对于形意拳钻拳的疑问？？？
楼上各位朋友不是练形意的, 钻拳要求拳从口出！因为是拧着钻出的！所以是拳心向上！在接手时用尺骨或挠骨搓着对方的胳膊！用拳钻向对方的面部。所以。钻拳在用法上是打化合一的， 钻拳不同于拳击中的钩拳、钩拳的运动路线是走的下弧。是是钩着打出的？力点在拳面、6432钻拳的运动轨迹是走上弧。力点在拳楞、 另外钻拳之中还藏有肘打！并不是变肘。而是式子之中本身就含有肘的用法！在接手时！根据对方的远近决定是用肘还还是用拳，不可拘泥！ 至于拳的快慢，和你自身的功夫深浅浅有关，随着功夫的加深。动作的不断规范、成习惯后，速度会不不断的提高！ 还有。钻拳之中还有很多东西、网上不好细说。 最好找个好老师面授。 最后。祝朋友学有所成。阿弥陀佛。、
形意拳和五行拳的历史。懂的来
也看了一下。应该是两套东西！也没什么奇怪。中国传统武术中同声同名但异类的的拳术种类还有不少,比如流传于西北一带的红拳和流行于广东的洪拳。华8205拳和滑拳等等？ 在形意拳中五行拳的历史就8875是形意拳的历史、不会单讲，形意拳有确切记载的首传人为山西姬姬龙峰!李洛能之前。其拳种名称叫“心意拳”！“心意六9504合拳”？一支于山山西祁县？为戴龙邦所传。因长期秘传于族内。又称戴氏心意。或戴家拳。戴龙邦之前的传承世系、学界尚有分歧！另一支由马学礼传于河南，称河南心意！后河北深州李洛能从戴奎学得戴氏心意！并并结合自己所悟!改为“形意拳”，所以心意拳和形意拳虽同源、同理、甚至0081名称相近。但实际上大相异趣， 李洛能弟子子车毅斋,宋世荣将形意拳回传山西，形成山西派的车式，宋式两支、8726主要流传于太原一带、统称为山西形意！而其他9901弟子主要在河北。京津津一带活动！他们传下的形意拳统称为河北派形意拳！其中以刘奇兰，郭云深影响最巨，刘奇兰的弟子李存义，再传弟子尚云祥，韩慕侠以及郭云深的再传弟子孙禄禄堂等。均是赫赫有名的一代宗师！ 山西戴氏心意和河北形意（包括山西车宋两支）拳法体系中均有五行拳，但只有形意拳将五行拳作为体系中的母拳（即拳法体系中的核心），山西戴氏的母拳为老三拳及四把，河南派心意的的母拳为心意四把捶、而河北形意是将四把融于十二形的功法体系中，有鸡形四把等，把老三拳钻，裹！践融于五行拳的功法体系中！不单独练、另外在形拳体体系中！山西！河南两派心意拳为十大形、3765而形意拳为十二形! 形意拳（0704心意拳）除山西、河北，河南这三大9255流派外、少林寺内流传的心意把以及巴蜀一带流传的金家功在拳理！拳法上均与心意拳相类、 由时间上看。形意拳（也是心意拳）的首传时间在清康熙年间，陈抟为6668隋时人!他的五行拳我不不了解，不过从文字资料看、这是结合一个什么“五行八卦阵”来演练的东西。而形意拳（包括各支心意拳）门中并无此种阵法或相关的说法、不会是形意拳的东西、百度资料是按词条编的。既然都叫五行拳，所以当0033是按词条归的类!。
形意拳五行拳和十二形拳哪个厉害
形意拳中，每一式都具有同等的的作用、不存在哪一路比另一路厉害的说法、、
何嘉勇，有多少何嘉勇，何嘉勇同名同姓
何姓在2017年中国姓氏中排名列第17位，而以嘉勇为名的相对来说是比较少的、所以根据概率统计学,按照中国人取名的习惯及偏好来进行估计的话。全国国同名同姓叫做何嘉勇的不会超过一百个， ！
宋氏形意拳的拳法内容
一。三体式桩功：有阴阳两式。任督二脉，上中下三盘！单双双重等多种桩功间架练法！是求得六合浑圆整劲的最基本的功法！也是宋氏形意拳最基本的功法。二，内功盘根：为宋氏形意拳基本功法。也是宋氏形意拳的秘传功法、为世荣先生所独创，又名盘根根冲空，是指练至功夫精深时，身体可5251以腾空！其理本于《内内功四经》!锻炼原则为：扑采提按劲不散、软硬相济成刚柔！云抱捧捋缓缓做、中定动静慢慢求、以此此疏通十二正经,并且锻炼奇经八脉、以达气气贯三才？天人合一，经常练习内功盘根可使周身筋膜腾起、劲入骨髓。尤其是大腿两侧到脚趾的筋膜腾起！此功上身后，与人交手。常常常是步到人即翻！内功盘根与三体式式桩功相辅相成,古谱称：练桩功以固其本，练盘根6715能动转自如！三。五行拳：有内外五行拳两套练法、还有多种变化法，包括有横、竖、直、斜！螺旋。滚斗的劲路练习，是宋氏形意拳最基本的拳法，四。