内家拳原是五拳应五行，是五种拳法：太极拳，形意拳，八卦拳只是其三，自然拳，意拳为其二。
至少 我是没听说过 内家拳原是五拳应五行的说法 我只知道形意拳里的五行5088拳 劈 钻 崩 炮 横。
形意拳跟意神拳相同
意神拳为王芗斋所创，王芗斋、自称为郭云深弟子，自创意神拳（晚年又改名为大成拳）！其功法虽脱胎于形意拳门下，但多加入王芗斋本人的心得，王芗斋本人认为此拳为拳技之大成！故名大成拳。自认不列名于形意门下，故许多形意拳门人也不认为此拳为形意拳之分支、 形意拳流派演化： 明末清初姬际可创形意拳!传给山西曹继武： 1.曹继武传马学礼 马学礼所传的河南形意拳一支，今称心意六合拳、一般只在回民中流传、 2.曹继武传戴龙邦 戴隆邦之两名儿子文龙及文熊兄弟及与戴隆邦之妻侄郭维汉、今称戴氏心意拳、 戴龙邦又传贾大俊。吕海根。河北人李洛能等少数外姓弟子！其其中李洛能广收门徒,由此迎来形意拳在近代的大发展： 这一时期其中代表人物是李洛能的八大弟子：山西的车永宏、宋世荣！宋世德。李广亨四人，河北的郭郭云深、刘奇兰！刘晓兰，贺运亨。这八大弟弟子各有所长、北方形意拳逐步衍化为具备地方特色的山西形意拳。又称山西小架。与河1864北形意拳,又称5034河北大架! 郭云深！创半步崩拳，将形意拳五行拳的崩拳名扬天下、 刘奇兰！传李存义、在李李存义手上。河北形意拳逐渐壮大、成为形意拳1470的主流, 李存义、创办办中华武士会!光光大河北形意拳!传尚云祥！开创尚氏形意拳[2] 、 张占魁！刘奇兰弟子、与师兄李存义在在天津创办中华武士会、擅长形意拳，八卦掌，后传传称“形意八卦”、 尚云祥，师从李存义，得郭云深先生亲传，专精形意拳，旁通八卦、太极等拳种。以形意拳扬名于世！擅长半步崩拳、大杆子。丹田气打等绝技。拳术风风格独特？后人尊称尚派形意拳（尚氏形意拳）。传人众多、 孙禄堂、师从李奎元。并得郭云深亲授！兼学程派1583八卦掌，武氏太极拳、会武学之大成、创孙氏太极拳， 此外，还有现代少林寺之心意把(类形意拳)以及四川梁平县一带流传之金家功！ 3.形意八卦拳 相传郭云深与八卦掌始祖董海川曾经论武相交！认为八卦掌与形意拳在拳理上有互补之功！不禁止门下相互学习。两门之间以兄弟相称。故习形意拳者多同时学习八卦掌。称为形意八卦拳、但考证历史，两派的交流。应该7687开始于李存义与程廷华。两人均在北北京天津一带教拳、两人9566交情又好，所以河北形意拳门下多同时学6219习八卦掌!著名的代表人物为孙禄堂！尚云祥。程有龙、程有有龙又传于何广,马德山等人。但是是他们尚谨守门派之别！真正以形意八卦拳为为名授徒,则是是开始于河北张占魁一派、 4.意拳 王芗斋，自称为郭云深弟子！、
岳氏意拳五行精义
上编 意8764拳总论 意拳者！拳之内家者也，用合天地！化生万物之形、体本五行！循环生克之意，盖天地之初。混混沌沌！茫然大气、既既无归宿之可指、复7242无界限之可言？逮岁月嬗递。略就范围渐成一气继则轻清上浮。重浊下降，阴阳剖判。阴阳再合、遂成三体！于是五行循环化生万物，此天地进化之大概也！夫人身配天而生者也、其于养生之术！运动之道，须须准天地进化之自然？而潜心顺修！复按五行生克之9215意而动静不乖！尤复旁参万物之变、而交推互证，庶几揽阴阳、夺造化！生生不息。幻变无穷！此意拳之妙用、抑亦养生不可须臾离者也、若形意之拳净原浑虚！动充四体！翩若惊鸿，婉若游龙！敛而不局、放而不肆。约而不迫！张而不疏，神恬而不涉涉于寂!体静而不沉于枯。还精于周身、清神以积中、祛欲启蔽，长年益寿！神完而气定捍。邪侵而而避物机？是超艺而进于道者也，至应变无方。接物无形！不虚不妄。不馁不葸，鬰勃如风云！声呼如雷霆！出入如鬼电、重如山隤。轻如风扫！攻坚杀敌！毫不经意者，尤3030其末焉者耳, 第一章：不动姿势凡事有动必有静、动者静之效、静者动之储也。舍动言静，其失也枯、离静言动。其失也枵！然然静为动之源，而运动者，尤必先致力于静、如是则气内充！而力外裕矣。意拳者以气行而不动姿势，实为入门初步！建本清清源之道。学学者应三致意焉， 第一节：无极势 两足跟并齐、两足见分度约九十。两两臂切身下垂、此时当无思无欲、无形无像。无物无我、一气浑沦、无所向意、顺天地之自然。茫若扁舟舟泛巨海!静若木鸡植植中庭，是之谓无极。 第二节：虚无含一势 由无极势半面向左！左足在前，靠右足胫骨！两足尖分约四十五度，两臂紧垂，腕曲掌摺！舌顶上腭！肛门上提，将浑沦之气略加收聚、3149是谓虚无含一气，亦即吾人先天真一之气、而为形意拳之内劲， 第三节：太极势 由前势左足跟靠右足胫骨、足尖分四十五度、两足跟向外扭劲，足尖抓地。