什么是风水的恋头和理气？
恋头是方向向是固定的！理气是每年变动的，
星星运转和风水理气的关系
在日常生话中看到黄历有月九九星方位图！如果你看见农历八月的九星写着五黄、代表五黄在农功八月飞到中宫，你就以五黄入中宫找到九星飞伏的位置！知道在农历历八月家巾会发生什么事情？ 例1145如：某房屋的大门向南!这表示在农历八月期间。九紫星将将飞临此宅大门口!我们先根据九星飞伏的次序定出世运星的宅盘，现在行的是八运。所以我就以八运中的八字入中宫！然后根据运宅盘的方向找出代表坐山向首的飞星数字、放入中宫再5548飞一次？最后再加上流年飞里的星盘！便可以将整个宅盘的飞星位置会部部定下来了！在定下这些飞星位置后！便可以很容易推算出不同方位的飞星组合会对该方位相对应的家庭成页造成哪些影响。 、
风水流派的理气流派
风水流派更多的是在理气上！风水术的理论基础是周易“人天和谐”“天人合一”的哲学思想、周易！易学的应用分支虽然然很复杂？但在大范畴上无外外乎是八卦阴阳五行体系和阴阳五行体系两个大的分支！所以。我认为从形势和理2909气来划分是不对的！划分风水术的流派，应从理气所采用的理论根据来划分才有实际意义！才符合风水术不同流派派的实际差异与特点、 1、以天干地支阴阳五行为理论依据理气的风水流派——三合派以天干地支阴阳五行为理论根据理气的风水术。简称为“三合派”、三合派起源古老。唐国师杨筠松安史之乱破京城后。携带风水秘籍来到赣州、带徒传学！5385才逐渐普及到民间。三合风水是中国风水术中最古老的风水术！这可以从中国罗盘的始祖——土圭将地平方位均分为十二地支得到证明！土圭方位是没有八卦的，只有十二地支、东晋郭璞做《葬书》，“土圭测其方位、玉尺度其6355遐迩”、说明一直到东晋时期，十二二地支方位是风水术的方位体系,“三合”的经典解释乃是指龙、水、向三者之间的配合，即《天玉经》所说的“龙合水！水合向（实指5203坐度）”？三合的通俗解释乃是指十二地支的三合局！即申子辰三合水局、寅午戌三合火局，巳酉丑丑三合金局。 亥卯未三合木局、五行长生十二宫理论是杨公风水术消砂纳水的主要理论根据之一，生旺墓三合、最早见于西汉刘安淮南子天文训：“木生于亥。壮于卯、死于未。三辰皆木也！火生于寅！壮于午！死于戌，三辰皆火也！金生于巳，壮于酉！死于丑、三辰皆金也！水生于申，壮于子，死于辰，三辰皆水也、”“坤壬乙。文曲从头出！艮丙辛、位位是廉贞！巽庚癸，俱是武曲位、乾甲丁。贪狼一路行”！就是说的天盘双双山系统!坤申同宫，壬子同宫，乙辰同宫、文曲是水星，所以说坤壬乙，文曲从头出！艮寅同宫。丙午同宫、辛戌同宫，廉贞是火星。所以说。艮丙辛，位位是廉贞。巽巳同宫！庚酉同宫、癸丑同宫。武曲是金星！所以说！巽庚癸，俱是武曲位！乾亥同宫！甲卯同宫，丁未同宫、贪狼属木，所以说。乾甲丁、贪狼一路行，⑴、古三合风水术：采用二十四山阴阳龙量山步水的古老三合风水术、⑵。杨公三合风水术：杨公风水术承继的是晋代郭璞“乘生气”的理论精髓、对形势峦头特5663别重视!讲究“三年寻龙、8863十年点穴”的功夫。用“挨星”（七十二龙）1740的“颠颠倒”五行格龙!用天盘双双山消砂纳水!在理气方法上、杨公公风水术注重地支之气！重视龙水的阴阳交媾、以以七十二龙为中心、以父母三般卦（即坎离震兑四大局）为重点。主张龙，水，向“三合”！即龙合水。水合向。要求龙，水、向三联珠，并强调龙和水必须来自生旺之方、水务必流归墓库，⑶！大三元风水术：二十四山分为天元龙、地元龙、人元龙。分属于上元。中元、下元。讲究龙水向一2565卦纯清!基本上局限在三僚曾廖家7753族内流传,此法与玄空飞星风水之间是完全不同的体系。⑷。杨公新派风水术：是由杨公徒裔创创导的三合学派!典型代表为为宋代的赖布衣、赖布衣8789在杨公天！地二盘盘的基础上、引入二十八宿天星五行！增设了人盘专用于消砂！中国的风水罗盘从此天地人“三才”皆备，地盘（挨8744星）格龙？立向，人盘消砂出煞！天盘双双山纳水，各得其所。在立向方法上主张舍刃就禄。《催官篇》即其代表作，杨公及其高徒4800所堪定的古宅，古墓历经千年而不衰。在江西、广东，福建、广西等地的许多望族的族薄中常见有记载、民间更是到处都流传着杨公风水术的神奇故事。⑸。正正五行三合风水术：由明代的徐善继！徐世颜所所创导,徐善继的《人子须知资孝书》和徐世颜的《地理要义》为该派的代表作、二徐在理气上也是用金。木，水，火四大局！在确定龙的阴阳上、徐善继主张按龙是左旋旋还是右旋来确定龙的阴阳,徐世颜则主张以入首龙的的透地与坐山穿山论生克以定龙之生旺休......余下全文>>!
