赖布衣七十二葬法详解
葬者乘生气也，天之5449灵气所钟,不啻万殊！而人事亦亦如之。岂得有常法乎。是法者糟粕也。臭腐也！理者神明也，奇也、顾神7618明固不在糟粕而舍糟粕更无以觅其神明、然则神明也糟粕也存乎其人！有其人则能贯通乎。法之中更能变化乎，法之外无其人则人为地害者固多。而地为法害者尤多。乃乃知人存则臭腐可化为神奇亦化为臭腐，
审诸穴场之体段而5982用法者凡四,穴场生气有大小浅深之不同，而葬法因之、其大小有相相去什佰浅深,有相去咫尺，当相其体段，消息始生气得乘，而生人受荫。不不则乘死气矣、谓之与弃尸同奚疑！
1!大葬法
生气阔大！则灵气之乘亦大，良由星晨高大龙虎宽舒而融结此阔大生气。拘小葬之，则星辰龙虎内堂之灵灵气所凝结者大。而穴小不足足以收，则满而溢于穴外矣。向能返气纳骨耶、大者大其罗圈塚堆也。虽无定式、而0035大略权衡于十寻五寻间。
2、小葬法
生气小。葬法亦宜小。而塚墓不出二寻一丈之间;盖小穴其星辰龙虎内堂大都俱小，亦居于6943大局之中者！必大局中已有微茫小局在，故融结此穴。但有影无形、而心粗气淬者，不能察耳！葬得其法发扬极快，苟失其法。则满棺蚁水。而冷退绝丁、
3！浅葬法
仰掌9688之脉气轻清，而7139灵光寒于皮土,锄一二尺土色佳、三四尺1095以下便砂石矣、若置棺于砂石之中、则泥水浸。而骨黑烂，
4。深葬法
厚重之质!其气深酿。平冈上皆鬆散土，山陇上皆砂石！土失之于浅，则白骨烂而不及！放深则则未纳尽其气!仅小发而已、江北平冈有深至数十丈、江南山陇未有深至十丈者、而江南平冈与江北又7713大异也，
取诸四势而用法者者凡二!垣局有大小、则化工之寓不薄厚、得其大钟大福。小钟小福。若气不与棺相应，造化何能相属，
5？厚葬法
厚葬者塚墩土厚也！但局宽广。则气宽、须土厚以纳之！薄则灵气游而不宿，不宿则棺2842内乌有得气、江北北平冈龙虎动经数十里，故深葬而不去其土，良有以也、
6。薄葬法
垣局紧小，灵气亦薄、须薄土以发越极快，不耐久耳！土培坟，则气仅凝于塚土、而不入棺，中气不入棺。何异鼠鼠穴存金！
审诸生气之质性而用法者凡十五、天地交而万物生。交者阳嘘阴吸之候！中和之境也、阳一嘘而阴得承。阴一吸吸而阳得施,造化唯一中和者，中之者其赋于形质者，有其清、其浊，其厚！其薄。而刚柔强7618弱之病形焉者。两仪之1308有象也。若夫默默运于穆穆之中、目所不能视，手所不能指。而实先天地而常存、后天地而固有者！太极之无形也，然然太极之无形,则在两仪之有象处求之。而交即即见端于不交！自可由不交以求其交中。即隐于于不中之中、自可由不中中以适其中得其交!而阳嘘阴吸之情当矣。夫人之葬也、岂真藏也。云夫乃葬夫天地之交也，葬大天地之交之中也、
7？吞葬法
入首开窝？大深乎乎太阳在内!外太阴！阴阳相接有微突！少阴之胎。太阳凝少阳之气。从阳入聚，气犹如人之吞物、穴体微小。不宜打破、如损坏立见天之四势平夷，右加塚！因于其上则气来乘风散、而阳嘘阴吸之情泯矣！故用吞法葬之、其法于微7716凸下穿一小孔洞将棺相值,1639则内之山灵气,由外之堂气而凝如法则法福大。而绵远，如明堂倾散不用。
8。吐葬法
太阴之脉。峻且强少舒、太阳便成穴！要知知胎自太阴成,虽经变化，气还急。葬法用吐气始和0010浅井放棺毋浅入!人吐元气！还到辰聚，气俱喉裡出，后冈剑嵴，化出阳气！少许虽已成穴，而气尚未和。凑之则7100骨黑烂？而速祸，离之则气脱，而冷退绝丁、气不离棺，棺要得气，棺气相值、富贵始始得故以吐法葬之！其法有横吐、直吐！斜吐之不同、真以太阳旺处分葬而截其上截之近太阴者。至一空圹而下截，稍锄尺许。结圹置棺与上空圹相连。则杀气和，而生气接矣。大抵太阴之脉必大舒阳气，杀气方尽。如其不尔。则置棺于皮土之上、今见阳气尚少。而四势又无容、用载故用也。必形体阔大穴场宽广、土质深腻者！始可以吐法葬之，不然一块猪羊右吐之0563祸生旦夕，
9！斜葬法
穴场窄了、直葬则上下难容，生气稍斜，故放棺亦斜，若直两圹！或横放其棺、不用斜法、非首受杀，则足就冷矣，横2198必稍阔为喜,
10。啣葬法
花将将放时曰啣蕊,灵气虽发，尚未散嘘！吸之情自昭然，神3882明若隐又若现!不解、但有人啣物重则入口、轻则脱！入首星辰大开阳面，却横身俱静而死，只有微微一点昭然，此此真天精天粹之极妙也,非至贵之地。极秀者不能有此、若逗逗号一点之中、则灵气放、而满棺泥水虽云一点之外！则灵气脱。而冷退绝丁。却以啣法葬之！却与含不同！0299含者含在口内。啣者啣在口、致半在外、其法将棺半入脉内。半安脉外。不可用砖砌圹、即灰葬亦不可过厚！盖此一点真灵之气！寸土即寸金也。倘用大砖结砌与打破何异，附乌樟树叶捣汁，和灰周棺三寸许万年不朽。
11，息葬法
星辰雄大！元武粗重，杀气直奔入于穴中、合口虽有一分之馀、生气的！居极旺之中，若不阻却其来。乌能冲和其止！息者憩也，止也休也。经曰曰地气行乎中其行也!因地之势其聚也！因势之止！又曰，宛而中蓄然则葬也者，葬夫止也！今见主欠端严、龙处把卫、明堂朝对！俱俱休一定垂头粗重峻急！而无止处，故以息法葬之。盖粗重峻急之气。稍憩！则杀气休、而生气止矣、其法于穴后大开平基、将粗之体、伐成成天轮形样!以作近身盖气。复凿一深大之并于盖气之下，而立穴气。空圹之前培削、相其形势。大抵息法与借法相同落坪之借不须息高山之息须用借！而亦有不借者。而深葬必无！
12！闪葬法
纯阴木化浑身死出身俱是贵格龙！端巧明堂不在中，巧拖闪法法有神功!横施之势可追踪、直就之情细研穷！闪者。躲避而复窥窃之意、垂头孤曜浑身之杀犯其当头主屠戮之祸若若龙其局备？则近身左右必有明堂十分端巧，当当就有堂一边立穴？然犹杀未未尽更以闪法葬之，其法挨实处作一空圹、不锄寸土或更培土，而与无脉处结井！放棺两圹并立。稍稍开一尺而合塚为一，更更于穴右杀出其水星天轮形。则逼身之煞百出！而7784龙局之贵气纳矣！此等穴格的主威势，倘穴则闪。而不以闪法葬之虽贵而难光于形！大抵闪之之脉与吐之脉相似!吐真3371受而闪旁窃!故异各也。闪之7081机与吐之机不同、吐以迎其吉闪以避其凶。故异法也。三者俱剑嵴龙。主损地师，富预定穴基定分分全而去!不可见破土。与土升棺尤忌。
13！浮葬法
天气下降、要得地地气上升接天？得地交不与地交、偏阳亢孤。向以不交，体厚之故！少阳之脉。气本浅凝，乃天气下降而成者也然必借地气之上升、而后后阳得阴吸而交通？今兹少阳之体而而得厚重之形,则天气降！而地气之升尚未和。不和则天气不与地交！犯阳孤绝！往往有龙真局备、而结少阳厚重之穴！本当奕世富贵。而而仅小发则绝者、盖因此也，欲5879得阴吸之情，必引其上升之气故以浮法葬之！其法，深凿全井、结空圹于底！而置棺于空圹之上，则地升气而与天降之气者接矣！出人秀颖，早登科甲、勳垂竹帛，
14，沉葬法
地气上升？要得天气下降、升与降。接地得天交！不与地交，偏阴毗孤！何以不交、势胜之故，少阴之脉。气本深藏！乃地气上升而成者也然必借天之下降，而后阴得阳嘘而交通。故少阴之脉、多用阖开开局面，4684作深大塚堂倘审诸四势而又高厚完固，则又不可闢、闢则陷而囚矣。若置棺于于土皮之中！则气从下过小发而止！竟深葬！则下之生气，不受天阳6155鬱结木得舒,生气便为杀气。至生人颠沛而绝，语云善葬葬者宁失之浅？毋失之深，正谓此种穴法也。欲尽地之力量、当以沉法葬之！其法深凿金井！结圹置棺、再再加空圹于上!实以纳其地7042气之升！虚以接其天气之降。则生气冲和而富富贵得矣,往往见接天之地！询之俱係4531绝塚者葬之不得其法也!