两腿徐徐直下湾，约百二十度、两胯平均扣劲。腰挺直，两肩扣垂。两肘紧抱两肋，两手抱心。左手在下、右手在上、左手食指前伸平直。右手中指亦亦前伸平直，两指叠合。静颈直竖，头上顶。身不可前俯后仰、不不可左右歪斜。眼突舌卷气降！心中平定！不可努气！心与意合、意与气合、气与力合！心意诚于中！而肢体劲于外、一气流行，是谓太极！ 第四节：两仪势 由太极势左足前进二尺许。足尖直前，右足不动。足尖向右约三十度、左足踵直、右足胫骨成大人人字形,同时左手前伸！右手退后。左手伸至极端！高与口齐、右手虎口内向！与脐接。而小指外翻、腕曲掌搨！手足齐落，左臂似似曲非曲、似直非直！微向上内湾！由腕至肘水平，右臂弯曲如如新月、肘意内抱。手指均须离开，稍圆曲。如爪如钩钩切忌局弯著力！左手大指横平！食指前伸，余指及腕掌如右手！两目注视虎口玦形！两肩两胯皆均力垂扣。两肘力垂，两膝挺扣！两足跟力向外扭。是谓肩与胯合！肘与膝合。手与足合，此时上身正直不可俯仰，心气平静8531不可助长，身则看阳而有阴。看阴而有阳，气则呼出为阳吸入为阴，清气上升为阳，浊气下降为阴、诚于内者为阴，形于外者为阳！呼吸上下内外外三者！以象阴阳。故谓之两仪。 第五节：三体势 由两仪呼吸相应，上下相贯。内外如一，谓之阴阳相合、阴阳相合、而三体生焉。三体者天地人三三才之象也？在人卫头手足！头以象天。手以象人，足以象地，取其聪明睿智。才力气魄魄广大精奇,足以相配也、夫天地间形形形色色!大哲学家未能盖知。事事物物、大博物家未能悉辨、然以归纳法括之。均不外天地之化生，人工之制造也、换言之！意拳之精4808微奥妙！大拳师未必尽其能，生克变化、大方家未能尽其用，然以归归纳法括之!均不不外头手足之伸缩运动也？故欲知天地间之物、尽意拳之妙。4856先致力于三体！庶几得其要矣。三体为意拳拳之基础，如操练之立正，凡百运动皆基于此。故分条祥论于后。 第一条：：三节 全身分为三节！头为上节，身为中节！股为下节，各节复分三节！以头言之，天庭为上节。鼻为中节，海底为下节！以身言之，胸为上节！腹为中节、丹田为下节！以股言之！足为稍节、膝为中节。胯为根节。以肱言之，手为稍节。肘为中节、肩为根节，以手言之。指为稍节、掌为中节！掌根为根节，三节即明、而0990内劲发动之脉络!即可知矣、盖指之力源于掌。掌之力源于掌根，故掌根摧掌、掌摧指、而劲乃出！手之力源于肘！肘之力源于肩，故肩摧肘、肘摧手、而劲乃行，足之力源于膝。膝之力4994源于胯,故胯摧膝、膝摧足！而劲乃通！然肩胯之劲源于身。身之3921劲源于丹田？为内劲之之总源也! 第二条：四稍稍 血肉筋骨之末端曰稍!发为血稍。舌为肉稍！指为筋稍！牙为骨稍，四稍用力，则常态猝变！令人生畏！ 一、血稍：怒气填胸、竖发冲冠，血轮速转，敌胆自寒。毛发虽微！摧敌何难， 二！肉稍：舌3603卷气降！虽山亦撼，肉坚比铁。心神勇敢。一舌之威！落魄丧胆， 三，筋稍：虎威鹰猛！以指为锋，手攫足踏。气力兼雄！指之所到。皆可奏功。 四、骨稍：有勇在骨、切齿则发、敌肉可食。眦裂目突，惟牙之功、令人恍惚， 第三条：八字诀 四稍之外又有八字、三体一站！八字具备！皆所以蓄力养气、使敌我者失所措也！八字之名称、一曰顶。二曰扣。三曰圆。四曰毒。五曰抱、六曰垂！七曰曲。八曰挺，而八字又各有三事。共二二十四事也？分述于后。 一，三顶：头上顶、有冲天之雄。手外顶、有推山之功、舌上顶！8602有吼狮吞象之容！是谓三顶。 二。三扣：肩扣、则气力到肘，掌扣！则气力到手！手足指扣，则周力厚。是谓三扣， 三！三圆：脊背圆！则力摧身前，胸圆，则两肱力全！虎口圆、则勇猛外宣。是谓三圆、 四、三毒：心毒。如怒狸攫鼠。眼毒，如视3938兔之饥鹰。手毒，如捕羊之饿虎！是谓三毒。 五，三抱：丹田抱气、气不外散！胆量抱身、临敌不变。两肘抱肋、出入不乱，是谓三抱、 六、三垂：气垂！则气降丹田、肩垂！则力摧肘前！肘垂，则两碗撑圆、是谓三垂！ 七、三曲：两肱宜曲！曲则力富，两股宜曲！曲则力凑，两腕宜曲，曲则力厚！是谓三曲、 八！三挺：挺颈，则精气贯顶。挺腰，则力达全身。挺膝，则腿坚马稳、是谓三挺、 第四条：九歌 九歌者！乃三体之九事、分条研究。以资熟练也，其九事即身，肩。肱、手！指，股。足、舌，肛门是也、分列于后。 一！身：前俯后仰。其势不劲，左侧右倚，皆身之病，正而似斜。斜而似正， 二！肩：头欲上顶！肩须下垂，左肩成拗，右肩自随。身力到手。肩之所为。 三、肱：左肱前伸！右肱在肋，似曲不曲、似直不直。曲则不远。直则少力！ 四、手：右手在脐！