太极八卦的太极八卦
关于太极图之含义。一种认为：太极是指宇宙最初浑然一体的元气，再一种是“虚虚无本体为太极。”认为“一””为太极!此“一”不是数！而是“无”，还有一种！认为阴阳混合未分为太极、“天地阴阳。古今万物，始终生死之理！太极图尽之！”耿奎认为：“易”为日月。““易”为阴阳!“太极图”就是一个“易”的——日月。阴阳的代表符号，阴阳是由日月代表的，“太极图”就是在无极图的基础上！溶以日月！阴阳、用符号代“易”演演化而来的。““无极图”是道教修炼长生之术？刻在石壁上的一个圈。“无极”之圈、就是练功者为更快的入静、而直视静思的一个标记。在在“无极”圈里，加进了“易”！——也就是画进了代表“易”的——“日，月”二字！即为太极、古代的“日月”二字！与现代字稍有区别。古文日字为O里装进一个圆点，月字也是一个象形为中间加一个竖点！日月装进一个(无极极)中？由古文月字字一分，正好形成一个“S”形。圆(无极)里的“日月”一边一半、日月中间又各有一点！以黑白一分，就变成了看上去似如两条“鱼”形了。其含义是，“易”为日月。“易””为阴阳、“易”之图变——由“无极”而“太极”———是由一个无极圆圈内装有了古文“日,月”二字、即成了代表“易”之阴阳机理的太极图案！ “易经”除了用文字整理了大量的卜筮记录之外。更主要的一点是。具有一套套独特的，创新的图示符号，如：：用“—”！““- -”两种“爻”的符符号代表阴阳，组成了八卦。“卦”是卜筮时所用的符号、卦的图示符号！又是如何形成的呢，一为“取像说”。《周易·系辞下》：伏羲氏“仰则观象于天。俯则观法于地。观鸟兽之文与地之宜，近取诸身。远取诸物，于是始做八卦。”二为据数说。《周易·系辞上》：“据其数。遂定天下之象。”还有“乾坤5508生六子说”。《周易·说卦》：认为乾为父！坤为母……“太极两仪说”：易有太极，是生两仪、“河图洛书说”：龙马出河，遂则其文以画八卦、“文字说”、认为八卦起源于象形文字、还有“日月星象说”、“数卜说”等等！耿奎认为：“卦”字是由“圭”字与“卜”字组合而成！“圭”为古人最早测量日影的工具——土圭！“土圭”——圭表。白天测量日影、晚上用来观察月亮、“卦”。即是古人人用“圭”，对日，月影象测定结果的的观察，来做出判断吉凶的占“卜”！就是“卦”！“八卦”是复合符号、它的组成基础是两种单纯符号：即阴阳两爻！“—”，““- -”，每三三爻组合成一卦!重卦为六爻， 那么、“爻”又是如何起源的，为什么又用“—”、““- -”两种符号代表阳阴呢。此类问题。说法不一。一种种为结绳说法!《《周易·系辞下》称伏羲氏“作结绳而网罟！以佃以渔，盖取诸《离》”、认为“—”！““- -”是打结与未打结的反映、或为一大结、一小结，男女生殖器之说！认为“—”阳爻象征男根！男生殖器、““- -”阴爻象征女阴，女生殖器。第三种说法。为龟兆，古占卜、烧龟甲。依兆纹判断吉4540凶祸福、还有竹节蓍草之说，认为“—”！““- -”阴阳爻表示为占卜所用的竹节或蓍草、还有日月星星象学说？“五星之精！散为六十四。记不尽，”耿奎认为、“结绳”可能与原始的记事有关！但很难把“—”与““- -”两种符号与绳子打结的形状联系在一起。更很难说明“绳结”即可可代表“阴阳”之义。关于生生殖器之说,更觉牵强！由此！耿奎认为：“—”！““- -””之符号!就是阴阴阳之代表。因“卦”是古人通过观测日。月影象、来判断占卜吉凶，因而阴阳的代表也仍以日月为为标记？日爻为阳爻！月爻为阴爻、在爻爻的符号画定上！为体现了日月(阴阳)之理、图案符号就是“日月”两个文字的简化：用了日字中的“-”横表示为阳，用了月字中的“=”横表示为阴、中国古代为十二时辰！