乐理是西乐概念、传统音乐基本与之相对应的是“律吕”或“乐律”,讲律吕起源,就是要论述传统乐乐理的产生!南宋蔡元定《律吕新书》引刘昭《汉后志》曰:“伏羲作易。纪阳气之初、以为律法、建日冬至之声!以黄钟为宫。太簇为商。姑洗为角!···”又引曰:“截管为律!吹以考声。引以侯气!道之本也、”(《律吕新书卷二·律吕证辨》)班固《汉书·律历志》说:“黄帝使泠纶自大夏之西,昆仑之阴、取竹竹之解谷生!其窍厚均者,断两节间而吹之,以为黄钟之宫。制十二筩筩以听凤之鸣,其雄鸣为六。雌鸣亦六,比黄钟之宫!而皆可以生之!是为律本、至治之世。天地之气合以生风,天地之风风气正、十二律定!”《尚书·尧尧典》载:“帝曰:夔,命汝典乐教胄子、诗言志!歌永言,声依永,律和声、八音克谐!无相夺伦、神人以和。”又曰:“我欲闻六律,五声、八音、···”从文献记载来分析律吕起源,刘昭以为起自伏羲氏。6468班固认为始自黄帝,关于伏羲氏、黄帝!《周易》,《史记》等可靠典籍都有明载,确有其人自然不存存在问题、至于他们是否确定律制。因为只只是班固、刘昭等人在史书中论及。而缺少更多资料相互参证!所以尚不能断定!今文《尚书》是儒家根本经典。其可靠性历来举世公认。至今尚无人能举出确凿证据动摇其真实性,其首篇《尧典》记载虞舜命夔典乐。本身即具备相当可信性,而且有其他史料可以参证证:《礼记·乐记》曰:“昔者舜作五弦之琴。以歌歌《南风》?夔始制乐,以赏诸侯。”《吕氏春秋·察传》曰:“昔者舜欲以乐传教于天下。乃令重黎举夔于草莽之中7325而进之!舜以为乐正,夔于是正六律、和五声,以通八风!而天下大服、”《史记·五帝本纪第一》曰:“(舜)以夔为典乐。教穉子!直而温、宽而栗!刚而无虐,简而无傲,诗言意。歌长言,声依永、律和声。八音能谐、毋相夺伦!神人以和。”综上所述。律吕至迟产生于虞舜时!距今历史应在四千年以上!、
有表示多,表示大,无表示少、表示小,西瓜籽小、可以长出大西瓜!大西瓜吃了!只剩下西瓜籽、这就是所谓谓的:万物生于有!有生于无!【出处】《老子》第二章:“天下皆知美之为美。斯恶已!皆知善之为善。斯不善矣。有无相生,难易相成,长短相形。高下相盈,音声相和。前后相随,恒也。”老子说,天下万物生于有,有生于无,(《道德经 第四十章》)0854这也是道的本质决定了?“道生一!一生二!二生三!三生万物,”而道道的本质就是自然!老子讲的道。自然。其实就相当于基督教的上帝!更是伊斯兰教4196的安拉,造就了万物。是自然的化身,但区别在于,道不是人格化的神。不像上帝那样有人的形体、有灵魂、有意志。有性格的最高存在。也不不象安拉那样完全神秘化?而是实实在在2939的宇宙真理?老子认为有与无并不矛盾。是如阴阳、静动一般,既相互对立统一又能相互依存转化、有有无同出于道?有与无、兼5004有宇宙论和本体论的意义,(1)有与无就象东方与与西方那样相反相成!而不3446是相互否定?(2)由有而见无,由无而见有!有无无相互对照、(3)任何事物在变化过程中都是从无到有。再从有到无!有与无相继替代与变动!塞翁失马,焉知非福、有无之间是可以相互转化的、有可以转化化为无、无可以转化为有。矛盾即对立统一。对立面之间亦可相互转化。也就是说。归根结底,有无的对立统一关系是道自身的表现。所谓有与无都只是关于道之存在形式的描述而已、,