15，虚葬法
峻极星辰落大坪。灵神瀰漫无栖止。龙真局局备造化全,细看明堂交含水。週虚真井以住妇！夫便留兮交媾成。此等星辰铺6882出大坪？而界水分明！元辰交合！此是太阴竟变太阳！乃擎天勳业业之地!其穴固在水交之上！而葬之却成蚁水穴者何哉。良以无妇则然耳。盖太阳之结地，气绝无全是天气之聚、故名气穴影穴。一阴一阳之谓道、天下岂有无妇而夫福者乎，故必凿一大井！浅8657深相其形势,而结一大圹高丈讦。广数丈。再结小圹、于中以置棺，而上下前后左右俱虚、使地之上升者，得有所纳。则天气自凝，而交媾成矣。
16！悬葬法
龙秀砂拔砂软媚外山外特来会入穴。那堪是纯阴。打去石尖悬葬法。女淑自然遇良人。阴煞潜消阳自降。悬法之葬理元微。明堂须要十分奇阴来阳受此定论也。乃有来龙出身甚贵。入首星星辰耸技清秀!龙处曲抱有情！且外局局更水交山会！其为真气之聚！无疑阴吸观观其穴所!上则嵯峨陡峻！下则巅尾鎗头吐葬立伤伤人口大凶、1640闪葬则明堂不纳、灵气不聚！冷退绝丁。当以悬法葬之、其法将鼠尾鎗头石块尽行打去，以吉土培作平基。厚簿相乎形势、而造圹石屋于平基之上棺用铜鍊悬挂于中、六合俱悬空而不着实。外封土而成坟，则阴杀仅侵石屋下脚而不结于棺！天赐之5902气得纳！而富贵得矣，盖纯阴之穴、纯是砂石。每逢天雨则水。从从砂里石缝中熘出,所谓杀矣，悬则水侵棺，而杀出矣！故有龙真穴的！而穴场是是细砂者，亦用悬法以避水也、悬与虚相似。而所施不同，虚于1822入穴之纯阳,而悬施于入穴之纯阴、故用虚者！无碍于用悬、而悬者断不可用虚、悬以避水、虚以注气，苟不细究其立法之义！安能动收其用法之之功效、
17！通葬法
入穴生气浊大！则獃滞滞而不灵动！虽虽能处元武与外之砂水甚秀？甚贵，终出人粗！久而8602不发富贵！当以通法葬之、大开罗圈！半圈放棺。半圈深凿一洞、用砖砌如圹样。以通其气。棺在左通其右。棺在3141右通其左！无则左右俱通。更甚者则通其后！通者獃滞之气气使之流行通明也？法与闪相似、而闪以避其煞、以行其气。理与吐相似，而吐！用于气之直，通用于气之斜，
18。从葬法
从者从也主居正位而门下从之！则曰从者生气福大。宜大葬以收其气。若徒其大圈塚而棺不灵。则天灵之气、乃凝于塚！而不入于棺、终不发福。且多阻滞。故以从之。其法大造造罗圈,将正棺葬于的穴之处而左右前后多葬无嗣之之棺以从之,盖从棺得气。则正棺之气愈旺矣。此等地昭穆葬，而有数十世富贵者俱以地气阔大。葬者俱得生气故也！
19。锄葬法
有大龙来，四山拱卫、入首跌断特起成柳篙星辰、势上聚而而不开口？然后龙趺特起！地气成由下而升上。天气下降而凝于土皮、深不过五六尺，浅葬地气不得接。深葬葬天气不得纳，若闢其顶顶而葬之！则造化以来。所凝之灵气尽闢而去之、甚为可惜。且四山虽拱卫。而稍远闢，则天气收而岂能顿聚、初年必陷。阴结之杀、故当锄法葬之，其法于山顶受穴处！大开其井！而结圹直棺于平铺，树木之上壅土成坟！山顶如旧、其井深数丈。至嫩石为止，将难朽之木。横直层铺。填平大井！葬后日久，木渐朽烂则塚与圈渐陷四围渐锄去之。初年纳天气，而地气未尝不升！且得地气。而天气亦凝凝结而不散,葬后满床儿女簪缨奕世、万不失一。形似1991照天蜡烛、
20。堕葬法 2388
龙气深厚阔大,浅浅则犯阳流之煞，深葬而井小犯阴结之杀！皆主凶、当以堕法葬之。其法大关金井！深数十丈许。造石屋于下！中具两石凳、盖石平平而棺搁于上!理与通相似。而通则0819浅而小,堕则深而火，法与悬略同，而悬则幽于地上、堕则入于于地中、江北平冈土厚厚水深？气沉脉大、多用堕法，江南万中之一！
21。倒葬法
倒骑龙涌泉受气则穴居。当春形形体固是平夷！而质性尚属坚硬。无法以葬之！一发便瘟火而绝！法当脚后与两旁棺底。俱砌一空圹于贴脉处挂钩之结。不当以倒骑论，
22。洩葬法
龙脉饱旺雄实！葬后多生瘟火，形戮须以洩洩法葬之，其法葬后择一吉日指出棺木以洩其气！甚者再抽一次至5383第三次、然后葬真骨。始无凶祸而永福。便法将牛骨入圹中、初次牛骨黑如赤漆，初次为灰白色，二次渐有红润色！方可辨真骨、审诸穴场之生死而用法者凡十一，生气之乘法多端！而而承棺之八尺最切,盖此八尺，乃造化之所凝，而以骨乘之者也。其凝也固固无方体之可拟？而要木出星辰五行之性！与体段之质！以宗刚柔厚薄之情、使八尺之棺！居于生气之处。自然生人受福。
23,沿葬法
倒地木星！形体固固巳嫩小,而生气气仍如转!反则穴在夹坚夹软之处、阔阔气多许正葬!止一棺冲和。两棺便多偏枯！故以沿法葬之、沿者仍循其气而依之也。其法将棺斜放！更参差差以接生气！外外则合塚立碑，以受堂局！出人清秀。聪明，少年发达、苟失其法、难免疯疲痼疾。孤寡僧道之患。
24。顶葬法
倒地木星锹皮穴也，木体横身是硬，便浑身是死！若是真龙、背面分明，其开面一边、有木皮拖出，形如鱼腹样、正百死中3785之一生也、若单葬一棺、上下犹自有馀！正葬两棺、左右便见不足！故故以顶法葬之？其法就生气凿一长井、两棺一直而葬！顶者下棺之头顶、上棺之脚也。须须阳在下而阴上，阳作塚、而阴藏形！盖天气重于地气而男胜于女骨。故更有横受于皮、或棺脚相顶。俱看生气、
25，坡葬法
有等平冈体阔大瀰漫如铺毡!展席之式大则数百亩。次则百馀亩！小亦数十亩。四四周俱是界水蟠绕？此是是平坡穴也!当认掌心窝中！但但形体散漫其的处非日力所能测、法以夏秋之候用垄糠偏洒两週，看糠聚处以得局，特异者4156为真穴、稍去浮土五六十、砖砌封坟坟过二三年后，地气升足！然后择择日进棺！形如锦被藏珠！盖珠圆而走。遇凹则住。亦轻浮若坡也故名、
26，佩葬法
入穴处必边厚簿，然7981后有生死动静之分。而弃死接生之法始得3445行焉当嵴受煞此定论也！乃有真龙局备而入穴却是中嵴分略无偏胜之势、而体又窄小！非旁穴结两穴之格、故以佩法葬之。其法在中嵴作准立圈！而置棺于圈之两翮，将中嵴空中而结空圹于土皮之上，合塚成坟以纳堂局主产社稷名臣、神灵血食苟失其法清锋不免矣！佩卸佩玉佩带之佩！垂于四旁亦浅露而不深藏之意！
27，比葬法
有等窝穴。堂气正中、而生气止得一边正葬则犯冷而偏葬又堂局不合。棺内又无生气故以比法葬之。比，堂也！法将满窝作圈！而置棺于有生气处。其死气处砌一空圹较实圹更深尺许！外则合塚，以接堂气、发福极快！但当贵人俱土偏生、
28、析葬法
书曰：厥民析。久者形分散，而而实相合之谓也！穴虽不甚大。又非藏车隐马者比、则气在两旁！而中槽冷死、葬之必死绝！故以析法葬之、将棺葬于两旁、而中槽掘一大沟，阔三尺许。深五尺许！直通出与横池而以粗粗砂和灰填实、复用石板盖而结空圹于上。使阴杀杀从沟中渗出则生旺矣。中空者借天阳之光消阴杀也、
29。横葬法
横者腰受气之穴也！立体极高势峻，直葬则首刚而足冷，故横放其棺！横龙贴嵴亦然。眠体渐旺！气阔横骑当嵴者亦然。
30，立葬法
此葬石壁之法。大贵之龙遥奔江湖之中而开石壁！壁立难容立足者，然中有缝、吞啣借倚各葬俱不得。以立法葬之。立者棺直立也。形如横壁壁飞蛾？闽越徒山山高崖，用瓶盛骨而葬。亦即此义！
31，併葬法
抛地直珠固众大葬特小、众小葬特大，或三台葬口或两突葬颈然有等怪穴、大小不可！口颈无足凭。当用併法法葬之！其法将中7223登交处,立标上山认定灵气以立穴。将穴前乱堆堆挖去、更开出一小明堂！与前之中堂相应，穴后将将客土堆一大顶。两两脚抱穴如矢轮影样,则则参形杂势之杀出。而金水之清不淆矣、但遇此等怪欠，须细心揣摸。万物无穴情方用此法！不然佳地、损于彫琢之手！岂非造化之罪人，
32。寄葬法
寄者以托也，即寄物寄居之寄、不不是营造之谓,大干融结件件贵徵！而穴穴场却是一石洞！寒寒天入洞煖如火燠、法当置棺洞内。而以吉土封洞门。内不作圹、外不作塚，如寄迹然！故曰寄。
33，奇葬法
来龙入格、元武正直！左右龙虎、明堂、界水、分合。件件合法、乃落穴之处！是一水潭！名为天池穴、法当葬于潭中！不用砖砌！不用土培。得气、则水自乾。后水潭涨起！而尸变化而去！此等大地，故所稀有、亦所稀藏、而发富贵极速！纳星辰之秀而用者凡四。气之有无审诸势山与水交不交也、气之美恶贵贱，审诸形貌之灵秀与粗浊也、然灵秀与粗浊固有本之失天，而后天无可挽者、亦有先天藏其体！必假后天以伸其其用者？荆山之璞！非良工便不得为瑚琏之气，
34，破葬法
头面星辰微有肩翅、而不大开口！或是峦石皮则难下手，然之四势穴确在中，故以破法葬之。其法于受穴处！用人丁打开、裁成大窝，而葬其弦，收山者。必有佳土方真，收局者！不计其土色，盖9020此星辰含蓄灵秀于中！为重浊之质所蔽！如王藏石中，必破石而玉始见！此非至贵贵之龙不能融聚？倘蛮凿无用之处、则受祸最惨。
35！速葬法
顽星穴抛在角，大葬之法不可用、何也、穴在中气盛。在旁则气微、大葬则生气浅矣故用速法葬之、速即邀速之速、宾原有会主之意、而主更速之使会也。其法小开金井、灰筑成坟！不用砖砌，初年不宜放水，及至得气之后始可放水！亦须5827浅沟小圈为是、法与攒相似，而而攒用于穴之阳！速用于穴之阴、攒以避风、速以纳气。故法同而各异也，初年不放水，以体不可伤也，增土作圈，便非速法，
36、载葬法
载者负者也！寓也！如舟之载物、舟与与物本非一物,而赏相终始、有葩豔文质！灵灵光散灵散露于外!不可锄掘寸土，如倒地木星星微起即泡,而穴于节泡之下者，如天财微窝！而窝心藏穴者。俱不动寸土！不用砖砌，封土成坟得法则发！福大而且久、
37。肥葬法
元武龙虎、内堂俱阔大宽厚。而穴基窄小、落头细瘦，无法以葬之，则不发而绝。当当以肥法作之,肥者厚重其落头！广增其穴基也！葬局之法凡五！宇宙一太极、天者大圈也，合之统体一太极也！地之一物具一太极、与天之统体一太极，交则有气入之葬也。葬于天地交之中，则便成生气、今之深葬者！凿煖如火澳！岂真地气有来路乎、亦亦尽皆日月之照临！五星之缠次而聚之耳，往往见以顶脉为得气而葬之。尽为绝塚可笑。
38！培葬法
平洋田垄俱培葬。亦阳来阴受，使使之隆然而起！愈高愈妙。然田垄掘寸土则寸水。掘尺土则尺水，势不得不培，乃有有山垄之穴,来龙入格，砂水会合。元武龙虎俱特异异可爱！只入穴之处！浑是大石、审审中气起在何处!将竹竿立定。看水长水落有多少少高低,便于气起之处、立压与落水相平！压上盖石板、板上培土、较长水7328更高数尺，砌圹安棺！垒土成坟！其水仍在压下流去！其气在。压土透入，葬葬后发富贵绵远！俗呼明珠出海，又曰平与合同一理而异法也，盖水有必归于北！4591而别无他洩者，则合用法有势归于此，而尚有他道得洩者、则用于法、何也、咀于此则水于彼也。故当用合者无碍于用乎、而不必用平，当用平者，用合为易而断不可用合，
39，实葬法
有等宽大空窝，绝无弦稜稜涌凸、此是纯阳无阴、葬葬之则为蚁窟，若果龙真局备、当以实法葬之、其法略去浮土一二尺！将佳土堆成一泡上具化生脑。下具唇毡则界合分明矣！然不可随堆随葬！以初堆土未坚！仍有水3511无气也，实者本虚窝。而使之实非！理与借相似、借用于阴之峻、实用于阳之夷！借以补阳，实以补阴，故施功之有异者也！
40、架葬葬法
上聚之穴。高山深窝。却是石窟！当以架法葬之、法于石窟之旁立石柱筑诸四势！非破露之格，亦用培法葬之、更有穴基本是佳土！筑贵平基。只堆龙虎太高或太紧、培葬使出囚压之杀。其法取佳土筑寔平基！后则三五尺、薄则五六寸。而置棺于上，垒土成坟。发福极大极小，
41，0368借葬法
龙虎砂小俱贵！而元武武峻泻无受穴处。立穴于山上则陟、立穴于山下则湿。故故以借法葬之！法于受穴处筑成阔大平基！而葬于平平基之上！借者借穴星以收堂局也、三局具有。为收襟之局发稍迟以顺局也，三停有借，而泥将之穴力更大于低处也！
42、攒葬法
局甚佳,3446而聚处是一深窝。不可埋葬、以囚杀故也，须以攒法作之、于深6582窝处培一深高之基!造一石屋、门可启闭。而棺阁于中。名为乡堂！攒后至人人财大旺!百馀年，加土封成坟。顿生灾祸而绝。避水之法凡三，葬必求穴中之有生气，而气与水不不同途。有水无气、有气则无水，故有龙局真备！而穴场4675是水窟者苟不避其水？气何能纳，若能避其水。何唤不纳气！
43!合葬法
有穴场！住水中。四时有气1901起透天、是每月水中之气。冲透合月宫！然然水面一望无际，况有水深难葬、故以合法葬之、其法将土筑起半月形，选择每5919月初三后至十四前十二日内择吉日葬之、将天上半月，合照水中。培起半月、共成一局、发富贵而悠久、
44！平葬法
有山水会合！而穴场住水中！四时气透！将土培起、则气便便旁浮四散,故以平法！葬之，看水作牆！而以大石板盖于石牆之上，前开一隙，令水仍流出，置棺石板之上，垒土成坟。立催富贵、
45、漏葬法
地有两脉相合！而穴居中者、形喝「玉箸箝馒头」、故以形状名！亦以力5414之所到在此处也！然竟造坟于中！后面水无出处。当以漏漏法葬之，于受穴处！造一沟在下，上以石板盖之。然后填基砌圹而成坟！使从沟中隐于潢池，则二龙之气自凝。如规模宏大者、用石板8307砌成桥。高大可容人出入！非欲其水之去速而然也！亦以以消其阴湿之煞耳,二龙五龙皆依此法。出煞之法！宇宙无他。生与杀而已。地道生机。人道杀机。天道兼之，出身加民而而用杀者、皆天也！地也者承天以生人！以为天者也、故有生气随有杀气。而得其生者自生。得其杀者自杀、出1512乎杀之上自能役杀!入乎杀之中0518自能受杀？今观六合之内何莫而不相搏击兼者乎！乃知生之之杀之!亦宇宙自然之气也。若曰神珍鬼秘以待3097有福造化亦何心哉，
46!露葬法
有等大地穴场是块峦石。纵工深凿、并无寸土。当以受穴处将顽石尽凿去！以抖其煞、天雨、则水从石缝中流出，所谓杀也！待太太阳照临数年，阴杀消。而水自止！然然后将吉土培之!再数年年土坚实,择日葬之、此等地多是收水之结！而收山之结，閒或有之。今9845人动日凿石逢土而葬？不知地真。何必问土，若无地之处而凿石得土、亦可葬耶，