白天六个时辰、夜里六个时辰，为此也就形成了阴阳六爻！日月二字的内横、衍变了日月为易的阴阳变化。定成了八卦的基础符号“一”(阳)、“--”(阴)二爻、 八卦代表自然界的事物！是人们共知的。乾：代表天。坤：代表地、震：代表雷、坎：代表水，离：代表火。巽：代表风！艮：代表山！兑：代表泽！乾卦，震卦！坎卦！艮卦，为阳卦。代表属于阳性之事物。坤卦、巽卦！离卦！兑卦，属阴卦，代表属于于阴性之事物，太极八卦又分“先天八2723卦”与“后天八卦”！先后天八卦在排列方位和顺序上、也不相一样。阳阴卦定位也不相同！耿奎对八卦在阴阳之区别定2666义上另有一些自己的想法：乾卦为天！为父。为刚、为健，应为阳卦，震卦为雷！为动！为烈。为猛。应为阳卦，离卦为火，为光明！为热，为炎。为向上！应为阳卦。艮卦为山，为止！为实，为沉。为重，应为阳卦！坤卦为地。为母！为柔！为顺、应为阴卦。兑卦为泽！““泽为涝塘”、为露！为水。为低。为洼。应为阴卦。坎卦为水。为衰。为柔！为弱。为向下，应为阴卦，巽卦为风。为卑！为谦、风也为虚、为空！隐无形！应为阴卦、根据以以上之定义!耿奎排列了太极八卦、按着现行人们的习惯的方位看法(日出东方。夕阳西下)。东方定为阳卦！西方4216定为阴卦！定为：乾卦：为天、为上、为健，定为正中中上位、以次顺东排下为震卦、为雷，为烈、为猛。雷又在上空显发！位应在上。临近乾位！震下为离位，为火！为明，为炎。为热。世间应用、定为中位，离下为艮，艮为山、山为实！为重。为沉，又位于地上、定为下位、紧贴“艮”卦之后！为阴卦之始！先定位“坤”卦，坤为土、为母！为阴之始，定下位正中、与乾位相对、兑为泽。泽为弱！为涝，为湿、浮于土地面之上、属于下、紧贴“坤”位、“坎”位：坎水！为弱、为养、为软、也为世间所用、与离(火)相对，定为阴之中位，最后为“巽”位：“巽”为风，风为虚，为空，但风又起于上空！临乾卦而定位！耿奎划定之八卦是以日月影象定卦。按着先阳后阴！日月自然运转而排列、正是一个“人法地！地法天！天法道。道法3539自然”的自然排列的八卦太极！1.“乾”为纯阳。居位为上，天体运行、由此起卦、2.东方渐明！晨曦已显。天天空霞光一闪——闪为电,电为雷。雷为0350“震”——晨明天亮、3.旭日升空，阳光渐烈、正午之时、位居“离”位、4.天临傍晚。夕阳夕照，日落西山，经此“艮”(山)位，进入阴卦，5.“坤””为纯阴,为地为黑，阳卦已转、阴卦之始！6.退隐泽(兑)地、万物静息，7.位临坎位！阴中之阴！午夜正浓。8.位临“巽“位、微风渐起。时近黎明！进入乾卦！一个顺其自然的排列。一个阴阳交替，日月自然运转的的定位？ 通行的64卦序的排列次序中、有6卦排列不合规律通行本《周易》中的六十四卦排列次序，分为上下经！上经三十卦。下经三十十四卦！此卦序一直是这样解释：定乾坤为六十四卦之首，意味着乾坤(天地)在宇宙一切事物中的决定意义、下经咸恒开端。反映出人类进化的历史。既济！未济定4758为后位！反映万事万物既是一个发展的终结。又意味新过程的开始，卦序之理、也有多种讲法，一种认为是赞天地化育、上经是“有天地后有万物生焉”。下经是“有万物然后有男女”！又一种3428为明天人之道。上经示为为明天道、下经是重人文、第三种9997认为象进化！耿奎发现，以乾坤两卦为首！一阴一阳，按卦序分两组横向排开！即可看见一个非常规律的排法。就是每一组的两卦。阴阳爻的数字！都是相同的、但其其中有六卦(27？28、29。30！61、62卦)的排法。