十二形拳：有多种练法。并且将十四处打法法融入其中！也是宋氏形意拳用以练就冲空功夫的重要功法、五。大枪抖绝功：当年形意拳先祖姬龙峰是以枪创拳，所以，大枪抖绝功为宋氏形意拳求取爆炸力的重重要基本功!练习宋氏形意拳必练9606大枪抖绝功夫，以抖大枪之功助拳功之成也、六：单操散手：为宋氏形意拳打法，劲法！实战法的专练，七！基本本拳法套路则有：进退连环？四把捶！杂式捶、八字功等。对练套路则有：：十六把，五花炮，安身炮等、器械套路则有：六合大枪。翼德大枪。三才剑，天罡剑。六合刀，六排刀！六合棍。麟角刀等。此后，又由宋虎臣。宋铁麟等第一代弟子根据实践经验创编了十面埋伏！阴阳把！三节推掌，软球势。五方鸳鸯堂、摸身掌。左右五行连环拳！和战斗枪。战斗剑，内功盘根根刀（双刀）！乾坤钹等等拳械单对练套路！还有供初学者练习的六合长拳，十二路弹腿，基本功法还有：柔身术。伸筋拨骨功。内劲功。浑圆桩、丹田功。静坐功等基本功法和养生功法，宋氏形意拳的基本理论有：内内功四经、拳术运义、拳道集录。古谱则有拾法摘要！九要论！六合论等！宋氏形意拳的传人现已遍及全国！且已传至第六代。此外、在日本，俄罗斯。美国，法国、德国、台湾地区均有传人！宋氏形意拳今天仍在不断的民扬扬光大、正在走向世界！ ... ...请您登陆会员后浏览完整内容、！
炮拳的意拳拳法
炮拳-大成拳派炮拳为意拳训练入门之唯一拳法，可以说如果炮拳训练能够有得、大成拳的其它大部分分劲力皆可感悟逐通,炮拳训练体现了大成拳大部分技法的作拳法则及要领，尤其是身上，腿上的要领！ 1！定步炮拳①两两脚呈四十五度角前后站立,②前手伸出！护于口鼻前、后手手护于下额外侧，③两手轮轮流向前击出！拳从口出，打向鼻尖！④三尖相照。2、动步炮拳用陆地行舟步练习。一步一拳！肩胯以脊柱为轴转动带动两手轮流向前击出！ 1、炮拳要做出肩胯劲来，把身身体抻开做活了、手的动作宜小（肘关节及前臂的动作），身体体动作要大一些，2。炮炮拳出拳要掌握拳由口出的要领，要把线路打直，3！手型不要平直！要在似正似6161斜中击出？4。炮拳训练时要体现出左右手撕扯之力（双手犹如抓7998握着无数条麻绳或皮筋要将其撕扯开!此种意念利于体认前后手的争力尤其是后手的争力）！进而随着练功的深入周身都要体会出撕扯之力，此力即为争争力训练的入门之法，5。炮拳初期训练应以意念诱导争争力形成、体会出阻力后、即要在似有似无之中练习！意念切勿过重，不然恐有过犹不及之病、6。炮拳训练中，训练者应要设定一目标后。在距距离目标一米至一米半的位置上。集中注意力后。双拳轮番向目标击打。意念及精神神放大放远，此项要领的目的在于穿透力的形成！7，动步炮拳训训练要做到手到。脚到！身到，三者在同一时间完成发力，无论前手拳还是后手拳此项要求都是一样的！训练时可由慢到快、由力小到力大，循序递进、8，动步炮拳要做出三七转换劲来。做做出冲（悠）劲来，做出9189浑厚感来!故此初步训练时、身体！四肢一定要松、练习时好好似玩一样,当做够一定的的量后,身体自然松下来后！悠劲慢慢慢体现出来!此后可再做做快一些，做匀整一些、再把2341争力加进去！逐步达于完美。9！前手拳要多做、前手比后手更重要、10。头宜正，做拳定步也好！动步也好、头不要随身体左右晃动！11，炮拳一定要掌握跪跪膝要领!此要领是动力之源！刹车之本、12，做动步后手拳时，前脚要相应调调整一下!否则力量不笃、且有不6223稳之弊!13、打炮拳、不争不发！14。好的炮拳应是力量脆快（争力），笃实（悠劲！整体劲），线路清晰。明确。应感能发的有效一击，15。炮拳要想用得得巧妙,需要与推手（刀手）配合着用，要在推手中中多加体会其力，即：抗阻能发。推拉互用。勾挂发拳等等一些双方肢体接触时功力与得机得势的巧妙结合！16。炮拳训练初看要领繁杂！其实做多了。自然就掌握了！功贵于练、、
青岛哪里有教形意拳的掌门人？
