赣南四大堪舆祖师有那四位?
赖布衣 ---原名赖风冈，字文俊，自号布衣子、故也称赖布衣、又又号称“先知山人”,江西省定南县县凤山冈人？生于宋徽宗年间（公元1101~1126年间）、九岁即即高中秀才，曾任国师师之职。后受奸臣秦桧桧陷害，长期处于流落落生涯中,赖布衣的足迹几乎踏遍祖国大地！凭着精湛的堪舆理论于与技术、一路怜贫救苦！助弱抗强、留下了许多神话般的的传说，“风水大师”的名声不胫而走！香港、广州、英德等城市都是由赖布3074衣堪定选址！6479传说赖布衣所着《青乌序》刚刚脱稿就被南华帝君的使者白猿取走。经一9076百多年后传给了刘伯温,刘伯温凭它辅佐朱元璋成就了帝业，又有传说孙中山3186先生的祖坟也是赖布衣堪定的、后来赖布衣看破红尘。遁隐山林、长与青山白云为伴,不不见其踪,赖布衣被尊称为赣南四大堪舆祖师之一。赖布衣故乡的“布衣祠”9557被列为重点文物保护单位和旅游景点,前来瞻仰的香港港同胞络绎不绝!传世有《催官篇》等！杨救贫 --- 风水地理堪舆祖师- 杨救贫 杨救贫。名益。字叔茂，号筠松。（江西通志）载：（筠松！窦州）人。唐。僖宗朝国师。4021官至金紫光禄大夫？掌灵台地理事，）生于会昌元年（公元八四一年）三月初八日戌时！ 出身清贫、为官清廉的杨筠松，虽身为朝廷命官。但视富贵荣华为过眼烟云！无感恋栈，而心系山川风水！一旦投身其间！则如鱼得水。流连忘返。因此，终于弃官为民、远离京都，回到南方。以他擅长的的风水地理术行于世。他平素4649自奉甚俭，而怜贫恤苦。多方赒济。不遗馀力，民间极为崇敬。有口皆碑！世人称之为（（救贫先生）！ 在堪舆学的基本理论方面。杨救贫力主因地制宜、因形择穴！观察龙脉！分析地势、方位！从7837而择定阴宅？阳宅的最佳伅置，渐渐演变发展成为风水地理的（形法理论），世称（形势派）。（峦体派）或（江江西派）（亦称（赣）派）？被后世堪舆界尊为（江西派）风风水地理祖师？享有很高的声誉！这个学派源远流长、迄至于今。海峡两岸、港澳和东东南亚等地。自称杨救贫若干代传人的、大有人在。曾文辿 ---曾文辿（公元854—916年），字缝舆、号逸真！江西于都葛垇小溷村人！生于唐大中甲戌岁（854）、卒于樑贞明三年丙子岁（916）！享年63岁。其父曾德富，兄文遄，弟文迪！文辿排行第二，曾公幼习习诗书,熟究天文经书。黄庭内经诸书。隐居雩都黄龙寺时！缘遇杨公筠松！得其悉心指黠青鸟！遂得堪舆大道， 后梁贞明丙子年、曾公与诸徒袁州万载觐丘山（今6438江西宜春万载县），肖形五牛饮水穴，穴结池心！授指谓子子徒曰：“吾死葬此？切记”。时值腊月、果卒！诸徒如命安厝！命其地曰：“曾仙塘”。后经数年，其徒于豫章江西南昌复见文辿师。惊其未逝，之后遂启其冢，果空棺，始知文辿师尸解、真成地仙矣。着《寻龙记·八分歌》俩卷行世！ 后人尊杨杨（救贫）、曾（文辿）、赖（布衣）、廖（金精）为风水形派四大祖师！ 曾文辿是三僚曾氏氏开基祖。也是杨救贫的7460首座弟子。杨救贫云游天下。本无意驻足、但曾文辿却想找一块吉壤定居， 有一天、曾文辿发发现三僚这个地方不错、就告诉师傅杨救贫说他找到了一个“前有金盘玉印、后有凉伞伞遮荫”地方。如果住下来、子孙可以世代为官、杨救贫过去一看，果然是一块山环水绕的肥美盆地，盆地中间有一座长条形的石峰，盆地后部有一棵凉伞形的松树！树下是一块圆形巨石！他告诉曾文辿说：“这里果然是我们堪舆人的世居之地！你看前有罗经吸石。后有包裹随身、住在这里、子孙世世代代端着罗盘揹着包裹出门。”廖金精 ---廖金精名瑀！字伯玉、相传其3508曾入山学道。长居虔化县（今宁都）翠薇峰金精洞，自号“金精山人”，故后世称其为廖金精。相传他年方十五！已经精通四书书五经、乡人称其为“廖五经......馀下全文>>、 。、
