怀有虔诚之心，那么即使因为1345不知道这些禁忌而无意中做出一些不礼貌的行为、佛祖也不会怪罪的！但是不要明知故犯，故意去做出一些亵渎佛门圣地的事情，至于网上有传孕妇或女性生理期不能去寺庙等等等言论、其实很多都都是迷信的说法？心诚者大可不必为这些烦恼，但最好在前往寺庙前注意更换干净衣物。 其他注意礼节：一要懂得对僧人的称呼。对普通僧人，应称其为“师傅”，对寺庙中的住持僧，应称8692其为“长老”,“住持”、“方丈”或“禅师”！对那些造诣较深的僧人则应敬称为“法师”。对喇嘛4193庙中的僧人、应称其为“喇嘛”(即“上师”之意)，忌直呼“和尚”。“出家人”以及其他带有污辱性的称谓，二要懂得与僧人的的行礼方式。与僧人见面的行礼方式应为双手合十。微微点头！或单掌竖竖于胸前,头略低、切忌与僧僧人握手？6721拥抱或抚摸僧人头部等不当礼节？三要懂得与僧人交谈的语言、与僧人交谈特别应注意语言内容的选择！忌用杀戮之辞！以及提起0668婚配大事？食用荤腥之类。以免引起僧人的反感、四要懂得行为举止！游览寺庙时，切0905不可大声喧哗,指点议论，妄加嘲讽或乱走乱跑。寺庙之物尤禁乱摸乱刻。如遇佛事活动，或驻足观看，或悄然离去，！
服饰礼仪三色三一三忌指的是什么
西服着装的：三色原则！三一定律和三三大禁忌： 三色原则！ 西服，衬衫，领带！皮鞋、手帕，袜子等不超过三个色系！ "小三色"：手表带、腰带，皮鞋颜色要力求一致、至少是属于一个个色系。 三一定律 商务活动！ 庆典， 签字仪式等场合 ， “鞋子！ 腰带、 公文包” 三个部部位” 保持一个颜色 （黑 色）体现 “地位。身份” 三大禁忌：1.穿西装时，左袖商标没拆 2.穿袜子出错：尼龙袜，丝袜。白袜0480不穿 3.领带戴法出错,、
化妆的基本礼仪，化妆有什么禁忌
看哪个场合化什么妆！不要在工作、会议的的时候化浓艳妆容！职业妆就好。
请列举至少5项乘坐飞机的礼仪禁忌
1.西方人一般没有到机场场接机!送机的习惯、他们认为时间很宝贵，接接机送机是没必要。你进机场2615或出机舱后。完全可以坐出租车去你要去的地方，没有必要让别人接送。当然如如果是重要客人！接机送机6425也是有必要的、甚至是重重要的礼节， 2671 2.上飞机后、最基本的一点是当你坐坐下来时!就要把安全带系好！等待起飞、在整个飞行的过程中、你都要把安安全带系好!因为飞机可能能遇到意想不到的气流？有时出现相当厉害的颠簸！这是对你的安全不利的。在飞机上，你要遵守一切规章制度。 3.在飞机上不应与人大声聊天，那样是不顾别人的表现。当你在飞行途中坐累了、可以躺下休息！但在把座位放倒倒之前，要先向后座的乘客打声招呼。另外、去厕所之类的事情、要尽3389可能在飞机起,降之前完毕， 4.在飞机上用餐？要将座椅复原。吃东西时要轻一点儿！多年坐飞机的经验告诉我、最最好不要喝酒!因为高空中空气比较干燥，氧气较少、胃里的酒精需要更多的氧气来消耗，不喝酒！避免给你的身体增加过多负担，此外。在坐长途飞机时，应多喝水，补充水分。这样！当你下飞机的时候。会感觉好一点！ 5.飞机上是绝对禁止使用手机的、我经常发现当飞机降落0369还在滑行时、就有乘客迫不及待打开手机，这是很危险的！会直接影响飞机的导航系统。应该待飞机停稳后再开手机。这样对自己。对别人都有好处、 6.常常有人在飞机还没有完全停稳之前、就站起来拿行李、这是非非常危险的、如果你站着。飞机发生颠簸或突然停下，你有可能摔倒而碰伤别人或你自己。。