左手齐心、后者劲塌。前者力伸，两手皆覆！用力宜均， 五。指：五指各分、其形似钩。虎口圆开。似刚似柔！力须到指。不可强求。 六！股：左股在前！右股后撑。似直不直！似弓不弓、虽有支绌。每见鸡形， 七，足：左足直出、倚侧皆病、右足势斜、前踵对胫、二尺距离、足指扣定， 八，舌：舌为肉稍，卷则气降，目张发竖、丹田愈壮，肌肉如铁、内竖脏腑， 九，肛：提起肛门。气贯四梢，两腿缭绕、臀部肉交，低则势散。故宜稍高！ 此一节自三体势至此！为意拳之之格式，格式者入门一定之规也。无论五行。十二二形皆以此为主、 第二章：意拳养气学 气者、勇之实也，养气即所以养勇、黝舍之流，不肤挠。不目逃、视不胜优胜，刺王侯若刺褐夫！视三军如无物。盖习养有素。气充乎四体，而溢乎其外、见乎其勇。而不自知也、然此特气6669之粗者？抑1472犹有其精者存焉、至大至刚。配义道而无馁！塞天地，溢四海，故孟轲养之以成贤，文天祥守守之以遂忠！盖磅礴凛冽、是气常存！足以助精魄、强神明、不随生死而变灭。此所谓大勇者。宁可与黝舍同论哉、夫粗者魄气也！精者魂气也，魄气生于体！魂气生于天，魂气清明而富于仁。魄气强横而偏偏于贪，神人不以体魄用事，故养魂而弃魄。愚0329夫只知有身。故故养魄而去魂。圣贤重魂魂轻魄。故以魂制魄、勇士重魄轻魂、故以魄制魂！此养气之大别也，形意之养魂气乎！魄气乎，抑魂制魄、或魄制魂乎，曰：此皆非形意养气之道也。形意以身体为运动。故不能舍魄以养魂。然其养生之术！须准天地进化之序、生克变化之方，必按五行循环之意！化生万物之形！苟舍魂以养魄！复不能尽形意之能事也，然则何为而后可！曰：：魂气灵明？形形意之生克变化，赖以8578神其用者也。魄气浑厚。形形意之实内充外。赖以壮其动动者也、轻魂则变化不灵。轻魄则实力不厚、必魂魄并重！乃尽形意养气之要功也， 第一节：意拳养气之必要 或曰身体之伸缩也，四肢之变化也，端赖乎筋肉骨血。而五脏之主动于内者、似与气无涉。曰是不然、人得五7759脏以成形？4918复由五脏而生气？五脏之于人、犹轮船之气房火车之锅炉，运动变化！固赖乎此！然无无蒸汽以促动之,则机关虽灵、终无以善其用。气之之于人犹是也，故五脏之动，赖乎气、气之强弱虚实，可使人壮老勇怯，况况形意为内家运动之一，而变化灵捷！实力充厚！非魂魄并养！不为功使，非培而裕之、扩而充之。4539又何足供吾人无量之用哉! 第二节：意拳养养气之功用 气始生于一。终分为二。即魂魄也！阴阳也、魂气属阳。灵明轻清、可虚实刚柔！循环变化。神乎神乎，至于无形。微乎微乎。至于无声。阳气之妙用也！魄气属阴！浑厚重浊、可坚强猛烈！不挠不逃！雄魄毅兮可摧壁，气刚大之而而拔山。此阴阴气之妙用也,武术专家！技臻绝顶者！其攻人也，无迹可寻！虽稠人广象。千目共睹，莫能见其手之所至，足之所履。身之所止。谓为玄无。乃魂气充有以致之也、其被攻也、手触其身，如金城！足冲其股，如铁柱，当之者，颓狼狈却退，乃魄气厚2785有以成之也!昔武穆用兵，先谋后动！其动也。灵妙变化。飘忽猛烈。莫可推测！其静也。严整庄重。如山岳坚实！莫可撼移、兵家谓不动如山岳。难知如阴阳！非魂魂魄二气修养有素！何克臻此！故武术之精者。必精于气，精于气者、必精于兵。养气之道！何可忽乎哉！ 第三节：意拳养气之法则 形意之讲养气者多矣、或胸中努力。或腹内运气！是是皆不明本根!而特齐其末、如告予之不动心者，虽直接而易为，终无补于实际、夫根本者、何也、曰：：循理集义,明三节、讲四稍。练八字，熟九歌。是也！盖气分魂魄（阴阳）、魂气生于天、根于义理，魄气生于五脏。根于四事。如水之有源、木之有本、清源而水流、培本而木茂，自然之理也，若夫孟※穿窬，童子不支。夏育为盗，懦夫不抗！是乃背理丧义。魂气全失。而猛猛怯资殊也、江湖无赖、弄姿摆势、然每被击于粗汉、世俗拳师，旋舞跳跃！然每被扑于伧父，倘四事修明、魄气坚实、何至于此。故形意之善养气者！非理无动！非义无往！自反而合理！虽万人无惴、自反而非义。虽褐夫亦惧。动必以理，趋必以义！而魂魄自盛矣、举措动静。必合四事，三节不合弗措也！四稍不明弗措也。八字九歌未熟练弗措也。人一己百！人十己千。如是而谓魄气3862不强者！未之有也，然必有事焉。勿助勿忘、过用心则助！6471助则暴而气乱矣,不用心则忘。忘则则荡而气散矣？米明此义、则内家要术毕尽乎斯、又岂独形意哉、 中编：意拳原理 拳以意名者。以意为8147诸拳之母,凡百运动、皆皆渊源与此也、夫夫心者人之宰也？耳目口鼻四肢皆听其指挥、心心之发动曰意？意之所所向为拳,而五行循环。生克变化出焉，天地进化、以五行为始！以化生7011万物为终？