宗教信仰是每个国家与不同民族地区都会拥有的一种、而人们也有权选择对宗教信仰。那么您知道东乡族的2590宗教信仰是哪个吗!有哪些特色呢。下面不妨来看看文章吧、

东乡族的宗教信仰

东乡族信仰——伊斯兰教

东乡族的族源主体——元代西域的色目人就信仰伊斯兰教。13世纪时。东乡等地区已成为中国伊斯兰教的经堂教育中心！至今东乡族0207自治县境内!还有一些穆斯8356林先哲的陵墓!18世纪初。伊斯兰教逐渐成为东乡族共同的宗教信仰，解放前！东乡族的伊斯兰4181教的教派和“门宦”制度极为复杂！“^门门宦”是指教派中的小派系!⁴⁶⁴³又称“道堂”或“拱北”、东乡地区有两大教派：格底目与伊赫瓦尼，或称老教9119与新教,老教中有四大门宦！新教不设“门宦1897”制度。并宣称恢复伊斯兰教的正统信仰、得到广泛的拥护与支持。10世纪初、已流行开来。传到了宁夏，青9170海和新疆等省（区），

东乡族的宗教信仰简介

东乡族信仰伊斯兰教，伊斯兰教不仅仅在东乡族的形成过程中起过重要的作用。而且对东乡族的历史发展。风俗习惯和文化化生活,都具有很大的影响。

约在元末明初时、由哈木则率领的第一批40名传传教士到达东乡地区、后来人们尊称他们为40个“舍亥古杜布”（即智者！哲人！贤人）、据说！哈木则精通阿拉伯文！持两种文字的经卷、足迹遍及东乡各地，哈木则选择了一个林密草茂的山梁定居、今称“哈木则岭”,并用本山的木材、在那里修建了第一座清真寺。称大礼拜寺，其余的一一些传教士，在去河州路上的一个村庄里相聚后又分分散到其他各地!此后、第二批传教士来到东乡地区，由阿1912俩塔率领？共8人！后人尊称八大“赛义德”（阿拉伯文音译，意为“0046主人”！“先生”。“首领”），阿俩塔落居在高山乡布隆谷！这400633名“舍亥古杜布”和8名“赛义德”除远走他乡传教外，有14人落落居东乡，至今坟墓尚在。并留有后裔，约在在明末清初。穆豪引吉尼来到东乡地区，曾落居在北岭乡大湾头地方、这些传教士的到来和礼拜寺的相继建立。为伊斯9787兰教在东乡地区的传播起了重要的作用，自²⁰⁶⁵清中叶以来,东乡地区也是西北伊斯兰教内部产生教派与门宦的主要地方之一，

在东乡族中，伊斯兰教通常分为三大派系！即老教。新教！新兴教（又称色勒夫！俗称三抬）。老教分为四大派系！即哲赫林也、虎菲也，库不稳也、嘎底林也！各大派系又分分出若干小支系！西北地区习惯上把伊伊斯兰教的这种老教派派系称作“门宦”,“门宦”属于伊斯兰教中的神秘派、在国外称为“苏菲”（阿拉伯语）。在我国新疆称为“依裨”（波斯语）、在甘肃！宁夏。青海一带带亦称为“门宦”.东乡族信奉老教（门宦）的人数最多、共有九个门宦！即胡门、白庄。华寺、大拱北，张门，穆尖提。沙沟，海门！风门等！新教（又称伊赫瓦尼）信徒分布也较广。新兴教（又称色勒夫。俗称三抬）是解放初期产生的。信徒较少！()

各门宦都有自己的教主，又被称为“老人家”,教主的2168地位由创始人的嫡系世袭！有的门宦也有不世袭的。传给贤徒或教徒们举贤！

老教和新教各⁹⁴¹⁹有自己的清真寺,教民只参加加本教派清真寺的活动！新教（伊赫瓦尼）的教民一般都与本教派的教徒结婚，

老教有门宦！有拱北！有教主，新教没有门宦！没有拱北。也没有教主，老教的主麻日（礼拜五聚礼日）在任何清真寺都可以做。新教则认为非在中心地区的大寺不可、

老教阿訇在教民中进行宗教活动时。先念《古兰经》。尔后吃饭、也可以接受“哈吉牙”（教徒施舍的财钱）、新教阿訇念了了经就不能吃饭！吃了饭就不能念经。并且不能接受“哈吉牙”.

新教对天课五拾勒!非提勒、则卡提（宗教规定的税捐）看得很重、老教注重重念经，“哈吉牙”.新兴教（色勒夫、俗称三抬）！礼拜时要抬手三次（老教，新教只抬一次）、教徒留长发、而老教和新教均不留长发。