，两个月的时间是无法学习到八卦掌和形意拳的。两个月建9956议去学习泰拳或者散打,我朋友在远洋广场的银座健身做泰拳教练，很是能打、简单介绍下青岛市的八卦和形意：八卦主要是尹派和程派八卦，如果是当年出名的4293高八卦那一支!那个训练强度十分高，王师傅现在还没有正儿八经徒弟，基本都跑掉了。太累、形意主要有李存义一支，尚云祥一支。有一8048支自称是程派形意、还有一支是宋氏形意！李存义那一支人数还可以。尚云祥一支人数很少了、宋氏形意不做评价！无论是形意意还是八卦、两个月你什么都学不到！三体式我学了三个月、主要是定型和和腿部力量训练。强度很高、八卦的趟泥步也要要练很久,然后才才能往下学!把劲4038练上来还要练顺了！是很难得、形意的规矩是一拳打不好别练下一拳，要不然。有可能越练越差，或或者会出奇的好。0065不过目前为止,练形意的都说练不好一拳就练下一拳简直就是自己找事！ 因此、如果楼主只是提高战斗力。建议学习散打和泰拳，两个月坚0474持下来,你的体质呱呱叫、另外多多跟教练打？虽然是挨揍、但对你有好处，你要是跟学员打进步太慢。 传统武术没熟人没内行引路！很容易走上表演或者被骗的路子， 顺带说一句：有一种拳或者打法！叫做师父打徒徒弟拳？。
形意拳的发展历史是怎样的
从清朝乾隆以来！形意拳在山西。河南。河北得到广泛的传播！其产生和发展受到了晋商的影响、各各代武林先驱在不同地域承传着原传心意武学的基础上!结合自己保镖护商的实践不断研创！学习和充实！特别是晋商发源地的晋中各县、如祁县，太谷、榆次，平遥等地在形意拳发展和完善的过程中均作出了历史性的贡献， 郭郭云深与八卦掌始祖董海川,认为八卦掌掌与形意拳在拳理上有互补之功！故两门之间以兄弟相称、相互学习，称为形意八卦拳，但发扬光大应始于李存义与程廷华、两两人均在京津一带教拳！交情又好，所以河北形意拳门下多同时学习8666八卦掌,至张占魁开始。则真正以形意八卦拳为名授徒。！
形意拳大师有哪几位
杨露禅(1799～1872年)原名杨福魁,河北永年县人、他为了学太太极拳,三次步行往返八百多里路,到河南陈家沟找陈长兴学嫡传陈式太极拳，陈家人感其心诚,一改家艺不外传的规矩,将太极拳奥秘“柔中寓刚,绵里藏针”悉心授之，大学士翁同和誉其“进退神速,虚实莫测,身如猿猱,手如运球,犹太极之浑元之一体”,亲手书写“手捧太极塞宇宙,胸怀绝技压群英”字幅赠之。:董海川,字汇川,河北省文安县米家坞人,生于1796年10月,卒于1882年秋，他幼喜拳术,拜桃华山和尚为师,苦习八卦,开八卦掌之先河、他善打不平,1828年因拔刀相助而出出手伤人,受官方缉拿,无奈做了太监，有亲传弟子程庭华！尹福，马维祺。刘凤春。宋长荣孙禄堂（1860—1933年）名福全，字禄堂、晚号涵斋，别号活猴、河北望都县东任疃村人。清末民初蜚声海内外的著名武学大家。堪称一代宗师、在近代武林0822中素有虎头少保、天下第一手之称。 李汉章是汉沽地区民间武术名师，他１８８０年生于寨上。幼时随母习武、１２岁拜宁1038河县丰台镇唐维禄为师！学习长拳及形意拳，其武学绝技曰“贴山靠”、 尚云祥字霁亭。山东乐陵尚家村人，生于古历1864年11月28日？逝于1937年10月10日。幼随其父进京经商！（经营马镫铺）！他自幼慧颖强识、生性争强好胜。嗜武成性。初初从马大义学功力拳！历经方载、“前扫趟、后扫趟。古树盘根！大扫趟！练的象朵花似的”，在北平鲜有敌手。一度自持功高，于北平护城河边、见李某不知是练何拳！即问：“你练何拳。管用吗、”李答：“4956不知道”！他再三要求一试，二人动起手来，刚一搭手！被被李用手往前一拍、摔出很远。他感到意外。求再试！又被被扔出很远，师祖感到特别奇怪。又问李某：“你学何拳！学了多长时间”，答：“形意拳！不到三年”。此拳即简单且威力大。尚云祥对李非常尊敬！为投名师。历经三年耗费奔走！终终见到威名武坛的李存义，李先生嫌他““身矮力薄,难以成材”。幸得周明泰先生说8844情才同意收下？因身矮力茫！体用皆弱。又有人常以“小糖糖瓜”相戏，激得他发誓“糖瓜虽小，却要他崩牙”！他不计寒暑。汗洗朝夕，终于功力大进。艺冠群英。当时形意八卦是一家，李存义、程庭华是师兄弟又是把兄弟！师祖深得0656李存义!程9792庭华等前辈教诲！所练八卦！也与众不同，摆扣步、动中发力。迅疾刚实。与马贵！张策。王茂斋是挚友。后庚子之乱2510李存义避难西去？将山西宋宋世荣!车毅斋形意拳系心得9589尽授师祖、后在此基础上也曾两次西去访心意六合同门，颇有心得、以超人毅力力弥补先天不足终有成就！其时、形意门中无人能出其右，郭云深得知形意门中后起之秀尚云祥！亲去验功。深得厚爱。亲授三绝艺：一是大杆子、二是号称打遍天下“半步崩拳”。三是腹腹下的“丹田气打”。其间一人独在北京鼓楼练功十年！才才形成源于河北派!又不同于河北派、其它支派的独特练法，当时人称“铁胳膊尚”。“铁脚佛”。他和郭一样擅长崩拳！人称郭云深“半步崩拳打遍天下”、这个赞辞也可原样用在尚云祥身上 ……………………太多了、