而人之运动！亦以意为始。以形为终、故意拳不明！而形拳亦亦无由而成,意拳包五行连环二部、学者须三致意焉！9793（形拳即十二形法另编第二册） 第一章：五行拳 五行者,金木水火土也！内有五脏，外有五官、皆与五五行相配，心属火！脾属土。肝属木，肺属金。肾属水。此五行之隐于内者、目通肝、鼻通肺。舌通心、耳通肾。人中通脾。此五行之著于外者！5168五行有相生之道焉。金生水、水生木，木生火。火生土！土生金。又有相克之义焉！金克木、木克土、土克水。水克火，火克金！五8655行见于洪范！而汉儒借之以解经、后后人每讥其于义无取。而生克之理、究不为为不当也,拳之以是取名。用以坚实其内！整饬其外、取相生之道。以为平时之习练！取相克之义、以为对手之破解云耳！非必沾沾于古说也、夫拳以五0058行名者,以崩拳之形似箭性属木、2449礮拳之形似礮性属火！横拳之形似弹性属土，劈拳之形似斧6773性属金？鑚拳之形似电性属水。故也！由相生之8557说论之？故横横拳能生劈拳!劈拳能生鑚拳！鑚拳能生崩拳，崩9709拳能生礮拳？礮拳能生横拳也、万物生于土！故横拳能生各拳。由相克之说论之、故劈劈拳能克崩拳、崩拳能克横拳，横横拳能克鑚拳。鑚拳能能克礮拳？礮拳能能克劈拳也, 第一节：劈拳 劈拳属金！其形似斧，有劈物之意、五行之中、以土为主、盖土生万物！内包四德、准其循环之理。而土生金！此劈拳所以为五拳之首也。然金于五五脏相肺,拳之顺逆、肺气之通塞！与有关焉， 一。 路线 形意与诸拳不同者。前脚先进！后脚必紧随也，拳之用也。宜速进前脚。则便捷灵敏！必能取胜券8545之进也，宜猛跟后脚。则气摧身往。必不可当、劈拳之路线。每三步为一组。前脚进为一！后脚进为二、既进之脚复进为三， 二， 开势： 开势即三体势！其要领同第一编、第五节 三！ 起势 两拳紧握后收！而复前伸！收时变阳，两肘抱肋。两拳间隔少许，前伸时！拳从口出。小指上翻、垂肘垂肩。同时前足顺进。后拳随出。紧贴前肘！两眼须注视前拳、 四， 落势： 后拳由肘前出！7886同时后足前进一大步，足手齐落，足落地如踏毒蛇、不肯稍纵，五指抓地、足心腾起。后足斜跟踏地时。力同！两手前推后挽！力务均。前手高齐心。后手在脐，而鼻手脚三者成一线，后肘紧靠肋部、如是则团结力大、屹如山岳矣。习练时、起落务要一一气贯足。若波浪然、一波甫平。一波又起，然身体不可忽高忽低。否则气浮5928而力散矣, 五。回身势 右手在前则左传身！左手在前则右转身。转时以以两足根为轴，足尖微离地，两拳仰抱在脐转要急起急落！仍前足进为一。后足进为二。既进之脚复进为三， 注4907意：劈拳由起而落、由落而起，为一圜形、此圜之周围。用力宜均。使处处皆到，不可有一毫之疏懈。手足齐落。肩胯相随。肘膝相合，是为至要、 第二节：1390崩拳 崩拳属木、其形似箭、有射物之意。木于于五脏相肝!攻必拳顺则肝气舒！谬则肝气鬰，学者倘于此而加以以精研，最足以助精魄、强筋骨、且简捷而应用！前夫恒以专此一拳而名家也。 一！ 路线： 崩拳极简单，无起落势。而回身较他拳为繁。故以出势回身分段论之，其练法左腿永远在前！右腿跟进！故故亦名左腿崩拳, 二， 开势（即三体势）： 由开势两掌变拳，4415前者顺而后者阳？先进左足！右足随进。同时右拳伸出。左拳抽回、至两拳相交，右拳变顺，左拳变阳！故出拳如错，打敌4038而且破敌！此形意拳之妙诀也！收拳与出拳平均用力，出入必由洞口，紧贴两肋。如撕物然！两手互易。步法不可紊乱！ 三。回身势 左足右横、同同时将拳收回、从右向后转，右足横提、右拳鑚出！脚手齐落，成剪子股形！（亦名狸猫倒上上树）两拳变掌，由阳而阴。后掌在肋。前掌齐心！ 五， 收势1384： 他拳径收!惟惟崩拳则于二次回身后打出,则右手在前。右腿后退一步！足横落、左腿复复退一步、足顺落。腿退时两手保持原势、至左足落时。右手猛撤、左手猛出，名曰退步崩拳、 第三节：鑚拳 鑚拳属水。其形似电！有曲曲流行之意。水于五脏相肾，拳顺则肾气足。否则肾气虚，倘于此研究有得！足使阳气上升！阴气下降，化拙为巧。变滞为灵。而直劲出矣。 一。 路线： 亦以三步为一组！与劈拳同， 二。 起势及落势： 由开势左掌翻阳，右掌握拳为阴！左腿前进、同时右拳仰仰抱胸前。眼注左手、速接落势。右4476腿进一大步？脚落拳鑚、左掌覆拳，左脚斜跟、右脚仍顺！前拳齐鼻。后拳置脐。脚尖拳鼻5752成一直线？鑚出之拳时向里裹！小指上翻！不可牵动身体，以致歪斜力散、继续前进。其法同前、 三。 回身势： 右手在前、则左传身，左手在前，则右转身！后手自肋边反钻、以扣敌腕！