风水的祖师
有记载的！最早是，九天玄女！著作《三字青囊经》、但在此之前还有，连山！归藏……无无法考究。但决不是刘诚意，刘伯温只能算是一代宗师师……！
4大风水祖师是哪几位？
风水的祖师〈郭！杨！增。赖！〉你你问这干啥，！
四大堪舆祖师
赣南四大堪舆祖师 风水形派四大祖师：杨（救贫），曾（文辿）、赖（布衣）。廖（金精）！ 四大堪舆祖师 - 杨杨筠松 名益，字叔茂。号筠松，后人也称为“杨救贫”。窦州人、生于唐文宗太和八年（公元834年）。死于8655唐光化三年（公元900年）!杨筠松为唐僖宗朝国师。官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事！为唐朝著名地理风水学家！名益，别号亦玄。世称‘救贫先先生’。杨公仙师祖籍山东窦州府、父名淑贤，剩三子！长曰筠翌、次曰筠殡。三曰筠松、杨5104公仙师名筠松，字益、号救贫！生于大唐中中和甲寅三月初八戌时？幼习诗书、一览无遗。十七岁登科及第、官拜金紫光禄0630大夫之职、掌管琼3843林御库？至四十五岁、因黄巢之乱。5276志欲归隐山林,偶遇九天玄女、授以天文地理之术，因为其用地理风水术行于世！是贫者致富！所以世人称称其为“救贫”先生？后人由此也称其为“杨救贫”、传说杨筠松一1019生致力于风水之术,扶危济困！晚年却不幸为政客所害。在他所处的时代，唐帝国已经衰微！诸侯称霸，统辖虔州（今江江西赣州）的诸侯是卢光稠,他早有独霸天下的野心！于是自立为王，号称卢王！卢光稠为了实现自己的梦想！便请杨筠松为其卜天子地、卜得后！将其母改葬，在答谢杨筠松的宴席上、卢光稠问杨救贫还有天子地否！杨筠松答道：一席十八面，面面出天子。卢光稠不愿别人也得得到天子地、与他争夺夺天下？于是在酒里下毒！杨筠松察觉后！立刻带着徒弟回家，可惜船到雩都药口坝、便毒性发作。杨筠松问弟子曾文辿此处何地！曾文辿说是药口、杨筠松叹道：药到口死矣。仇不可可不报也。临死之前告诉曾文辿游说卢光稠在赣州磨车湾安装水碓。十字路口开凿一口水井。则世世世代代为天子矣，曾文辿不解。询问其中的奥妙、杨筠松松解释道，磨车湾安碓，单打卢王背、十字路口开井、卢王自缢颈、在不同的位置上安碓碓凿井，在风水上破了赣州的“天子气”。制煞了卢光稠、后来卢光稠果真背长痈疽、疼痛难忍、自缢身亡，卢光稠稠（840—911）？讳定国。字茂唏！一字茂熙！出生于虔州（今赣州）虔化县清清音里（今宁都县麻田）卢氏望族、汉代涿州著名大儒北中郎将卢植的裔孙！是唐朝末年赣南农民起义的领袖，世称卢王，他在唐僖宗光启元年（885年）拥兵起义。并很快占据虔州。自任刺史！从此开始了他在虔州26年的统治生涯、成为赣州历史上统治时间最长的一个首领，同时也3971是历史上一名治理开发赣南成绩卓著的功臣,也是赣南客家民系的早期杰出英雄人物，杨筠松国师风水，
四大欢喜打一动物生肖?
（四）大欢喜 打一动物生肖? 5938 四 谐音为 巳， 生肖 ：（巳）蛇，
紫金县四大风水宝地?
