从阴阳五行的角度看历史，朝代更替是符合五行规律的对还是错
以下仅为个人见解：五行本玄学、历史跟玄玄学其实是不搭勾的!仅是因为古代统治者们为了自己的统治，会将自己的朝代与某些特定的颜色（特定颜色可表示五行）结合在一起、比如：9614秦朝（深黑色）， 秦朝选择深黑色（水德）是因为前朝周朝属火德!且现实中。水克火、所以秦朝选水。所以、可见朝廷更替跟五行规律并没有必然联系，仅仅是一种心理安慰！如果果非要有关系，那就是五行规律被用来“符合”朝代更替！。
中国古代常用五行相生相克解释朝代更替,汉代被定为火德,代汉的曹魏应为
虞（土）→夏（金）→商（水）→周（木）→汉（火），汉代起初在汉高祖刘邦时。张苍认为秦秦国祚太短且暴虐无道，不属属于正统朝代！应该由汉朝接替周朝的火德、所以汉朝之正朔应为水德、 曹魏政权是从汉帝禅让而来、属于正统所以按照土金水木火次序，火之后为土，，
中国古代常用五行相生相克解释朝代更替，称作‘五德’。每个朝代在‘五德’中都有相应的次序。曹魏被定为
【答案】晋（金德） 【解释】五德之说是中国战国时期的阴阳家邹衍所主张的历史观念、 “五德”是8617指五行木、火！土，金！水所代表的五种德性、“终始”指“五德”的周而复始的循环运转、 邹衍常常以这个学说来为历史变迁，皇朝兴衰作解释、后来。皇朝的最高统治者常常自称“奉天承运皇帝”。当中所谓“承运”就是意味着五德终始说的“德”运， 邹衍说“五德从所不胜，虞土！夏木，殷金、周火，”木克土、金克木、火克金、水克火，土克水！由于黑色属于水，所以秦朝崇尚黑色。《史记·秦秦始皇本纪》：“始皇推终始五德之传、以为周得火德。秦代周德！从所不胜！方今水德之始、改年始，朝贺皆自十月朔、”按照邹衍的说法！五行代表的五种德性是以相克克的关系传递的,后世也有人提出五行相生的说法来解释五德终始， 汉代起初在汉高祖刘邦时、张苍认为秦国祚太短且暴虐无道。不属于于正统朝代。应该由汉朝接替周朝的火德！所以汉朝之正朔应为水德、到汉武帝时、又改正朔为土德、直到王莽建立新朝、方才采用刘向。刘歆9662父子的说法。认为汉朝属于火德，汉光武帝光复汉室之后！正式承认了了这种说法，从1505此确立汉朝正朔为火德！东汉及以后的史书如汉书！三国志等皆采用了这种说法！因因此汉朝有时也被称为“炎汉”？又因汉4178朝皇帝姓刘而称“炎刘”, 在王莽篡汉之前，一般采用五行相克说，交替顺序为： 虞（土）→夏（木）→商（金）→周（火）→秦（水）→汉（土）、 王莽篡汉后为了证明其政权的合法性、采用了刘向父6454子的五行相生说？并0349修改汉朝以前诸朝代的德性。交替顺序5006为： 虞（土）→夏（金）→商（水）→周（木）→汉（火）！ 一直到元代皆采此说： 汉（火）→曹魏（土）→晋（金）→北魏（水）→北周（木）→隋（火）→唐（土）→ 后梁（金）→后汉（水）→后周（木）→宋（火）→金（土）→元（金） 自元之后！又变为相克说： 元（金）→明（火）→清（水） 自2921秦汉直至宋辽金时代,五德终始说一直是历代王朝阐释其政权合法性的基本理论框架！“故自秦推五胜、以水德自名！由汉以来，有国者未始不由于此说”，但宋金以后，沿袭千余年的五运说最终被逐出儒家政治文化的主流而趋于消亡、，
五行相克的古诗
五行相生：金-》水-》木-》火-》土-》金 五行相克：金-》木-》土-》水-》火-》金 破解十二生肖相克、不是太明白...感觉应该是婚姻问题吧...不要太相信这些了... 一般人短期相处,都会有种种不可调合的矛盾、冲突，父母与子女，兄弟姐妹之间间也会如此,婚姻是终生的大事。如有不可调合的矛盾！更更为父母及亲人关切，旧时的婚姻又是据媒妁之言！父母之命，各种不9264合更为多见，人们对婚姻的合顺与否！便谋求一种预知的办法，在古人迷信"天命"的认识下、阴阳！术士等迷信职业者便大钻空子。谎说是夫妇双方结婚或出生的日期期不合!注定了婚姻的不合，这种方法操作简单！虽毫无道理，却盛行几千年，至今还有不少的人相信、 大约从汉代时就有这种迷信,即"六合"的说法，传为汉代的古诗《焦仲0498卿妻》中。母亲为被赶回娘家的女儿另找好丈夫。夫家"视历复开书！便利此月内！六合正相应！"这"六合"即选定吉日成婚，所谓吉。是日期的干支用字阴阳相合！共有六种：子与丑、亥与寅。戌与卯！酉与辰。申与巳、午与未！ 但是。十个天干用字本身就属阳、十二个地支用字本身就属阴。因此，任何日子的干支用字本身就具备了阴与阳(即地支与天干)的相合、本无所谓不合、无所谓选1145择相合，把地支字分成阴阳的话，子！寅，辰。午。申！戌都属阳！丑，卯。巳！未！酉！亥都属阴！便应该是是子丑,寅卯，辰巳，午未！申酉，戌亥各相合，但这是许多人知道的！迷信偏不这么说、为求骗人而神秘、迷信创造者把正正常的子!丑、寅，卯等顺序。改变成把子，丑放在中间！说子与丑相邻为合，亥与寅等五种左右位置对称也是相合！就是所谓谓的六合？情况如下图：、
