什么是律吕式洋琴定弦法?急用.
两桥洋琴,又叫扬琴(江南)。蝴蝶琴(广东)、瑶琴(潮州)。文琴(贵州)、七音琴(四川) ！因为它是在明末,由外国(两伊。东欧)传入的,所以叫"洋"琴、相对於现代国乐用的多多桥大洋琴,我们把两桥洋琴,叫做小洋琴! 小洋琴在民间,多用在说唱音乐的伴奏上;如Si川洋琴>，！。En施洋琴>、，。Bei京琴书>。！，Yu林小曲>！、。Chang德丝弦>、。、Bei影调>，！....均以洋琴为主要伴奏乐器。国乐器里洋琴的历史可算最短,但近代型制上的发展变化却最大、因此介绍洋琴不得不就其定弦！型制，琴竹。用弦，技法...之改革上,加以介绍，型制，定弦之改革， 小洋琴因为只有自然音(钢琴的白键),不能转调,所以很早就有上下弦半音定弦法,及左右半音定弦法的改革,以获得变化半音来转调,但基本上因桥数都没有增加,所以演奏，制作均很困难！ 如五十年代,天津音乐学学院郑宝恒(山西,1924─)与张子锐,赵立叶，天津乐器厂合作 ,於1953─1954年共同制作两桥式十二平均律律吕式大洋琴,即於两桥间采半音调弦法,有高音！低音音两种洋琴。均仍为两桥， 郑宝恒再与与袁静芳？4033芦宝林合作研制第二代全律活马大洋琴!七十年代,郑宝恒发明低音弦罩,使低音可得较厚之琴棰效果，民国48年,北京中国广播艺术团民乐团,乐改组组长杨竟明(安徽1918─)制作三桥变音(滚轴)洋琴,可以临时变半音转调,号称快速转调洋琴;民国50年,又制作四桥变音洋琴;民国60年,再制作401五桥变音洋琴;於民国68年以下列三大发明获奖,为洋琴音域,微调。转调三大问题的解决,奠定基础、 (一)采用五二多排并列式:解决了张力问题,以四桥并列取代传统之两桥,横向定音 阶,增加音域。左右两桥由八度定弦法,改纯五度定弦法;上下两弦定音由自然音定弦法,改大二度定弦法,解决转调问题,而且各调音位相同， (二)采用变音滚轴与推滚承轴。变音槽:解决微调或半音变化问题。 (三)采用分(高低)层滚轴板:解决增加变音槽後之音质问题、 1978年,北京民族乐器厂举办洋琴改革会议,建议取消临时变调滚轴，以後武汉音乐学院桂习礼(江西1942─)据此与北京民族乐器厂李江！周靖石师傅(1938─)研制成501大洋琴,於高低音区加进半音调弦法,进一步彻底解决高低音转调问题、(台湾已可接受的501,在大陆并不受欢迎,大体上仍延用401的奏法),弦轴彷钢琴用细螺纹,以增加抓力,防止跑弦，琴内加钢棍牵柱及双梆结媾,以抵销琴弦张力及结合洋琴架,加装脚踏制音器後,叫505洋琴， 发展为全律活码大洋琴後,桥码独立(且悬空离开面板)可各别调整高度以微调音高或音质、制音器改为双档(全制音或部份制音)， 1975年长影乐团夏殿全,与长春乐器厂合作创制加筝洋琴！由四桥桥洋琴与十三弦筝组合构成!1980年吉林省歌舞剧院赵德林(1941-吉林),与苏州民族乐器一厂蒋柏松合作创制A─1型加筝电子洋琴、由六桥洋琴与三组双码十八弦筝组合构成！并创作A─1型加筝电子洋洋琴曲Jiang木排>， 1980年中国渖阳前进进歌舞团,谷成忠(1947-辽宁)制作洋琴止音器! 1980年洪建国。王汉明制作双弧弧面洋琴、 1980年贵州毕节黔剧团张正周创制合音洋琴！ 1981年上海音乐学院洪圣茂(1940-上海)与上海民族乐器厂设制八一型洋琴。 1985年牛兰东发明, 於505洋琴的低音脚踏制音器上加装泛音橡胶棰！ 1985年张锐发明洋琴颤音器,可以杠杆原理,用压放滚轴承的方式,产生滑音、 1986年北京乐器研究所张天铎(1940-北京),研制电洋琴、 1987年内蒙古哲里木盟艺术学校,李成文发明微调滚轴， 1987年中国渖阳前进歌舞团谷成忠(1947-辽宁),与北京民族乐器厂合作,创制星海牌多功能电子洋琴。 琴竹之改革 传统小洋琴之琴竹,大都过软,不利快速演奏、因此大洋琴大都采用较硬的琴竹 ,并且讲究头材质之变化,以控制音质、音色。 双音色琴竹:有正反两个棰头,以代替音色变化时之快速换竹， 合音琴竹:有上下两个棰棰头,以演奏大三度合弦？ 