47、屏葬法
屏者，逐之使去也、传曰屏诸四夷！不与同中国，凡见9017大地龙局！甚是可爱、而穴场甚多砂石。则以屏法葬之！其法将砂石尽行撒去！而以吉土培足，少待数年，然后葬棺、使杀气不侵。生气自旺，
48，衣葬法
有龙穴甚佳。龙虎元武近桉、或浑1516身是黑石。纵极贵之地、凶徒之产在所不免、若穴禀天地之正气，而有此、则有刑戮之祸矣、欲去其杀、须掩其形，故以衣法葬之！其法将7910草盖于石上。以极细黄黄泥薄舖。累经雨过。以松子1539偏撒之、数年后，鬱然青翠。木莲。蒲子亦可、青紫石不必衣。取诸龙虎而立法者凡九！夫龙虎者上上所以卫生气？下所以聚明堂、即太极圈也！欠缺不齐天工、人其代之、
49！鑽葬法
小巧阳窝！当以鑽法葬之，深开金井。筑土坚固！小起坟堆。何以故。龙虎低也，语云：藏车马不畏寒！藏隐二字最有味，如实平平其阳窝！气便游散。鑽者！鑽入于下也，亦弥坚之意，必土质佳者、若是一块鬆砂！鑽之必绝，
50!翼葬法
亦如羽翼之翼。水木行龙。到头结穴。借外山作龙虎！以关堂气。本为佳地，只是两肩无盖！穴于风吹！生气便散！虽龙真局备、亦不发福！扬各土增起两蝉翼砂。便得此等穴。虽葬后亦可知工。但久远之坟。修之无益！以骨被风吹、久则日烂故也！
51，壅葬法
龙格贵，局势秀！砂水交。只是入穴处是一片石！圆者如顿鼓，长者如冬瓜竹筒。无近身龙虎、又不容于裁窝！用客（土）壅成小龙虎以护穴、形喝「飞龙啸天」，盖龙啸则气喷状！其不深藏也！云从龙状。其壅成龙虎以卫穴也。又仰高穴、故曰啸天！
52、围葬法
有等大地在平洋处、罗城甚是固密、只嫌其无近身龙虎。而大宽。又无近近身界合!则周围打牆、以围其气。凡围三匝！出入门路俱三奇定法，
53。凹葬法
结穴处!或左或右右有凹缺！则贼风射入。须于凹法葬之，于当凹处。砌一空圹，与正穴相连、浅深同之，更或或入他骨于中、又于圈外堆一小山！以蔽其凹。则房分均而福力大。
54。伏葬法
龙虎贵相让!斗便不佳。然然可以人力伏之、其法有二，一则削平之。便无斗射之形！一则联为一内堂蓄水，从从左右九曲放之。稍擎拳者、更于坝上造屋联之！若南离之向、而高擎拳。亦无可如何也，
55？曲葬法
龙虎要曲、曲则有明堂、有交媾、财禄方裕！倘两臂直出！极大之地、亦饮食难娘，离乡得福！山垄无可可施工？平冈平洋掘之使曲可也，
56！閤葬法
下砂不足、而用人工补出！谓之閤之义。即阴吸之情也、非下手宽而仅筑堤0943闭塞之也？
57，闢葬法
上砂有馀？而用人工掘去，谓之闢！闢之义即阳嘘之情也。非嫌嫌其砂之顺水而去也、取取诸穴前小明堂而用法者凡九,穴前小明堂与穴内生气相表里。所谓外接堂气者、正接此小明堂之气也、地地固有龙真穴的！而近身元辰辰不交者。终少年阻滞。衣食艰难！语云：山管人丁水管管财禄!然有明堂而而无毬簷！葬得其法亦主财丁，有毬簷而无明堂、法无可施者、虽是大大富贵之地、亦主衣衣食艰难!离乡发福！则知堂气胜于生气，
58？注葬法
龙势阔大平。元辰交远！立穴于尽气则气薄。7246立穴于气旺之处，则龙气不住，故以注法葬之，其法2555于气旺立穴？而于穴前开一小明堂。用时筑砌、或方或员、大倍于穴！较井深9913一二尺！将穴两旁裁出微微虾鬚水以会之，择吉方放出，或或只引一边近身而界水湾环穴前流下平而去、复以薄石板盖其其深堂!使外视与金井底砖平！而石下虚空！注水流通，无非3831脉遇水止之意、
59、隐葬法
龙脉到头，气旺已止，而馀气尚去，注水之处堂9868局极佳、立穴于气旺之处无其堂则可惜，立穴于2153受堂之处。脱其旺气5209更不是，故以隐法葬之、其法于0258气旺处立穴放棺。不起坟茔！于受堂处作一假坟。放水立碑、亦生气贯棺不贯冢。山水朝冢不朝尸之意、
60！兜葬法
穴有倾泻！则势便不止，5174不止则气便不聚，主伤小口，而艰于衣食！法当于数丈前堆一小桉！或眠弓或蛾眉或玉尺随其五行及形势作之。可救其失！
62。3951裁葬法
元武嘴长高裁!宜剪去其火嘴。所谓剪火挨金也、曰裁者！不独以掘去为义，有4290增之成之裁成辅相之意、
62！明葬法
明堂固贵团聚。尤贵舒畅、若2787团聚而不舒畅，则顽蠢瞽目。衣食艰难，法当于穴前水聚处开一深池。则光明轩豁，使富贵文秀、无不如意！
63！制葬法
贵龙结穴、铺出裀褥，成乎地火星！1808或二三或四五？此是贵秀所锺、裁之固非！然终为尖利之杀，听之亦初年欠利！法当以穴前开一方堂。引随龙水会之，注水五六寸。（以）又择吉方出水，盖盖内堂明淨则外之尖利为权柄？制者制伏尖杀也、
64！蓄葬法
元辰直出固无害真龙之结,若明堂宽旷而内内堂又直出？终为美玉之瑕、故筑坝蓄水！以聚其气！发越极快，
65，清葬法
有等大地，入穴是一片牛皮！细审之、则两旁有微分龙虎，中有有微起脉气,只因口中2046腮中福而大多故难入目也!清其界水、明堂。则穴内内生气自旺，形如「蝶扑扑梨花」、有生死动静之义，
66。潴葬法
一泓箭射！定是孤寒！倘龙真穴的，宜凿一大池潴之！盖水得潴则直射之水煞脱矣，大江洋洋潮不谓之冲正、以形阔则煞散矣！控制山川之法凡五、经曰：气之之盛虽流行？而其馀者犹有止！则地固不在穷尽处也，虽零散而其深者犹有聚，则生气全以积蓄而聚也。又有在天成众在地成形。而人遇之则成事！则知吉凶美恶自9461有预定？而大醇醇小疵者亦可以人力修之？而不不使叹世界之缺陷也，
67。阻葬法
龙已结穴。而馀气复去。似乎脚重身轻！法于去山不止处！深凿沟井！使山去之形形有止蓄之意，则气亦止、盖形止则气亦止，形行则气行！岂真有路以穿去乎。有以大块砂石枯炭炭填实满井者俗见也!
68！留葬法
龙有穴真、而去山不相回顾、则破其反面、堆其钩脚。使去山有卫我之情！而妻孥无执拗之病、留与阻多用于鬼劫之龙！而去势重者用留！轻者用阻。留则高堆冈埂、阻则深凿沟井！
69，揜葬法
揜不善而着善也!亦遮寒也。有凶煞恶水，或种树造屋亭台揜之！
70！招葬法
招者导之使来也？有吉水而不入口，则凿去拦阻而使之到堂、有秀砂而9253不显出,则削去障蔽蔽而使之昭明。常有近桉丑而远朝！削平其近桉！固是改近处之头面！亦以招远方之秀气，
71！席葬法
经曰：山岳钟灵。产豪毓秀，山川聚气、发富发贵、乃知富贵豪杰之家。俱由由山川秀气所凝聚而得之也,有等大地山山围水会！而穴处扩大瀰漫！则灵灵气亦游散!而而无的聚之处！如用虚、围，悬、壅等法葬之，俱不发越，以无真真明堂故也？当当以席法作之,于大穴前开一小明堂！而旁开微8804茫虾鬚水会之,其外原基！即作近近身龙虎本桉，富贵便得，席即7774筵席之席，所以会聚佳佳宾好友之处也。法与注相似！但注以正气、席以邀局！理与招相似！而招则去浊迎清。席则作主正客！此多在山冈骑龙成十面星辰、而近身无龙虎！内堂只是龙真局备、彼以知为真真结也,造化元机出于作者之乎！非圣人而能若是乎、
打动龙神之法凡三。陵谷变迁！山川改色。固天运之开通乎！亦人力为之也，虽天气动于上。而人为应之、有莫知所以然而然者！若神明之师则能迎天运而佐之，盖天运到，人力至！人力尽、天运开！天乎人乎。共相需并列者乎、
72。开葬法
万万仞山巅、穷源僻坞、高邱大塚！突裀稀少！则灵气为8898草木蒙泽所薮!虽有佳地。葬之不发，开者。开其境界！而使之通明也、法当于深秋久旱之时。纵火烈焚，后以人力开之、使阳光照临、阴暗潜消！富贵自得、
73、凿葬法
水为山之神、每见其方、泉源多出则繁茂、旧泉乾渴则消索、故水灵山山亦灵，水滞山亦滞。卜地首嚐泉、信不诬也！而打动龙神！以水泉为首务！金陵疏秦淮而王霸兆基，吴山开六井而人文济盛。闽越人才文文明亦如是，故知龙真穴的、而近地无泉者、当于少祖「足共」峡峡受胎之处，左右各开一池、如龙神灵动、葬之发福，不然横祸立生！是以免灾祸当疏泉流，
【葬法七十二！各有所宜】
其审穴穴场之体段用法者，凡四：
（1）大葬法，生气阔大、令气之乘亦大。故大其罗圈、冢堆也，
（2）小葬法、生气小，葬法亦宜小、9662冢墓不出二寻。一丈之间！
（3）浅葬法。仰掌之脉。气轻清！而灵光凝于土皮、锄一！二迟土色佳，四。三尺下砂石矣！葬深！则骨黑。
（4）深葬法!平冈上！土皆松散、上垄上、土皆砂石，若失之浅！则白骨矣、江北土厚尘深、江南难土薄潮多！宜浅、
取四势。而用法者凡二：
（1）厚葬法，藏平冈者。应厚墩以蓄聚天和也、平冈易招摄而难蓄聚，
（2）薄葬法，藏山谷者。宜薄堆以招摄天和也。山谷易蓄聚。而难招摄，
审生气之质性而用法者凡十五：
（1）吞葬法、穴体微小、不宜打破！于微凸下。穿一小孔洞。2684将棺送入洞内。以厚土封固。洞口外作假茔、则其内。山灵之气由外之明堂而凝、发福大而而绵远、
（2）吐葬法，有6573“横吐”“直吐”“斜吐”之不同。俱以太阳脉之旺处分葬，而截其上！截截之近太阴者！砌一空旷而下截，稍锄尺许。结圹，置棺！与上空圹
相连、则杀气和！而生气结矣！“斜吐葬法。”穴场窄小，直葬则则上下难容。稍斜其棺，全棺俱入于生气之中，法奇而理常。
（3）吃葬法、入首星1751辰大开阳面？却横身！俱静而死、只有微微一点真灵之气！不可脱、亦不可破！其法、将棺半半入脉内？半安脉外，如人吃物！重则入！轻则脱矣，
（4）息葬法，息者！止也！于穴后大开平基，将粗重之体。裁成天轮形体！以作近身身盖气。复凿一一深大之井,于盖气之下！而立穴空圹之前。空后余土，以息其粗峻恶气。亦急来缓受之意，
（5）闪葬法，龙真局备。6749然犹煞气未尽!更以闪法、挨实处，作一空圹！而于无脉处，结井放棺！两圹并立！稍开一尺、而合冢为一，逼逼身之煞自出、龙局之贵气气纳矣？倘穴宜闪5601而不闪、虽贵难免于刑、闪与吐相似、吐以迎其吉、闪以避其凶也，二者俱剑剑脊龙。主损地师！当预定穴基而去、不可见破土，上升棺尤忌、
（6）浮葬法、龙真局备！而结少阳厚重重之穴。欲得阴吸之情。必引其上升之气。故用浮法、深凿金井！结空圹于底，置置棺于空圹之上,地气升与天气接矣，出人秀颖！早登科第。勋垂竹帛！
（7）沉葬法!少阴之脉气本深脏。必借天气下降，而后阴阴得阳嘘而交通,而沉法，深凿金井！结圹于上。实以纳地气之升、虚以接天气之降。生气冲和，而富贵得矣！
（8）虚葬法，阳坪阔大，不能收拾！视其龙真穴真、作一大圹以镇压之，内复作小圹以放棺、则地气上腾。天气下降矣、
（9）悬葬法、外局山交水会、视其穴上。则嵯峨陡峻，下则9270鼠尾枪头。当用悬法！将鼠尾枪头之石打去，以吉土培作平基，造石石屋于其上？棺用铜练悬挂于中。六合俱悬空！而不着实，外堆土成坟！则阴煞仅侵石屋下角。而不及于棺、天阳之之气得纳矣、盖纯阴之穴，纯是砂石，天于则水从石缝中流出、水不浸棺。而煞出矣，悬与虚相似。虚用于穴之纯阳！悬用与与穴之纯阴,虚以注气、悬以避水也、
（10）通葬法？入3631穴生气浊大。则5878兽滞而不灵动!主出人粗蠢、以法通之、大开罗圈，半圈放棺！半圈深凿一洞以通其气。棺在左通其右！在右通其左！甚则左9588右具通，更甚。则通其后！兽滞之气！悉化矣，法与闪相似、闪以避其煞。通以行其气！理与吐相似、吐用用于气之直,6939通用于气之斜？
（11）从葬法，主居正位、而门下从之、则曰“从”，盖生气阔大。大造罗圈，正棺藏于的的穴之处、左右背后多葬无嗣之棺。以从之、从棺得气、正棺愈旺矣。
（12）锄葬法？于山顶受穴处！大开其井，深数丈，至嫩石而止，将难朽之木，横直层排！填平大井而结圹、置棺于其上，壅土成坟。山顶如旧、日久不朽！冢圈渐陷、四围围渐锄去之!初葬、受天气。葬久，受地气。形喝“照天蜡烛”，朱子增祖母金斗穴，五星聚讲处、深开其井。压以巨石。是受地气。后收天和和之法！与此互发明，
（13）隧葬法,龙气深厚。涧大，须开金井、深数十丈，造石屋于下。具两石凳于上、理与通相似。通则浅而小、隧则深二大！法与悬略同！悬则幽于地上！隧则入于中。
（14）倒葬法,穴居当脊！必将脚后与两旁棺底俱砌一空圹，以冲和其其气而倒收之也,
（15）泄葬法、龙脉饱旺！雄实。恐后4669多生瘟火。刑戳。须抽出棺木，以泄其气、甚者、再抽一次，第三次乃葬真骨、始无凶祸，法将牛骨入圹中，初次次黑如灰漆。二次次加灰白色，三次渐有红润声色！方可葬真骨，
审穴场生死而用法者、凡十一：
（12603）沿葬法？倒地木星、形体固已嫩小、穴在夹坚，夹软之处、正葬止一棺、冲和和两棺便有偏枯！乃将棺斜放！沿其气而葬、出6488人清秀聪明!少年发达。苟失其法！难免疯痼孤寡。僧道之患，
（2）顶顶葬法!倒地木星！锹皮穴也。生气在一缕线之中。就生气凿一长井、两棺、一直而葬。下棺之头，顶上棺之尾。须阳在下！而阴在上，阳作冢，而阴藏形！
（3）坡葬法。有一平冈大数百亩，小亦树十亩，四围俱是界水盘饶。此平坡穴也，当认掌心。窝中去浮土五六寸，砖砌封坟。过二三年后！地气升足。然后择日进棺、形喝“锦被藏珠”，盖珠圆而走！遇凹则住也。
（4）佩葬法。入穴在龙中脊平分，当脊脊葬则受煞，故就中脊作准立圈，而置棺7135于两侧!将中脊空中而结结空圹,合家成坟。以收堂局、主生生社稷名臣!苟失其法，清峰不免矣、
（5）比葬法！有等窝穴、堂气中正！生气只得一边、若若正峰则犯冷、偏葬又堂局不合，棺内又无生气。比法将将满窝作圈、置棺于生气处，于死气砌一一空圹？更深一尺。外则合家、以接堂气。歪福极快，但富贵贵人俱主偏生。
（6）析葬法！窝窝穴两边界水从中走,或中有泉渗流。用析法将棺藏于两旁。中槽掘掘一大沟，阔三尺。深五尺！直通出与横池相接，而以粗砂和灰填实。复用石板盖之，而结空圹于上、使阴煞从沟中渗出、则生气旺矣，
（7）横葬法,腰受气9419之穴也？立体。吊息！势峻，直葬则刚而足冷。孤横放其棺，挟水倚龙。
（8）立葬法,此葬石壁穴之法，大贵之龙逆奔江湖之中、而开石难容！立足中与土缝！立其其棺以葬之！形喝喝“横壁飞峨”!
