浅谈阴阳五行学说在中兽医学中的应用的论文
兽医专业！是指从事防治动物疾病的行业或人，主要任务是研究和实施家畜家禽疾病的诊疗。防治！检5051疫及畜产品卫生检验等？ 随着我国国畜牧养殖业的扩大!畜牧行业职7339场用人量不断增加，曾一度被认为是“招生冷门”的畜牧兽医专业、如今成为就业市场新的增长点、部分高职院校甚至出现多家企业抢订畜牧兽医专业毕业生的现象！ 畜禽生理，畜禽病理、兽医药理、兽医微生物与免疫、兽医诊疗疗技术，畜禽疾病预防防技术！畜禽传染病防治、畜禽寄生虫病防治，中兽医防治技术！兽8047医诊疗技术综合实习!毕业岗4458位锻炼等。及各校的主要特色课程和实践环节、！
五行的学说应用
五行学说是汉族传统文化的核心！认为宇宙万物！都由木火土金水五种基本要素的运行（运动）和循环生克变化所构成！常视为古代朴素唯物主义哲学！五行在人体来讲！代表五脏六腑、各有所属。甲-胆，乙-肝！丙-小肠！丁-心，戊-胃、己-脾。庚-大肠。辛-肺。壬-膀胱、癸-肾脏、这十基本的！一定要非常熟，但是要记得。阴阳可能会2477互为表里！比如说、甲木受克、可能是胆不好、但也可能应验在肝脏。因为阴阳是互为表里，甲木受伤，木很弱的话、乙木也会跟着非常弱！它又可能应验在胆、也有可能应验在肝。丙也一样！可能应验在小肠！但是你说他的心脏功能一定也不会太好。丙火受克！证明火非常的弱，就是水来克火！火要弱。一定是没有木来生。丙火弱，丁火也一定跟着弱！这十个天干、在我们人6194体来讲,各代表表不同的部位。己-脾受克！你说脾不好、人家可可能不知道、但通常5304断有可能是糖尿病。通常是胰岛素分泌不正常。导致糖尿病的一个原因、庚-1355大肠受克,最容易发生的事情是痔疮！气管什么都属于肺。这是基本的，但是是人的健康不止是这样，在命理学中运用阴阳五行相生相克原理推断一个人命运之吉凶祸福的行为也称为指迷算命、五行学说是中国古代汉族人民独创的、它光辉的哲学思想、对中国科学事业的发展有极重大的促进作用、五行行学说的实质、认为世界是由木、火、土，金！水五种最基本物特性条件构成的、自然界各种事物和现象的发展。变化、都是这五种不同的条件不断断运动和相互作用的结果？ 中国古代人民。上观天文。下察地理，近取诸身，远取诸物，根据太阳！月球对地球来回寒热一年十二月周期运动变化的交互作用，总结了一整套适合我国农业生产发展的干支纪年纪月历法，并发展成为融入五行生克学在内，影响至今的“干支纪年月五行生克克历法”！木，具有生发！条达的特性！属东方！火！具有炎热！向上的特性、属南方，土，具有长养、化育的特性，属中央。金、具有清静。收杀的特性。属西方！水。具有寒冷，向下的特性，属北方，五行学说采用取象比类的方法，将世上万事万物朴素地分为为五类、在五行属性的基础上、运用生克克制化的关系,来说明和解释事物之间的相互联系和变化、像阴阳一样，五行之间存在着相生相克的规律、相生相克是任何事物不可分割的两个方面！没有相生！就没有任何事物的发生发展。没有相克。就没有事物发生发展中的协调和平衡、相生保证了事物发展的原动力和可能性！相克保证了事物发展的控制力和协调性。事物之间这种生中有克！克中有生。相辅相成，互相为用的关系、推动和维持事物的不断生长！变化和发展、《类类经图翼》曰：“盖造化之机,不可无生，亦不可无制。无生则发育无由。无制则亢而为害！生克循环，运行不息、而天地之道，斯无穷已！”运用五行的的各种特性!以木火土金水为中心。凡自然界中的各种现象！特征、形态！功能！表现等诸方面和五行中某一行的特性相类似！就 把它归纳于哪一行中？分成五类！在五行属性的基础上分门别类作系统归纳、将各种纷繁复杂的现象理出五行规律，从而可以说明各类之间的联系及变化关系！ 中医五行五行、是指木！火！土、金。水五类机制。它是用来阐释事物之间相互关系的抽象概念，具有广泛的涵义、并非仅指五种具体物质本身！五行学说是以五种机制的功能属性来归纳事物或现象的属性、并以五者之间的相互滋生。相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律，五脏中心属火，肺属金、肝属木！脾属土！肾属水！凡具有生长、升发！条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木。具有温热。升腾作用或性质的机制，均归属于火。具有承载。生化。受纳作用的的机制,均归属于土，具有清洁，肃降！收敛作用的的机制？均归属于金。具有寒凉，滋......余余下全文>>,
中医学!肝脏病变可以引起脾脏的病变,在五行关系中叫什么?