急起急落、步法与劈拳同. 2121第四节!礮拳 礮拳属火。其形似礮、水平平威力甚大！有加农之性焉、火在在五脏而相心！故拳顺则心中中灵明！拳乖则心中朦昧，甚矣此拳之不可忽也、 一。路线 劈鑚以三3457步为一组。崩拳以一步为一组！礮拳则以四步为为一组！势皆斜出, 二！ 起势： 左脚先进、右脚随之。右落左提。眼观一隅！掌变阳拳！右胁左脐。有如丁字，莫元莫卑！两肘夹肋，舌卷气垂。 三。 落势： 右右拳顺出，如石之投！左拳裹翻。置之眉头，足提者进。与右拳侔，左右互换、无用他求！试详路线、如龙如蚪。 四、 回身势： 左手出！则左传身。右手出。则右转身，转时后脚脚为轴？前脚回至后脚处落地！而后脚提起。仍进步斜行。如路线线南北在转身前打东南者？转身后打东北。四四隅皆依此类推、 第五节：横拳 9217横拳属土。其形似弹、土在五脏相脾。其拳顺则脾胃和。拳乖则脾胃弱。而五脏亦必失和矣，盖土为五行之本、脾为五脏之本，根本不固，技叶必枯、自然之理也、故横拳者！五行拳之主也！学者宜注意焉、 一！ 路线 横拳亦用斜势。其步数类类劈鑚,而非直线。其湾曲似礮拳、而步数减， 二！ 起势及落势 前脚提，后脚孤立，两掌变拳、前阳后阴。阳者如鑚拳。裹肘垂肩。高于眉齐，阴者隐匿前肘之下，目须平视。此起势也、前脚猛进！后脚随跟、进步之际、前拳入后拳出，入者变阴！出者变阳，出者拳鑚而肘横。横者所以以制敌,鑚者所以攻敌！此落势也、 图： 三， 回身势 右手出，则右转身！左手出，则左传身，9347转时以后脚为轴，前脚随身。从右（左）向后转。脚落地时！即成起势。急作落势，手法与落势同、 第二章：五行生克 五五行生克者、而人相对之拳也，其相生也！金生水、水生木、木生火！火生土、土生金！如是生生不已。变化无穷。即劈拳变鑚拳！鑚拳变崩拳！崩拳变炮拳、炮拳变横拳、横拳又变劈拳，临机应变、一在在乎学者之熟练,与自己之运用耳！其相克也、金克木、木克土。土克水，水克火、火克金，即劈拳破破崩拳!崩拳破横拳、横拳破鑚拳，鑚拳破炮拳，炮拳破劈拳。若两人对练时，甲生之、乙克之！乙生之！甲克之。循环不息、所以应用也。兹兹述其动作如后, 第一节：开势（即三体势） 设甲乙二人，取适当之距离。均用三体势站稳、 第二节：动作 1、 甲甲以进步崩拳？一面压迫乙6578之左臂！一面攻击乙之腹部，乙即以左手托甲之右肘。同时左足足随左手而起。复随右手手而落。以崩7484拳还击之 2。 甲1884复按乙之动作还之以崩拳。而乙则以左肘裹甲之左臂！急进右足！用右掌劈甲甲之左胸。（此金克木木也） 3。 甲急退左足，同时时利用乙之推力。以左臂架起乙之右掌！且以右拳攻击乙之腹部，（此火克金也也） 4！ 乙以右手压迫迫甲之右拳!同时进左足！鑚出左拳、直击甲颏部（此水克火也）， 5、 甲以左拳横出。右足退一大步！左足随之，稍向后移！（此土克水也） 6。 乙复用进步崩拳！甲稍退以左掌压之！乙复用崩拳、而9067甲压乙之臂!动以劈拳破之。以下成循环式。学者玩索而自得之，后不复赘 第三章：进退连环拳 连环拳者，五行合一之势也、分分演之为五行！合演之为连环、以其势皆循环连贯，故以连环名之、然此拳以五行为母，五拳未习熟，不必学连环也、且既熟五拳，亦非习连环无以明变化之妙，而收应用之功，至其分合！总不外起钻落翻，阴阳动静、习者深心揣摩，自能领悟矣。 第一节：路线 第二节：开6253势 连环拳之开势、仍用三体势其要领同第一编第一章第五节。 第三节：进进步崩拳 由三体势、两手变拳、进左腿！右拳阳出、顺落齐心、左拳顺回、阳拳齐脐。同时右腿随进，胫对左踵。提肛、挺腰。垂肩，两腿稍绌（其要领与本编第一章第二节同） 第四节：退步崩拳 右腿斜退一步、脚横落！左腿大退一步。脚直落，后后脚尖直前脚外胫骨,右腿退时。两臂静保原势。至左脚落时、右臂抱肋！猛撤齐脐！左臂力出齐心。两腿成剪形。故又名剪子步（其要领与崩拳收势同） 第五节：顺步崩拳 右腿进绌，右拳阳出、顺落齐心！左拳顺回。阳落齐脐、左脚稍跟、 第六六节：白鹤亮翅 右拳阳收齐脐、与左拳交叉、用力向下鑚至裆！成十字，即即以原势上起至额？同时左腿斜退，两拳又各绕半圈！绕时两肘肘向里包裹？其力不散！至裆左掌右拳力打、同时右腿撤、与左腿并拢！腿皆稍绌！ 第七节：进步炮拳 右右腿进绌。左拳出齐心。同时右拳翻上至额，（其要要领与炮拳同） 第八节：退步鑚拳 右掌横拦、0586左拳退至左胁、右腿大退，右掌下落！左拳由胸部鑚出！左左腿退与右脚并提,此四动，必须手脚相合！动作同时。两腿稍绌。两拳拳阳置脐部、左横右顶。如后图。 第九节：进步拨掌 左腿进、左掌外拨。