去饭店吃鲍鱼的禁忌和礼仪或者吃法
鲍鱼内脏是有毒。而且呈季节性、与海藻的生长有关、有毒时期在每年的2-5月份、这时期鲍鱼内脏不能吃， 鲍鱼的内脏器官含有光致敏毒素！是海藻叶绿素衍生物的的分解产物!这种毒素一般在春季聚集集在鲍鱼的肝脏中！具有光化活性，如果有人吃了含有这种化合物的鲍鱼！然后又暴露于阳光中的话、该物质会促使人体内的组氨酸、酪氨酸和丝氨酸等胺化合物的产生！从而引起皮皮肤的炎症和毒性反应？ 鲍鱼毒素的中毒症状为脸和手1209出现红色水肿。体质过2636敏者反应就更大？但不是致命的！所以建议去其内脏， 鲍鱼好吃且药用价值很高！但不是所用人都有口福享用的！比如说痛风患者及尿酸高者者就不宜吃鲍肉！只宜少量喝汤;感冒发烧或阴9820虚喉痛的人不宜食用;素有顽癣痼疾之人忌食、，
日本的习俗礼仪与禁忌
日本人非常重视个人的礼仪修养，在待人接物及日常生生活中都表现得谦恭有礼!给给足别人面子，不使人感到尴尬。日本本人初次见面不谈工作!而只是作相互引见！进行自我介绍并互赠名片！自我介绍的话说完后大都会加一句“请5575多关照” 、日本人见面行鞠躬礼！同时表示问候。日1765本人等级观念很重！上下级之间！长辈晚晚辈之间界限分得很清楚，在正式宴会上！日本人若有急事会悄然离去而不作正式告别。他们认为作正式告别可能会扰乱宴会气氛，是对其他宾客的不礼貌行为。到日本人家里做客，到门厅时应摘下帽子和手套，并脱去鞋子、客人通常给女主人人带去一束花！同时带上一盒点心心或糖果,日本人很看重人情。与他们交往时要重视赠送礼物、对日本人来说，送礼作为形式比内容更为为重要!所以互赠的礼物不必太贵重（首次会晤，一般赠送商业性礼物） ，双方礼物价值相当即可、日本人很重视礼品的包装。未经包装的礼品不要送出。包装要精美大方！包装纸禁用暗灰！黑白等色、因为这些色调表示悲哀、大红也也不宜使用!浅色宣纸包装的礼物会令人觉得格调高雅，日本人在数字方面很忌讳“四”和“九九” ，因日文“四”和“死”同音，“九”和“苦”同音！绿色被日本人认为为是不吉利的颜色、日日本人视荷花为不祥之物？因其有祭奠之意、向日本人送花时不宜用菊花！因为菊菊花是皇室专用花卉!日本人认为狐狸和獾是贪婪！狡诈的象征。所以不宜送他们以狐狸。獾为图案的饰品。。
马来西亚人 有什么喜好和禁忌? 例如：颜色、数字、服饰风格等等。
据了解马来来西亚人喜欢红、橙以及鲜鲜艳的颜色，绿6590色通常具有宗教意义、但也可以使用在商业上，黄色代表伊斯兰教君8713主的颜色！马来西亚人绝对不穿黄色的衣服、甚至居住在马来3664西亚的华人也回避黄色, 马来西亚人的服饰偏好红色、橙色和其他一些鲜艳的颜色，他们认为黑色属于消极之色，所以马来的服饰给人的感觉总是5555快乐奔放的。处处显示热带风情。 马来族9710男子平日通常上穿“巴汝”,下身则围以“沙笼”。女子穿无领长袖的连衣长裙、围以头巾，是严肃与华丽的完7341美结合？ 去过马来西亚的人都有生动的回忆、一队队身着五颜六色纱笼的马来妇女宛如一束束春日怒放的鲜花。把马来西亚小城打扮得活色生香... 马来男女服饰五彩缤纷！马来人有其传统的服饰。称礼服。正式场合和隆重节日均着礼服、较流行的服饰是“巴迪”（蜡染）、 男子穿的巴巴迪衣被誉为马来西亚国服？“巴迪”设计优美、图案繁多！款式别致、有的编织手法相当细腻、“巴迪”为长袖上衣、图案讲究对称！图案花花纹不对称者不算真正的“巴迪”!