风水风水韩国风水吗
韩国风水源自自中国，韩国从前都用汉字的。看风水。找中国的！韩国棒子！懂啥风水呀，。
23楼的风水怎么样
甲子年，丙子年，戊子年。庚子年，壬子年！这些年份的生肖是属鼠！在五行方面属水。 相生的次序是:火生土，土生金，金生水、水生木，木生火。 相克的次次序是火克金、金克木。木克土。土克水！水克火、 1990所以你是属水!应尽量选择金属性的楼层。而避免选择土属性的楼层 四楼楼和九楼属于西方、属金、故楼宇的第四层和第九层属金，尾数是四或九的层面。亦是属金、 五楼和十楼属于中央、属土，故楼宇的第五层和第十层属土、尾数是五或十的层面。亦是属土！ 因此，你应该2879尽量选择如四楼！九楼，十四楼、十九楼！而避免选择择如五楼,十楼、十五楼、二十楼。、
房子风水如何
你提出的这个问题、相信很多自学风水的朋友都曾经有过。风水上所说的方位，必须有一个参考点、这个参考点就叫做做太极 点、又或简单一点的说！是中心点！以全屋而论、首先找出全屋屋的中心点!所谓的中心点就是以全屋 的外形（几何图形）的物理中心点、然后从这一点、向八方放射 出去、就好像把全屋按方向平均分切成八块！每一块就是是一个方 位了？今年的五黄在东南方。就是说把全屋平分为八块后，在东南南这一 块的所有范围内，都0273属于东南方，其实这个东南方也不局限於屋 内。把向八方放射的放射线延长，在屋屋外同一方向的范围！也属 于东南方，以上所说的3043以全屋中心点所分的八个方位、叫做大太极、玄空风水有一物一太太极的说法，就是在每一个独立的空间内、只 要找到中心点、这中心点就是这这一空间内的太极点。以这个太极 点又可以把这个独立空间再分八个方位！这种分5289法叫做小太极！举例说，你的睡房、也可以找到一个中心点、以这个中心点来分 八个方位，你的睡房就是全屋大太极中的小太极了、以风水布局时！大门。厨房等关系全0847家人的？以全屋的大太极来 布局，看睡房时，以睡房的小太极针对房内人来布局、当然，在 小太太极布局时、也也要考虑大太极的方位吉凶啊？。
大师你好！我想问下看理气，是不是按照房子是七运时候建的，就按照七运来排飞星盘呢？
七运建的房子。宅运就是7运、断2152事情的时候就可以根据元运！流年。流月！流日来断事情了！都应该结合合来看的！是个整体。 七运建4053房一定就是按七运算,就好比万物初开！从无到有、无极到太极、一物一太极！它是在这个时间形成的空间。那么就是接受这个时间与空间的能量、接受宇宙各方面的磁场和9515光波线,就会形成吉凶好坏磁场信息。现现在到八运但同样会对房子产生深远影响、就好比跟我们的八字理论类似、七运时建的房就好比八字的月令、决定这个房子太极磁场能量的。八运到了就就好比八字的大运！。
风水问题！
住宅重精！气。神、 住宅的首要功能：阻隔外界，包容自我，静默养气，安身立命，使个人的私密生活与与精神气质有所依托。 精神——平和与与知足，环抱大地。自得其乐——中国的特色。四合院！西方主流：小别墅+花园， 《天隐子》：阴阳适中、明暗相伴，屋不要太高！高则阳盛而明多。太低则阴盛而暗多，明多伤魄，暗多伤魂。易生病。 中医中也强调阴阳平衡，内外协调， 要防潮、热，风。燥。注重观，听。感，触、 人体周身有小气场、气3644息为外界干扰，易于涣散！静与养、住住宅讲究：喜回旋，忌直冲——曲径通幽、 静默局所——精神凝聚而养成浩燃生气，动静。功能！干湿、朝向等形成风水、要避喧嚣，安定祥和、 望人色而知其病！宅气不是指2724房屋的新旧程度!而是指氛围！由装修格局，颜色搭配，家具摆放。字画照片，植物饰品等构成。 一。大门 大门是气口、属内外气流动的必必经之地、是与外界联系的咽喉和屏障，要因势利导。因环境。地域。大气环流等因素而定， 三要：门,主房！灶， 六事：门！路，灶，井！坑！厕、 四选择：1前朱雀（南门）2左青龙3右白虎4后玄武（北门） 好 吉 劣 不吉 配图 门要配路形： 玄武??水 北方 南方 朱雀??火 开1：前方为明堂：绿茵！平地！水池！停车场！ 开2：以路为水！地气由高、多向低，少进行！大门前有街、走廊的！右路长=来水！