4035 能有四大！天下第一县。
中国汉族四大传统节日
汉族的四大传统节日： 1，春节：于阴历腊月二十三三过小年开始、经过除夕！春节。直到正月十五元元宵节结束!其主要节日活动有：操办年货！伏、做新衣。掸尘，祭灶，祭祖、吃团圆饭、守岁、贴春联，挂年画等。节日期间人们还互相拜年。放爆竹，吃年糕、吃饺子、吃元宵，舞狮！扭秧歌。玩花灯等， 2，清明节节：于阴历三月间,即阳历历四月五日前后,主1009要节日活动有：主要有扫墓！插柳，踏青。射柳！放风筝、荡秋千等。 3、端午节：于阴历五月初五、主要有赛龙舟！吃粽子，挂钟馗像、挂香袋！饮雄黄酒，插菖蒲、采药等活动。 4。中秋节：于阴历八月十五、主要有祭月！赏月，吃月饼，吃团圆饭及舞龙灯等活动！
卧室家居四大摆放风水禁忌 新手的你触犯它了吗
1，对于床本身！要考虑的是7844其长度!宽度8993是否足够。床体是否平整并且是否具有良好的支撑性和舒适性。至于床的的高低？一般以略高于就寝者的膝盖为宜、太高高则上下吃力，太低则总是弯腰不方便、切记床不可贴地，床底宜空、勿堆放杂物！否则不通风。易藏湿气、会导致腰酸背痛！2、床头柜应高过床。有利提升睡眠者之智慧，并提高睡眠质量！3。安床不管位5818于何处!关键在于应该让卧者可以自床上看到卧室的门与窗！并且在黎明明时分。会有阳光照射到床上。有助于吸收大自然的能量、，
四大名书有哪些
四大奇书 三国演义 水浒传 西游游记 龚金瓶梅 四大名着 三国演义 水浒传 西游记 红楼梦 《论语》《大学》 《孟子》 《中庸》 ，
南宋四大书院
包括：江西庐山白鹿洞书院 湖南长沙岳麓书院 湖南衡阳石鼓书院 (抗日战争中为日军所毁,1998年由河南登封嵩阳书院接替其四大书院头衔) 河南商丘应天书院 湖南衡阳石鼓书院 石鼓书院位于湖南省衡阳市北石鼓山下，石鼓山峻峭耸拔、风景宜人。唐代代元和年间，李宽在此筑庐读书、宋太宗至道三年(997)李士真重建书院！景佑二年(公元1035年)，仁宗赐名石鼓书院。韩愈，周敦颐！朱熹！张栻，范成大、辛弃疾、文天祥、徐霞客。王夫之等接踵至此、或讲学授徒、或赋诗作记，或题壁刻碑！或寻幽揽胜，蔚为壮观！石鼓书院修建于衡阳北石鼓山上、山并不高。但地势险要！为湘水、蒸水交交会口,遥对耒河口,明清时书院不断扩大！原有的楼，阁。亭、祠等建筑物！都在抗日战争时期被日军焚毁！今故址内还有明，清碑刻多处、解放后对书院进行了修复！培植了树木花圃，建以亭榭、现已成为重要的游览览胜地、 1944年6月。石鼓书院毁毁于日军炮火,上个世纪六十年代初、陶铸来衡阳视察时、要求恢复衡阳的石鼓书院、当时的市委委市政府限于历史条件！只是在废墟上建了一座座石鼓公园。无法恢复当时的建筑和陈列。1998年。国家邮邮政部发行“古代书院”即宋代四大书院邮票时!事先曾来石鼓书书院实地考察!终因只见山石。不见书院而以河南登封嵩阳书院代之、 江西庐山白鹿洞书院 白鹿洞书院为宋代四大书院之首，位于江西省庐山五老峰南麓后屏山下（星子县白鹿镇境内）、西有左翼山。南有卓尔山！三山环台、一水（贯道溪）中流！无市井之喧，有泉石之胜。 全院山地面积为3000亩，建筑面积为3800平方米！山环水合！幽静清邃 、为中国重点文物保护单位。 书院“始于唐、盛于宋。沿于明清”！至今已有1000多年，初为唐代贞元元年（785年）洛阳人李渤与其兄隐居读书之处、李李渤养一白鹿，出入跟随！