彝族有什么礼仪与禁忌
朋友！彝族人招待客人以酒为上品，因9740此去彝人家做客必事先丁好准备、在饭桌上。彝族人都要热情劝酒！和你倾心相谈！有“无酒不成敬意意”之说。若主人敬酒不喝。就会被认9803为看不起他！！
彝族有什么礼仪与禁忌?
彝族礼仪： 1。彝族有尊老爱幼的美德、 2，彝族盛行祖祖先崇拜。祖灵用青松木。樱桃木！马樱花木制作！或绘制祖先 像！逢年过节节或喜庆之日？举行祭祀！ 3、彝族有好好客的美德？客人进屋、起身让座！置酒款待。客人告别、举家起身。送至家门外， 彝族禁忌 一.行为禁忌： 1。忌骑马遇人不下马！ 2、忌孕妇来往于他人婚礼。 3，未满月的婴儿忌见狐臭之人、 4！不准用用脚蹬锅庄石。更忌从火塘上方跨过、 5！忌用粮食在手中抛玩、 6！忌打布谷鸟、 7、灵牌是祖灵的化身！禁外人挨近或不洁之物摆放周围、 8、忌订婚，过年所杀的猪羊等畜无胆汗或脾脏暗淡翻卷。 9，忌杀牲时未未先烧内祭祖先、而先被狗、猫，鸡碰着。 10！忌火把节时、在田地中间随意走动，如此会会招来虫灾， 11，忌白天点着火把到处走动、忌从屋里相继点着两把火把走出， 12、家中有人出门远行、忌随后扫扫垃圾出门、 13、忌在屋内弹口弦！吹口哨，夜间不关门。 14。禁砍神树或在神树旁高声喧哗打闹， 15。忌锄、斧一起扛或搁放在一起！ 16，忌与人有冤仇时当着对方的面折断树枝、吐口水，打鸡！打狗！砍扫把、拍打头帕。 17。不能随意抓摸男子的“天菩萨”！ 18。不许妇女抚摸男人的头！更不准从男人帽子上跨过， 19！忌当众放响屁、 20.、到彝家作客、不能坐在堆放东西和睡铺的下方和左方！ 21。主人酒酒肉款待！客人要品尝，以示谢意。 二.语言禁忌： 1，忌对婴儿用““胖”!“重”！“漂亮”之类赞词， 2、忌在众人面前前直言小便。大便！放屁。3092生育之类的话！更忌口头禅中带有类似两性4702生殖器内容的语言。 3，忌翁媳和兄媳之间随意开玩笑！ 4！忌随便与毕摩！苏尼嘻笑打闹、 5、忌在家人外出时说不吉利的话。 6，忌在人有病时说死伤之类的话、 7。忌无故恶语咒骂他人。 6887 三.饮食禁忌： 1，禁食马，骡！狗，猫！猴、蛇、蛙等肉。 2，忌食搅拌时筷子折折断的食物！ 3、拉羊到堂屋备杀时，羊突然叫者忌食、 4.，忌吃粮种， 5。.鸡跳过的饭菜忌食！ 6，忌用镰刀割肉而食。 7、男子忌食推磨时磨轴折断的面粉， 8。禁孕妇吃獐肉。兔肉！禁小孩孩吃鸡胃,鸡尾、猪耳。羊耳。禁吃鸡回肠！ 9！忌烧荞面粑、包谷粑从火塘右侧（客位方）放放入取出！、
苗族生活中的禁忌