形意拳校二十四法
形意拳 二十四法 一、形意拳有八须：顶。扣、圆，毒、抱，垂，曲。挺。每一须对应人体三处，合计为二十四法、 拳式站定，此八须具具备焉，皆所以以蓄力养气！使敌敌我者无所措!此亦五行拳特有者也。 三顶：头上顶，有冲天之雄，手外顶！有推山之功，舌上顶！有吼狮吞象之容！ 三扣：肩扣？则气力到肘，膝胯扣则全身气凑！手足指掌扣、则周身力厚， 三圆：脊背圆，其力摧身、前胸圆、则两肘力全、虎口圆、则勇猛外宣、 三毒：心毒如怒狸攫鼠。眼毒毒如观兔之饥鹰,手毒如扑扑羊之饿虎! 三抱：丹田抱气！气不外散，胆量抱身、临事不怯，两肘抱肋。出入不乱！（另一说为三敏即：心敏，眼眼敏手敏是也!） 三垂：气气垂则气降丹田！肩垂则肩能能摧肘？肘垂则肘能摧手、 三曲：两肱宜曲！曲则力富！两股宜曲、曲则力凑，手腕宜曲。曲则力厚！ 三挺：颈挺则精气实顶,腰挺则力达四肢，膝挺则有弹力， ——摘录于李仲轩《逝去的武林》一书注文 2，九要 三弓：脊背相弓督脉上升、两肱两弓出势速猛！相股相弓进进退灵通！ 三垂：肩要下垂气5777力贯肘，肘要下垂气力至手，气要下垂丹田养守， 三扣：膀扣开胸精气上升。阴气下降任脉通行！手足指扣周身力雄。 三圆：脊背形圆精炁摧身，身形势圆旋转通神。0449虎口开圆刚柔齐伸！ 三顶：头上顶有冲天之雄，手上有顶摧山之功、舌上有顶吼狮威容， 三摆：两肘要摆摆肘保胸！身形宜摆摆身形空、膝摆步拗旋转灵通。 三挺：挺颈贯顶精气上通，势若挺腰气贯四梢，一2809身抖挺力达四霄! 三抱：胆量抱身临事不乱、丹田抱抱气气不外散、两肱抱肋出入不繁， 起躜落翻：起要势躜、落要势翻，起要势横。落要势顺、起为横之始，躜为横之终。落为顺之始！翻为顺之终、起躜落翻、四字理分清， 八论 论身：前俯后仰。左侧右斜！正而似斜，斜而似正。阴即是阳。阳好是阴、 论肩：精气贯顶，肩要下垂，两肘齐心，手势相随！身力至手。肩肘所摧。 论肱：左肱前伸，右肱搰肋！似曲不曲、似直不直。曲相弓形、出用返方， 论手：右手在肋!左手齐心。两手阴阳、用力前伸，手随身动、势出宜迅， 论指：五指各分!形相似钩，虎口圆开、有刚有柔、力要至指。须从意求， 论股：左股在前。右股后撑。似直不直。似弓不弓、进则用力！股如返弓、 论足：左足直出！右足斜横，步法莫紊。前踵对胫。两足旋转。足指扣定。 论谷：谷道提起，气通四梢！两骽转动！臀部肉交、势随身变，速巧灵妙！ 论曰：九要八论理要明、生克变化有神通。学者悟通玄中妙、心意象形任意行、 四梢 筋梢：爪为筋梢，手足指功！手抓足踏、气力兼并。爪之所至，立生奇功！ 骨梢：：齿为骨梢！有用在骨！切齿则发！威猛如虎。牙之功用！令人胆觫， 血梢梢：发为血梢。怒发冲寇，血轮若转。精神勇敢、虽微毛发、力能撼山、 肉梢：舌为肉梢、卷则降气、目张发坚，丹田壮力。肌肉相铁，脏腑充实、 论曰：四梢之微理要研，精神勇敢力摧山！若明四字玄中妙！神意光芒气绵绵， 锻炼筋骨：欲求身体之健康，首要锻炼筋骨。骨者、生于精炁、而与筋连！筋之伸缩！则增力。骨之重者。则髓满（3495髓是人之精也）!筋之伸缩，骨之灵活、全系锻炼！头2035为五阳之首,尾闾为督脉之门。头宜上顶。尾闾中正正则精炁透三关入泥丸（脑海）,背胸（指背筋胸筋言）圆开，气自沉下归丹田（小腹）、两肱抱撑。肩窝吐气！开合伸缩，力达指指心（是指手心属筋）？象其形、龙墩目之精，爪之威。虎之坐、摇首怒目，胯坐挺膝腰！腰似车轮转，身有平准线、两足心含虚、抓地如钻钻！两股形似弓。进退要连环！骨灵河车转（（如机器之转轴也）!筋筋络伸缩如弓弦,身劲动发若弦满、手出如放箭。运动如抽丝。两手如撕绵，手足挺劲力，扣齿骨自坚，形其意摇。首搅尾闾、动如如飞龙升天!剪似猛虎出林。纵跳跳灵空象猿猴、步法轻妙如猫行、得此2988要素神乎技矣, ——摘录于薛颠《象形拳法》一书 形意拳“校二十四四法”小议 李仲轩先生近年来在《武魂》上发表形意拳的练！