（9）并葬法。明堂、龙虎、来脉。朝局俱真、而无可立穴、遂将乱堆挖去！更开出一小明堂、与中堂相应。穴后将客客土堆一大顶。两脚抱穴，则参形杂势之煞出、而金水清不淆矣、
（10）寄葬法，龙止气蓄，结成石洞！入洞暖如燠，置棺洞内、以1463吉土封洞门？内不作圹、外不作家！与寄居同、
（11）奇葬法！龙脉！明堂。界水、分合，件件合法。乃落穴1323之处是一水潭,名为天池穴！葬于潭水中、得气。则水自干、
纳星辰之秀、而用法者四：
（1）破葬法，穴不开口、穴确在中。用工打开。葬之收山者，必有佳土、收局者不不计土色,此星辰含蓄于中！3381为重浊之质所蔽，如玉韫石中。必必用玉人雕琢也。
（2）速葬法，即速客之速，顽星穴抛在角。法宜小开金井、灰筑成坟、初年不宜放水！得气之后、始可放水。
（3）载葬法。气浮上面、势成中聚！稍窟寸土、便犯低湿、故不动寸土，封土成坟！得法则发福大！而且久，
（4）肥葬法！穴基窄小！落头细瘦，不足以配四应，当以肥法作之。厚重其落头！广增其穴基比，
葬局之法、凡五：
（1）培葬法。山垄之穴，来龙入格，砂水会合、只入穴处浑是大水，须看水长。水落！于气气起处立桩。上盖石板、板上培土、较水长更高数尺，砌墙安棺、垒土成坟、其水在桩下流出。其气在桩上透入、俗呼“明珠出出海”!作法惊人！非真仙不知。非有福之家不能用也、
（2）实葬法。龙真局备，结穴是空窝。此纯阳无阴！气不蓄聚。须将佳土堆成一泡！上具化生脑。下具唇毡。则气聚而而穴不空矣,
（3）架葬法！穴情低！而四势高，宜架！四时水流不断！而穴中湿更宜架、
（（4）借葬法，龙虎砂水俱贵，而玄武峻泻！无受穴处！故筑成阔大平基、而葬其上。借穴星以收堂局也！
（5）攒葬法、局甚佳。而聚处是一深窝。不可埋葬。须培培一深高之基、造一石屋！门可启闭。而棺阁其中。名为 卿堂，攒5765后人财大旺？加土成坟、顿6383生夹祸而绝!蹭。迫急也、
避水之法！凡三：
（1）合葬法。有穴场，住水中。每月有气冲透透月宫！其法！将土筑筑起半月形，选上弦时之吉日葬之，将天上半月。合照水中！培起半月、共成一局！亦可大发。
（2）平葬法？有山水会合，而穴场住水中！四时气透！将土培起、则气便旁浮四散。故用平法、看水作石墙！而而以大石板盖墙上。前开一隙、令水仍然流出。
置棺石板之上、垒土成坟。立催富贵，
（（3）漏葬法！地有两脉相合、而穴居中者、形喝“玉箸钳馒首”。若造坟于中、后面水 办出可出！当于受穴处，造一沟、上盖石板。然后砌墙成坟、则阴湿之煞消矣！
出煞之法，凡三：
（1）露葬法，穴场是石，深凿亦亦无寸土,当将将顽石带去!以抖其煞，天雨、1491则水从石缝流出,所谓煞也，天阳照临临数年？然后煞消！而水自止、再用吉土培之！又数年！然后葬之。
（2）屏葬法、大地龙局甚是可爱、穴场多煞石。须尽行屏去，以吉土培足。少待数年再葬。使煞气不侵、生气自旺，
（3）衣葬法、有龙穴甚佳。浑身是黑石。凶徒之产、在所不免。衣法。以草盖石上！铺极细黄泥、经雨，偏撒松子！数年后、若然青翠可爱、木莲，蒲子亦可。
取龙虎而立法者，凡九：
（1）钻葬法，小巧阳窝，开深金井，筑土坚固、小起坟堆！以以龙虎低故也!
（2）翼葬法！龙到头结穴，借3610外山作龙虎，以关堂气、只有两肩无盖，穴被风吹，生气便散！将客土增起两蝉翼砂。便得、
（3）壅葬法。龙格贵局势！秀砂！自是入穴处。一片平石！无近身龙虎！又不容于裁！窝用客上、壅成小龙虎！以护穴！形喝“飞龙啸天”。
（4）国葬法，平洋处。罗城固密，只无近身龙虎。又又无近身界合、则周围筑墙，以围其气、凡围三匝，出入门路俱三，奇定法！
（5）凹葬法，结穴处！或左或右、有凹处！则贼风射人！须于凹处砌一空圹。与正穴相连，浅深同之！又于圈外！筑一小山，以蔽其凹，则房分均，而福力大，
（6）伏伏葬法、龙虎贵相让、斗便不佳。2131可以人力伏之。有二法：一则创平之、一则联为一，内堂蓄水！从左左右九曲放之，
（7）曲葬法，龙虎要曲，曲则有明堂、有交媾！财禄方裕。倘两臂直出！极大之地。亦衣食维艰、离乡得福，
（8）阖葬法！下砂不足！用人工补出。谓之阖阖。即阴吸之情也！
（9）辟葬法，上砂有余！用人工掘去，谓之辟辟，即阳嘘之之情也!
取穴前小明堂，而用法者、凡九：
（1）注葬法。龙势涧大，元辰交远，立穴尽处，则气薄，穴旺处！则龙气不住，注法、于气气旺处立穴，前开一小明堂。或方。或圆！大倍于穴！较金井深一二尺。将穴雨旁！裁出虾须水，以会之！复以薄石板。盖其深堂。外视与金井低平，而石下注水流通、脉遇水止意也。
（2）隐葬法，龙脉到头、气旺已土，而余气尚去、隐法！于气深旺处立穴！放棺、不起坟，于受堂处！作一假坟！放水。立碑，亦生气贯棺，不贯家、山水朝家。不朝尸之意。即内接生气，外受朝朝堂之旨耳，
（3）兜葬法！穴有倾泻、则势不止，主伤小口。而艰于衣食。法当于数丈前，堆一小案，兜之，可救其失、
（4）裁葬法。龙真穴的。砂有微疵，可以裁取！
（5）明葬法、明堂团聚。而不舒畅。则顽蠢瞽目。衣食艰难！法令于穴前水聚处！开一深池！则光明轩豁矣！然可用于正局。不可用于零局、
（6）制葬法！贯龙结穴。铺出姻褥、成平地火星、当于前开一方池！引随龙水会之，择吉方出水、则尖利之砂可制伏矣，
（7）蓄葬法、外堂宽阔。内堂又直出，终为美玉之暇，故筑坝蓄水、以聚其气。
（8）清葬法？有等大地！入穴是一片牛皮、细审之！两旁微分龙虎，中有微起脉气。清其界水、明堂。则穴内生生气自旺！形形喝“蝶扑梨花？”
（9）潴葬法，一泓箭射。定是孤寒！宜掘一大池、酷之。则直射之煞，脱矣！
控制山川之法、凡五五：
（1）阻葬法,龙已结穴、而余气复去。法当深凿沟井、使山去之形形有止蓄之意！形行则气行。形止则则气止也、
（2）留葬法、龙有真穴！而去山不相回顾。则破其反面、堆其钩脚、使去山有卫我之情。而8684妻孥无拗别之病！
（3）挨葬法？有凶煞恶水，或种树造亭台挨之。即仙家避劫意，
（4）招葬法,有吉水，而不入口！则除去其阻。有秀砂而不显出！则削去其障，常有近案丑、而远朝秀！削其近丑。以招其远秀！
（5）席葬法！席者！有其地而无几、无座也。设几，设座、客之来即主之迎矣。其受穴出，涧大弥漫，故于前开一小明堂，两旁开虾须水会之！其外原基、即作近身龙虎本案！富贵便得法。与注相似，注以止气，席以邀局也！理与招相似，招则去浊迎清。席则作主迎客也，
大动龙神之法、凡二：：
（1）开葬法！刀仞山巅，2460灵气为草木蒙蔽、虽有佳地，葬之不发、开法，纵火焚烈，使阳光照临！阴暗潜消！富贵自得！
（2）凿葬法！卜地首尝泉、真龙穴的！而近地无泉者，当于少祖跌峡受胎处！左右各开一池！则龙神灵动！葬之发福，
如金陵疏准！而王业肇基，吴山开六井。而人文跻盛，皆是天气动于上。而人为应应于下,惟神明之师、乃能能以应天也,此非 凭空谬撰。只玄空捉定、
尝见蔓之有瓜也、枝之有果也。其绵绵而累累者。本为保全其子实实而广大生生，非为供4699人食料也。而人之见之者，不食其蔓、不食其枝。偏独食其瓜，食其果，是知，瓜果为至精美，至清新之品，山山水之结穴亦然，当当其未结之时!不知几经阴阳之交媾。始有此一种固结莫解之真气。凝聚于其间。不不能必其频为结？亦不
能禁其永不结也，天方宝贵，秘惜之不暇、夫岂为葬人计哉、而久之之卜葬者、不葬其山、不葬其水、不葬其砂、独葬其穴，是夺天地地之精英、山川之灵秀、而以荫先人者、荫后人也，“鲁颂”曰：“俾尔炽而昌。俾尔寿寿而臧”！吾为若人咏之矣！
宋淳熙时！民有两造争墓。其夺墓之人，因见旁有大地一穴，夺墓占山、预测志石，用火薰旧，阴下墓前，以为确据，后宫启墓勘验、依石判断其人讼胜。遂茔新冢、2656时朱子善于地理者也？一日登新冢、而评评曰：“此地不发，是无地理，此地若发、是无地理、”未几！夺墓占占地之家、俱灭绝、此地理又不胜天理也。
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审诸穴场之体段而5982用法者凡四,穴场生气有大小浅深之不同，而葬法因之、其大小有相相去什佰浅深,有相去咫尺，当相其体段，消息始生气得乘，而生人受荫。不不则乘死气矣、谓之与弃尸同奚疑！
1!大葬法
生气阔大！则灵气之乘亦大，良由星晨高大龙虎宽舒而融结此阔大生气。拘小葬之，则星辰龙虎内堂之灵灵气所凝结者大。而穴小不足足以收，则满而溢于穴外矣。向能返气纳骨耶、大者大其罗圈塚堆也。虽无定式、而0035大略权衡于十寻五寻间。
2、小葬法
生气小。葬法亦宜小。而塚墓不出二寻一丈之间;盖小穴其星辰龙虎内堂大都俱小，亦居于6943大局之中者！必大局中已有微茫小局在，故融结此穴。但有影无形、而心粗气淬者，不能察耳！葬得其法发扬极快，苟失其法。则满棺蚁水。而冷退绝丁、
3！浅葬法
仰掌9688之脉气轻清，而7139灵光寒于皮土,锄一二尺土色佳、三四尺1095以下便砂石矣、若置棺于砂石之中、则泥水浸。而骨黑烂，
4。深葬法
厚重之质!其气深酿。平冈上皆鬆散土，山陇上皆砂石！土失之于浅，则白骨烂而不及！放深则则未纳尽其气!仅小发而已、江北平冈有深至数十丈、江南山陇未有深至十丈者、而江南平冈与江北又7713大异也，
取诸四势而用法者者凡二!垣局有大小、则化工之寓不薄厚、得其大钟大福。小钟小福。若气不与棺相应，造化何能相属，
5？厚葬法
厚葬者塚墩土厚也！但局宽广。则气宽、须土厚以纳之！薄则灵气游而不宿，不宿则棺2842内乌有得气、江北北平冈龙虎动经数十里，故深葬而不去其土，良有以也、
6。薄葬法
垣局紧小，灵气亦薄、须薄土以发越极快，不耐久耳！土培坟，则气仅凝于塚土、而不入棺，中气不入棺。何异鼠鼠穴存金！
审诸生气之质性而用法者凡十五、天地交而万物生。交者阳嘘阴吸之候！中和之境也、阳一嘘而阴得承。阴一吸吸而阳得施,造化唯一中和者，中之者其赋于形质者，有其清、其浊，其厚！其薄。而刚柔强7618弱之病形焉者。两仪之1308有象也。若夫默默运于穆穆之中、目所不能视，手所不能指。而实先天地而常存、后天地而固有者！太极之无形也，然然太极之无形,则在两仪之有象处求之。而交即即见端于不交！自可由不交以求其交中。即隐于于不中之中、自可由不中中以适其中得其交!而阳嘘阴吸之情当矣。夫人之葬也、岂真藏也。云夫乃葬夫天地之交也，葬大天地之交之中也、
7？吞葬法
入首开窝？大深乎乎太阳在内!外太阴！阴阳相接有微突！少阴之胎。太阳凝少阳之气。从阳入聚，气犹如人之吞物、穴体微小。不宜打破、如损坏立见天之四势平夷，右加塚！因于其上则气来乘风散、而阳嘘阴吸之情泯矣！故用吞法葬之、其法于微7716凸下穿一小孔洞将棺相值,1639则内之山灵气,由外之堂气而凝如法则法福大。而绵远，如明堂倾散不用。