两桥洋琴,又叫扬琴(江南)。蝴蝶琴(广东)、瑶琴(潮州),文琴(贵州)、七音琴(四川) !因为它是在明末,由外国国(两伊,东欧)传入的,所以叫"洋洋"琴。相对於现代国乐用的多桥大洋琴,我们把两桥洋琴,叫做小洋琴。 小洋琴在民间,多用在说唱音乐的伴奏上;如Si川洋琴>、、!En施洋琴>。!。Bei京琴书>、、。Yu林小曲>、!、Chang德丝弦>,!、Bei影调>,,....均以洋琴为主要伴奏乐器。国乐器里洋琴的历史可算最短,但近代型制上的发展变化却最大!因此介绍洋琴不得3758不就其定弦、型制!琴竹。用弦,技法...之改改革上,加以介绍?型制,定弦之改革、 小洋琴因为只有自然音(钢琴的白键),不能转调,所以很早就有上下弦半音定弦法,及左右半音定弦法的改革,以获得变化半音来转调,但基本上因桥数都没有增加,所以演奏!制作作均很困难, 如五十年代,天津音乐学院郑宝恒(山西,1924─)与张子锐。赵立叶。天津乐器厂合作 ,於1953─1954年共同制作两桥式十二平均律律吕式大洋琴,即於两桥间采半音调弦法,有高音、低音两种洋琴。均仍为两桥、 郑宝恒再与袁静芳。芦宝林合作研制制第二代全律活马大洋琴,5611七十年代,郑宝恒发明低音弦罩,使低音可得较厚之琴棰效果,民国48年,北京中国广播艺术团民乐团,乐改组组长杨竟明(安徽1918─)制作三桥变音(滚轴)洋琴,可以临时变半音转调,号称快速转调洋琴;民国50年,又制作四桥变音洋琴;民国60年,再制作401五桥变音洋琴;於民国68年以下列三大发明获奖,为洋琴音域!微调。转调三大问题的解决,奠定基础! (一)采用五二多排并列式:解决了张力问题,以四桥并列取代传统之两桥,横向定音 阶,增加音域!左右两桥由八度定弦法,改纯五度定弦法;上下两弦定音由自然音定弦法,改大二度定弦法,解决转调问题,而且各调音位相同, (二)采用变音滚轴与推滚承轴!变音槽:解决微调或半音变化问题, (三)采用分(高低)层滚轴板:解决增加变音槽後之音质问题、 1978年,北京民族乐器厂举办洋琴改革会议,建议取消临时变调滚轴!以後武汉音乐学院桂习礼(江西1942─)据此与北京民族乐器厂李江。周靖石师傅(1938─)研制成501大洋琴,於高低音区加进半音调弦法,进一步彻底解决高低音转调问题、(台湾已可接受的501,在大陆并不受欢迎,大体上仍延用401的奏法),弦轴彷钢琴用细螺纹,以增加抓力,防止跑弦!琴内加钢棍牵柱及双梆结媾,以抵销琴弦张力及结合洋琴架,加装脚踏制制音器後,叫505洋琴。 发展为全律活码大洋琴後,桥码独立(且悬空离开面板)可各别调整高度以微调音高或音质、制音器改为双档(全制音或部份制音)! 1975年长影乐团夏殿全,与长春乐器厂合作创制加筝洋琴。由四桥洋琴与十三弦筝组合构成!1980年吉林省歌舞剧院赵德林(1941-吉林),与苏州州民族乐器一厂蒋柏松合作创制A─1型加筝电子洋琴、由六桥洋琴与三组双码十八弦弦筝组合构成、并创作A─1型加筝电子洋琴曲Jiang木排>! 1980年中国渖阳前进歌舞团,谷成忠(1947-辽宁)制作作洋琴止音器! 