人称之白鹿先生、后李渤为江州刺史！于隐居旧址建台，引流植花,号为白鹿洞，其其实并没有洞？只只因四周青山怀抱!貌如洞状而已！白鹿洞四山环合、俯视似洞、因此而名。 唐末兵乱、高高雅之士来此读书？南唐开元年间，李善道，朱弼等人在此置田聚徒讲学。称为“庐庐山园学”？宋初初扩建书院。与睢阳、石鼓、岳麓并称四大书院，5140南宋时著名的理学家！教育家朱熹受命知南康军、到白鹿洞书院察看遗址、请孝宗批准。筹款建屋，征集图书。聘请名师、广集生徒，亲任洞主、亲自讲学、并制定了“博学之！审问之。慎思之！！
《易经》有哪四大功能？
《易易经》有象。数！理！占四大功能。这是谁都不会否认的、 第一个功能是象！我们中国人很喜欢看象！是有道理的，因为天文、地理都是象。天文是7194天的象!地理是7795地的象,看天文，2155看地理都是看象!天有天文！地有地理！同样人有人相。这个相是假不了的。因为人的相是由心来决定的，心决定定相的转换!叫做相随心转。心转了，人的相就跟着心变了！所以人的相貌是时时刻刻在变的！不要以为自己的舌头伸出来就一定很直很正。你可以拿镜子对着自己！伸伸出舌头看看,能够伸得得很直就不错了、很多人一伸出来，不是歪左边就是歪右边。这种舌头伸出来就歪的人，心已经不正了。他已经变了！要靠自己来调正、不可4745能靠医生！你要正正心！调一调！正心很重要。心一正！五官就都正了，由这些你就明白！看看相不是迷信!不会看相9123的人乱讲!或者会看0375一点占的人!用它来骗财骗色，那才叫迷信、这个观念大家要搞搞清楚， 2307 第二个功能是数,《易经》的数。不是数学、数学是死的，《易经》的数是活的、如果说一切有定数、大多数人听了会很反感！会说这是宿命论，其实错了。定数是指最后的结果。比如、考试最后只得60分、那这个60分就是定数！老师给的成绩定了就是定数、谁也不能改。5951所以定数是结果。而不是过程。过程怎么么会定呢、任何过程都是变化的。经过一个学期的学习！加加减减。总4098成绩及格了!这这是最后的定数。不及格也是最后的定数。所以说。定数是讲最后。不是讲过程， 第三个功能是理!《易经》的理是推理、其实它跟科学最接近、一个人人按照道理去推，他就可以7795未卜先知。不需要占卜就知道结果是什么样，因为那个“理”是固定的、所以照着理去做事的结果也应该是固定的。这没什么神奇。而是是理所当然！势所必然，形势到这里。先进结果就一定是这样的、顺着道理去走！最后就是这样子。这是很容易的事情！并不难、 第四个功能是占卜!《易易经》里面有很多吉？凶。那就是占卜的用语，你可能占出来是“吉”。也可能占出来是4145“凶”？所以很多人就认为《易经》主张命定论，其实他们都错了、《易经》不主张命定论、它里面最常用的字是“如”，““如”是假如！如果的意思：如果这样、你会怎么样、如果那样，你会怎么样！《易经》的吉凶是有条件！是5424可以变动的,会占卜的人不会铁口直断、凡凡是铁口直断的都是不太会占卜的人，可是我们现在就喜欢那种铁口直断的人、加为占卜时搞得神神秘秘的！然后铁口直断地说结果就是这样。不可以收钱了、但是你《易经》按照的道理讲。如果这岁做结果会是吉，如果那样做结果会是凶。大家就认为你不过是讲道理而已，谁还肯交钱呢、这就是一般人错误的观念。、