8。吐葬法
太阴之脉。峻且强少舒、太阳便成穴！要知知胎自太阴成,虽经变化，气还急。葬法用吐气始和0010浅井放棺毋浅入!人吐元气！还到辰聚，气俱喉裡出，后冈剑嵴，化出阳气！少许虽已成穴，而气尚未和。凑之则7100骨黑烂？而速祸，离之则气脱，而冷退绝丁、气不离棺，棺要得气，棺气相值、富贵始始得故以吐法葬之！其法有横吐、直吐！斜吐之不同、真以太阳旺处分葬而截其上截之近太阴者。至一空圹而下截，稍锄尺许。结圹置棺与上空圹相连。则杀气和，而生气接矣。大抵太阴之脉必大舒阳气，杀气方尽。如其不尔。则置棺于皮土之上、今见阳气尚少。而四势又无容、用载故用也。必形体阔大穴场宽广、土质深腻者！始可以吐法葬之，不然一块猪羊右吐之0563祸生旦夕，
9！斜葬法
穴场窄了、直葬则上下难容，生气稍斜，故放棺亦斜，若直两圹！或横放其棺、不用斜法、非首受杀，则足就冷矣，横2198必稍阔为喜,
10。啣葬法
花将将放时曰啣蕊,灵气虽发，尚未散嘘！吸之情自昭然，神3882明若隐又若现!不解、但有人啣物重则入口、轻则脱！入首星辰大开阳面，却横身俱静而死，只有微微一点昭然，此此真天精天粹之极妙也,非至贵之地。极秀者不能有此、若逗逗号一点之中、则灵气放、而满棺泥水虽云一点之外！则灵气脱。而冷退绝丁。却以啣法葬之！却与含不同！0299含者含在口内。啣者啣在口、致半在外、其法将棺半入脉内。半安脉外。不可用砖砌圹、即灰葬亦不可过厚！盖此一点真灵之气！寸土即寸金也。倘用大砖结砌与打破何异，附乌樟树叶捣汁，和灰周棺三寸许万年不朽。
11，息葬法
星辰雄大！元武粗重，杀气直奔入于穴中、合口虽有一分之馀、生气的！居极旺之中，若不阻却其来。乌能冲和其止！息者憩也，止也休也。经曰曰地气行乎中其行也!因地之势其聚也！因势之止！又曰，宛而中蓄然则葬也者，葬夫止也！今见主欠端严、龙处把卫、明堂朝对！俱俱休一定垂头粗重峻急！而无止处，故以息法葬之。盖粗重峻急之气。稍憩！则杀气休、而生气止矣、其法于穴后大开平基、将粗之体、伐成成天轮形样!以作近身盖气。复凿一深大之并于盖气之下，而立穴气。空圹之前培削、相其形势。大抵息法与借法相同落坪之借不须息高山之息须用借！而亦有不借者。而深葬必无！
12！闪葬法
纯阴木化浑身死出身俱是贵格龙！端巧明堂不在中，巧拖闪法法有神功!横施之势可追踪、直就之情细研穷！闪者。躲避而复窥窃之意、垂头孤曜浑身之杀犯其当头主屠戮之祸若若龙其局备？则近身左右必有明堂十分端巧，当当就有堂一边立穴？然犹杀未未尽更以闪法葬之，其法挨实处作一空圹、不锄寸土或更培土，而与无脉处结井！放棺两圹并立。稍稍开一尺而合塚为一，更更于穴右杀出其水星天轮形。则逼身之煞百出！而7784龙局之贵气纳矣！此等穴格的主威势，倘穴则闪。而不以闪法葬之虽贵而难光于形！大抵闪之之脉与吐之脉相似!吐真3371受而闪旁窃!故异各也。闪之7081机与吐之机不同、吐以迎其吉闪以避其凶。故异法也。三者俱剑嵴龙。主损地师，富预定穴基定分分全而去!不可见破土。与土升棺尤忌。
13！浮葬法
天气下降、要得地地气上升接天？得地交不与地交、偏阳亢孤。向以不交，体厚之故！少阳之脉。气本浅凝，乃天气下降而成者也然必借地气之上升、而后后阳得阴吸而交通？今兹少阳之体而而得厚重之形,则天气降！而地气之升尚未和。不和则天气不与地交！犯阳孤绝！往往有龙真局备、而结少阳厚重之穴！本当奕世富贵。而而仅小发则绝者、盖因此也，欲5879得阴吸之情，必引其上升之气故以浮法葬之！其法，深凿全井、结空圹于底！而置棺于空圹之上，则地升气而与天降之气者接矣！出人秀颖，早登科甲、勳垂竹帛，
14，沉葬法
地气上升？要得天气下降、升与降。接地得天交！不与地交，偏阴毗孤！何以不交、势胜之故，少阴之脉。气本深藏！乃地气上升而成者也然必借天之下降，而后阴得阳嘘而交通。故少阴之脉、多用阖开开局面，4684作深大塚堂倘审诸四势而又高厚完固，则又不可闢、闢则陷而囚矣。若置棺于于土皮之中！则气从下过小发而止！竟深葬！则下之生气，不受天阳6155鬱结木得舒,生气便为杀气。至生人颠沛而绝，语云善葬葬者宁失之浅？毋失之深，正谓此种穴法也。欲尽地之力量、当以沉法葬之！其法深凿金井！结圹置棺、再再加空圹于上!实以纳其地7042气之升！虚以接其天气之降。则生气冲和而富富贵得矣,往往见接天之地！询之俱係4531绝塚者葬之不得其法也!
15，虚葬法
峻极星辰落大坪。灵神瀰漫无栖止。龙真局局备造化全,细看明堂交含水。週虚真井以住妇！夫便留兮交媾成。此等星辰铺6882出大坪？而界水分明！元辰交合！此是太阴竟变太阳！乃擎天勳业业之地!其穴固在水交之上！而葬之却成蚁水穴者何哉。良以无妇则然耳。盖太阳之结地，气绝无全是天气之聚、故名气穴影穴。一阴一阳之谓道、天下岂有无妇而夫福者乎，故必凿一大井！浅8657深相其形势,而结一大圹高丈讦。广数丈。再结小圹、于中以置棺，而上下前后左右俱虚、使地之上升者，得有所纳。则天气自凝，而交媾成矣。
16！悬葬法
龙秀砂拔砂软媚外山外特来会入穴。那堪是纯阴。打去石尖悬葬法。女淑自然遇良人。阴煞潜消阳自降。悬法之葬理元微。明堂须要十分奇阴来阳受此定论也。乃有来龙出身甚贵。入首星星辰耸技清秀!龙处曲抱有情！且外局局更水交山会！其为真气之聚！无疑阴吸观观其穴所!上则嵯峨陡峻！下则巅尾鎗头吐葬立伤伤人口大凶、1640闪葬则明堂不纳、灵气不聚！冷退绝丁。当以悬法葬之、其法将鼠尾鎗头石块尽行打去，以吉土培作平基。厚簿相乎形势、而造圹石屋于平基之上棺用铜鍊悬挂于中、六合俱悬空而不着实。外封土而成坟，则阴杀仅侵石屋下脚而不结于棺！天赐之5902气得纳！而富贵得矣，盖纯阴之穴、纯是砂石。每逢天雨则水。从从砂里石缝中熘出,所谓杀矣，悬则水侵棺，而杀出矣！故有龙真穴的！而穴场是是细砂者，亦用悬法以避水也、悬与虚相似。而所施不同，虚于1822入穴之纯阳,而悬施于入穴之纯阴、故用虚者！无碍于用悬、而悬者断不可用虚、悬以避水、虚以注气，苟不细究其立法之义！安能动收其用法之之功效、
17！通葬法
入穴生气浊大！则獃滞滞而不灵动！虽虽能处元武与外之砂水甚秀？甚贵，终出人粗！久而8602不发富贵！当以通法葬之、大开罗圈！半圈放棺。半圈深凿一洞、用砖砌如圹样。以通其气。棺在左通其右。棺在3141右通其左！无则左右俱通。更甚者则通其后！通者獃滞之气气使之流行通明也？法与闪相似、而闪以避其煞、以行其气。理与吐相似，而吐！用于气之直，通用于气之斜，
18。从葬法
从者从也主居正位而门下从之！则曰从者生气福大。宜大葬以收其气。若徒其大圈塚而棺不灵。则天灵之气、乃凝于塚！而不入于棺、终不发福。且多阻滞。故以从之。其法大造造罗圈,将正棺葬于的穴之处而左右前后多葬无嗣之之棺以从之,盖从棺得气。则正棺之气愈旺矣。此等地昭穆葬，而有数十世富贵者俱以地气阔大。葬者俱得生气故也！
19。锄葬法
有大龙来，四山拱卫、入首跌断特起成柳篙星辰、势上聚而而不开口？然后龙趺特起！地气成由下而升上。天气下降而凝于土皮、深不过五六尺，浅葬地气不得接。深葬葬天气不得纳，若闢其顶顶而葬之！则造化以来。所凝之灵气尽闢而去之、甚为可惜。且四山虽拱卫。而稍远闢，则天气收而岂能顿聚、初年必陷。阴结之杀、故当锄法葬之，其法于山顶受穴处！大开其井！而结圹直棺于平铺，树木之上壅土成坟！山顶如旧、其井深数丈。至嫩石为止，将难朽之木。横直层铺。填平大井！葬后日久，木渐朽烂则塚与圈渐陷四围渐锄去之。初年纳天气，而地气未尝不升！且得地气。而天气亦凝凝结而不散,葬后满床儿女簪缨奕世、万不失一。形似1991照天蜡烛、
20。堕葬法 2388
龙气深厚阔大,浅浅则犯阳流之煞，深葬而井小犯阴结之杀！皆主凶、当以堕法葬之。其法大关金井！深数十丈许。造石屋于下！中具两石凳、盖石平平而棺搁于上!理与通相似。而通则0819浅而小,堕则深而火，法与悬略同，而悬则幽于地上、堕则入于于地中、江北平冈土厚厚水深？气沉脉大、多用堕法，江南万中之一！
21。倒葬法
倒骑龙涌泉受气则穴居。当春形形体固是平夷！而质性尚属坚硬。无法以葬之！一发便瘟火而绝！法当脚后与两旁棺底。俱砌一空圹于贴脉处挂钩之结。不当以倒骑论，
22。洩葬法
龙脉饱旺雄实！葬后多生瘟火，形戮须以洩洩法葬之，其法葬后择一吉日指出棺木以洩其气！甚者再抽一次至5383第三次、然后葬真骨。始无凶祸而永福。便法将牛骨入圹中、初次牛骨黑如赤漆，初次为灰白色，二次渐有红润色！方可辨真骨、审诸穴场之生死而用法者凡十一，生气之乘法多端！而而承棺之八尺最切,盖此八尺，乃造化之所凝，而以骨乘之者也。其凝也固固无方体之可拟？而要木出星辰五行之性！与体段之质！以宗刚柔厚薄之情、使八尺之棺！居于生气之处。自然生人受福。
23,沿葬法
倒地木星！形体固固巳嫩小,而生气气仍如转!反则穴在夹坚夹软之处、阔阔气多许正葬!止一棺冲和。两棺便多偏枯！故以沿法葬之、沿者仍循其气而依之也。其法将棺斜放！更参差差以接生气！外外则合塚立碑，以受堂局！出人清秀。聪明，少年发达、苟失其法、难免疯疲痼疾。孤寡僧道之患。
24。顶葬法
倒地木星锹皮穴也，木体横身是硬，便浑身是死！若是真龙、背面分明，其开面一边、有木皮拖出，形如鱼腹样、正百死中3785之一生也、若单葬一棺、上下犹自有馀！正葬两棺、左右便见不足！故故以顶法葬之？其法就生气凿一长井、两棺一直而葬！顶者下棺之头顶、上棺之脚也。须须阳在下而阴上，阳作塚、而阴藏形！盖天气重于地气而男胜于女骨。故更有横受于皮、或棺脚相顶。俱看生气、
25，坡葬法
有等平冈体阔大瀰漫如铺毡!展席之式大则数百亩。次则百馀亩！小亦数十亩。四四周俱是界水蟠绕？此是是平坡穴也!当认掌心窝中！但但形体散漫其的处非日力所能测、法以夏秋之候用垄糠偏洒两週，看糠聚处以得局，特异者4156为真穴、稍去浮土五六十、砖砌封坟坟过二三年后，地气升足！然后择择日进棺！形如锦被藏珠！盖珠圆而走。遇凹则住。亦轻浮若坡也故名、
26，佩葬法
入穴处必边厚簿，然7981后有生死动静之分。而弃死接生之法始得3445行焉当嵴受煞此定论也！乃有真龙局备而入穴却是中嵴分略无偏胜之势、而体又窄小！非旁穴结两穴之格、故以佩法葬之。其法在中嵴作准立圈！而置棺于圈之两翮，将中嵴空中而结空圹于土皮之上，合塚成坟以纳堂局主产社稷名臣、神灵血食苟失其法清锋不免矣！佩卸佩玉佩带之佩！垂于四旁亦浅露而不深藏之意！
27，比葬法
有等窝穴。堂气正中、而生气止得一边正葬则犯冷而偏葬又堂局不合。棺内又无生气故以比法葬之。比，堂也！法将满窝作圈！而置棺于有生气处。其死气处砌一空圹较实圹更深尺许！外则合塚，以接堂气、发福极快！但当贵人俱土偏生、