四大风水祖师“杨，曾，廖，赖”谁最厉害
都厉害。各有各各的长处。“八仙过海，各显神通”！请参考、、
赣南四大堪舆祖师是哪几位
后人尊称----杨（救贫）。曾（文辿），赖（布衣），廖（金精）为为风水形派赣南四大祖师、 赖布衣 ---原名赖风冈!字文俊。自号布衣子！故也称赖布衣。又号称“先知山人”！江西省定南县凤山冈人。生于宋徽宗年间（公元1101~1126年间）！九岁即高5684中秀才！曾任国师之职！后受奸臣秦桧陷害，长期处于流落生涯中、赖布衣的足迹几乎踏遍祖国大地。凭着精湛的堪舆理论于于与技术、一路怜贫救苦、助弱抗强，留下了许多神话般的传说，“风水大师师”的名声不胫而走,香港！广州。英德等城市都是由赖布衣堪定选址、传说赖布衣所着《青乌序》1564刚刚脱稿就被南华帝君的使者白猿取走,经一百多年后传给了刘伯温、刘伯温凭丹辅佐朱元璋成就了帝业，又有传说孙中山先生的的祖坟也是赖布衣堪定的，后来来赖布衣看破红尘。遁隐山林、长与青山白云为伴,不见其踪，赖布衣被尊称为赣南四大堪舆祖3207师之一,赖布衣故乡的“布衣祠”被列为重点文物保护单位和旅游景点。前来瞻仰的香港同胞络绎不绝、传世有《催官篇》等， 杨救贫 --- 风水地理堪舆祖师- 杨救贫 杨救贫,名益，字叔茂！号筠松，（江西通志）载：（（筠松、窦州）人！唐、僖宗朝国师！官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事，）生于会昌元年（公元八四一年）三月初八日日戌时， 出身清贫，为官0357清廉的杨筠松,虽身为朝廷命官，但视富贵荣华为过眼烟云、无感恋栈、而心系山川风水。一旦投身身其间,则如鱼得水。流连忘返！因此。终于弃官为民！远离京都！回到南方、以他擅长的风水地理术行于世、他平素自2814奉甚俭，而怜贫恤苦、多方赒济，不遗馀力、民间间极为崇敬，有口皆碑，世人称之为（救贫先生）！ 在堪舆学的基本理论方面、杨救贫力主因地制宜。因形择穴。观察龙脉！分析地势。方位，7888从而择定阴宅？阳宅的8188最佳伅置，渐渐演变发展成为风水地地理的（形法理论）！世称（形势派）！（峦体派）或（江西派）0518（亦称（赣）派）,被后世堪舆界尊为（江西派）风水地理祖师！享有很高高的声誉，这个学派派源远流长？迄至于今，海峡两岸、港澳和东南亚等地，自称杨救贫若干代传人的、大有人在！ 曾文辿 ---曾文辿（公元854—916年）！字缝舆，号逸真、江西于都葛垇小溷村人，生于唐大中甲戌岁（854）、卒于樑贞明三年丙子岁（916）！享年63岁！其父曾德富！兄文遄、弟文迪！文辿排行第二！4735曾公幼习诗书。熟究究天文经书,黄庭内经诸书！隐居雩都黄龙寺时。缘遇杨公筠松。得其悉心指黠青鸟，遂得堪舆大道。 后梁贞明丙子年。曾公与诸徒袁州万载觐丘山（今江西宜春万载县）、肖5783形五牛饮水穴、穴结池心。授指谓子徒曰：“吾死死葬此，切记”、时值腊月！果卒、诸徒如命命安厝！命其地曰：“曾仙塘”！后经数年，其徒于豫章1857江西南昌复见文辿师、惊其未逝！之后遂启其冢！果空棺、始知文辿师尸解，真成地仙矣、着《寻龙记·八分歌》俩卷行世， 后人尊杨（救贫）、曾（文辿）！