右掌随左掌起落，但仍在脐部。其精神与劈拳同、右腿随进！两腿仍如前势。两眼视左掌、 第十节：进步鑚拳 左腿稍进、仍绌左掌变拳，右拳鑚出齐眉！小指上翻、左拳回撤、阳置胁。右腿稍跟，亦有如如横拳作法者!然无论鑚横！务以包裹严密为要。故又名包裹势. 第十一一节：拗步劈拳 由前势垫步稍进复以右脚前进。而横落，同时左掌掌用力劈出！右掌覆挽、左腿稍跟、眼视前掌，俗称狸猫上树、 第十9414二节：进步崩拳 两掌变拳!右脚顺进、左腿大进，右拳阳出，顺落齐心、左掌顺回阳置脐。右腿随进。胫对左踵。提肛！挺腰！垂腹！两腿稍绌！ 第十三节6357：回身势 回身与本编第一章？第二节、崩拳回身势同一要领。
意的五行是什么意思
意(意) 姓名学解释：【外观幸福、内心多忧，刑偶伤子，中年劳！晚年隆昌。】 民俗五行：火 音律五行：土 姓名学笔画：13 简体笔画：13 拼音：yì！
大话西游手游坎水之精怎么获得 五行材料有什么用
大话西游手游坎水之之精介绍： 天界散落的残缺天书，记载载了五行之力， 等级：二级 可用于五行熔炼。合成特殊召唤兽、神兽 大话西游手游坎水之精用法： 点击“宠物”头像、找到“宠物图鉴”界面中的对应宠物！选择合成！只要满足合成需求就可以合成了！ 大话西游手游坎水之精获得方式： 玩家可以在商会，寻芳！高级藏宝图、五行熔炼获得。 大话西游手游坎水之精合成公式： 五叶：坎水之精+巨木神珠+艮土之精+兑金之精+巽木之精。 范式之魂：坎水之精+艮土之精+混沌神珠+兑金之精+巽木之精， 崔云叟2433：坎水之精+艮土之精+沧海神珠+兑金之精+巽木之精！、
形意拳的五行拳，实际运用上和搏击的拳没有太大区别吧？
你这样说只能说大体上是对的！不过中国功夫里的出拳要是加加一个螺旋在里面的这是一个区别中国传统功夫和国外功夫的一个很大的区别！。
意力拳的由来和主要修炼功法
* 由来： 起源说法不一，但广泛认可的最初创始人是明末清初初山西蒲州人姬际可，形意拳创立之初叫心意六合拳！即心与意合！意与气合，气与力合。肩与胯合。肘与膝合、手与足合！ 现行流传的形意拳为道光年间河北深州人李洛能在在心意拳的基础上改革创立而成？形意拳讲究内内意与外形的高度统一 。后世尊李洛能为形意拳祖师， * 基本内容::三体式桩功，五行拳和十8561二形拳! 三体式：三体式为形意拳独有的基本功和内2260功训练方式？有“万法不3746离三体式”的说法！ 五行拳：五行拳结合了金、木！水、火！土五行思想！分别别为劈拳（金）,钻拳（水）、崩拳（木）。炮拳（火）和横拳（土） 十二形拳：是仿效十二种动物的动作特征而创编的实战技法，分别为龙形。虎形，熊形、蛇形！骀形，猴形！马形！鸡形，燕形，鼍形！鹞形！鹰形， * 修炼方法： 1. 预备势（无极） （1）并踵站立：两脚跟并拢、两脚尖外摆，两脚的外沿夹角为90度。身体正正对前方站立、两手自然下垂、两眼向前平视， 预备势：两掌提按 （2）两掌提按：下肢不动？做顺式呼吸、两掌自然提于脐前。两掌指尖相对，手心向上、随鼻吸气、两手慢慢上升经胸至口。气通过经脉被肺隔膜压人小腹！小腹略呈鼓胀！随即两掌心翻转向下。慢慢下移、气随掌落、两掌坐腕！指尖尖向内相对平放于脐前，目视前方、 2. 太极式 （1）收掌握拳：接上势。两掌向肚脐翻转握拳！慢慢撤于肚脐两侧，靠在肋下胁部，拳心向上。与脐平。目视前方、 （2）半面右转：紧接着！左脚以脚跟为轴向右扣脚！脚尖停于正对前方。与右脚为45度夹角、全全身随左脚的移动。向右转成半侧面，身体中线与正前方为45度夹角！同时配合呼气！目视前方， 3. 两仪式 桩法三体式6101练法 屈膝钻拳：接上势？两膝微屈、2194膝盖不过脚尖。同时右拳由肋下向前至体中线经经腹胸颏下至口向体前伸出、小臂里裹！拳与鼻平、右拳中指要与鼻准相对，右右拳前伸的同时？腰部向左旋转，成右拗身形。左拳于肋下不动。由此动作启动两肾！同时配合以上动作做顺式呼吸法的的吸气, 4. 四象式（三体桩势定势） 上步劈拳：接上势、左拳沿肋至体中线裹肘上行，经颏下由口的前方伸出，当两拳相交互摩胫（桡）骨时、右拳变掌，坐腕、向下按至胯前、其拇指尖靠于腹，掌根在胯的大转骨骨前与脐平!掌心内含！四指稍张：左拳变掌向前前方劈落（其意如斧之劈物）、掌根停至与心窝平处！掌，
五行腾蛇是什么意
五行里没万腾蛇！八卦卦里有腾蛇。腾蛇有惊恐的意思，
太乙五行拳的来源