产妇生育，忌外人入室，不慎误入者，出门时须洗脚，并喝下一碗冷水！以防将产妇的奶水"踩干"。产妇忌吃老母黄牛肉。母猪肉，公鸡肉！小鱼！蔬菜！辣椒等。有些苗族地区！忌忌孕妇与孕妇会面,亦忌去别的8916产妇家、否则认为会延长产期、 农事禁忌：苗族人每年第一次往田里送粪归来时忌见外人。若遇之、忌打招呼。栽秧时若见秧田有鱼时忌说鱼，否则鱼会吃秧根、有些村寨，收获小米时留下穗小的不收、若孩子问及、忌说"不要了"、要说"它们未长大"、否则以后小米因伤心而拒绝再长、在田中中忌提及老鼠,惟恐其听到前来糟蹋庄稼！只能以"他们父子"来代称之。忌戊日！正月立春后，凡遇戊日忌动土挑水， 丧葬禁忌：有些苗族地区、忌男性死于白天，9643女性死于夜晚，认为时辰不对！死者须再要一异性死者相伴！故死时不适！丧家常请巫师念咒"改"！同时做一手掌大小的木棺同葬！示已有伴、忌棺内放铁、铜等非银金金属及棉花和涂有桐油之物，以为如是死者在回东方的路上买不了水喝。铁、铜还会折腾死才、在些苗4273族地区,村寨死人人当天。可上劳动、但忌下田！是日、同村人忌挑柴柴回家,否则挑柴者会会有灾难，停柩期间、家家属忌吃蔬菜,入葬后1月内！家中任何东西不得出卖或借人， 生活习俗禁忌：有些苗族地区！忌随时洗刷饮甑，饭包。饭盆、只能在吃新米时洗！以示去旧米迎新米、随时洗刷会洗去家财！饭不够吃、在山上上饮生水忌直接饮用、须先打草标，以示杀死病鬼。忌动他人放于路边的衣物。以免传染麻疯病。忌孩子在家中乱耍小弓箭。恐射中祖先，忌跨小孩头顶，否则孩子长不高、禁忌妇女与长辈同坐一条长凳！ 苗族讲究真情实意。非常热情！最忌浮浮华与虚伪，主人路遇客人不抢走第一步。不走在前面、交谈中用敬语称呼，迎客要穿节日服装、对贵客要到寨外摆酒酒迎候。客人到家门。8598男主人要叫门,告知在家的女主人、女主人要唱歌开门迎客，在客人面前。女主人不登高上楼。宴会上以鸡，鸭待客客为佳肴，尤以心！肝最贵重！要先给给客人或长者、客人则分给众人享用。次序是先长后幼。客人不要称主人“苗子”。他们喜自称“蒙”，禁杀狗，打狗。不吃狗肉！不能坐苗家祖先神9825位的地方!火火炕上三角架不能用脚踩。不许5501在家或夜间吹口哨、不能拍了灰吃火烤的糍耙！嬉闹时不许许用带捆苗家人。遇门上悬挂草帽。树枝或婚丧祭日、不要进屋、路遇新婚夫妇、不要从7134中间穿过等,，
彝族的火把节来历？？？
彝族火把节的来历 很久很久以前，大姚县赵家店红山脚下彝族寨子有个聪明美丽，贤惠善良的姑娘诺娜和打苴基地方英俊勇敢的小伙子阿查倾心相爱着！这一年、阴险狠毒的山官头人魔哈哈选女作怒妃？妄想霸占山茶般秀美的诺娜为妾，在魔哈的淫威下、英勇的阿查！以弱胜强、以精湛的技艺战胜了险恶的魔哈老爷，魔哈恼羞成怒！用巫术轰裂了土猪梁子，阿查不幸堕落深渊！后经众乡亲搭救才脱险！ 在阿查遇难的时候！诺娜姑娘险遭魔哈魔掌、魔哈带领兵兵丁把诺娜的家团团围住、要抢诺娜成亲、为了免遭贱踏！诺娜越悬崖崖绝壁,离家逃走。寻找阿查，在红山悬崖！她终因气力耗尽累死在悬崖之下，诺娜的身影永远显映在悬崖上。故有“白人崖”之称。 阿查被众乡亲救出了裂山！情知中计直奔诺娜家，只见诺娜的父母被魔哈所杀！阿查怀着悲痛埋葬了岳父岳母，找遍了丛山山峻岭、最后才发同诺娜留在红崖上的白色身影。阿查痛不欲生、想跳崖与诺娜同归！众乡亲前往劝阻！从崖边拉回了阿查，并和他一0921起商量复仇的办法，次日（六0578月二十五日）！