28、析葬法
书曰：厥民析。久者形分散，而而实相合之谓也！穴虽不甚大。又非藏车隐马者比、则气在两旁！而中槽冷死、葬之必死绝！故以析法葬之、将棺葬于两旁、而中槽掘一大沟，阔三尺许。深五尺许！直通出与横池而以粗粗砂和灰填实、复用石板盖而结空圹于上。使阴杀杀从沟中渗出则生旺矣。中空者借天阳之光消阴杀也、
29。横葬法
横者腰受气之穴也！立体极高势峻，直葬则首刚而足冷，故横放其棺！横龙贴嵴亦然。眠体渐旺！气阔横骑当嵴者亦然。
30，立葬法
此葬石壁之法。大贵之龙遥奔江湖之中而开石壁！壁立难容立足者，然中有缝、吞啣借倚各葬俱不得。以立法葬之。立者棺直立也。形如横壁壁飞蛾？闽越徒山山高崖，用瓶盛骨而葬。亦即此义！
31，併葬法
抛地直珠固众大葬特小、众小葬特大，或三台葬口或两突葬颈然有等怪穴、大小不可！口颈无足凭。当用併法法葬之！其法将中7223登交处,立标上山认定灵气以立穴。将穴前乱堆堆挖去、更开出一小明堂！与前之中堂相应，穴后将将客土堆一大顶。两两脚抱穴如矢轮影样,则则参形杂势之杀出。而金水之清不淆矣、但遇此等怪欠，须细心揣摸。万物无穴情方用此法！不然佳地、损于彫琢之手！岂非造化之罪人，
32。寄葬法
寄者以托也，即寄物寄居之寄、不不是营造之谓,大干融结件件贵徵！而穴穴场却是一石洞！寒寒天入洞煖如火燠、法当置棺洞内。而以吉土封洞门。内不作圹、外不作塚，如寄迹然！故曰寄。
33，奇葬法
来龙入格、元武正直！左右龙虎、明堂、界水、分合。件件合法、乃落穴之处！是一水潭！名为天池穴、法当葬于潭中！不用砖砌！不用土培。得气、则水自乾。后水潭涨起！而尸变化而去！此等大地，故所稀有、亦所稀藏、而发富贵极速！纳星辰之秀而用者凡四。气之有无审诸势山与水交不交也、气之美恶贵贱，审诸形貌之灵秀与粗浊也、然灵秀与粗浊固有本之失天，而后天无可挽者、亦有先天藏其体！必假后天以伸其其用者？荆山之璞！非良工便不得为瑚琏之气，
34，破葬法
头面星辰微有肩翅、而不大开口！或是峦石皮则难下手，然之四势穴确在中，故以破法葬之。其法于受穴处！用人丁打开、裁成大窝，而葬其弦，收山者。必有佳土方真，收局者！不计其土色，盖9020此星辰含蓄灵秀于中！为重浊之质所蔽！如王藏石中，必破石而玉始见！此非至贵贵之龙不能融聚？倘蛮凿无用之处、则受祸最惨。
35！速葬法
顽星穴抛在角，大葬之法不可用、何也、穴在中气盛。在旁则气微、大葬则生气浅矣故用速法葬之、速即邀速之速、宾原有会主之意、而主更速之使会也。其法小开金井、灰筑成坟！不用砖砌，初年不宜放水，及至得气之后始可放水！亦须5827浅沟小圈为是、法与攒相似，而而攒用于穴之阳！速用于穴之阴、攒以避风、速以纳气。故法同而各异也，初年不放水，以体不可伤也，增土作圈，便非速法，
36、载葬法
载者负者也！寓也！如舟之载物、舟与与物本非一物,而赏相终始、有葩豔文质！灵灵光散灵散露于外!不可锄掘寸土，如倒地木星星微起即泡,而穴于节泡之下者，如天财微窝！而窝心藏穴者。俱不动寸土！不用砖砌，封土成坟得法则发！福大而且久、
37。肥葬法
元武龙虎、内堂俱阔大宽厚。而穴基窄小、落头细瘦，无法以葬之，则不发而绝。当当以肥法作之,肥者厚重其落头！广增其穴基也！葬局之法凡五！宇宙一太极、天者大圈也，合之统体一太极也！地之一物具一太极、与天之统体一太极，交则有气入之葬也。葬于天地交之中，则便成生气、今之深葬者！凿煖如火澳！岂真地气有来路乎、亦亦尽皆日月之照临！五星之缠次而聚之耳，往往见以顶脉为得气而葬之。尽为绝塚可笑。
38！培葬法
平洋田垄俱培葬。亦阳来阴受，使使之隆然而起！愈高愈妙。然田垄掘寸土则寸水。掘尺土则尺水，势不得不培，乃有有山垄之穴,来龙入格，砂水会合。元武龙虎俱特异异可爱！只入穴之处！浑是大石、审审中气起在何处!将竹竿立定。看水长水落有多少少高低,便于气起之处、立压与落水相平！压上盖石板、板上培土、较长水7328更高数尺，砌圹安棺！垒土成坟！其水仍在压下流去！其气在。压土透入，葬葬后发富贵绵远！俗呼明珠出海，又曰平与合同一理而异法也，盖水有必归于北！4591而别无他洩者，则合用法有势归于此，而尚有他道得洩者、则用于法、何也、咀于此则水于彼也。故当用合者无碍于用乎、而不必用平，当用平者，用合为易而断不可用合，
39，实葬法
有等宽大空窝，绝无弦稜稜涌凸、此是纯阳无阴、葬葬之则为蚁窟，若果龙真局备、当以实法葬之、其法略去浮土一二尺！将佳土堆成一泡上具化生脑。下具唇毡则界合分明矣！然不可随堆随葬！以初堆土未坚！仍有水3511无气也，实者本虚窝。而使之实非！理与借相似、借用于阴之峻、实用于阳之夷！借以补阳，实以补阴，故施功之有异者也！
40、架葬葬法
上聚之穴。高山深窝。却是石窟！当以架法葬之、法于石窟之旁立石柱筑诸四势！非破露之格，亦用培法葬之、更有穴基本是佳土！筑贵平基。只堆龙虎太高或太紧、培葬使出囚压之杀。其法取佳土筑寔平基！后则三五尺、薄则五六寸。而置棺于上，垒土成坟。发福极大极小，
41，0368借葬法
龙虎砂小俱贵！而元武武峻泻无受穴处。立穴于山上则陟、立穴于山下则湿。故故以借法葬之！法于受穴处筑成阔大平基！而葬于平平基之上！借者借穴星以收堂局也、三局具有。为收襟之局发稍迟以顺局也，三停有借，而泥将之穴力更大于低处也！
42、攒葬法
局甚佳,3446而聚处是一深窝。不可埋葬、以囚杀故也，须以攒法作之、于深6582窝处培一深高之基!造一石屋、门可启闭。而棺阁于中。名为乡堂！攒后至人人财大旺!百馀年，加土封成坟。顿生灾祸而绝。避水之法凡三，葬必求穴中之有生气，而气与水不不同途。有水无气、有气则无水，故有龙局真备！而穴场4675是水窟者苟不避其水？气何能纳，若能避其水。何唤不纳气！
43!合葬法
有穴场！住水中。四时有气1901起透天、是每月水中之气。冲透合月宫！然然水面一望无际，况有水深难葬、故以合法葬之、其法将土筑起半月形，选择每5919月初三后至十四前十二日内择吉日葬之、将天上半月，合照水中。培起半月、共成一局、发富贵而悠久、
44！平葬法
有山水会合！而穴场住水中！四时气透！将土培起、则气便便旁浮四散,故以平法！葬之，看水作牆！而以大石板盖于石牆之上，前开一隙，令水仍流出，置棺石板之上，垒土成坟。立催富贵、
45、漏葬法
地有两脉相合！而穴居中者、形喝「玉箸箝馒头」、故以形状名！亦以力5414之所到在此处也！然竟造坟于中！后面水无出处。当以漏漏法葬之，于受穴处！造一沟在下，上以石板盖之。然后填基砌圹而成坟！使从沟中隐于潢池，则二龙之气自凝。如规模宏大者、用石板8307砌成桥。高大可容人出入！非欲其水之去速而然也！亦以以消其阴湿之煞耳,二龙五龙皆依此法。出煞之法！宇宙无他。生与杀而已。地道生机。人道杀机。天道兼之，出身加民而而用杀者、皆天也！地也者承天以生人！以为天者也、故有生气随有杀气。而得其生者自生。得其杀者自杀、出1512乎杀之上自能役杀!入乎杀之中0518自能受杀？今观六合之内何莫而不相搏击兼者乎！乃知生之之杀之!亦宇宙自然之气也。若曰神珍鬼秘以待3097有福造化亦何心哉，
46!露葬法
有等大地穴场是块峦石。纵工深凿、并无寸土。当以受穴处将顽石尽凿去！以抖其煞、天雨、则水从石缝中流出，所谓杀也！待太太阳照临数年，阴杀消。而水自止！然然后将吉土培之!再数年年土坚实,择日葬之、此等地多是收水之结！而收山之结，閒或有之。今9845人动日凿石逢土而葬？不知地真。何必问土，若无地之处而凿石得土、亦可葬耶，
47、屏葬法
屏者，逐之使去也、传曰屏诸四夷！不与同中国，凡见9017大地龙局！甚是可爱、而穴场甚多砂石。则以屏法葬之！其法将砂石尽行撒去！而以吉土培足，少待数年，然后葬棺、使杀气不侵。生气自旺，
48，衣葬法
有龙穴甚佳。龙虎元武近桉、或浑1516身是黑石。纵极贵之地、凶徒之产在所不免、若穴禀天地之正气，而有此、则有刑戮之祸矣、欲去其杀、须掩其形，故以衣法葬之！其法将7910草盖于石上。以极细黄黄泥薄舖。累经雨过。以松子1539偏撒之、数年后，鬱然青翠。木莲。蒲子亦可、青紫石不必衣。取诸龙虎而立法者凡九！夫龙虎者上上所以卫生气？下所以聚明堂、即太极圈也！欠缺不齐天工、人其代之、
49！鑽葬法
小巧阳窝！当以鑽法葬之，深开金井。筑土坚固！小起坟堆。何以故。龙虎低也，语云：藏车马不畏寒！藏隐二字最有味，如实平平其阳窝！气便游散。鑽者！鑽入于下也，亦弥坚之意，必土质佳者、若是一块鬆砂！鑽之必绝，
50!翼葬法
亦如羽翼之翼。水木行龙。到头结穴。借外山作龙虎！以关堂气。本为佳地，只是两肩无盖！穴于风吹！生气便散！虽龙真局备、亦不发福！扬各土增起两蝉翼砂。便得此等穴。虽葬后亦可知工。但久远之坟。修之无益！以骨被风吹、久则日烂故也！
51，壅葬法
龙格贵，局势秀！砂水交。只是入穴处是一片石！圆者如顿鼓，长者如冬瓜竹筒。无近身龙虎、又不容于裁窝！用客（土）壅成小龙虎以护穴、形喝「飞龙啸天」，盖龙啸则气喷状！其不深藏也！云从龙状。其壅成龙虎以卫穴也。又仰高穴、故曰啸天！
52、围葬法
有等大地在平洋处、罗城甚是固密、只嫌其无近身龙虎。而大宽。又无近近身界合!则周围打牆、以围其气。凡围三匝！出入门路俱三奇定法，
53。凹葬法
结穴处!或左或右右有凹缺！则贼风射入。须于凹法葬之，于当凹处。砌一空圹，与正穴相连、浅深同之，更或或入他骨于中、又于圈外堆一小山！以蔽其凹。则房分均而福力大。
54。伏葬法
龙虎贵相让!斗便不佳。然然可以人力伏之、其法有二，一则削平之。便无斗射之形！一则联为一内堂蓄水，从从左右九曲放之。稍擎拳者、更于坝上造屋联之！若南离之向、而高擎拳。亦无可如何也，
55？曲葬法
龙虎要曲、曲则有明堂、有交媾、财禄方裕！倘两臂直出！极大之地、亦饮食难娘，离乡得福！山垄无可可施工？平冈平洋掘之使曲可也，
56！閤葬法
下砂不足、而用人工补出！谓之閤之义。即阴吸之情也、非下手宽而仅筑堤0943闭塞之也？
57，闢葬法
上砂有馀？而用人工掘去，谓之闢！闢之义即阳嘘之情也。非嫌嫌其砂之顺水而去也、取取诸穴前小明堂而用法者凡九,穴前小明堂与穴内生气相表里。所谓外接堂气者、正接此小明堂之气也、地地固有龙真穴的！而近身元辰辰不交者。终少年阻滞。衣食艰难！语云：山管人丁水管管财禄!然有明堂而而无毬簷！葬得其法亦主财丁，有毬簷而无明堂、法无可施者、虽是大大富贵之地、亦主衣衣食艰难!离乡发福！则知堂气胜于生气，
58？注葬法