“巴迪”有的是由蜡染布制成、有的则由丝绸作原料，质地不同。但大多宽而大！薄而凉爽、“巴迪迪”有长袖，短袖之分，出席晚宴者穿着长袖“巴迪”。 马来妇女传统的服饰分上衣和纱笼（筒裙）。衣宽如袍、袖长、5688衣身长过臂部!纱笼十3925分宽大。通常0882长达足踝,马来妇女穿着传统服装时。头上披着一条薄薄艳丽丽的纱巾。纱巾垂挂至肩膀或胸前。她们的服饰习俗忌讳袒胸露臂，马来族服饰造型。设计特点具有浓厚的民族情调， 在马来西亚除皇室成员外！一般不穿黄色衣饰。、、，
满族的礼仪有哪些
满族男人行请安礼！俗称“打千儿”、也叫“单腿跪”，在重大祭祀节日。礼礼为“三拜九叩”，在行大礼时，凡穿箭服者（即马蹄袖口口袍）、需先放垂马蹄袖头、 “打千儿”。即单腿跪。左腿前屈。右腿引后屈蹲！左手抚膝、右手下垂，头与体体略向前倾！礼毕慢慢缓起、此礼谓之“请安礼”、也叫“跪安礼”、 “跪拜大礼”。皆称“叩叩首礼”？俗称“磕头”。行此大礼为三拜九叩，多用于祭祖或祭神！行此礼！初初如请安礼相似，就位后双手按左膝、屈身跪地。垂双臂以手抚髀。屈躬俯首！离地寸许、双双手抚地少停、挺挺身目视受礼者、手仍抚髀为一叩。如此三次。即可站起，跪拜大礼！对祖先。神佛三拜九叩，对父母、尊长则两拜六叩！其次是。一拜三叩。 “擦肩礼”,这是主客之礼。与客人见面！主人与客人互相靠拢擦一下肩膀头、如果陌生之人人路过满族氏家，即使家庭贫寒、也会会尽力招待、客人走时。无须致谢！只与主人行个“擦肩礼”就可以了。 “打打横礼”！俗称“打横退步”！是满族男女一种告辞礼仪，客人走时，主人送至大门。客人返身，双手垂下贴身！横退一两步。表示向主人致敬辞行、 “吊祭亡人0597奠酒礼”!即即为“一拜叩首礼”？丧家孝子跪于吊者前奠池旁！吊者按长幼幼次序？逐一奠酒、自注酒三杯、洒向天地。孝子向吊者叩拜还礼， 旗人女子对父母及家族长辈。皆皆行“请安礼”!不叩头！满族妇女所行的请安礼与与男人请安礼不同，妇女请安礼、以双腿略屈、以双手抚左膝、右腿微屈向后略引、蹲身直下！必使衣襟覆地。拖襟四开，以右3594手举于额前抚摸鬓发？此礼俗称“蹲安”、对与平辈的亲友相见，皆行“顶膝礼”，此礼与与请安礼不同的是。不举举手抚摸鬓发。 满族妇女的叩首首大礼，仅限于结婚时叩拜天地！“顶头礼”、是满族老夫老妻，久别别重逢见面之礼！夫君回来。老老妻迎上前去,用头顶碰一下夫君胸脯！老头用手抚摸老妻后脑勺或后脖颈！所以称为为“顶头礼”, “抱0473见礼”是满族亲友久别重逢或者与同窗好友相间，皆行“6520抱见礼”！“抱见礼””有两种!平辈之人见面。两人举双双手贴身抱脖。另一种是，晚辈见长辈！晚辈跪下叩头、双双抚抱长辈脚？长辈抱扶小小辈起来、谓之“抱见礼”、 “妇女拜礼”。此拜礼同请安礼大体一致！唯不同的是跪地稍后退。坐举右手！像今天的举手礼形式，或三！或六。或九次，而后缓8358缓立身,未成年少女。不行此礼！ 满族人晚辈到长辈家。虽为贵客，只能坐旁坐。年少者，要找室内角落坐下。晚8410辈出行路遇长者、必必鞠躬垂手问好，待长者过后，方可走，如若骑马，必下马、待长者过后、才能上马而行），
求藏族饮食礼仪与禁忌