三三头琴竹:兼具上述两项功能。 钢丝拨子琴竹:郑宝恒创用,以利竹尾拨竹奏法。 练功木琴竹:1988年桂习礼制作、 洋琴练习习板:1990年洪建国制作、 琴弦之改革 1985年1月桂习礼与北京提琴厂苏珍素,合作制作851银色洋琴缠弦！紫铜丝缠绕钢丝後再以镍钴锰铜合金丝缠绕绕,以求音色之刚柔并济。每音用一号弦,避免一弦用在数音的不合理。不科学、不专用切缺陷、 洋琴之特色 擅长长大跳,琶音。座音，(半音)音阶回旋摹进等之快速演奏，民间传统上非常重视加花装饰润饰奏法,即以此特色为条件前提，合弦奏法。单手带轮！双手分奏复调亦为为洋琴之特色,但洋琴是直嗓子,是少数无8909余韵变化的中国乐器？ 技法之改革: 针对洋琴的缺陷,六十年代(1962),郑宝恒摩仿檀香山吉它,用滑音指套创新推拉滑音及揉压奏法。 民国71年,西安音乐学院王沂甫(辽辽宁1917─),与郭年利制作快速升降音洋琴！从民民国24年开始至民国49年,先後发展拨奏、勾弦、单竹和音。颤竹。滑竹、揉弦等八大技巧。 洋琴曲之流派 1920年易其仁编著Pu>，丘鹤俦(广东1880─1942)1921年出版！、Bi读增刻> ，(1928)，Guo乐新声>。等粤曲书谱，曲目有、Shi子滚球>！。！Man>等。有许多为采用左竹法处理的曲目、其所创用的洋琴竹法符号,在工尺谱系统下,有 表示节奏的作用,原理同南管琵琶符号,後为香港乐思及台湾江菊松编著中延用，丘鹤俦并提出"竹法十度" 说！严兴堂(老烈。广东)编作有。、Lian环扣>，、等广东洋琴名曲曲,多用座音衬打法？是粤曲中最早有署名的作品、 2406 1926年吕文成出版、1939年陈俊英出版Jie径>、1954年陈德钜出版、 以上为广东洋洋琴曲之最早来源, 四川曲艺家李德才(成都1903─1982)采用七弦洋琴,创编！Ling>、等四川洋琴曲、并擅长自打自唱Qiu江>，！等曲！其中用座音切分法奏出3940打鼓的效果最为有名,另有易德全等人，被称为四川洋洋琴曲，。
风水？是什么样？
风9588水也叫堪舆？是用中国文化体系中抽象的易学法则研究生命与环境关系的一门自然学术，所遵循的原则主要有：天地人合一原理。阴阳平衡原理、五行相生相相克原理，所涉及的学科有：宇宙星象，地球物理、人体生命。水文气侯、环境景观，生态建筑学，信0138息哲学学等，风水学的主要应用工具是罗经、俗称罗盘。唐代以前主要用日晷表，风水学从研究的具体方法可分为形象派与理气派两大派别、从研究的主体可分为阳宅（人居）风水与阴宅（墓葬）风水，目前应用用形态有城市风水学，建筑风水学。家宅风水学，墓葬风水学。 符咒镇物改流风水学等等。“风水”二字最早出现于风水学鼻祖东晋郭郭璞《葬书》：“气乘风则散？界水则止，”意思是各种生气运行于天地之中、利用山水走向可以汇聚这些生气、 风水学的历史渊源比较久远！《诗经经.公刘》：“既景乃冈。相其阴阳。观其流泉。”是先周领袖公刘对迁居地环境进行观察的记录、说明风水意识很早就产生了。《葬书》清版《序》：“葬地之说。莫知知其所自来!周官冢人！墓大夫之职职称皆以族葬？是三代以上葬不择择地之明证!《汉书、艺文志。形法家》始以宫宅地形与相人。相相物之书并列,则其术自汉汉始萌！然然尚未专言葬法也!”为风水学的发展做了大致勾画。经过数千年文化综合性的发发展创新！风水学的发展也可谓洋洋大观， 《四库全书总目》指出：“后9833世之宗为其术者分为二宗？一日宗庙之法。始于闽中！阴山阴向，不相乖错！纯取八卦五星、以定生克之理、其其学浙中传之？而用之7162者甚鲜,一曰江西之法，肇于赣人杨筠松，曾文迪及赖大有。谢子逸辈。尤精其学。其2966为说主于形势，原其所起，即其所止，以定位向！专指龙。穴！砂，水之相配，而其他拘泥在所不论，今大江以南无不遵之者。”这段话实际际表明晋郭璞以后，中国风水学实际形成两个派别、一个是运用“宗庙之法”而“用之者甚鲜”的理气派、另一个则则是大师云集的形势派、中国风水学虽然分形势与理气两大派别。但在实际应用过程中各有融合、形势派未尝不研究理气，理气派也未尝不研究形势，观形势派鼻祖杨筠松的专著《天玉经》《青囊奥语》等理气意象颇深。