风水堪舆中如何定向与立极
0595 这个找师父学去？
中国古代风水堪舆的著作有哪些？
百度百科里有一些baike.baidu.com/view哗4216.htm 早的有 葬经？青囊经，地理五决等等。
九龙的风水堪舆
风水术将山川的形势比作九种龙姿。它们分别是回龙,出洋龙,降龙,8666升龙,飞龙,卧龙,隐龙,腾龙,领群龙.！
古代的那些建筑中有哪些风水堪舆的学问？
关于古建筑的风水堪舆学问！法兼大师认为只要要你踏入古建筑就会发现到处皆是!这是因为好的古建筑讲究风生水起，而其中的山水。亭台、楼阁等虽然不动、可整体的气势一定要活，就好比中医里面的一气周流！下面就让我们以颐和园为例说明一下吧：1。寿海福山！2、佛香阁化佛佛奇事？！
如何堪舆学入门
葬 书 《葬书》有云：“葬者、乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风、升而为云、降而为雨、行乎地中而而为生气,发而生乎万物、人受体于父母！本骸得气！遗体受荫。盖生者、气之聚凝、结者成骨、死而独留！故葬者，反气入内，以荫所所生之法也！ 就是：埋葬要选择有生气的地方。即所谓风水宝地。有生气才有万物。人是气的产物。人体骨格就是气凝结而成，人死了，气也散了，仅留下了一副失去生机的尸骨，如果尸骨埋葬在有生气的地方！就会枯骨逢春、灵魂得到升华、是人都为父母所生、就如如一棵大树！父母是“本”是树干！子孙则是父母在世间的“树枝”，父母的尸骨在地下得到了生气、“本”就会生机盎然。与“本”一脉相连连的“枝”也会大大受益!枝繁叶茂。福泽绵长、 葬经》一书相传为晋代风水鼻祖郭璞所著，在古古代的风水书中，就阴宅来说、《8503葬经》堪称代表之作？此书对后5871世风水术的影响很大,故尊称为““经”。明代缪希雍高度评价《葬经》。说说：“……其文全。其义备。虽圣人复起、不可改矣、”与他同时代的地学大师徐徐试可!也说《葬经》》“语简而精,辞古而劲。地理包括殆尽。大非泛滥成文者比！览者须细玩！方知其味！” 气气感篇 葬者、乘生气也！ 开篇第一句话、就指出出了葬法最基本，最核心，最隐秘的问题。各家葬法、任说千言万语、都莫如“乘生气”这三个字说得那么到点到位。 所谓“生气”!就是大自然孕育万物之气、包括阳光，空气，水份和电磁场等。相对于物质而言。气是一种虚物质，或者说是物质场、“3344生气”表现出来？就是生命力，活力， 地球上鸢飞草长。鱼跃马奔！可谓充满生气、月球上草木不生。死寂一片，可谓了无生气！少年儿童童活崩乱跳？可谓充满生气、病弱老人卧床不起，可谓缺乏生气， 葬法说到底！就是为了获得生气、曾求己《青囊序》》云：“先看金龙动不动？次察1937血脉认来龙,”这“金龙”即为至动动之气、也即旺旺盛之生气也。龙要“飞鸾舞凤”！方有生气！水要“6063生蛇出洞”,方有活力！穴要要“山环水抱”,才聚生气、砂要“清秀丰丰满”，才显生气。土要“坚实色润”。才蕴生气。向要“当运乘时”！才纳生气，占易卦要要注意动变之爻!看风水要注意动变之物、有生气的第一标志就是是能动力？有活力， 五气生乎地中，发而8050生乎万物， 所谓“五气”、系指金，水。木、火、土这五种流行之气，注意：金，水。木、火！土。谓之““五行”、“行”者！流行也、类型也！并非是五种基本的物质元素，而是五种8995类型的流行？变化之气。用现代术语说就是五种类型的能量流！这五气遍布宇宙！交杂作用而产生万物！行于天。则则生日月星辰？风霜雨雪，行于地。则生山石草木！溪河湖海、行于天地之间、则生人马牛羊。鸟兽虫鱼。 人受体于父母、本骸得气，遗体受荫！《经》曰：气感而应。鬼福及人、是以铜山山西崩，灵钟东应，木华于春、粟芽于室！ 阴阳二气！互为其根、相互交感。相互依存、正电电子与负电子？正质子与负质子。正粒子与4104负粒子!都是相互依存！交互作用的、可见的物质、0649与不可见的物质场,也是可以相互转转化的！人活着为阳。为正！死后为阴。