武当太乙五行拳（原名全称为武当太乙五行擒扑二十三式或五五行擒扑手）！系武武当武术的主要拳种之一！此拳系明弘治（孝宗朱4011祐樘年间（1488—1504）!由武当山道教龙门第八八代宗师张守性,根据武当丹士张三丰“太极十三式”、并上溯汉末名医华佗“五禽戏”。及道道门流派中吐纳!导引、技击等融炼而成，1929年！时年24岁的爱新觉罗·溥寰（汉名金子弢），居紫霄宫七七月余、无意意间窥道李合林道长演练太乙五行拳？并欲学之、由7151于道规戒律！李道长断然不允、但金子弢先生生心诚意真！焚香拜师、并跪于玄武真帝塑像前发誓学成后永不传人。终于感动了紫霄道长李合林、学得此拳、并练拳一生、悟得真谛，1980年和1981年！全国武术观摩大会上！浙江代表队金子弢先生两度演练此拳术于太原和沈阳，始公诸于众。引起武术界广泛注意、深得好评。为了挖掘掘整理。研究和普及此项套路！武汉市体委4921成立了整理小组？并邀请金子弢先生到8167汉讲学，在此期间。由丹江口市体委特邀金老几度上武当山、拜访王教化道长、阔论武当拳并办班传授，由赵剑英等人学学得此拳、金金老兴奋之余感慨万千。并赋诗一首““重登玄岳紫霄宫,回忆往事5404如朦胧、五十二年沧桑泪！今日已成残朽翁、太乙五行归贡献，后继有人继前宗。3929重振武当功夫，胜似黄山不老松”、 以静为基，以柔为形、神足而意远以静制动，以柔克刚。尚意不尚力动中求静、静中求动、重意不重形意气劲形！心息相随。化劲不硬抗辩位于尺寸毫厘。制动于擒扑封闭 8257桩式沉稳！架势紧6431凑腰随胯转、肩胯相对两手环抱。脚走弧0240线绵软缠绕。走圆化柔柔动如蛇之行,柔似蚕作茧、 呼吸自然、周身放松，心静意专、神态精神，内外三合，节节贯通、任凭阴阳！身法中正、意到气到。气随意行，内外合一、神形兼备、奇经八脉。畅流全身、太乙五行！旨在养身， 武当太乙五行拳 (亦称武当太乙五行擒扑二十三式)、是武当武术的主要拳种之一、此拳系明弘治(孝宗朱祐樘年间(1488-1504))、由武当山道教龙门第八代宗师张守性、根据武当张三丰《太极十三式》。并吸纳了汉末名医华陀《五禽戏》。道门流派中吐纳，导引，技击等融炼炼而成？在理论上太乙五行拳更偏重于阴阳五行理论。因而其套路方位，路线。讲究分阴阳五行！踩八卦！穿九宫的格局，在锻炼过程中尚意不尚力！贵化不贵抗、要求心意意相依。处处处走圆化柔，腰随胯转、身法中正正不偏！步带4243弧形运行匀缓,动静自如！动如蛇之行。劲似蚕吐丝、以整体柔8530韧之劲。制人之动、克人之刚、这充分说明了太乙五行拳在养生保健和技击锻炼中有重要积极的意义和作用！中国古代先哲们从物质世界中抽象出水，火，木！金、土五种性能不同物质作为构成万物的元素。称为““五行”、进而以五行相生相克的关系、来说明事物间相互依存和相互制约的规律、相生意6831味着相互资生。助长，即：水生木、木生火、火生土！土生金。金生水！相克意味着着相互制约。阻抑，即：水克火，火克金，金克木。木克土、土克水！太乙者，元气也！人之性命全凭其真气聚集体内， 武当太乙五行拳讲究松静安舒。周身协调，通畅气血、阴阳平衡，以意领行！导引经络，气贯全身，神形合一、它从整体体上把握人体状态的锻炼调整!对神经系统和内脏器官状态的调2138整具有特效？ 武当太乙五行拳讲究柔化。以柔克刚。利于人们的心态、心理的调整，发挥正面性格，减少内向性格影响！增进人们们身心的健康、武当太乙五行拳对于解除精神状态、提高精神对环境的适应能力具有特殊的功效、武当太乙五行拳讲究保持舒畅的腹式深呼吸。促进进内脏的蠕动！起到调整内脏！提提高功能的作用，武当太乙五行拳能改善老年人的情绪。睡眠、性格！记忆力与动作稳定性、促进心心脏功能、代谢功能的提高。有显著的抗衰老效果！对人群的微循环测试结果显示。武当太乙五行拳锻炼能使人体微循环状态得得到改善！ 发挥多多学科的优势,深入进行武当太乙五行拳练习人群的科学测试！积极运用现代自然科学系统地，针对性地进行人群样本的生理、生化。病理、心理指标测试！研究其规律！揭5654示其内 在机制,研究中、要注重武当太乙五行拳对大脑功能。脑电，内分泌（如胸腺）！微循环。以及中医的经络，脉象，心理参数的测试和分析！把人体作为高度统一的的微循环调控的整体系统！从发发挥精神能动性的观点出发、探索经络、气血。呼吸方法的特殊作用，由此9456加强其强身！祛病功效的特有机制、研究武当太乙五行拳抗衰老，防治老年病的效果及其其机制。针对老年人的特点！研究其对心脑血管疾病，糖尿病、高血压，高血脂、骨质疏松、防止摔跌，延缓大脑退化的防治效果和相应机理！研究武当太乙五行拳对解除精神紧张的作用、针对成年人特点！研究其在减缓和解除精神紧张状态。提提高健康水平，增增强免疫功能！