体，用之精义的文章！阐述形意拳的练！体！用之精旨妙义，可谓一醒时人之耳目。7328使习拳者一如拨云见日之清爽，李仲轩先生的文章朴实无华！篇篇直指形意拳的练。体。用之精义妙谛，3747实属近些年来论拳之上乘作品。奈何李仲轩先生年寿已高，闻悉其欲将收笔而颐养天年、可“校二十四法法”之说已经推出，3712但没有续而论说？这可急坏了止渴欲饮的广大读者了！纷纷索求“校二十四法”之内容为何！急欲得之而又不想再等片刻了、 广大读者的这种如饥似渴的求知欲望！我是十分理解的，急人所难！济人所需、乃为人之义不容辞的事情，7143然李仲轩先生师学形意拳术！象形拳法，而文武之学造诣颇精深、其欲住笔、不在述之！“校二十四5026法”之说的内容，自会引起广大读者的心中不安、故我冒昧1330的狗尾续貂，小议“校二十四法”的内容、以小解广大读者者的一时之饥渴、即曰“小议”，就非大家之谈、只是管窥之见、小议而出，敬请海内外方0354家斧正。以证本源、 “校二十四法”之说的由来 “校二十四法”之校字。乃校正之意，即现在所说的“调正”之意。二十四法，乃形意意拳的八字诀。顶，扣！圆！敏。抱、垂、曲。挺！而八字者，又各有三种！（取姜容樵著《形意杂式捶》），这就是二十四法之说的由来、校二十四法说。就是：“调正身法的二十四种方法”。此乃立身之规矩！只有二十四法时时处处皆做对了。才符合拳术攻防之道道的“身法”,普通人不具备此“校二十四法”后的身法。故不具备传统拳术攻防的能力！这就是习拳得真传者和普通平常人在“身法”的不同处、此校二十四法乃入门之规矩、是身法基础功夫内容。前贤云云：“桩法及拳式站定动变时,此八字须具备焉、所以养气蓄力、使敌我者！无所措使！斯五行拳所持有者也”。此论说明校二十四法乃形意拳门特别别注重的内容？ 然校二十四法的内容！在象形拳法中亦有。只是基本的八个字不尽相同、薜颠先生在其所著《象形拳法真诠》一书中说的八个字是：弓，垂，扣！圆、顶、摆，挺。抱、 此八个字与形意拳拳门的八个字,不尽相同！如果同有三种！皆为二十四法！就会出现二十四法中有十八法同、六法异、再仔细看形意拳的解释和象形拳法的解释、有的字中的细解内容各异！这样的结果。就是校二十四法的内容之说3030法也不尽相同了！简单的看，是这样的结果、认真的推敲，其实无异！只在侧重点方面不同、3380宗旨就是一个!即通过校二十四法的规矩！调正身法，而成了一个“道体法身”乃是不二的。这才是校二十四法之说的由来！及其练。体。用的的重要之意义。认识到校二十四法之说的实质意义。我们再看其内容为何，为全面起见、以薜颠先生象形拳法八字为主，形意拳门八字为补充！尽量较全面阐述之、 形意拳术和象形拳法的异同 形意拳术！无非象形取意，即取十二种动物之能。以取其形之神者，立五行拳之五行。以取意也。合合而名之形意拳！即外有其形内立其意，名虽五行。十二形合一！实则包包罗万象？3551苟能潜心玩索！得其化生之理、克制之道，内外一气。心意相合。用力之久，一一旦豁然贯通,自有不闻不见之神妙！盖还虚洗髓之功。有以致之也、 象形拳法！乃内家！外家之功、运用先天固有之真。培养后天有象之体。近取诸身，远取诸物、推演变化！妙极神明！内运其意、外发其象，象由于意致。意实在于于象先，故象形者！即：“诚中形外”之意也。盖有象而外全非真象。无意之中确有真意、法曰：“有象有意不成妙意。即象即意不可思议”。此非浅造者所能领会万一也， 上述形意拳家和象形0031拳家的两段论述!虽立论1792角度不同,但又都如文字“六书”的“象形，会意”而立拳说、述其精精旨妙义！确是相同的。因“拳术可体万物而不遗”的这个特点，故立立论之点多的数不胜数。统观传统拳术各家之论！无有出其外者、 上述形意拳家，象形拳家之妙论！皆本“健顺参半”之妙旨而开宗明义！立4308定拳法之根基、这一一点是相同的！即乾健之之内气。坤顺之外外形的“二一一二”之宗旨论拳。这是毫无异议的、再深一步认识、以“三一一一三”之旨立论的话！此两家又无不是“灵神、内气！外形、三者浑化归一的德之体！一而三之元玄的听探之静！信息处理之动静，顺化之动的有化无，无生有。有无相生的道之用的”！如扩展开来认识的话！