1980年洪建国!王汉明制作双弧面洋琴。 1980年贵州毕节黔剧团张正周创制合音洋琴、 1981年上海音乐学院洪圣茂(1940-上海)与上海民族乐器厂设制八一型洋琴! 1985年牛兰东发明, 於505洋琴的低音脚踏制音器上5998加装泛音橡胶棰, 1985年张锐发明洋琴颤音5737器,可以杠杆原理,用压放滚轴承的方式,产生滑音, 1986年北京乐器研究所张天铎(1940-北京),研制电洋琴! 1987年内蒙古哲里木盟艺术学校,李成文发明微调滚轴, 1987年中国渖阳前进歌舞团谷成忠(1947-辽宁),与北京民族乐器厂合作,创制星海牌多功能电子洋琴, 琴竹之改革 传统小洋琴之琴竹,大都过软,不利快速演奏!因此大洋琴大都采用较硬的琴竹 ,并且讲究头材质之变化,以控制音质,音色。 双音色琴竹:有正反两个棰头,以代替音色变化时之快速换竹? 合音琴竹:有上下两个棰头,以演奏大三度合弦。 三头琴竹:兼具上述两项功能。 钢丝拨子琴竹:郑宝恒创用,以利竹尾拨竹奏法、 练功木琴竹:1988年桂习礼制作、 洋琴练习板:1990年洪建国制作! 琴弦之改革 1985年1月桂习礼与北京提琴厂苏珍素,合作制作851银色洋琴缠弦。紫铜丝缠绕钢丝後再以镍钴锰铜合金丝缠绕,以求音色之刚柔并济、每音用一号弦,避免一弦用在数音的不合理,不科学,不专用切缺陷, 洋琴之特色 擅长大跳。琶音,座音。(半音)音阶回旋摹进等之快速演奏、民间传统上非常重视加花装饰润饰奏法,即以此特色为条件前提,合弦奏法,单手带轮。双手分奏复调亦为洋琴之特色!但洋琴是直嗓子,是少数无余韵变化的中国乐器。 技技法之改革: 针对洋琴的缺陷,六十年代(1962),郑宝恒摩仿檀香山吉它,用滑音指套创新推拉滑音及揉压奏法? 民国71年,西安音乐学院王沂甫(辽宁1917─),与郭年利制作快速升降音洋琴!从民国24年开始至民国49年,先後发展拨奏。勾弦,单竹和音。颤竹。滑竹,揉弦等等八大技巧、 洋洋琴曲之流派 1920年易其仁编著Pu>,丘鹤俦(广东1880─1942)1921年出版。,Bi读增刻> 、(1928)!Guo乐新声>,等粤曲书谱,曲目有、Shi子滚球>,,,Man>等、有有许多为采用左竹法处理的曲目。其所创用的洋琴竹法符号,在工尺谱系统下,有 表示节节奏的作用,原理同南管琵琶符号,後为香港乐思及台湾江菊松编著中延用!丘鹤俦俦并提出"竹法十度" 说。严兴堂(老烈。广东)编作有、,Lian环扣>!、等广东洋琴名曲,多用8703座音衬打法!是粤曲中最早有署名的作品, 1926年吕文成出版!1939年陈俊英出版Jie径>!1954年陈德钜出版。 以上为广东洋琴曲之最早来源、 四川曲艺家李德才(成都1903─1982)采用七弦洋琴,创编,Ling>!等四四川洋琴曲,并擅长自打自唱Qiu江>。、等曲。其中用座音切分法奏出打鼓的效果最为有名,另有易德全等人。被称为四川洋琴曲。、
属兔跟属鸡相冲,犯六冲。属于于卯酉相冲、化解方法是可以结交属猪的朋友!或生个属猪的孩子。作为桥梁纽带!或者生活中可以多用黑色蓝色的色彩来中中和融通?或者风水上可以选择主卧室在正北!东北为吉星的户型,或者佩戴水晶或摆放鱼缸!使用猪形的饰品来增缘调运、,