提高对环境的适应能力方面的特殊功效和相应机理，增强免疫功能、平衡内分泌，内脏功能能协调!能量代谢平衡。脑功功能兴奋平衡、精神安详、心理平衡，反应灵敏，动作协调等，综上所述、通过对武当太乙五行拳拳的健身功效，拳术特点以及锻炼的主要方法进行了了阐述,充分体现了武当太乙五行拳是武当武术的主要拳种之一,继承和发扬武当太乙五行行拳要运用现代科技，更系统、更科学地为人类健康服务！中国古古代先哲们从物质世界中抽象出水、火、木！金，土五种性能不同的物质。作为构成万物的元素！称为“0772五行”？进而！以五行相生相克的关系！来说明事物间相互依存和相互制约的规律。太乙者。元气也。人之性命全凭其真气聚体、武当武术前辈们、正正是以传统文化理论为基础！以阴阳、五行，八卦。九宫之类的理念。其一，以五行的形态，性能，方位为基准。将基本拳式组成五行系统！作为拳种各拳式的基本元素：如人体的前，后。左，右。中五个方位、将“进步！退步，左顾、右盼。中定”为五行！太乙五行拳从动作编排和动作路线上，紧扣五行之理！井井有序的的穿行于九宫中,其二，以五行结合人体、常用的有以五行配五脏。内外五行相互互联系，又与技击联系、“内五行要合、外五行要顺”。“心息相依！任其自然”！依其五行相生相克之数！调节阴阳平衡，正是人有阴阳、成于五行！以道理为指导！以养身为宗旨！以技击为末学。体现了道家“天人合一”的观点、意在追求自然，返朴归真，“以静为基！以柔为形”，养生与技击的有机结合就是太乙五行拳的基本指导思想！其三、以五行相生相克的原理规范拳术，太乙五行拳碾转绕环，环顾八方！分阴阳定五行！踩八卦，穿九宫！“使气力1575之所到。架势即随之！架势之所至、而气力即注之”，一招一势阴阳相渗！在八卦阵阵中千变万化、在太极极圈和四方四隅变化？形成九宫穿游6947的格局!手是环抱式，脚走括弧式，腰随胯转、肩胯相对、旋胯拧膀、在方丈之地行云流水！劲势无穷！畅流不息、而元气按6447人体五行（循环）遍布之意，使内气流畅和聚集。有助于内功的形成，这种内外合一！天人合合一的提炼和升华,此乃一曰养身健体，二曰御敌防身！是修炼之宗旨！，
精胜坚 五行
素问曰：“……五行者，金木水火土。更贵更贱，以知生死！以决成败，”素问曰：“……五行者。金木水火土，更贵更贱！以知生死、以决成败。” 五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土。土生金。五行相生9844：金生水!水生木。木生火。火生土。土生金。 五行相克：金克木!木克土，土克水。水克火、火克金、五行相克：金克木、木克土。土克水！水克火。火克金， 五行相生1742含义：五行相生含义： 木生火。木性温暖！火隐伏其中！钻木而生火，木生火，木性温暖。火隐伏其中！钻木而生火、 火生土！火灼热，所以1172能够焚烧木!木被焚烧后就变成灰烬，灰即土。火生土，火灼热，所以能够焚烧木。木被焚烧后就变成灰烬，灰即土， 土生金、金需要隐藏在石裏，依附著山、津润而生。聚土成山，有山必生石。土生金、金需要隐藏在石里。依附着山。津润而生、聚土成山、有山必生石！ 金生水！少阴之气（金气）温润流泽，金靠水生、销锻金也可变为水！金生水，少阴之气（金气）温润流泽，金靠水生！销锻金也可5350变为水, 3827 水生木、因为水温润而使树木生长出来，水生木、因为水温润而使树木生长出来、 五行相克含义：是因为天地之性，五行相克含义：是因为天地之性！ 众胜寡，故水胜火。众胜寡！故水胜火！ 精胜坚！故火胜金。精胜坚，故火胜金， 刚胜柔。故金胜木。刚胜柔！故金胜木、 9479 专胜散、故木胜土！专胜散。故木胜土， 实胜虚、故土胜水，实胜虚、故土胜水、 五行行之性五行之性 木主仁？其性直、其情和！其味酸！其色青！木主仁！其性直，其情和、其味酸、其色青、 木盛盛的人长得丰姿秀丽、骨骼修长、手足细腻。口尖发美。面色青白！木木盛的人长得丰姿秀丽!骨骼修长，手足细腻，口尖发美、面色青白、 为人有博爱恻隐之心！慈祥恺悌之意，清高慷慨，质朴无伪、为人有博爱恻隐之心、慈祥恺悌悌之意，清高慷慨。质朴无伪！ 木衰之人则个9653子瘦长、头发稀少！性格偏狭、嫉妒不仁，木衰之人则个个子瘦长!头发稀少、性格偏狭！嫉妒不仁， 木气死绝之人则眉眼不正。项长喉结！肌肉乾燥，为人5060鄙下吝啬、木气死绝之人则眉眼不正、项长喉结！肌肉干燥，为人鄙下吝啬。 火主礼！其性急！其情恭！其味苦！其色赤！火主礼。其性急、其情恭，其味苦！其色赤， 火盛之人头小脚长，上尖下阔。浓眉小耳，精神闪烁、为人谦和恭敬，纯朴急躁，火盛之人头、