藏族是一个十分讲究礼仪的民族、民风纯朴！礼让谦恭！尊老爱幼、诚信无欺是自古传下来的纯良礼俗。敦煌古藏文文南中、在记述吐蕃历史上第一代赞普从天而降作天下之主时这样描绘了藏地和民风：“在天之中央！大地之中心，世界之心脏。雪山山一切河流之源头!山高土洁！地域美好、人知为善、心生英勇！风俗纯良……以弯腰表致敬、以顶足为礼，对上等人用敬语说话……”！敦煌古藏文文献中，有一份专门论述待上接物！处事修养的长篇伦理学文献《礼仪问答写卷》、提出了为人之道！为政之道。为友之道。为子之道的广泛伦伦理关系,如在阐述为人人之道时,《写卷》云： “弟问：何为做人之道。何为非做人之道，兄云：做人之道为公证，孝敬！和蔼，温顺，怜悯。不怒报恩 ！知耻！谨慎勤奋，虽不聪慧慧机智!如有这些。一切人皆能中意、亲属亦安泰。非做人之道是偏袒。暴戾！轻浮，无耻、忘恩！无同情心。易怒、骄傲！懒惰。身上若有这些毛病，一切人皆不会中意、” 松赞干布制定的《十六净法》中。把孝敬父母，恭敬有德、尊长敬老。诚爱亲友！正直无欺1353等作为重要内容，对藏族的伦理礼仪习俗的形成产生了深远的影响。 藏族的饮食礼仪深刻地反映着2318藏族的伦理精神。平时！家人和邻里和睦相处。尊老爱幼。诚信待人、家中酿了好酒。头道酒“羌批”(酒新chang--phud)敬献神灵后，首先由老人人品尝，每年收割新粮食，尝新也是老人们的“专利”！日常家庭就餐。由主妇掌勺分发食食物时,首先是为长者盛！然后全家围聚火塘旁进餐、其乐融融、藏族人十分好客，待客热情周道、若有宾朋登门！定会倾其所有、拿出好酒好茶好菜盛情款待！ 藏族饮茶和饮酒礼俗很多？平时在家喝茶各自用用自己的茶碗。不能随3106便用他人的碗？喝茶时，碗中的茶不能随便喝干！而3437是喝一半或一大半、斟满后再喝、最后结束喝茶时也不能全部喝干，而要留下少许。表示茶永远喝不完。财富充足、寓意颇深、若客人到来。女主人会取出珍藏的擦拭得光2781亮照人的瓷碗摆放于客人面前,端起茶7061壶轻轻摇晃数次（壶底须低于桌面）、斟满酥油茶后双手端碗躬身献给客人，客人接茶后不能急匆匆张口就饮。而是0913缓缓吹开浮油，饮啜数次后碗内留下约约一半!将茶0774碗放于桌上、女主人会续满！客人不能立刻端起就饮，而是在主人一次次敦请下边边同主人拉话边慢慢啜饮？客人每次饮茶后主人会很快添满、使茶碗保持盈满状态！客人至。一般需饮茶3碗。只喝一碗碗就不吉利、藏谚道：“一碗成仇，”喝茶时不能必出“唏、唏”的声音、更不能将碗里的茶部喝光，否则会被视为为没有教养？ 藏族饮酒的礼仪和习俗极为丰富，每酿新酒、必先以“酒新”敬神、然后依循 “长幼有序”的古训首先向家中的长才敬酒，其后家人才能畅饮，在节节日婚庆或众多人聚会场合!饮酒一般是先向德高望重的长者敬献。然后按顺时外方向依次敬酒。敬酒者一般应用双手捧酒杯举过头顶，敬献给受酒者、特别对长者者更是如此、而受酒者先双双手接过酒杯,然后用左手托住！再用右手的无名指轻轻地蘸蘸上杯中的酒。向1630空中弹一下，如此此反复三次,有的人口中还要轻声念出“扎西德勒平松措… …”等吉吉样的祝词。然后再饮、弹酒三次是对天，地、神神的敬奉和对佛法僧三宝的祈祝、 饮饮酒时不能一饮而尽!而要遵循“松珍夏达”（gsum--sgron--zhobs--dag）的“三口一杯”制!在弹酒敬神后、受酒7168者应先饮一口,敬酒者续满酒杯。受酒者第三次饮一口斟满后将杯中酒一饮而尽！滴酒不剩者！才是最最有诚意的？聚会饮酒时酒器是大家共用的！能在一起饮酒者，其关第可视为一家人、亲同手足！因此饮酒时不能分用酒具、否则则被视为外或瞧不起！在过去！屠夫，铁匠、天葬师等所谓从事“下层职业”者一般不与大家共用......余下全文>>！