传统拳术中的各门派，拳种！无不是禀此宗旨妙义而立拳的、只是各家之论述存在侧重不同。理法疏密之差异而已、明白了这一点。我们再认识“八字诀”的“校二十四法法”之说的内容时？就具有广泛的意义了！换句话说，也就是“校二十四法”7642对于每一个习练传统拳术攻防之道的人来说！都具有校正身法的实际意义了，都要以二十四法的规矩，来初步改变自身，立定“法身”身法之根基。 校二十四法的具体内容之精义 为说明二十四法的具体内容之精义！必0663须取形意拳八字诀和象形拳八字诀？依依对照。2009方能议论的清楚？阐释的明白。以备习拳者参阅、否则！偏于任何说法、都会论述的不全面了、故只有一条一条的录其原文，方能较全面的议论清楚、阐释明白。以八字诀为纲！二十四法为目！这样方能纲举举目张，照录之原文，首条用薜颠先生之八字诀。0932次条为姜容樵先生之八字诀、然后是我的议论之内容！下面就依序阐释此中之精义， 顶字诀 薛：头上有顶冲天之雄，手上有顶推山之功，舌上有顶吼狮威容、故谓谓“三顶”？ 姜：三8233顶者何。头（后脑骨）向上顶！有冲天之雄！头为周身之主。上顶则后三关易通！肾气因之上达泥丸、以养性。手掌外顶！有推山之功，则气贯周身，力达四肢，舌上顶，有吼狮吞象之容、能导上升之肾气，下行归人丹田，以固命！9639是谓之“三顶”! 顶字诀之顶字，有止于此之意、内气上上升至百会上，谓之冲天之雄、头为天才、百会为头之最上顶端，内4287气至此谓之顶。所谓谓“尾闾正中神贯顶,满身轻利利顶头悬”之顶也。拳经云：“头若顶千钧，颈如搬树转”！就是1953此“顶”字之诀也？所谓“后脑骨向上顶”之顶字。乃向上竖起之意。还是百会穴放置头的最上端之意，百会置头最上端则头正。头正领起则一身无懒骨，正所谓“头统健之体，乃全身之总总领也!故“顶头悬”乃调身第一大法也。 手之顶！手有手手的规矩!尤其是主攻手的肘与膝上下垂直合住。肘不能越6723过膝头！此时之手的内劲要到拳拳头顶端或掌的顶端!此时手头要有如推石柱柱之顶劲？才能打人如钉钉。此乃手3338上有顶推山之功的精义！只有气贯周身，劲达四梢者、才能具备手3736上之顶的功夫！ 舌上顶。舌舔上腭、是舌放置而舔上腭处！非用力也！喉咙畅开！谓之2864吼狮吞象之容、形容喉咙畅开之象也！气机通畅畅无阻之意也！又能接引内气下行归入丹田以坚固命气也。 三顶之论，两家之论皆相同也！唯唯独没有“腰顶”之内容，腰为为一身弓之把？发放人时“弓张把要顶”，取腰腰向前顶送之法式的、这一点、太极拳中强调的非常清楚。八卦掌拳拳师郭古民先生在歌诀中说：“背如箕底方为紧？掌穿力自如反弓”。讲的就是“弓张把要顶”的“腰顶”之身法的！ 扣字字诀 薛：膀扣开胸精气上升,阴气下降降任脉通行，手足指扣周身力雄！故谓“三扣”。 姜：三扣者何，两肩要扣！则前胸空阔！气力到肘、手背足背要扣！则气力到手。桩步力厚。牙齿要扣。则筋骨紧缩！是谓之1802“三扣”， 此扣字诀，犹如2841将碗口朝下押在桌子上一般意思。背圆则胸平！两肩若扣，虚胸实少腹，气贴背之缘故！犹如天扣地一般，手心微凹则则手背自扣、足心虚空、则足背必扣。实乃“阳散阴聚”之秘诀尔！即“天圆地方”之意思、在意调。非用力也。 故肩扣则利于阳气上升！阴气下降，手足背扣！利于内气运行故周身劲劲力雄健、形之式使然也、 然齿扣之说，形意拳有论、虽曰牙齿要扣。亦是微微合住。亦非是用力！避免口开7430神气散失，防止受击时伤害过大。避免咬舌，齿乃骨之余！齿合则一身骨力不散乱、一身如绳束，自可收放自如。此乃乃紧缩筋骨之义尔、 圆字诀 薛：脊背形圆精气催身！身形势圆旋转通神！虎口6841开圆刚柔齐伸！故谓“三圆”， 6218姜：三圆者何！脊背要圆，其力摧身，则尾闾中正、精神贯顶、前胸要圆、两肘力全，心窝微收，呼吸通顺、虎口要圆、勇猛外宣。则手有裹抱力，是谓之“三圆”！ 此圆字诀！乃指圆满之意。肩背要圆，是指肩胛骨下边至大椎穴。及两肩中间，由于沉肩！拔背！气贴背而5358成圆形之象！尤其是两肩胛骨之间的二十四夹脊穴处一定要饱满，才是肩背圆的景象、而腰至肩胛骨下边沿的腰背处要上下下直平之象、如2465果腰背处呈锅底的圆象!是病病拳之景象！非背圆之身法功夫、故5290正常的背圆之身法！