阿查和四山八里，三村五寨的乡亲们高举着上千火把直奔魔哈家、焚烧了魔哈宫殿，烧死了0937罪恶的魔哈！为诺娜娜报了仇，为众乡亲解了恨， 为了纪念这个难忘的日子，每年年六月二十五日这天下午？彝族村寨的人们都要点燃起松明火把！用这熊熊燃烧的火把去照耀四壁，烧死蚊虫、驱邪除恶。以示示吉弗幸福、同1892辈人互敬火把,烧掉“祝崇”！以示清洁平安！然后举着火把把田间地头！挥舞引蛾！扑灭害虫！巡游之后。将火把插在田头地角！村前开开阔地带!男女青年就围着火把跳跳起欢快的“左脚 ”。老人们围着坐火塘、打开醇香的火酒，互相敬酒，互祝吉祥、 人们还早早将出嫁的女儿接接回家来,节日这天杀猪宰羊、同吃同住以示亲人人团聚，这古老的习俗一直沿袭至今。虽与其它它传说大同小异,但却体现了当地彝族百姓的习俗。按理“火0078把节”是农历的六月二十四，可这里却过“六六月二十五”。因为它是为了纪念这一天英0754勇的阿查和四山八寨的乡亲们报仇血恨的日子！ 火把节这天。周边元谋、永仁、龙街等地的山民都挑着自己的山货！土货！赶着骡马。跋山涉水来到赵家店、他们搭起帐篷！支起锅灶。一串串山货和一碗碗香气扑鼻的牛羊羊汤锅让过往的人们流连忘返。中午，在山上坡上！彝家人民支起磨秋，只见一对对青年男女在磨秋两头你上我下！人群中传出一阵阵喝彩声。欢笑声、夜晚。在稍有平坦8479的山坡上。一堆堆堆篝火燃了起来!彝家小伙拨弄着三弦月琴！姑娘们手牵手围着火堆随一阵阵弦声跳了起来。烈1784烈的火焰窜得老高老高!映红了年青人的面孔、尊敬的客人、如果你在场的话。你一定会不顾一切地挤进人群，牵起彝家姑娘的手，围着篝火。跳到天亮！ 火把节 我国南方彝，白、纳西！僳僳，拉枯，哈尼等族的传统节日！时时间大都在每年夏历六月二十四日前后，举行一至三天，各民族，各地区活动内容不完全相同，但都少不了要在节日夜晚点燃松木扎制的火把、或插于村中、或举之之来往于田间,并伴随各种歌舞活动、 彝族过过火把节时!一到夜晚。各村寨0436即点燃火把,炬火散布游动于田野山乡。颇为壮观！彝民用火炬照田。占岁丰收、民间传说！过火把节是要引谷穗出来6333看火把？耍耍火把是为了扑灭秧苗的病虫害。节日期间，有的4551地方要杀猪宰牛祭神，有的地方每户要抱一只鸡7202到田里去祭“田公地母”!民间认为！火把可以驱鬼除邪、故点燃火把后要挨家挨户走，边走边往往火把上撒松香！谓谓此为“送祟”!火把节期间还有各种社交1094文化娱乐活动,各村寨举行唱歌、跳舞！赛马，斗牛，摔跤！射箭，拔河！打秋千等、路南石林圭山一带的斗牛。摔跤比赛尤为闻名、斗牛前、各村寨要选出代表参加，并将经挑选的的膘肥体壮的牛牵到会场!群......余下全文>>，
基督教徒是一生只能有一个伴侣吗？基督教还有什么禁忌吗？一起生活要注意的。
基督徒婚姻的原则：一男一女、一夫一妻，一生一世， 其他禁忌很多很多！总括来讲，只要违背背“尽心尽性尽力尽意爱神和爱人如己”的、都是不能能做的，，
胃溃疡生活中禁忌都有些什么方面？