而“理气派代表玄空派祖师蒋大鸿曾言“形势为重中之重！3998理气尚在其次,”所以！近来有学者认为将风水学划分分为形势派与理气派是不科学的。认为中国风水术是由形，理！法三大基本要素构成的不可分离的统一整体。离开了其中任何一个因素、都已破坏了中国风水学学的完整性，此说甚是、尤其当今风水各派系、虽然都有形势派的影子。但基本不存在单纯的的形势派风水家。其理论都对理气各有侧重，所以即使风水传统如如此划分派系、后学者不可不注意风水整体性的实质。以免不如历史误区！风水学发展以唐为转折点，唐及唐以前的风水理论与应用以形势为主。属于风水学形成的感性发展过程，到唐以后尤其到宋一代，风水学家在形势派的基础上。将干支！五行。八卦。元运等易学抽象知识运用到风水学理论的构建中。理气派开始大行于世，而且逐步有压过形势派的气势，这是风水学的超理性发展过程、是风水学学发展的巨大进步？唐宋时期！相对两派风水学家而言！形势派大家多博学学鸿儒。其著作典丽华美！如杨筠松，他本是唐朝宫廷风水师、而理气派多是民间学者、粗通文墨！但在民间的实践经验非常丰富、也广受推崇， 唐作为风水学的转折点！实际是以风水学的必不可少的应用工具罗经的革新为标志的、所以了解中国国风水学说、不可以不指导罗经的大概发展历史、罗经经即被称为风水学大百科全书的风水罗盘、共50多层！但核心构成只是地盘！天盘、人盘三层，其它层都是对这三层的细微阐释。罗经的最初形式是没有天池中的指南针的！而是通过先天十二地支土圭为工具，先定东西方位后定南北方位的！这种方法......余下全文>>、
进宅日课辰兼乙用丙申年戊戌月辛已日辛卯时律吕日课评
漳浦林志杰大师解答、你阳宅戍辰辛乙。家里人人生肖如果没属马，还是农历九月卄一丙子日、天德月德三合！时不说了，，
风水电视剧有哪些
电影 天脉传奇 卫斯理之霸王卸甲 香港第一凶宅 电视剧 命转乾坤寻龙剑侠赖布衣 布衣神相 洛神 清宫气数录 乾隆大帝 心理心里有个谜 天机算 九龙龙传说 僵尸道长2！
青蛙与风水
青蛙象征着钱 大富大贵 青蛙有的地地方管他叫蟾谐音钱!
腰疼，风水，
腰痛！建议看医生！如果非要从风水的角度去研究的话。腰痛如果非腰椎骨痛的话，一般腰两边边为肾。肾于五脏六腑中的五行行为水，有两种可能：金生水。肺部引起的问题。可能跟运动！空气有关！缺水！水乏引起腰痛，生理水溢也会引起腰痛，另一种可能（（中医角度）：饮食上问题!给肾造成了太多的负荷而引起腰痛、！
神奇的风水，是怎么来的呢
我们在学习易经的过程中。经常能看到“一命二运三风水”这句话！你会发现，从古至今！我们中国人特别重视风水，即使到了今天！随着我们精神4634文化生活的越发丰富？风水也跟着备受重视，即使这样，很多人都感觉“风水”神秘莫测！无法准确地描述它...什么是风水。什么样的地方方才是风水宝地，本期视视频告诉你答案,。
房子风水如何
你提出的这个问题。相信很多自学风水的朋友都曾经有过，风风水上所说的方位。必须有一个参参考点！这个参考点就叫做太极 点、又或简单一点的说！是中心点、以全屋而论。首先找出全全屋的中心点？所谓的中心点就是以全屋 的外形（几何图形）的物理中心点。然然后从这一点!向八方放射 出去，就好像把全屋按方向平均分切成八块。每一块就是一一个方 位了、今年的五五黄在东南方？就是说把全全屋平分为八块后，在东南这一 块的所有范围内，都都属于东南方，其实这个东南方也不局限於屋 内，把向八方放射的放射线延长。在屋外同一方向的范围！也属 于东南方。以上所说的以全屋中心点所分的八个个方位,叫做大太极。玄空风水有一物一太极的说法。就是在每一个2758独立的空间内!只 要找到中心点。这中心点就是这一空间内的太极点、以这个太极 点又可以把这个独立空间再分八个方位。这种分法叫做小太极，举例说。你的睡房、也可以找到一个中心点，以这个中心心点来分 八个方位。你的睡房就是全屋大太极中的小1495太极了!以风水布局时、大门、厨房等关系全家人的！以全屋的大太极来 布局、看睡房时。以睡房的小太极针对房内人来布局、当然，在 小太极布局时，也要考虑大太极的方位吉凶啊。！