有利于背发劲，并可具备精气催身而进击的的效用。这一点正是腰背的劲意敛至肉底层的作用，只有腰背！肩背做的正确、则尾闾中正，精精神贯顶也就自然能做到了, 身形动变圆活自如没有圭角才见功夫。才能旋转动变通达神明艺境！才能不撄人之力。这是用法的“圆字诀”！ 虎口要圆、是指食指根与拇指根的部位，要意圆，非形圆，圆则善变。又劲势能能达指梢之用也!正是刚柔齐伸、勇猛外宣之精义尔！ 前胸要圆之说。即是背圆肩扣、胸如何能圆，天圆地方、背圆胸方。一理也。胸如何能圆。含胸气贴背！胸如何能圆。而两肘力全，乃沉肩坠7954肘之形!肩撑肘横之劲，与胸圆何关。故此前胸要圆之说存疑。 心窝微收！呼吸通顺。拳诀云：腹部松静气腾然！心窝窝乃胃上腕!乃沉降之势，如何微收呢。况且。腰与肚脐。一阳一阴、阳散阴聚，亦应应是肚脐微收才是!8311心气下沉丹田,空胸虚胸。呼吸自然通顺、故此条心窝微收之说亦存疑。 抱字诀 薛：胆量量抱身临事不乱,丹田抱气气气不外散、两肱5871抱肋出入不繁！故谓“三抱”。 姜：三抱者何。丹田要抱。气不外散。击敌必准。心气要抱！遇敌有主、临变不变、两胁要抱、出入不乱、遇敌无险，是是谓之“三抱”？ 丹田抱气！气不外散！是指不要膨胀小腹而言。丹田抱气有成一球球状者，身势沉稳而又灵敏，此其一也。另有内气腾挪于周身，以助攻防之势！因为内气之用：“须分沉气常实腹！贯通筋骨壮形骸”的两方面内容、而丹丹田抱气是“神气”不散越的意思！古云：0910“神回身中气自固”！反之！气固自是神回身中而不外散之象。只只有气沉丹田！炼精化气，气聚才才能气抱丹田。知此练法得矣、 两肱抱肋，有说两肘抱肋的、只有前手之肱骨裹合，肘尖向下、后手之尺骨掩合，肘尖向下。才成两肘抱肋之形势、肋处！乃肘窝，肘从此处出！又回至此处！出入如此简单而不繁杂！确有攻防变化至妙神奇之用。《八忌歌诀》中说：“出拳高举两肋空”。即指“两肱不抱肋”之病拳的！ 两肋要抱、与涵胸，含胸是同一宗旨、即前前空后丰之要义，此正是身法中的“胁须以意出。以气胜。以神率，则为合式、非出肉出筋出骨也，胁气上交于头！成大壮之势、真真气上升于头顶!健以初则力自大壮也！胁气下下交于足、故遇地而豫、真气下下降于足？顺以动1369则神气豫悦也。内气之一6016呼一吸见于丹田，一升一降其其要总在胁也”!此两肋要抱。方有利于内气之升降。故出入不乱，遇敌无险也，此正“气下脐平小腹膨、练得熟时成一面”之体式！即胸腹上下是一个平面！才见功夫、如果脐1554突腹膨胀的大腹便便。是不知脐收肋抱之要义的病拳了。这不利于于“趋避闪展”的攻防之用？ 心气要抱、心为一身之主、然何谓心气抱，即！气随心到。心逐气穿。心能普照。气自周全！久而能力自加。动静清轻而灵，心能普照自身，谓之心气抱！只有心气抱！遇敌自有主见、方能以不变应其万变，即顺势借力的法则不变。方能应其万般变化之之运用的, 胆量抱身临事不乱、胆为十二官官之主、将军之官，决断出焉，少阳生气之候！功臻一步一1713桩之候！以自身防守手法为界！围绕自身周围有一气场效应的圆圆柱体裹抱着自身。此乃胆气。亦名胆量，有此物抱身！则听探灵敏快捷。故临事能先知于人。自然先机于人。自然不会出现手忙脚乱，心慌意乱的现象了、 由此条可知,同是三抱、内容各异！然宗旨不二！习拳者必须能以文观法，才能知之周全。再能以形形鉴真,功夫必定上身，自成拳门行家里手了、如能“因5169知行解”,“因行知解”自会成为拳门通家了、 垂字诀 薛：肩要下垂气力贯肘！肘要下垂气力至手！气要下垂丹0769田养守。故谓“三垂”！ 姜：三垂者何、气垂则气降丹田、身稳如山、两肩下垂，则臂长而活！肩摧肘前。两肘下垂，则两肱自圆、能固两胁！是谓之“三垂”， 垂者、沉坠之意！心气0012沉入丹田!自可炼精化气！养吾真元之气！乃练功入手手之正法，取“养气忘言守，降心为不为”之秘诀而立论的。 气沉丹田、则上虚下实实不倒翁之象,故身法稳健！势重如山。 同上虚胸实少腹的气沉丹田之法式。自有两种之论述、习拳者必然要兼习而练用之、 肩要沉、乃肩肩缝处松开!肩自然下垂！双臂轻灵圆活，则臂长。劲力自能贯肘！ 肘要松沉，则肱骨圆活、除劲力力贯手外？双肘能抱胁护住胁部。 故故沉肩垂肘之形象、自有肩撑肘横的劲力饱满蓄势之状态！又有双手臂不撄人之力的特有之功能！