龙势阔大平。元辰交远！立穴于尽气则气薄。7246立穴于气旺之处，则龙气不住，故以注法葬之，其法2555于气旺立穴？而于穴前开一小明堂。用时筑砌、或方或员、大倍于穴！较井深9913一二尺！将穴两旁裁出微微虾鬚水以会之，择吉方放出，或或只引一边近身而界水湾环穴前流下平而去、复以薄石板盖其其深堂!使外视与金井底砖平！而石下虚空！注水流通，无非3831脉遇水止之意、
59、隐葬法
龙脉到头，气旺已止，而馀气尚去，注水之处堂9868局极佳、立穴于气旺之处无其堂则可惜，立穴于2153受堂之处。脱其旺气5209更不是，故以隐法葬之、其法于0258气旺处立穴放棺。不起坟茔！于受堂处作一假坟。放水立碑、亦生气贯棺不贯冢。山水朝冢不朝尸之意、
60！兜葬法
穴有倾泻！则势便不止，5174不止则气便不聚，主伤小口，而艰于衣食！法当于数丈前堆一小桉！或眠弓或蛾眉或玉尺随其五行及形势作之。可救其失！
62。3951裁葬法
元武嘴长高裁!宜剪去其火嘴。所谓剪火挨金也、曰裁者！不独以掘去为义，有4290增之成之裁成辅相之意、
62！明葬法
明堂固贵团聚。尤贵舒畅、若2787团聚而不舒畅，则顽蠢瞽目。衣食艰难，法当于穴前水聚处开一深池。则光明轩豁，使富贵文秀、无不如意！
63！制葬法
贵龙结穴、铺出裀褥，成乎地火星！1808或二三或四五？此是贵秀所锺、裁之固非！然终为尖利之杀，听之亦初年欠利！法当以穴前开一方堂。引随龙水会之，注水五六寸。（以）又择吉方出水，盖盖内堂明淨则外之尖利为权柄？制者制伏尖杀也、
64！蓄葬法
元辰直出固无害真龙之结,若明堂宽旷而内内堂又直出？终为美玉之瑕、故筑坝蓄水！以聚其气！发越极快，
65，清葬法
有等大地，入穴是一片牛皮！细审之、则两旁有微分龙虎，中有有微起脉气,只因口中2046腮中福而大多故难入目也!清其界水、明堂。则穴内内生气自旺，形如「蝶扑扑梨花」、有生死动静之义，
66。潴葬法
一泓箭射！定是孤寒！倘龙真穴的，宜凿一大池潴之！盖水得潴则直射之水煞脱矣，大江洋洋潮不谓之冲正、以形阔则煞散矣！控制山川之法凡五、经曰：气之之盛虽流行？而其馀者犹有止！则地固不在穷尽处也，虽零散而其深者犹有聚，则生气全以积蓄而聚也。又有在天成众在地成形。而人遇之则成事！则知吉凶美恶自9461有预定？而大醇醇小疵者亦可以人力修之？而不不使叹世界之缺陷也，
67。阻葬法
龙已结穴。而馀气复去。似乎脚重身轻！法于去山不止处！深凿沟井！使山去之形形有止蓄之意，则气亦止、盖形止则气亦止，形行则气行！岂真有路以穿去乎。有以大块砂石枯炭炭填实满井者俗见也!
68！留葬法
龙有穴真、而去山不相回顾、则破其反面、堆其钩脚。使去山有卫我之情！而妻孥无执拗之病、留与阻多用于鬼劫之龙！而去势重者用留！轻者用阻。留则高堆冈埂、阻则深凿沟井！
69，揜葬法
揜不善而着善也!亦遮寒也。有凶煞恶水，或种树造屋亭台揜之！
70！招葬法
招者导之使来也？有吉水而不入口，则凿去拦阻而使之到堂、有秀砂而9253不显出,则削去障蔽蔽而使之昭明。常有近桉丑而远朝！削平其近桉！固是改近处之头面！亦以招远方之秀气，
71！席葬法
经曰：山岳钟灵。产豪毓秀，山川聚气、发富发贵、乃知富贵豪杰之家。俱由由山川秀气所凝聚而得之也,有等大地山山围水会！而穴处扩大瀰漫！则灵灵气亦游散!而而无的聚之处！如用虚、围，悬、壅等法葬之，俱不发越，以无真真明堂故也？当当以席法作之,于大穴前开一小明堂！而旁开微8804茫虾鬚水会之,其外原基！即作近近身龙虎本桉，富贵便得，席即7774筵席之席，所以会聚佳佳宾好友之处也。法与注相似！但注以正气、席以邀局！理与招相似！而招则去浊迎清。席则作主正客！此多在山冈骑龙成十面星辰、而近身无龙虎！内堂只是龙真局备、彼以知为真真结也,造化元机出于作者之乎！非圣人而能若是乎、
打动龙神之法凡三。陵谷变迁！山川改色。固天运之开通乎！亦人力为之也，虽天气动于上。而人为应之、有莫知所以然而然者！若神明之师则能迎天运而佐之，盖天运到，人力至！人力尽、天运开！天乎人乎。共相需并列者乎、
72。开葬法
万万仞山巅、穷源僻坞、高邱大塚！突裀稀少！则灵气为8898草木蒙泽所薮!虽有佳地。葬之不发，开者。开其境界！而使之通明也、法当于深秋久旱之时。纵火烈焚，后以人力开之、使阳光照临、阴暗潜消！富贵自得、
73、凿葬法
水为山之神、每见其方、泉源多出则繁茂、旧泉乾渴则消索、故水灵山山亦灵，水滞山亦滞。卜地首嚐泉、信不诬也！而打动龙神！以水泉为首务！金陵疏秦淮而王霸兆基，吴山开六井而人文济盛。闽越人才文文明亦如是，故知龙真穴的、而近地无泉者、当于少祖「足共」峡峡受胎之处，左右各开一池、如龙神灵动、葬之发福，不然横祸立生！是以免灾祸当疏泉流，
【葬法七十二！各有所宜】
其审穴穴场之体段用法者，凡四：
（1）大葬法，生气阔大、令气之乘亦大。故大其罗圈、冢堆也，
（2）小葬法、生气小，葬法亦宜小、9662冢墓不出二寻。一丈之间！
（3）浅葬法。仰掌之脉。气轻清！而灵光凝于土皮、锄一！二迟土色佳，四。三尺下砂石矣！葬深！则骨黑。
（4）深葬法!平冈上！土皆松散、上垄上、土皆砂石，若失之浅！则白骨矣、江北土厚尘深、江南难土薄潮多！宜浅、
取四势。而用法者凡二：
（1）厚葬法，藏平冈者。应厚墩以蓄聚天和也、平冈易招摄而难蓄聚，
（2）薄葬法，藏山谷者。宜薄堆以招摄天和也。山谷易蓄聚。而难招摄，
审生气之质性而用法者凡十五：
（1）吞葬法、穴体微小、不宜打破！于微凸下。穿一小孔洞。2684将棺送入洞内。以厚土封固。洞口外作假茔、则其内。山灵之气由外之明堂而凝、发福大而而绵远、
（2）吐葬法，有6573“横吐”“直吐”“斜吐”之不同。俱以太阳脉之旺处分葬，而截其上！截截之近太阴者！砌一空旷而下截，稍锄尺许。结圹，置棺！与上空圹
相连、则杀气和！而生气结矣！“斜吐葬法。”穴场窄小，直葬则则上下难容。稍斜其棺，全棺俱入于生气之中，法奇而理常。
（3）吃葬法、入首星1751辰大开阳面？却横身！俱静而死、只有微微一点真灵之气！不可脱、亦不可破！其法、将棺半半入脉内？半安脉外，如人吃物！重则入！轻则脱矣，
（4）息葬法，息者！止也！于穴后大开平基，将粗重之体。裁成天轮形体！以作近身身盖气。复凿一一深大之井,于盖气之下！而立穴空圹之前。空后余土，以息其粗峻恶气。亦急来缓受之意，
（5）闪葬法，龙真局备。6749然犹煞气未尽!更以闪法、挨实处，作一空圹！而于无脉处，结井放棺！两圹并立！稍开一尺、而合冢为一，逼逼身之煞自出、龙局之贵气气纳矣？倘穴宜闪5601而不闪、虽贵难免于刑、闪与吐相似、吐以迎其吉、闪以避其凶也，二者俱剑剑脊龙。主损地师！当预定穴基而去、不可见破土，上升棺尤忌、
（6）浮葬法、龙真局备！而结少阳厚重重之穴。欲得阴吸之情。必引其上升之气。故用浮法、深凿金井！结空圹于底，置置棺于空圹之上,地气升与天气接矣，出人秀颖！早登科第。勋垂竹帛！
（7）沉葬法!少阴之脉气本深脏。必借天气下降，而后阴阴得阳嘘而交通,而沉法，深凿金井！结圹于上。实以纳地气之升、虚以接天气之降。生气冲和，而富贵得矣！
（8）虚葬法，阳坪阔大，不能收拾！视其龙真穴真、作一大圹以镇压之，内复作小圹以放棺、则地气上腾。天气下降矣、
（9）悬葬法、外局山交水会、视其穴上。则嵯峨陡峻，下则9270鼠尾枪头。当用悬法！将鼠尾枪头之石打去，以吉土培作平基，造石石屋于其上？棺用铜练悬挂于中。六合俱悬空！而不着实，外堆土成坟！则阴煞仅侵石屋下角。而不及于棺、天阳之之气得纳矣、盖纯阴之穴，纯是砂石，天于则水从石缝中流出、水不浸棺。而煞出矣，悬与虚相似。虚用于穴之纯阳！悬用与与穴之纯阴,虚以注气、悬以避水也、
（10）通葬法？入3631穴生气浊大。则5878兽滞而不灵动!主出人粗蠢、以法通之、大开罗圈，半圈放棺！半圈深凿一洞以通其气。棺在左通其右！在右通其左！甚则左9588右具通，更甚。则通其后！兽滞之气！悉化矣，法与闪相似、闪以避其煞。通以行其气！理与吐相似、吐用用于气之直,6939通用于气之斜？
（11）从葬法，主居正位、而门下从之、则曰“从”，盖生气阔大。大造罗圈，正棺藏于的的穴之处、左右背后多葬无嗣之棺。以从之、从棺得气、正棺愈旺矣。
（12）锄葬法？于山顶受穴处！大开其井，深数丈，至嫩石而止，将难朽之木，横直层排！填平大井而结圹、置棺于其上，壅土成坟。山顶如旧、日久不朽！冢圈渐陷、四围围渐锄去之!初葬、受天气。葬久，受地气。形喝“照天蜡烛”，朱子增祖母金斗穴，五星聚讲处、深开其井。压以巨石。是受地气。后收天和和之法！与此互发明，
（13）隧葬法,龙气深厚。涧大，须开金井、深数十丈，造石屋于下。具两石凳于上、理与通相似。通则浅而小、隧则深二大！法与悬略同！悬则幽于地上！隧则入于中。
（14）倒葬法,穴居当脊！必将脚后与两旁棺底俱砌一空圹，以冲和其其气而倒收之也,
（15）泄葬法、龙脉饱旺！雄实。恐后4669多生瘟火。刑戳。须抽出棺木，以泄其气、甚者、再抽一次，第三次乃葬真骨、始无凶祸，法将牛骨入圹中，初次次黑如灰漆。二次次加灰白色，三次渐有红润声色！方可葬真骨，
审穴场生死而用法者、凡十一：
（12603）沿葬法？倒地木星、形体固已嫩小、穴在夹坚，夹软之处、正葬止一棺、冲和和两棺便有偏枯！乃将棺斜放！沿其气而葬、出6488人清秀聪明!少年发达。苟失其法！难免疯痼孤寡。僧道之患，
（2）顶顶葬法!倒地木星！锹皮穴也。生气在一缕线之中。就生气凿一长井、两棺、一直而葬。下棺之头，顶上棺之尾。须阳在下！而阴在上，阳作冢，而阴藏形！
（3）坡葬法。有一平冈大数百亩，小亦树十亩，四围俱是界水盘饶。此平坡穴也，当认掌心。窝中去浮土五六寸，砖砌封坟。过二三年后！地气升足。然后择日进棺、形喝“锦被藏珠”，盖珠圆而走！遇凹则住也。
（4）佩葬法。入穴在龙中脊平分，当脊脊葬则受煞，故就中脊作准立圈，而置棺7135于两侧!将中脊空中而结结空圹,合家成坟。以收堂局、主生生社稷名臣!苟失其法，清峰不免矣、
（5）比葬法！有等窝穴、堂气中正！生气只得一边、若若正峰则犯冷、偏葬又堂局不合，棺内又无生气。比法将将满窝作圈、置棺于生气处，于死气砌一一空圹？更深一尺。外则合家、以接堂气。歪福极快，但富贵贵人俱主偏生。
（6）析葬法！窝窝穴两边界水从中走,或中有泉渗流。用析法将棺藏于两旁。中槽掘掘一大沟，阔三尺。深五尺！直通出与横池相接，而以粗砂和灰填实。复用石板盖之，而结空圹于上、使阴煞从沟中渗出、则生气旺矣，
（7）横葬法,腰受气9419之穴也？立体。吊息！势峻，直葬则刚而足冷。孤横放其棺，挟水倚龙。
（8）立葬法,此葬石壁穴之法，大贵之龙逆奔江湖之中、而开石难容！立足中与土缝！立其其棺以葬之！形喝喝“横壁飞峨”!