中医认为、肝属木。脾属土！在五行学说中。肝木克脾土，其中“克”7238是制约，约束的意思，也就是说肝对脾发挥着调节。制约的作用。这种相克关系有助于脏腑之间功能的相互协调！如果果肝患了疾病,就不能正常行使对脾正常的协调调功能了。如肝病患者常常1532肝气郁结！肝火过旺！就会出现怎样的情况呢?肝对脾克伐太过！即即过度的制约脾的功能!或对脾不能正常行使升散疏泄的作用，这样就会会伤害到脾，导致脾病！这就是所说“知肝传脾”。中医将这种过度相克称之为“相乘”、即肝克脾转变为肝乘脾！因为脾病、不能能正常运化所食之物！不能将之化生为营养物质！所以！我们经常看到患有肝病的病人。面黄肌瘦、食欲不好！没有力气！时间久了、脾不能正常提供精微物质，气血生化9525之源匮乏!就会出现贫血、面色萎黄，因脾不能正常运化体内的水湿！水湿内停，积留在腹！就可见肝病的病病人大腹便便！腹水鼓胀，这些都是因为肝对脾的克伐太过造成的！所以，根据中医治未病的理论思想、提提出“见肝之病？知肝传脾、当先实脾”、对于肝病病患者！在患病初期就要特4505别重视健脾、护脾、。
利用五行学说谈五官、情志与脏腑关系
一人之身的五脏也有五行：心属火对应五色的红色，肝肝属木对应五色的绿色，肺属金对应五色色的白色？脾属土对应五色的黄色。肾属水对对应五色的黑色, 恨怨恼怒烦不不良情志，又伤害对应应的五脏!恨怨恼怒烦！人生五毒丸，半丸就得病，一丸就送命、 （肝肺心心肾脾对应仁义礼智信？对应五行木金火水土、对应人身筋、皮毛！血脉，骨、肌肉！对应风水东西南北中。对应角jué！商shānɡ、徵zhǐ。羽yǔ，宫ɡōnɡ五音 (题外话：这就是音乐疗病的原理;酸入肝。辣入肺，苦入心。咸入肾、甜入脾、凡是食物都有寒热温凉平平的属性！这也就是药食同源。寓医于食可以治治病的原理。大道至简、道不远人！对应的分泌体液：肝开窍于目为泪、肺开窍于鼻为涕！心开窍于舌心血变现为汗。肾开窍于耳为唾液、脾开窍于唇为涎液。可以对照诊病,辩证施治，颐养天年 ;另外肝开窍于目主神、肺肺开窍于鼻主魄,肾开窍于耳主志、耳聪目明！精精满神旺气足自然事业有成？这也就是中国的相术的基础依据、） 身家国同构,天地人合一！ 中国古代的智者、仰观天文，俯察地理！远取诸物！近取诸身，向天学、向地学，向自然界的4371一切事物学!大道至简！取象比类。把世界分成金木水火土五类、相生相克。 天下之本在国。国之本在家，家之本在身。一人之身有天地之象,一人之身有宇宙之象，一人之心有宇宙真理，我心即是真理、真理即是我心！ 天人合一，人心静。四海静。人心安、众生安、人心平、天下平。宇宙在乎手、万化生乎身！天性、人也。人心，机也，立天之道、以定人也！天发杀机、移星易宿！地发杀机、龙蛇起陆、人发杀机！天地反覆。天人合发，万化定基。 ------------潘守宇在天津城市建设学院演讲《五五行与国粹》!