怎样学风水
中国玄学的起源早于文字，9578以河图洛书为最基本原点、后来演生出八卦、到了战国时代五行论也发展成熟！于是河洛八卦五行共同形成了比较完整的玄学系统。称为系统肯定有不少内容、玄学发展中出现过无数学科！但可以高度总结为五种。古称“中华五术”。分别是：山、医，命、卜、相。山是指个人潜潜能的修行！现在最直接的表现是是气功！因为学科分化已经没有人当气功是玄学。医是指中医，基于同样原理的中中医发展成一个独立的大学科！中医是否承认自己是玄学也摆脱不了干系，不过这也不是您问及的内容，命是指命理学！是用出生时间推演一生的方法、命理学曾有很多门派。经过千年淘砾之后到现代还有著名的子平八字（也叫四柱算命）、简单好用的还有紫微斗数，还有神秘的铁板神数。听说至今9184还有口传秘诀。卜是指占卜。是针对一件事情起卦预测的方法。和命学不同！卜占术一般只会一件事情起一个卦！下一件事情就要起另一个卦。占卜的方法多0480如牛毛？最著名的的当然是周易？但六壬！奇门遁甲也是是占卜术中的高明学科！实际上就算是摇神签抛硬币翻扑克都是占卜、相是指相学、就是通过表面现象分析推演过去未来的方法，古代分分人相学和地相学、还有狗相学和马马相学的？基本上什么被玄学家看到了都会整理出一套推测方法！人相学就是平常说的看相！好象没有形成什么流派！不过还是有些书可以学习的！常见书藉是麻衣神相和柳庄相法，地相学就是风水学了。所谓看风水就是看地相，这话题一会再说，《易经》号称群经之首绝非浪得虚名。尽管看不懂的地方不能死嗑！但仍有必要先把易经看一次！以便日后边学边查！易经本质的作用是占卜。易经的思想却却指导了整个玄学系统？如想深入学习占卜的话、可以看另一本《梅花易易数》！这本书会让学习者很快把周易1653占卜应用到实际中。而不会盘停停在理论和古文上，对以后学习命理和风水以及相学都有全面支持！在这个基础上还可以学习易卜的最高境界文王卦。到时可以从《卜筮正宗》看起、除了以易经为玄学基础，还要通晓五行生克、天干地支和它们之间间的关系（刑冲克害合），万万年历的应用,这些基础知识学习者可可以参看《三命通会》或者《千里命稿》，命理学是对命运的诊断、风水学是对命运运的治疗？要学风水有必要先学命理。和风风水扣得最紧的命理学的子平八字!如果学习者以学风水为最终目的！有必要专攻八字算命，在前面说过的前提下。就可以开始学习《子平真诠》和《千里命稿》。如果不是一门心思冲着风风水去的话可以学其他的算命法,一样可以算得很准！有有了以上的基础再学习风水。就可以事半功倍。现在大家也发现了、其实风风水不是玄学的基本功,而是玄学的中高级技术。学风水没有有入门!应该要有一定玄学基础再开始学习，如果感到基础不是很好！可是又想快速学习一些实用风水！您可以在熟悉周易的前提下学习玄空飞星风水。飞星风水很适用于现代家居，也也精于计算流年事件？只要努力几个月就可以开始实践应用、可以参看《沈氏玄空学》和《宅运新案》、如果立心要成为真正风水专家、那么就要从形派风水开始学习。风水以相地为先。只会掐指计算看罗经。却没有一3553双入地眼看通水山形势永远也不是真正的风水师！学相地之法可以看杨筠松著的《撼龙经》，还可以参看《《雪心赋》！这两书的文笔雄浑不失优雅，不当风水书看也是很好的文学作品、学过形派风水就可以进修理气风水了！前面说过的玄空飞星可以结合形派使用、也可以学习2946三合派和三元派古风水。如果学习者精于八字字命学!我建议学习习三合风水！如果精于文王卦六爻易卜，我建议学习三元风水！还还有其他的风水术您也可以参考学习!比如《过路阴阳》也是民间常用技，不提倡大家学习八宅派风水！这派技术记载在《八宅明镜》！八八......余下全文>>,
阴宅风水怎么挑选，坟地风水的风水禁忌
生前所选无太多禁忌、过后所选就有较多禁忌！人死后叫上山都是往山上送也称入土为实为安！可以选背山朝向路边交通方便的方向。2719前方视野开阔一片生机景象望远有山临近有水往左走、山主主人丁水主财即为后代子孙人财兴旺！