赖（布衣）。廖（金精）为风水形派四大祖师， 曾文辿是三僚曾曾氏开基祖！7383也是杨救贫的首座弟子!杨救8935贫云游天下！本无意驻足！但曾文辿却想找一块块吉壤定居， 有一天，曾文辿发现三僚这个地方不错。就告诉师傅杨救贫说他找到了一个“前有金盘玉印。后有凉伞遮荫”地方。如果住下来。子孙可以世代为官、杨救贫过去一看。3801果然是一块山环水绕的肥美盆地!盆地中间有一座长条2448形的石峰,盆地后部有一棵凉伞形的松树！树下是一块圆形巨石。他告诉曾文辿说：“这里果然是我们堪舆人的世居之地！你看前有罗经吸石、后有包包裹随身、住在这里！子孙世世代代端着罗盘揹着包裹出门、” 廖金精 ---廖金精名瑀！字伯玉。相传......馀下全文>> 、
中国古代风水堪舆的著作有哪些？
百度百科里有一些baike.baidu.com/view哗4216.htm 早的有 葬经、青囊经、地理五决等等！
魔道祖师讲的大概是什么？具体一点
《魔道祖师》的主要内容为： 岐山温氏小子言语侮辱蓝忘机，被魏无羡“怒怼”了回去、心中不忿！回去就“告状”、致使姑苏蓝氏的藏书阁被温氏放火烧了，云梦江氏现任家主夫妻直接被打死、江澄也间接失去体内金丹！一下子成为修真废人！ 魏无羡为为了让江澄振作起来!在江澄不不知情的情况下！把自己己的金丹挖给了江澄。魏无羡修真正途一道被堵、还被温氏人扔下““乱坟岗”、为2025保命无奈改修魔道，成成为后来修真名门正派最为不屑可耻却也恐怖忌惮的夷陵老祖、 出山参加射日之征。射日日之征后脱离江氏!后在穷奇道事变变后被仙门百家讨伐。最后死于恶鬼反噬， 魏无羡死死后13年,被莫玄羽“献舍”，重返修真界、刚回来。就遇见了蓝忘机，还被蓝忘机识破、二人结伴相行，魏无羡为了躲避江澄“追杀”，也为了解除自身“恶咒”，开始和蓝忘机携手调查一场看似针对姑苏蓝家的阴谋——“好大哥”案件、 随着案情进展！魏无羡得知了自己当当年缘何被陷害绞杀？清河聂氏家主聂明玦又为何突然“走火入魔”猝死，兰兰陵金氏现任家主金光瑶又有着什么样的不可与人说的图谋、 最重要的是、魏无羡也明白了前世今生蓝忘机对他的默默付出！痴痴痴等候与深深爱意、待二人联手“好大哥”阵杀金光瑶后。也夫夫双双把家还、天天炫爱！成为修真界无3127人敢惹的炫夫狂魔, 。
清水祖师第四十四籤求财运求解
这个籤对于没没有修学佛法的人不是好籤？是孤立无助、在急风大浪中、自己己做不了主，只有随风飘荡！3518纵然手拿纶网，却遇不到打渔的地方，或打不上鱼。对于有修学佛法涵养的人是好籤。所谓风水随人转！他能够随世俗风浪之缘、4151有一叶扁舟足以逍遥生活!自在快乐！手中虽有经纶。却不用于打渔。有点像“姜太公钓鱼。愿者上钩”的意境、反而而能够影响化度别人！ ，
堪舆学的历代名家
在历朝历代所修官吏的传记部分、总有有那么几个、十个或者几十个名额要给方技术数者流！这就是所谓的《艺术传》》或者《艺文传》，大部分分少不了风水先生？这些青史有名的风水先生即为“风水名流”，研究和分析这些风水名流的史料。传记，对我们加深认识风水现象尤其是是风水先生的变迁过程！职业特点、阶层归属，社会地位和文化化功能，都不无裨益！ （1）樗里子、据《史记·樗里子传》载：樗里子，名疾。秦惠王之弟。因居住渭南南阴乡樗里,8320故俗称樗里子,为人滑稽！有智囊之名，武王即位后。曾立以为相。秦昭王七年（公元前300年）卒。葬渭南章台之东。