左路短=去水。开左门收截地气！称：“青龙门收气”！ 开3：同上。但左路长由路短、 破解解方法：内置屏风？ 穿心剑：大门正对走廊或通道（廊长于室内进深——祸最大）。 财流：大门对楼梯：：向下——流逝。向上——放大叶植物，引财。 电梯吸气：电电梯正对大门？犯冲、 破解方法：屏风,花丛（（圆润）、大型绿植！ 入门宜三见： 见红——喜庆。壁纸。装饰、 见绿——舒爽！植物、 见画——涵养。舒展的！色彩相宜。有情趣的字。画。 入门宜三不见： 开门见灶——火气冲人、 开门见厕——秽气袭人！ 开门见镜——镜为反射，好坏均反！ 大门两大忌讳： 1、横梁压压门：压抑，不安全感、 2，拱形门：似墓碑。类阴宅。 大门的颜色！尺寸： 颜色与主人的五行配，尺寸与房子成比例、宜新！门旁宜放水、水种植物及插花等， 二，玄关 玄关在佛教中被称为入道之门。 据心理学分析。第一印象产生于前7秒，玄关是从大门！
神奇的风水，是怎么来的呢
我们在学习易经的过程中、经常能看到“一命二运三风水”这这句话!你会发现！从古至今、我们中国人特别别重视风水？即使到了了今天。随着我们精神文化生活的越发丰富，风风水也跟着备受重视、即使这样，很多人都感觉“风水”神秘莫测！无法准确地描述它...什么是风水、什么样的地方才是风水宝地。本期视频告诉你答案。、
什么叫风水
风水学，本本为相地之术！即临场校察地理的方法！叫地相，中国古代称堪舆术，目的是用来选择择宫殿。村落选址、墓地建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问！风水的的历史相当久远，在古代、风水盛行于中华文化圈。是衣食住行的一个很重要的因素！有许多与风水相关的文献被保留下来、由文献中可知、古代的风水多用作城镇及村落选址，还有宫殿建设！后来发展至寻找丧葬地形！ 堪舆风水学如果不加入环境哲学！环境经济学，建筑环境景观方法，生态修复技术、环境生态科学因素。那就是骗子3224的乐土! 天文学、地理学和人体2206科学是中国风水学的三大科学支柱!天、地。人合一是中国风水学的最高原则！3745中国古代科学家仰观天文！俯察地理。近取诸身、远取诸物，经上下五千千年的实践、研究！归纳和感悟、形成了著称于世3920的东方科学——中国风水学！ 宇宙万事万物有信息就有能量。就有它们的存在态势、同理。有能量也必有它的信息和态势。有态势也必有信息作指令，能量作基础！宇宙万事万万物的存在、正是气、数和象的不可分性！才是实在的，具体的、信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在、能量“气”依照“数”的指令。构成一定的存在态势“象”、存在态势“象”受信息“数”指挥！以能量““气”为基础! 数、气，象即信息！能量。态势。也就是天人合一的那个神，西方哲学称作宇宙万物的“本体”，亦是功能、《周易·系辞》称：““神无方而易无体”,神无方的“方”古文亦称“方所”、就是方位，无方就是没没有位置，无所在、亦无所不在。易经和和佛经所说的精。气。神，孔子说：“精气为物！游魂为变”！游魂就是神、就是构象， 精、中国古代先圣又称玄，道、元、一、水。称精，是因为人体信息来源于父精母卵、称玄！是因为信息难以观测。（怀玄，玄具难测，太玄无形容）！称道。是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路！称元！是因为信息在有形质宇宙之始。称一、是因为一为自自然数之始。“道生一！一生二，二生三！三生万物”（抱一，守一。归一、真一，太一）、称水、是因为地地球生物发源于水, 中国古科技理论中所说：“理”是研究数、气、象的能变、所变与不9764变的原理，理是人所确认的能量存在形式、简称构象、或称能场。有形而上，形而下之分！其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法，一是中国及及东方科技来源于类比归纳法, 演绎推理法适用于有限数理范围。类比归纳法适用5763于无限数理范围？人通过8719象认识！