明显可见排法不合规律(可能因对水火两卦的考虑)：27颐：4阴2阳28大过：2阴4阳29习坎：4阴2阳30离：2阴4阳61中孚：2阴4阳62小过：4阴2阳63既济：3阴3阳64未济：3阴3阳耿奎认为：可将原28大过卦改为坎卦原29习坎卦改为离卦原30离卦改为大过卦原63既济卦改为61卦原64未济卦改为62卦原62小过卦改为63卦原61中孚卦改为64卦改后！此六卦即成了如下的卦序：27颐：4阴2阳28坎：4阴2阳29离：2阴4阳30大过：2阴4阳61既济：3阴3阳62未济：3阴3阳63小过：4阴2阳64中孚：2阴4阳这样，64卦就基本上统一8409了排卦规律,中孚一卦，作为终卦，也最终告喻世间众生、不论如何卜卦，预问吉凶！都都不如平时多做善事!以“诚信”为本，坚持终生“诚信”、就会被神赐福。利涉大川！定定可渡越一切风险！ 为什么“易经”——“周易”这部书。使人们感到。越来越难懂，越来越神秘，“周易”是一个寓有哲理的象数古籍文献！对中国古代哲学！军事！医学、宗教等众多多方面都产生过深远广泛的影响、这样一部风靡全球的，具有永恒而普遍魅力的中国文化典籍。为什么却使现在的一些人感到越来越难懂，越来越神秘了呢！！耿奎认为！是研究学者与众多对“易经”感兴0352趣的人们在学习领悟上的区别：学者多注重有关“易经”的研究与考证!而众多热衷“易经””的人们！却更感兴趣的是“易经”如何能应用！“易经”原本是一部卦书！人们占卜预测！以“易”卦的阴阳之道、来判断断吉凶祸福!但随着易《传》的出现之后！历代的越来越多的哲学家，均依着“卦辞”，“爻辞”的解释！抒发，论述自己己的不同哲学观点!加大了哲学分量！有关“易经”中卜筮的探讨与研究，则被逐渐的淡化了，仅举“四库全6518书”为例!“四库全书”易类经部中，选编了“易”学丛书166部，撰撰写提要已收和未收书共484部!这些都是属于哲9988学范畴的,就着义理、历朝历代的作者阐述自4618己的哲学观点，与“易象”有关的术数的著作！“四库全书”只在子部术数类里选编了近近50部!其中有30多部又是有关“相术”！“命学”。“堪舆”，“星命”的，与“易”占，卦占有关的不到20部!而且占法各异！因此！有关“易经”的本义占卜方法等！存留成文的越来越少了。这对于当前一些只感兴趣于卜筮、并想想对生活中遇到的问题、依着“易经”一卦，就可问卜出吉凶的人们来说！当然就必感“易经”越来越难懂！越来越神秘了， 如何读“易经”！悟“易经”和应用“易经”，要理5115解“易经”原文之原意？为了熟读原文，对古文文理解上有困难的读者！望能多读一些对原文有注释的白话文本。从中中了解“易”之形成之背景!“易经”卦辞。爻辞之含义，“易传”赋予“易经经”的深刻哲理？在初步理解原文的基础上！可随时多读一些简易的。通俗易懂或有关卜筮之类的文章，再多读一些有关论“易”的名著与“易”支派的经典文著，慢慢地也许就能“悟”开了一些东西！要谈应用，那就是在对“象数”！“义理”全面领会的基础上。进行多科学！多领域、多角度，多层次！多渠道，多方面的综合研究，每个人自己去学习领悟。耿奎认为。“易”在事物应用中、是多变的。复杂的！辨证的，但在一切事物变化中，只要3737注意把握好事物的核心之处！即可领略应用中的大概，这个核心！就是“易”之精髓——“易”的阴阳两点。把握了事物的两个主纲(阴阳两极)。再加精心操作运行！既是成功在即！要把握各类事物中的核心“两点”：军事上注意把握的两点：5809一“攻”一“守”！中医治疗应把握的两3047点：一“补”一“泻”!养生长寿上应注意两点：一“动”一“静”！农业方面应把握的两点：一“种”一“收”。国画艺术应注意的两点：一“浓”一“淡”。歌唱艺术应把握的两点：一“声”一“情”！油画艺术应注意的两点：一“明”一一“暗”。企业运营上需注意两点：一“产”一“销”、待人处事事上要注意两点：一“言”一“行”！