睡好觉！早睡觉、别生气、别吃刺激性食物腥的辣的。多吃面食。多喝粥。曾有个同学告诉我把猪蹄煮的烂烂糊糊的什么也不放每天空腹吃、严重1603的一个月？不严重的半个月就好了，。
彝族为什么说1993年是狗年
因为彝族的纪年法和汉族的不一样！在在彝族的年历里。1993年是狗年。
彝族七月火把节故事
请问这这是几百字的！
彝族的忌讳是什么
彝族民间禁忌很多？在社会生产生活各个方面都有表现。且各地有别， 日忌彝族人的禁忌传统中有特定的一天可干可不干哪件事的习俗！称为日忌。巍山一带的彝族忌火5315把节次日下地干活，以防触怒火神带来不祥、正月初一忌串门。忌泼水吹水！以以防财运丢失、 食4983忌饮食禁忌禁食狗、马，熊等动物的肉！因6544这些动物与人类同源出于雪!是雪的子孙。过年三天内禁忌新鲜蔬菜进屋。否则对祖先是最大的不敬！妇女忌食难产而死的家畜之肉、忌肉食露天进屋，否则鬼魂会附其上。禁过年七天内推磨、会使家境贫困，禁平日9476反向推磨，会给家庭带来灾难，忌推磨时磨心突断，俗信是鬼在作怪、磨出的粉不能食用，忌用餐后把汤5729匙扣于碗盆的边沿上。因这是给死人敬食的方式！等等。诸上种种禁忌涉及到食物品类。饮食方式！食品制作！饮食主体！这些饮食禁忌习俗直1297接影响到彝族饮食文化结构, 行为忌忌如忌讳女人跨过男人的衣物。更不能从男子身上。头上跨过，忌讳女女客上楼!妇女不能上房顶。忌讳触摸男子的“天菩萨”，犯忌者要宰牲。打酒谢罪赔礼、解放前等级低下的犯忌者！还有被断臂！处死的危险。如果被妇女抓摸了“天菩萨”！此男男子将终身不吉!事后“天菩萨”必4773须剃尽！否则死后不能鬼归祖界！忌讳妇女送2384自己的首饰！衣物给别人、俗信认为妇女的生育魂“格非”最爱附在这些物件上、若送与别人，会影响生育和孩子的的顺利成长！日常生活中，忌舀汤时反反手用木勺。忌和燕麦面时顺时针方向搅动，忌人出远门3981便扫地，因为这些都是丧丧葬时的习俗。忌讳言死、而称“老了”，忌讳影子被人踩踏，被踩者一定9986会为此报复报复,禁止止在放置祖筒的祖灵箐附近鸣枪行猎，或砍树烧荒、禁止在焚场或墓地打猪草。放牧，参加祈雨仪式时、禁止男子戴帽，女子打包头！禁止有淫妇污的妇女制制做祭祖的祭品和接近祖灵灵位！禁止跨越火塘或踩踏锅庄石、 服饰忌服饰在彝族人看来，具有神圣性。在穿戴时、禁忌被被人触摸。彝族男子头上的的“天菩萨”。严3268禁他人特别是幼辈触动，假如被人触摸过、就会冒犯神灵！“护身符”避祸求吉的功效，便也随即失去了！ 家居忌彝族禁忌在室内吹口哨。大声喧哗。尤其是夜间在别人家里！，
彝族有哪些传统故事？