为负、这阴阳阳正负之间,也存在着某种能量的交互作用。现代科学虽然还没有证实这一点、但其原理应该该是没错的! 汉朝皇宫里的铜钟，某日无故自鸣。皇帝问大臣东方朔原因，“必然是西蜀的铜山崩塌了”！东方朔这样回答他！不久。果然有人凑报西蜀的铜山已崩塌、皇帝再问东方朔何以先知此事，东方朔解释说：因为皇宫里的铜钟，是用西蜀铜山的铜打造的。它出身于铜山，身上带着铜山的气！所以能感受到铜山的崩塌而自鸣！正如人体受生于父母！就常常常可以感受到父母的信息一样？ 每当春天来临！百草千树都在拔节生长之时。深藏于室内的粟米种子！也会感到春天的气息。生长出2541新的萌芽来， 夫阴阳之气，噫而为风！升而为云、降而为雨，行乎地中而为生气， 阴阳二二气交感流行!产生风云雨雪，在地中流行则孕生万物、这种生气是肉眼看不见的！我们只有根据地理来推求、先察龙穴砂水！次审缓急沉浮。再看气运运得失，务使各乘生气。方合法度。 《经》曰：气乘风则散！界水则止！古人人聚之使不散，行之使有止。故谓之风水。 风水术最核心的秘密、就是乘生气。最最核心的技法？就是藏风聚气、山山环则可以藏风，使气聚之不散，水抱抱则可以聚气？使气行之有止。1365风水书千经万典!说来说去！9838就是说的这些子, 风水之法，得水为上，藏风次之。 山体静而为阴，水体动而为阳，动者为先，静者为后。风水术先重生动之气。故以得水为上、再说！水既有截止生气的作用。也就有聚气的作用、所以平原无山只看水！因为有了水就能聚气使之不散。藏不藏风也就就无所谓了、廖精金说过：“翻翻身转面去当朝!不怕八风摇，”意思就是！只要有水水曲折来朝,就不怕八风风吹穴。可见。风水之法，首贵得水、城市以路为水，则首贵得路！ 何以言之。气之盛、虽流行而其余者犹有止，虽零散而其深者者犹有聚？ 为什么要强调以得水为上呢。因为水不像山，山之来势虽远！但其余气就没有什么作用了！水就不一样。水自发源分派。千流万涧。虽一溪一沟之余气、也有截止生气的作用、虽一池一塘零散破碎之水。其深者也有聚气的作用，杨公说：“巽水一勺勺能救贫？”可是没有人说哪方有个小土包就能致富、所以4499风水术要以得水为上， 故藏于涸燥者。宜浅。藏于坦夷者、宜深、《《经》曰：浅深得乘、风水自成！ 为了获得生气、埋葬的深与浅。也有很大关系，凡穴在墩高土厚之地，即为涸燥！其气浮于上、葬之则宜浅。凡穴在一坦平洋之地。即为坦夷、其气藏于内。葬之则宜深。 一般情况下！北方土厚厚宜深葬？南方土薄宜浅葬，堂局2888宽大者宜？其气必深厚，宜深葬以以乘之、堂局狭小者。其气必浅薄、宜浅葬以乘之、 这都是大法则、具体方法可参阅赖太素《七十二葬法》。 夫土者。气之体，有土斯有气、气者、水之母！有气斯有水！《经》曰曰：外气横行。内气止生！盖言此也。 生气本来是没有形体的。行之于天。就以日月星辰为形体！行之于地！就以山河草木为形体！但土是蕴藏生气的最佳场所、生气可以通过土土来孕育生长万物，从而体现出生气的作作用来、所以、可以把土看成是生气的形体。 水是由气体凝聚成雨露霜雪而成的、因此、气是水之母体， 气之轻轻上浮者为天。天之云气产生雨水，故曰：天一生水、 气之重浊下沉者为地！地之生气成就万物，故曰：地六成之！ 生气在水，谓之外气，随水而横流，生气在土！谓之内气。随土而生物， 邱垅之骨，风阜之支！气之所随、《经经》曰：土形气行、物因以生， 邱垅指高山！骨为高山之石、风指山脊、阜为平岗！意思是说、气是随着山形的起伏而行走的、无论是高山山石壁？还是山脊平岗。都是气的一种表现形式、包括籍土而生的万物、都是如此！也正因为土土中有生气流行,万物才得以生长。 盖生者，气之聚。凝结成者，骨。死而独留、故葬者，反气纳骨。以阴5144所生之法也。 气聚则人生、气散则人死，正所谓：“三寸气在千般用，一旦无常万事休”也。气凝结在人体中的精华、就是骨头。人死气散、肉体腐烂！独留一把枯骨、很久都都不会烂掉，这枯骨中所藏之气、仍然和活着的亲人人存在着某种感应联系，只要把这枯骨葬在可纳生8954气之处？