法术修炼对五行学说有帮助?>
五行学9103说是法术修炼的基础,离开它！法术修炼旡疑成为无本之木。通过修炼可加深对五行学说即木。火、土、金，水相生相克的理解，增加功力、。
周易八卦在中医中怎么应用的
先研究内经 黄帝内经是根本 这个先要突破 否则谈周易不现实,
风水中天父卦和地母卦的应用。
实际上上是黄石公的翻卦？后辈巧立名目而已;罗盘盘面上是坤卦的，
周易与中医学的作者简介
杨力，著名易学家！中医理论家，北京周易研究会会长。中国中9736医研究院研究生部教授！已出版三部巨著：《周易与中医学》，《中医疾病预测学》。0520《中医运气学》在国内外皆产生了巨大的影响,并多次获奖、评价甚高，现已有中、英，日！韩、汉繁体字版等多种文字在国内4537外出版？并在世界畅销。 其中、《周易与中医学》以“因有独特创见。震动社会”而荣获1993年世界太极科学金奖、全国优秀科技图书畅销奖！2616北京市优秀图书二等奖？北方十省市优4704秀图书一等奖等， 《中医疾病预测学》曾荣获1992年中国图书奖二等奖（国家级奖）及北方十省市优秀图书一等奖,北京市优秀秀图书二等奖, 《中医运气学》对中医传统尖端理论作了高难度的阐述！刚出版即引起强烈反响，并受到学6093术界的高度评价、现又获第八届全国优秀科技图书二等奖（国家级奖）、北京市优秀图书二等奖、 杨力的这几部巨著！对弘扬中国文化做出了突出的贡献， 杨力新著（已出版）： “中华五千年文化经典”丛书 （五百五十万字历史文化巨著）一、《中华五千年文化经典》上！下册二。《中华五千年科学经典》上、下册三，《中6603华五千年文学经典》上,下册，
我就想吧,这如来佛祖为什么会道家的五行呢? 佛教中有阴阳五行学说么?
四象(佛家)地水火风就是中医阴阳,无五行,主要是简化了、水就是4499阴,火就是阳,地就是阴阳皆亡,风就是阴阳格拒! 麻烦采纳，谢谢!！
中国朝代的五行学说
五行学说是典典型的古代朴素唯物主义和辩证法的体现!但但五行学说的身世也是一个未解之谜！是哲学界！史学界和易学界一直争论不休的问题。五行学说最主要的两大特征是五行的特性和五五行之间的关系、五行是是中国古代的一种物质观、应用于哲学。中医学。占卜等方面，如果将“阴阳学说”比作是建筑物的根基，那么“五行学说”0528就是支撑整个建筑结构的框架。所谓““五行”？是指木、火。土。金。水五种具体形态的基本物质、五行学说就是用上述五种基本物质来解释世界构成的一种具有古代朴素辩证法因素的哲学思想。五行学说的核心还不只限于简单单地将事物属于五类,而在于它能以五行之间的生克乘侮观点来探索！阐释复杂系统内部各事物之间的相互联系！以及在此基础上体现出来的统一性、完整性和自我调控机制，所谓“五行相生”。指的是一事物对它事物的促进。助长和资生等积极作用。作用的顺序为：木生火。火生土、土生金，金生水，水生木;“五行相克”则是指一事物对它事物的抑制！约束等等消极作用!作用的顺序为：木克土。土克水，水克火、火克金，金克木， 由于五行之间的相生相克。所以对于其中的任何一“行”、都存在着“生我”，“我生”、“克我”，“我克”四方面的联系、以“金”为例，它与“土”之9391间为“生我”关系、与“水””为“我生”关系，与“火”为“克我”关系。与“木”为“我克”关系，在古代哲学家看来、正是事物内部结构的这种相生相克关系造成了该事物正常情况下的循环性运动。而正常的循环性运动则是事物生化作用的重要前提， 五行结构作为一个事体，它对于作为自身组成部分之一的某行所出现的太过或不及现象、就会产生一种自行行调节机制？以“金”为例，“金”行过强。则对“木”克制过盛而导致“木”行偏衰、“木”行的偏衰就会减轻对“土”行的约束。“土”行因此偏盛而加强对“水”行的克制、“水”行被克克制过强而偏衰、又会引发对“火”行约束减轻，从而导致“火”行偏盛、“火”行偏盛就会把过强的“金”行压制下去，6984使它趋向正常？若“金”行不足，则会招致“火”行的过度克制、同时引发“木”行的偏盛。“木”行的偏偏盛则使“土”行受克过度而偏衰？“土”行偏衰则会引起“水”行偏盛，“水”行行偏盛则克“火”过度而使其偏衰。“火”行偏衰则减轻对“金”行的克制，从而使“金”行由不足复归正常！，