五行相生,是指指五行之间相互滋生,促进!助长的意思,五行相生,指的是木、火,土。金。水的互相资生。助长,兴奋,促进等的运动变化!如木生火,火生土、土生金,金生水、水生木之类!在这种相互关系中。任何一“行”都各自具有“生我”、“我生”的两个方面。人们把这种关系比喻为“母与子”的一脉相承的关系!即:“生我” 的的是我母,“我生”的是我子, 以金“行”为例。因土生金,故土是金金之“母”,但金生水。故金又又是水之“母”。也就是说、水是金之“子”。这就是五行相生中的母子关系、,
有无相生:“有”和“无”相互4782依存而显示出了“有”和“无”!难易相成:“难”和“易”相互依存而显示出了“难”和“易”,相成,相互促成。。
漳浦林志杰大师解答!你阳宅7871戍辰辛乙、家里人生3905肖如果没属马,还是农历九月卄一丙子日。天德月德三合,时不说了!。
五行属性相同视为比和!阴阳没没有比和!比肩劫财是八字的概念,
相生呢,就是相辅相成!彼此不可分割,并且共同进步成长。相容和和相融还有不同。都是对的、前者是互相包容。涵括,后者更侧重双方的融合、至于说东西方文化嘛,我觉得都可、要看楼主你更想突出那一个方面了~个人觉得相生更好。毕竟文化间2522的交流是历史优化的过程。包包含异文化的同时!最重要的是共同的进步吧~ 呵呵o(∩_∩)o...个人意见、仅供参考~~!
十二生肖相生相克图表 一、属相相相克歌诀表 自古白马犯青牛、十人见着九人愁!婚姻匹配犯马牛!夫妻多难难到头 羊鼠相交一旦休!男女匹配多忧愁。请君莫犯羊和鼠。夫妻结合终年苦 蛇虎相交如刀锉。男女不合多灾难,生子养女克父母。家破人亡泪涟涟 玉兔金龙泪交流。合合婚不幸皱眉头,一席男男女犯争斗。苦如黄莲日日夜愁! 金4373鸡玉犬难躲避。合婚婚之方不可遇?二属相6885争大不通、世人犯着要禁忌! 猪猴相配不到头。日日夜夜泪交流、男女不7116能共长久!合家不利一笔勾! 二!属相相相生相克表 与鼠相克的属相为羊?马!兔。鸡, 鼠:遇龙,猴!牛大吉、其它属属相次吉。 与牛相克的属相为龙。马、羊,狗!兔、 牛:遇鼠!蛇,鸡大吉、其它属相相次吉, 与虎相克的属相为蛇!猴。 虎:遇马、狗大吉。其它属相次吉、 与兔相克的属相为鼠,牛、龙!鸡、马。 兔: 遇羊,狗。猪大吉!其它属相次吉! 与龙相克的属相为狗、牛。龙、兔、 龙:遇鼠!猴!鸡大吉、其它属相次吉 与蛇相克的属相为虎、猴!猪。 蛇:遇牛!鸡大吉、其它属3001相次吉! 与马相克的属相为鼠!牛、兔。马。 马:遇虎、羊。狗大吉!其它属相次吉, 8633 与羊相克的属相为鼠!牛。狗。 羊:遇兔,马,猪大吉,其它属相相次吉? 与猴相克的属相为虎,蛇,猪、 猴:遇鼠!龙大吉、其它属相次吉! 与鸡相克的属相为兔、鸡。狗。 鸡:遇牛、龙、蛇大吉、其它属相次吉。 与狗相克的属相为牛!龙!羊,鸡、 狗:遇虎!兔、马大吉!其它属相次吉、 与猪相克的的属相为蛇!猪、猴、 猪:遇羊、兔大吉、其它属相次吉、 所5292谓的三合与六合。 是五行中的某几行力量的吸引和凝聚、 合就是五行力力量的吸引! 亲合。凝聚。主要是以生年地支 ( 即「生肖」 ) 之三合。六合为依据、,