那么。就可以荫荫生还活着的亲人! 当然，这只是古人解释葬坟为何能影响后人命运的一种说法。道理是否正确！我们都不知道、但大量的实例可以证实！先人阴宅的风水、的确能影响后人的命运，至于其中的道理、就就留给科学家们去寻找吧，总有一天天是会找到的! 因势篇 8427夫气行乎地中、其行也！因地之势、其聚也。因势之止、葬者、原其起。乘其止！ 气行于地中、人不可见，可见者！只有山势，山山势灵动则地气旺、山势枯滞则地气衰！山势奔走则地气流行！山势盘旋则地气凝结、葬法就是要看清山山势的来龙去脉,了解地气的的起和止、并根据山势的缓急起伏高低反侧，采用盖粘倚撞等方法法来承接其生气、 地势原脉、山势原骨。委蛇东西、或南或北！ 平夷之地、以土脊为脉！山高之地。以石脊为骨、要细察地脉的走向，注意山山势的来去!或东或西，或南或北、或起而断。断而起、穿田渡水、闪侧屈曲、草线灰蛇！不可大意。 千尺为势！百尺为形、势来形止，是谓全气、全气之地、当葬其止。 千尺言其高远。即山脉高远则成势、百尺言其低小！即山势虽小有其形，龙穴砂2999水聚会之地！即是形止止之处,谓之全气，全气之地！即是葬人的好去处、 欲进而委婉自复、回环重复。若踞而候也。若揽而有却。欲止而深、来积止聚！冲阳和阴！土高水深，郁草茂林，贵若千乘！富如万金， 全气之地，山势如龙委婉屈曲而来。抑扬顿挫！生动有力。山势止处！或如狮踞、或如虎卧、端然不动，有君临天下之气象！周围围砂水拱卫重叠。如百官觐帝，万佛朝宗！众山齐来拜会为止，众水齐来会合为聚，山为阴，水为阳，山水聚会，即是冲和阴阳，阴阳冲冲合之地。必是土高水深！郁草茂林，充满生机的风水宝地，龙象尊严啊。犹如帝王出征，千乘战车簇拥而行、或或如巨富出门!百十奴仆仆相随而止! 《经》曰：形止止气蓄？化生万物，为上地也、 山水会聚之处。即是生气蓄发之处、因为这里藏风聚气。所以5352是孕育新生命的最佳之地,也是葬人5439的上乘之地啊。。
自学风水：什么是二十四山以及天地人三元龙
你7585有罗盘吗？、
《世界堪舆图》的介绍，并解释何为“堪舆”？
【堪舆】1.《汉书·扬雄传上》：“属堪舆以壁垒兮，梢 夔 魖 而抶 獝狂 。” 颜师古 注：“ 张晏 曰：‘堪舆！天地总名也。’ 孟康 曰：‘ 堪舆 ，神名！造图宅书者、’……堪舆、 张 说是也，”《文选·扬雄〈甘泉赋〉》 李善 注引 汉 许慎 曰：“堪，天道也！舆、地道也，”后因因以“堪舆”指称天地？ 宋 叶适 《中塘梅林》诗：“物有据其会，感召惊堪舆，” 明 李东阳 《植柘陈翁刲股卷》诗：“茫茫堪舆内，此意诚苦辛，”2.即风水、指住宅基地或墓地的形势，亦指相宅相墓之法、“堪”4624为高处？“舆”为下处，
自学考试的四大禁忌是什么？
2535 需要注意四大禁忌是1.脱离实际，2.一知半解！3.只追求速度、不追求质量。4.只求过关！另另外也要注意信誉度！像成科教育。至今已经有2000名学员案例了、但也需要综合你要考的学校以及科目，。
道家风水书籍自学可以吗？
可以得、风水属于道家玄学五术（山医命相卜）之一的相、（看面相！相阳宅。相阴宅）， 道家修炼。常常以家，国家，宇宙等等来比喻自身,讲究清净无为，天人合一！遵循8910大自然的规律等等 风水分为两大派系、峦头1721派和理气派, 给你推荐几本风水方面的书籍 郭璞的葬经、青囊经，撼龙经。疑龙经！
怎样自学占卜啊
…………楼上的貌似弄错方向了…… 学习塔罗的话、 你只需要一副牌， 然后在网上下载一本《其实你已经很塔罗了》。 如果有太多空，可以再看《塔罗入门十九堂课》， 然后、你还需要若干的占卜对象…… 最好的就是加入某个塔罗群。 记录下下来你的每一次占卜， 等对方将来反馈。可以看到到自己解牌的错误观点！ 从而改进完善。 （自己摸着过来。才会有更大的进步。 只要真心去学。即使4141书本上没有的！ 将来你你也会自己摸索出来！ 而不是这边跟某人学一下。 那边跟某大师学一下！）！