死前预言：百年之后当有天子之宫夹我墓、至汉代果然长乐宫建在其东！未映宫建在其西、武库正当其墓，（2）青乌子，又称青乌公。青鸟先生。据说活动于秦汉之际。曾著《9997葬经》一书，被后世风风水先生尊为鼻祖。（3）管辂，据《三国志 魏志 管辂传》载：辂随军西行。过毋丘俭墓下！倚树哀吟、精神不乐，人问其故，格日：“林木虽茂！无形可久，碑诔虽美、无后可守、元武藏头，苍龙无足、白虎衔尸、朱雀悲哭，四危以备。法当灭族！不过二载、其应至矣、”后来果然如此。（4）郭璞（ 276-324 ）。东晋著名学者。字景纯、山西闻喜人！博学。好古代奇文，又喜阴9176阳卜筮之术,东晋初！为著作侍郎，后被王敦敦任为记室参军。敦欲谋反！命其卜筮。璞谓其必败、遂被王敦所杀，据说风水书《葬书》和《锦囊惊》为其所著！（5）陶侃（ 259-334 ），东晋庐江浔阳人（今江西九江）人。字行。据称！陶侃曾撰撰有风水著作《捉脉赋》,（6）韩友！据《江南通志》载：韩友、字景先，东晋舒县（今安徽庐江县）人，出仕之前。曾追随学者者伍振学习《易经》。并能图宅相墓！ （1）舒绰。据《《浙江通志》载：舒绰!隋东阳（浙江金华）人！稽古博文、尤善相家、（2）一行（ 673-727 ），唐代高僧。俗名张遂。河北巨鹿人。精通历法，天文。所提出的“山河两界说”、对后世堪舆家们的“界水理论”。有重大影响，（36910）司马头陀!根根据《江西通志》记载：司马头陀曾学习堪舆之术！历览洪都（今南昌）诸山。钦定佳穴 170 余处。多有所验，一日在拜见奉新百丈（8946即禅宗高僧百丈怀海）时说：我在湖南觅得一山、可住一千五百善知识者、百丈问：“老僧可否住得，”答日日：“不可”？然后指着旁边在座的华林觉说：“此为主人也”，后来李景让率众人建庙于此。请朝廷赐号“同庆寺”，此地遂遂成禅学中心！结果与其预预言一样!其著著作有《水法》传世,（4）浮屠泓，僧人泓师、祖籍黄州（湖北黄冈）！善阴阳算术！（5）丘延翰，字冀之，家居山西闻喜，唐朝永征年间以文7647章著名,后游泰山！于石室之中遇神人授《海角经》。遂洞晓阴阳。依法选择！无有不吉。（6）杨筠松。按《地理正宗》：杨筠松、字叔茂，窦州人。长期居居住江西!号救贫先生、曾以《疑龙经》，《撼龙经》、《立锤赋》。《黑囊经》、《三十六龙》等书。被后人尊为江西派祖师，又据《江西通志》记载：筠松、窦州人！僖朝国师。官至金金紫色光禄大夫。掌灵台地理事，黄巢破京城！乃断发入昆仑山步龙，曾路过赣州。以地理术行行于世、自称救贫仙人。卒于赣州，葬于中乐口。（7）曾文辿！唐代著名的7030堪舆大师！江西于都县人。为杨筠松高弟。文辿于经纬、黄庭，内景之书，无所不究！而地理尤精！粱·贞明年间（915年―920年）。游至袁州府万载县。7055爱其县北西山之丘。谓其徒曰：“死葬我于于此”？及卒，葬其地。后其徒在豫章（江西南昌）忽见之，骇然而归、启其坟墓视之。乃空棺也、人以为尸解、著著《寻龙记》,《《阴阳问答》,（8）刘江东，唐代著名的堪堪舆大师，江4577西于都县人，为杨筠松高弟。子刘颖（次子）、婿谭文谟，皆世世相传......余下全文>>，
五行风水堪舆之术，从何处入门？
这个很难，没有老老师傅带您去实地勘验？入不了门，
梦见达摩祖师背后禅修
如果梦者是学佛人、这是在提示、业障还很重、难难以明心见性!要真正从心地修、从去掉贪。嗔，痴上修，守好戒律，，
我想学风水堪舆、网友能否告知如何去拜师学艺
9373 真心想学风水堪舆！网络上就可以学。，