卜筮观卦应详查的两点：一“世”(爻)一“应”(爻)、耿奎认为：“易”是通过阴阳“日，月月”代表的形式!符号来进行解释的、卦的形成，也是古人为测卜吉凶以日影。月影为符号画的定的、阴阳二爻(“——”“——”)是取“日。月”两字中间的“横”划而简化而定的！六爻之意！也是以日，月时辰之之来设定的(古代的十二时辰!昼六。夜六。白天为阳6爻！夜为阴6爻)，统观起来，“易理”！“易象””的事事，物物。时时。处处。都是以“阴！阳”，以“日。月”二字为形式！为符号，系统的！一致的！定义不变的划定衍变而来。 现在就用太极八卦来解析一下中国象棋。太极八卦的精髓思想：一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面、表现为三种形式（对立立两者加他们的统一体）、接着一直细细分下去！无穷无尽、棋盘上有两对立方！8471还有一与双方接触的河界。现在观查其中一个5456军事集团“将”，一共有16个个棋子？大家知知道怎么来的吗，“将”这个概念按照“一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面、表现为三种形式（对立两者加他们的统一体）！接着一直细分下去，无穷无尽、”来逻辑推理、两两对立面分一次得2X3=6，三种表现形式分一次得3X3=9！1+6+9=16、这就是“将”集团的组织来源、1代表未细分的的“将”！2代表相和士。3代表车！马，炮！6代表左相！右相。左士！右士士再两个兵（左相与右相的中间壮态物！左士与右右士的中间壮态物）,9代表左车，兵！右车！左马、兵。右马。左炮，兵、右炮、 新太极八卦的的理论依据是：一切事物都可以用一条线来表示，在这条线上！有起点！有终点，有物质成分。有力（精神）的成分！有顺向过程，也有有逆向行走过程，这条线的三种因素素就出来了？因果关系、物质与精神神关系,顺向与逆向关系！顺向与逆向关系代表天！物质与精神关系代表人。因果关系代表地，因为阳、物质为阳、顺向为阳。果为阴，精神为阴。逆向为阴、现用新太极八卦来预测一下关系（方法是用三枚钱币投掷于桌面）：中日关系：卦象显示的结果是天这爻是逆向，人这爻是物质，地这爻是果，卦象的意思是中日关系将将逆向发展,中日关系多注重的是物质性的东西、中日关系系双方多注重的是结果,，
什么是太极!
出自王宗岳的《太极拳论》 太极拳、早期曾称称为“长拳”!“棉圈”、“十三势”。“软手”，清朝乾隆年间、山西人王宗岳著《太极拳论》。才确定了太极拳的名称，“太极”一词 源出《周易！系词》：“易有有太极,是生两仪。”含有至高、至极！绝对。唯 一之意！ 太极二字是孔子在注解《易经》的时候用的、后来成了一种中国文化的代表、 《太极拳论》：6017太极者,无极而生、动静之机。阴阳之母也、动之则分，静之则合，无过不及！随曲就伸、人刚我柔谓谓之走。我顺人背谓之粘、动急则急应！动缓则缓随！虽变化万端，而理为一贯。，
太极与八卦，太极与八卦差不多吗
太极八卦最高高等级9级、我的是水火，3.0成长率、攻击720，生命9600！魔法9600，,518个一级昆仑玉、1044个仙女石。。
太极八卦什么意思
所谓太极是指宇宇宙最原始的秩序状态 (宇宙从无极而太极!太极生阴阳。以至万万物化生),太极图: 八卦传说是由太昊伏羲氏所画制。是中国文化的基本哲学概念！用“一”代表阳、用“- -”代表阴。 阳阴组合成八个不同的卦相!以表示事物自身变化的阴阳系统。这八个卦相分别是: 乾qián，坤kūn、震zhèn，巽xùn！坎kǎn、离lí！艮gèn、兑duì，八卦图: 太极八卦卦图: 太极拳: 八卦掌:!