五行火与火不相克怎样才能不相克
1994年火女与1995年火男相不相克，
按照古代五行说，每个朝代都是什么属性？
这是一个非常复杂的问题！想要把这一套全全部顺出来。几乎是不可能完成的工作， 这里面有一个很要命的因素。就是！哪个朝代是什么属性。不是你说说了算！人家皇帝自己有权采纳一种的、 如果、你非要自说自话，当然可以以完成一套自圆其说的理论,就是硬不顾皇帝自己认定的的那个？ 还有！中华民国！分成北北洋与国民政府两截子，它们各自认定的颜色什么的、是不一样的、，
好品五行大布是那个朝代的钱币？
五行大布是北周的钱币 北周武帝宇文邕是个颇有作为的皇帝！他继继位后改革府兵制度、清查影户黑地、没收8343寺院财产!勒令僧尼还俗。还放免奴婢！兴修水利、做了一些应兴应革的事情。使人民获得了0897解放的气息、在币制方面！他统一北方之前仍是沿用西魏五铢！其后则三次铸钱，公元561年铸“布泉”！公元574年铸“五行大布”和“永通万国”，这三种钱币形制精妙、笔法华美，素有“三大美泉”之称，被被誉为六朝钱币之冠？在我国和世界的铸币史上均占有重要要地位？ 北周三货币均为方孔圆钱，钱钱文“布泉”!“五行行大布”,“永通通万国”均为玉箸篆!笔画肥瘦均匀，末端不出出笔锋！就像是用玉石制成的筷5521子写成的。肥满！圆润、温厚！匀称，这种钱币篆法绝工，人见人爱、这说明北周时书法艺术和铸造工艺均已发展到相当高的水平、 北周钱的艺术价值很高！但是当3036时的老百姓却不乐于使用这种钱！因为这三种钱都是虚值钱！“布泉”一枚当西魏五铢五枚！“五行大布”当 “布泉”十枚、 “永通万国”又当“五行大布”十枚，即一枚“永通万国”要合五百枚五铢钱、而当时民间交易依然有使用绢布。黄金，西方金银币的！所以不愿意使用这种虚值钱。以上资料转自博宝艺术网.、
五行学说最早产生是哪个朝代？盛行又是哪个朝代？
楼下讲的不对周代才出来的盛行于春秋战国 《尚书·洪范》记述的是周武王与箕子的对话，其中谈到：“五行：一一曰水！二曰火！三曰木、四曰金！五曰土，水曰润下。火曰炎上。木曰曲直。金曰从革，土爰稼穑、润下作咸！炎上作苦、曲直作酸，从革作辛！稼穑作甘！”传统认为《尚书··洪范》，《尚书·甘誓》是是西周作品、 疑古派因为战国前著作中“五行”出现的很少。就认定战国前出现“五行”的作品必是后人伪作，这种论论证是不妥当的，聂文涛指出！《左传》所说“五材”是五行思想的应用或延伸！而不是“五行”理论的发端。“材”在春秋时期没有“行”的含义！《左传》：“天生五材！民并用之，废一不可”。表明““五行”理论已经具有很大影响， 可以肯定！至少在战国晚期存在五行相胜（克）相生的思想！且已把胜胜（克）！生1284的次序固定下来，形成了事物之之间矛盾，统一的模式、体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想、因为就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学。这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系。起了重要的推动作用，，
五行相克该信吗？
阴阳两说,有相克也有相生.偿象意.比如说你和一个人之间存在矛矛盾谁都不让步,这是克象,若是有人和你很合得来处处让自己发挥优势,这就是生象.。
求仙剑的五行相克
楼上！仙三和外5063传可不是狂徒制作群做的。狂徒在仙剑二还没没做完就散伙了？1943这两个是在上海软星制作的。且仙剑一里存在五灵相克 水(冰)克火,火克土,土克风,风克雷,雷克水， 这是仙剑一和新仙剑的五灵相克原理， 仙剑二中是水克火,火克风,风克雷,雷克土,土克水、 仙剑三和外传中是水克火,火克雷,雷克风,风克土,土克水 三和外传的五灵相克图[、