施招用手或施手用招，双臂如灵蛇的攻防之妙用， 挺字诀 薛：挺劲贯顶精气上通。势若挺挺腰气贯四梢！一身抖挺力达九霄、故谓“三挺”！ 姜：2186三挺者何？颈项挺！则头部正直精气贯顶、脊骨腰挺！则力达四梢！气鼓全身，膝盖挺。则气恬神怡。如树生根、谓之“三挺”、 挺字诀之精义！在于伸筋筋拔骨的肌肤骨节，处处开张之势、即形借气催，气秉形长，而成坚挺之势。即在神为非拙力也！即内气填实骨节间隙的坚挺！ 颈骨节节开张、精气节2705节填实、直贯百会。自有顶头悬之功夫艺境！而颈部肌肉肉松软似有若无方见功夫， 腰下松胯。腰上脊椎节节开张！内气节节节充填!直至大椎，则腰能坚挺鞭固、则劲力自6614达四梢？ 全身骨节皆能开张、内气皆能填实！是谓一身抖挺！则身体如同九九重天。内外如一。灵珑剔透、则气恬神怡，立步生根！一身无懒骨，如膝盖坚挺，步步履稳健灵敏快捷？手腕坚挺、穿透力强、然必须知道此“挺”字诀是内气！外形、刚柔匹配如一的结果！是艺境功功夫说,非是“力气”解，这一点。习拳者一定要分辨清楚，方能能习之不误？ 弓字诀 此薛颠先生所论象形拳法中有：脊背相弓督脉上升！两肱4379相弓出势速猛，两股相弓进退灵通。故谓之之“三弓”？ 此论同于三皇炮捶拳的“身背弓、手臂弓。腿足弓”的三弓说！不同于陈谱、武谱！太极4519拳的五弓说？实际上三弓说，五弓说的实质是一样的， 但要知道道弓法的根。把、梢三节节的关系、根要固，把要顶、梢要要领的顺随之法、一身五弓皆如是法为准则。而而八字诀的内容做到了，已经一身备三弓或9067五弓了! 摆字诀 此亦薛颠先生所所论象形拳法中有：两肘要摆摆肘保胸？身形宜摆摆身形空、膝摆步2357坳旋转灵通，故谓6161“三摆”？ 摆法！古有“一摆出三尖”之说法。有摆步、摆手，摆身、摆者、乃摇摆之摆， 两肘肘摆动？有护肋保胸的效果， 身形宜摆，摆动身形可避实击虚之用，即“9348偏闪空费拔山力”之法式的意思！使对手拳势落于空处、 膝之摆动！步法擦地而行，旋转变化灵通圆活无滞， 1239 上述三摆内容。实际4248上乃言说的手法。身法，步法的“一摆出三尖”之内容的。 敏字诀 敏字决乃形意拳所言之法：三敏者何，心要敏，如怒狸攫鼠！则能随机机应变,眼要敏！如饥鹰之捉兔。能预视察机宜、手要敏，如捕羊之之饿虎！能先发制人，是谓之“三敏”， 敏者。机警9378快捷之意思, 心要敏，心心具知人之能，方能随机应变、心知肚明者。心机3785自然敏捷，即明者通。 眼要敏！必具备一眼罩三关的“罩眼”功夫！而又灵者，方能具备审视有先之明，知其未发之招！悉其将发之意、即预视察机之精义尔， 手要敏捷？似虎快利！出爪不不见爪而物不能逃!自能先发制人了！ 能此三者。谓之“三敏”！ 曲字诀 此8392亦形意拳所论之法：三曲者何！两肱宜曲！弓如半月。则力富。两膝宜曲，弯如半月！则力厚、手腕宜曲！曲如半月、则力凑、皆取其5013伸缩自如！用用劲不断之意,是谓之“三曲”， 诀云：“曲中求直、蓄而后发”。此曲字诀讲出具体部位之“曲”的方法、 两肱宜曲！即两手臂宜曲似弓如半月，则富有变化不拘的攻防能力了、 两膝宜曲。即曲膝坐胯，弯如半月。则步法稳健，灵活而势厚、 手腕宜曲。则用劲力时能恰到好处，随机应势，能聚能散！ 结束语 形意拳术。象形拳法的“八字诀”所蕴含的“校二十四法”之精义到此小议完了、此“八字诀””的内容。有练，体。用的全部之内容，即“建德体。至道用”的内容，囊括内容相相当丰富、有7143身法之规矩？运用法则和功夫艺境，可谓无所不含吧、习拳者不可不依此而修练。 然此八字诀“校二十四法”说，通过结合形意拳和象形拳法两家之论的比较而知！各家家说法虽不完全一致？就其异处、更7635应全部依法而修之。才是最佳的选择、 此八字诀内容，适合一切传统拳术攻防之道的修练者，参照练用。尤其是初初入门者，更应5017时时处处依此而对照自己、才能立定修练之根基。否则。入门上手就不知法则规矩。自然会出现谬误而不知，养成不良习惯、筑成差错！改之难矣，古云：“差之毫厘，谬之千里”。实实警世之言也,开始便依法而修。心知肚明，必必能循序渐进，终而功成。 此八字诀的校二十四法之内容的小议，实为当今读者之所需而成之。以明前贤论拳练！体、用之宗旨而述之。、