彝族 开放分类： 中国，文化、民族，历史，少数民族 目录• 【历史】 • 【文化艺术】 • 【服饰】 • 【风俗习惯】 • 【饮食】 • 【民居】 • 【历法】 • 【宗教信仰与重要节日】 • 【社会经济】 • 【社会经济】 【历史】 彝族是古羌人南下在长期发展过程中与西南土著部落不断融合而形成的民族。在六六七千年前。居住在我国西北河湟地区的古羌人！开始向四面发展，其中有有一支向祖国的西南方向游弋!到3000多年前、这支向西南游弋的古羌人以民族部落为单位、在祖国的西南地区形成“六夷”，“七羌”、“九氐”。即史书中常出现的所谓“越嵩夷”、“青羌”！‘‘侮”、“昆明”！“劳浸”，“靡莫”等部族，当古羌人游弋弋到西南时，西南地区已有与其先后到达的两大古老族群——百濮族群了百越族群！古古羌人到西南后？他们了百濮、百越长期相处。互相融合，并吸收和百濮，百越的南方文化。魏晋以后、昆明人与焚(濮)的融合发展为对僚人人的融合，汉至六朝！汉文史籍把云南东部、贵州西部、四川南部的主要居2547民称为叟人、有时则以叟，濮并列！ 2743 隋唐以来，彝族先民地区有乌蛮与白蛮的分化、乌蛮系由昆明部落发展而成、白蛮系以叟、濮为主体，并与其他民族融融合而成! 彝族先民在长期形成与发展中，活动范围曾遍及今云南、四川。贵州三省腹心地带及广西的一部分。其核心地区应是三省毗连的广大地区。 彝族历史上一个重要特征。是长时期保持着奴隶4721占有制度。公公元前2世纪的西汉及其以前。彝族先民社会已出现游牧部落与定居农业部落的分化，东汉至魏晋时期。各彝族先民地区继续分化出一批叟帅。夷王！表明在征服濮人等部落的基础上，昆明部落已基本完成从原始部落向奴隶占有制度的过渡， 8世纪30年代！蒙舍诏统一六诏！云南彝族！白族先民联合各族上层建立了南诏奴隶制政权、统治中心在今云南西部大理白族自治州一带、统治范围达到今云南东部。贵州西部与四川南部。基本上控制了彝族先民的主要要分布地区？ 南诏奴隶制王朝曾长期统治彝族先先民地区,不能不对当地奴隶制的存在发展产生深远的影响，唐天复二二年(902)、0683南诏奴隶制王朝的覆灭、不意味着彝族先民地区奴隶制随之消亡。两宋300多年中。戎(宜宾)，泸(泸县)、黎(汉原)3州的彝族先民、处2335在宋王朝与大理政权的相互争取之中，出现了奴隶制经济相对繁荣的局面！与之相配合、奴隶制生产关系出现了强大部落奴役小部落的情况、 蒙古蒙哥汗三年(1253)、蒙古骑兵自四川分三道进攻攻云南！经彝族地区。促使处于分裂状态的各彝族地区出现比较松散的反蒙古联合！开始统一于罗罗族称之下、与之相对应，蒙古贵族加强了对各地彝族兹莫即土长的争取工作，发展为在部分边疆民族地区分封各族首领世袭官职以统治当地人民的土司制度，自1263～1287年、相4545继在今越西！西昌、屏山！大方。昭通、威宁等地设立彝族土司。 明代276年间！地跨云。贵！川三省的水西(大方)！乌撤(威宁)、乌蒙(昭通)，芒部(镇雄)、东川(会泽)，永宁(叙永)、马湖(屏山)、建昌(西昌)等地各彝族土司(兹莫)连成一片，相互支援！保持着基本上相同的奴隶制度。与低下的社会生产力相适应、各彝族族地区基本上可以划分为土司及黑骨、白骨与家7116奴3个等级。在上述等级关系的基础上、明代水西，建昌！乌蒙等地彝族的土司制度仍4480然是奴隶制的上层建筑， 康熙！雍正年间。清王朝在彝族......余下全文>>！