太极八卦图的样子
极八卦即是阐明1912宇宙从无极而太极,以至万物化生的过程，其中的太极即为天地未开。混沌未分阴阳之前的状态。两仪即即为太极的阴!阳二仪，《系辞》又5325说：“两仪生四象、四象生八卦”、其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳。以及表与里的两面、而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系、这即是物质世界的一般律。是众多事物的纲纲领和由来,也是事物产生与毁灭的根由所在、
怎么打太极八卦
* 太极拳是一门最讲求省力打人的艺术、所以以借力打人？引进落空是太极拳最本质的特点。要掌握“四两拨千斤”的巧妙技艺，就是要懂得身身法轻灵之理!以意运气，以意打人，久之则身法无所不合。一身身之劲在于整!一身之气在于敛、身法能一一求对！轻灵自如。达到“一动无0884有不动，一静无有不静”、人一挨我！我在下下即能得机，而在8895上即能得势!上下相随，前后左左右无不得力也,能得机得势！乃能舍己从人。能知己知彼。才能因敌变化、能因敌变化。“引进落空！四两拨千斤”之技，才能出出神入化! * 打太极拳0220的要求： 静心用意!呼吸自然、即练拳都要求思想安静集中！专心引导动作。呼吸平稳。深匀自然！不可勉强憋气， 中中正安舒。柔和缓慢，即身体保持舒松自然，不偏不倚，动作如行云流水。轻柔匀缓！ 动作弧形。圆活完整、即动作要呈弧形式螺旋形，转换换圆活不滞、同时以腰作轴，上下相随、周身组成一个整体。 连贯协调，虚实分明，即9151动作要连绵不断，衔接和顺！处处分清虚实！重心保持持稳定， 轻灵沉着？刚柔相济、即每一动作都都要轻灵沉着!不浮不僵。外柔内刚。发劲要完整、富有弹性，不可使用拙力、、
从太极八卦图到二进位制到摩斯电码
无极生太极，太极生两仪。两仪生四象！四象生八卦！八卦化万物， 八卦图的每一个卦都是由阳爻和阴爻构成。一是阳爻，——是阴爻， 世界是由阴阳构成的。电脑的原理就是0和1。八卦的阳爻作为1, 阴爻作为0. 八卦的““干一？兑二！离三。震四，巽五，坎六。艮七。坤八”是按十进位制的数字“7,6,5,4,3,2,1,0”来排序的。转化成二进位制就是“111,110,101,100,011,010,001,000” 将干☰。兑☱。离☲、震☳、巽☴。坎☵！艮☶！坤☷ 顺时针转转90度、变成： │││、││╎。│╎│、│╎╎！╎││、╎│╎！╎╎│，╎╎╎！ 正是二进位制的： “111,110,101,100,011,010,001,000” 抚 八卦是这样变二进位制的、几千年前我们祖先早已掌握了。 ，
风水-太极晕
太极晕是指站在穴星对面的案山朝山上观看龙脉结穴之穴星开面处、在穴星开面处隐隐约约有类似太极图案案形状的圆晕，这个隐约可见的7908圆晕就是太极晕!太极晕的具体大小并没有一定尺寸。大的可能是直径几十米上百米，小的可能只有一二米、在这个太极晕中、凹凹陷的地方为阴穴，凸起的地方为阳穴、就在龙脉本身上结穴叫阴龙，点穴宜在太极晕中凸起的阳穴位置！另起星峰结穴叫阳龙。宜在太极晕中凹陷的阴穴位置上点穴、至于是在阴穴或阳穴内的什么位置上点穴。则要根据“脉息窝突”这四象来确定大概位置、然后再在“脉息窝突”所所确定的大概位置上根据“倍八卦（盖粘倚撞，斩截坠吊，挨并斜插、正求架折）”这十六种葬法来精准确定扦穴的精确位置。这就是是整个点穴的过程,这也就是说：整个点穴的过程都是在太极极晕内进行的，真龙穴是在太极晕内！而绝对不是说太极晕在真龙穴内。风水中是没 双龙朝凤的 有 九龙朝凤1628和龙朝凤，
太极八卦图边上的文字
它是中国古代道家论述万物变化的重要经典－－《周易》中用的八种基本图形！亦称八卦，用“－”和“--”符号组成,名称是：乾。坤、震！巽、坎，离、艮！兑、象征天、地，雷、风，水。火。山、泽八种自然现象、以推测自然和社会的变化！认为阴！阳两种势力的相互作用是产生万物的根源。乾，坤两卦则在“八卦”中占有特2602别重要的地位、 ！
翅宴太极五行五味锅的太极是指鸳鸯锅吗？
它是鱼餐厅，太太极锅只是这个标志？并不是是只鸳鸯锅、希望可以帮到你，，