（9）并葬法。明堂、龙虎、来脉。朝局俱真、而无可立穴、遂将乱堆挖去！更开出一小明堂、与中堂相应。穴后将客客土堆一大顶。两脚抱穴，则参形杂势之煞出、而金水清不淆矣、
（10）寄葬法，龙止气蓄，结成石洞！入洞暖如燠，置棺洞内、以1463吉土封洞门？内不作圹、外不作家！与寄居同、
（11）奇葬法！龙脉！明堂。界水、分合，件件合法。乃落穴1323之处是一水潭,名为天池穴！葬于潭水中、得气。则水自干、
纳星辰之秀、而用法者四：
（1）破葬法，穴不开口、穴确在中。用工打开。葬之收山者，必有佳土、收局者不不计土色,此星辰含蓄于中！3381为重浊之质所蔽，如玉韫石中。必必用玉人雕琢也。
（2）速葬法，即速客之速，顽星穴抛在角。法宜小开金井、灰筑成坟、初年不宜放水！得气之后、始可放水。
（3）载葬法。气浮上面、势成中聚！稍窟寸土、便犯低湿、故不动寸土，封土成坟！得法则发福大！而且久，
（4）肥葬法！穴基窄小！落头细瘦，不足以配四应，当以肥法作之。厚重其落头！广增其穴基比，
葬局之法、凡五：
（1）培葬法。山垄之穴，来龙入格，砂水会合、只入穴处浑是大水，须看水长。水落！于气气起处立桩。上盖石板、板上培土、较水长更高数尺，砌墙安棺、垒土成坟、其水在桩下流出。其气在桩上透入、俗呼“明珠出出海”!作法惊人！非真仙不知。非有福之家不能用也、
（2）实葬法。龙真局备，结穴是空窝。此纯阳无阴！气不蓄聚。须将佳土堆成一泡！上具化生脑。下具唇毡。则气聚而而穴不空矣,
（3）架葬法！穴情低！而四势高，宜架！四时水流不断！而穴中湿更宜架、
（（4）借葬法，龙虎砂水俱贵，而玄武峻泻！无受穴处！故筑成阔大平基、而葬其上。借穴星以收堂局也！
（5）攒葬法、局甚佳。而聚处是一深窝。不可埋葬。须培培一深高之基、造一石屋！门可启闭。而棺阁其中。名为 卿堂，攒5765后人财大旺？加土成坟、顿6383生夹祸而绝!蹭。迫急也、
避水之法！凡三：
（1）合葬法。有穴场，住水中。每月有气冲透透月宫！其法！将土筑筑起半月形，选上弦时之吉日葬之，将天上半月。合照水中！培起半月、共成一局！亦可大发。
（2）平葬法？有山水会合，而穴场住水中！四时气透！将土培起、则气便旁浮四散。故用平法、看水作石墙！而而以大石板盖墙上。前开一隙、令水仍然流出。
置棺石板之上、垒土成坟。立催富贵，
（（3）漏葬法！地有两脉相合、而穴居中者、形喝“玉箸钳馒首”。若造坟于中、后面水 办出可出！当于受穴处，造一沟、上盖石板。然后砌墙成坟、则阴湿之煞消矣！
出煞之法，凡三：
（1）露葬法，穴场是石，深凿亦亦无寸土,当将将顽石带去!以抖其煞，天雨、1491则水从石缝流出,所谓煞也，天阳照临临数年？然后煞消！而水自止、再用吉土培之！又数年！然后葬之。
（2）屏葬法、大地龙局甚是可爱、穴场多煞石。须尽行屏去，以吉土培足。少待数年再葬。使煞气不侵、生气自旺，
（3）衣葬法、有龙穴甚佳。浑身是黑石。凶徒之产、在所不免。衣法。以草盖石上！铺极细黄泥、经雨，偏撒松子！数年后、若然青翠可爱、木莲，蒲子亦可。
取龙虎而立法者，凡九：
（1）钻葬法，小巧阳窝，开深金井，筑土坚固、小起坟堆！以以龙虎低故也!
（2）翼葬法！龙到头结穴，借3610外山作龙虎，以关堂气、只有两肩无盖，穴被风吹，生气便散！将客土增起两蝉翼砂。便得、
（3）壅葬法。龙格贵局势！秀砂！自是入穴处。一片平石！无近身龙虎！又不容于裁！窝用客上、壅成小龙虎！以护穴！形喝“飞龙啸天”。
（4）国葬法，平洋处。罗城固密，只无近身龙虎。又又无近身界合、则周围筑墙，以围其气、凡围三匝，出入门路俱三，奇定法！
（5）凹葬法，结穴处！或左或右、有凹处！则贼风射人！须于凹处砌一空圹。与正穴相连，浅深同之！又于圈外！筑一小山，以蔽其凹，则房分均，而福力大，
（6）伏伏葬法、龙虎贵相让、斗便不佳。2131可以人力伏之。有二法：一则创平之、一则联为一，内堂蓄水！从左左右九曲放之，
（7）曲葬法，龙虎要曲，曲则有明堂、有交媾！财禄方裕。倘两臂直出！极大之地。亦衣食维艰、离乡得福，
（8）阖葬法！下砂不足！用人工补出。谓之阖阖。即阴吸之情也！
（9）辟葬法，上砂有余！用人工掘去，谓之辟辟，即阳嘘之之情也!
取穴前小明堂，而用法者、凡九：
（1）注葬法。龙势涧大，元辰交远，立穴尽处，则气薄，穴旺处！则龙气不住，注法、于气气旺处立穴，前开一小明堂。或方。或圆！大倍于穴！较金井深一二尺。将穴雨旁！裁出虾须水，以会之！复以薄石板。盖其深堂。外视与金井低平，而石下注水流通、脉遇水止意也。
（2）隐葬法，龙脉到头、气旺已土，而余气尚去、隐法！于气深旺处立穴！放棺、不起坟，于受堂处！作一假坟！放水。立碑，亦生气贯棺，不贯家、山水朝家。不朝尸之意。即内接生气，外受朝朝堂之旨耳，
（3）兜葬法！穴有倾泻、则势不止，主伤小口。而艰于衣食。法当于数丈前，堆一小案，兜之，可救其失、
（4）裁葬法。龙真穴的。砂有微疵，可以裁取！
（5）明葬法、明堂团聚。而不舒畅。则顽蠢瞽目。衣食艰难！法令于穴前水聚处！开一深池！则光明轩豁矣！然可用于正局。不可用于零局、
（6）制葬法！贯龙结穴。铺出姻褥、成平地火星、当于前开一方池！引随龙水会之，择吉方出水、则尖利之砂可制伏矣，
（7）蓄葬法、外堂宽阔。内堂又直出，终为美玉之暇，故筑坝蓄水、以聚其气。
（8）清葬法？有等大地！入穴是一片牛皮、细审之！两旁微分龙虎，中有微起脉气。清其界水、明堂。则穴内生生气自旺！形形喝“蝶扑梨花？”
（9）潴葬法，一泓箭射。定是孤寒！宜掘一大池、酷之。则直射之煞，脱矣！
控制山川之法、凡五五：
（1）阻葬法,龙已结穴、而余气复去。法当深凿沟井、使山去之形形有止蓄之意！形行则气行。形止则则气止也、
（2）留葬法、龙有真穴！而去山不相回顾。则破其反面、堆其钩脚、使去山有卫我之情。而8684妻孥无拗别之病！
（3）挨葬法？有凶煞恶水，或种树造亭台挨之。即仙家避劫意，
（4）招葬法,有吉水，而不入口！则除去其阻。有秀砂而不显出！则削去其障，常有近案丑、而远朝秀！削其近丑。以招其远秀！
（5）席葬法！席者！有其地而无几、无座也。设几，设座、客之来即主之迎矣。其受穴出，涧大弥漫，故于前开一小明堂，两旁开虾须水会之！其外原基、即作近身龙虎本案！富贵便得法。与注相似，注以止气，席以邀局也！理与招相似，招则去浊迎清。席则作主迎客也，
大动龙神之法、凡二：：
（1）开葬法！刀仞山巅，2460灵气为草木蒙蔽、虽有佳地，葬之不发、开法，纵火焚烈，使阳光照临！阴暗潜消！富贵自得！
（2）凿葬法！卜地首尝泉、真龙穴的！而近地无泉者，当于少祖跌峡受胎处！左右各开一池！则龙神灵动！葬之发福，
如金陵疏准！而王业肇基，吴山开六井。而人文跻盛，皆是天气动于上。而人为应应于下,惟神明之师、乃能能以应天也,此非 凭空谬撰。只玄空捉定、
尝见蔓之有瓜也、枝之有果也。其绵绵而累累者。本为保全其子实实而广大生生，非为供4699人食料也。而人之见之者，不食其蔓、不食其枝。偏独食其瓜，食其果，是知，瓜果为至精美，至清新之品，山山水之结穴亦然，当当其未结之时!不知几经阴阳之交媾。始有此一种固结莫解之真气。凝聚于其间。不不能必其频为结？亦不
能禁其永不结也，天方宝贵，秘惜之不暇、夫岂为葬人计哉、而久之之卜葬者、不葬其山、不葬其水、不葬其砂、独葬其穴，是夺天地地之精英、山川之灵秀、而以荫先人者、荫后人也，“鲁颂”曰：“俾尔炽而昌。俾尔寿寿而臧”！吾为若人咏之矣！
宋淳熙时！民有两造争墓。其夺墓之人，因见旁有大地一穴，夺墓占山、预测志石，用火薰旧，阴下墓前，以为确据，后宫启墓勘验、依石判断其人讼胜。遂茔新冢、2656时朱子善于地理者也？一日登新冢、而评评曰：“此地不发，是无地理，此地若发、是无地理、”未几！夺墓占占地之家、俱灭绝、此地理又不胜天理也。
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