中华传统风水文化_传统风水文化所体现的建筑美学有哪些？

传统风水文化所体现的建筑美学有哪些？

　　传统风水文化在建筑中的体现主要在微地形对小气候及生态环境的影响！人与自然的有机联系及交1349互感应!建筑环境的选址规划等方面、中国风水学的建筑设计要点和手法在在现代建筑设计中、由依靠现代科技手段。现代材料、景观美学等，逐渐向人与环境，人的生理精神需要与建筑之间的协调关系方向发展！由由现代主义向后现代主义过渡。远景设计研究院多年的建筑设计及古建建筑设计经验形成了对风水文化在建筑设计中的运用的独到见解与认识,、

如何弘扬中华传统礼仪

　　孔孔子曰：“人能弘道！非道宏人。”曾子说说：“士不可以弘毅。任重而道远、”然而，在这所谓的道义背后、在一桩桩英雄事3896迹之中,始终有一个千年不变的精神内容存在。这便是—民族精神、　　民族精神是一个在民族适应环境、改造世界，形成自己特有语言。习俗和和人文传统的长期发展历程中？表现出来富有生命力的优秀思想！高尚品格和坚定志向。民族精神是一个民民族赖以生存和发展的精神支撑，　　在五千多年的发展中、中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平。勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神、先有^孟孟子的“养浩然之气”,“^富富贵不能淫？贫贱不能移，威武不能屈”、范仲淹的“先天下之忧而忧。后天下之乐而乐”,后有井冈山精神！长征精神！延安精神，抗洪精神！等等一切为祖国，为人民勇往直前。艰苦奋斗！无私奉献的精神永远值得我们去学习，而在实7383现中华民族伟大复兴的征途上,继承和发扬优秀的民族精神。无疑更具具有现实意义、　　十六大^报报告把弘扬和培育民族精神作为文化建设的一个重要任务加以强调是对民族精神内涵的发展,也是对文化建设理论的深化，培育民族精神应该从大小环境做起。大小年龄进行普及教育，大的环境，国家应该倡导、鼓励励这种精神？使国民民具备这种精神。并使其变为热爱祖国、建设祖国的动力！而从小的方面来说。应该在各类教育中渗透教育弘扬民族精神。大力发展教育从而提高全民族的文化教养、　　当前，培育^和和弘扬民族精神。首先要培育与弘扬解放思想。实事求是。与时俱进！开拓创新、知难而进，艰苦奋斗，自强不息、清正廉洁，永不自满、乐于奉献等的民族精神！不落于时代而不断发展;不囿于陈规而勇于创新;不敢于骄傲而奋发向上！为全面建设小康社会、为振8325兴中华的民族精神？今天的伟大变革和新的伟大实践、正是孕育新民族精神的7630最佳时期,我们要抓住机遇！反复提炼，不断总结、为民^族族精神的宝库增光添彩，这既是民族精神发展的攻坚战、又是民族精⁴³²³神前进的光辉点！　　仰望中华世纪的圣火我们感到中华0174民族正闪耀着我们民族特有的坚忍不拔，不畏艰难的伟大精神、而且。正是这种不屈的民族精神。使古老的中国从落魄中重重新崛起。并再次屹立于世界民族之林。作为祖4748国后代的我们!所要做的是同先辈们一样把个人的命运同祖国的命运紧密联系起来。真正地做到：弘扬民族精神、立志报效祖国。这不但是每个中华儿女实现自己人生价值根本途径。更是祖国对我们的要求！　　让我们一起为中华传统文化这颗长寿树浇水。施肥吧，　　　　我们的祖国在漫长的岁月里，孕育了长青的山川！长碧的江水，也培育出千千万万的中国人。作为一个中国人？可堪自豪的事实在是太多了！让我们倍感自豪和骄7889傲的是我们的传统美德和民族精神、所以我今天4108演讲的题目就是《承继传统美德弘扬民族精神》？　　一. 爱国。气节　　列宁说：“爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情！”只有知之深才能爱之切，孟子提出的“富贵不能淫。贫贱不能移，威武不能屈”，可以说是集⁶⁸⁸¹中地体现了中华民族气节,古往今来！多少仁人志士为维护祖国的荣誉和民族的尊严、在爱国方面为后人作出了榜样！诸如卓有见识的的林则徐、血染吴淞口的陈化成！维新被杀的谭嗣同、推翻帝制的孙孙中山！横横眉冷对的鲁迅？抗日献身的张自忠，以及无数为国捐躯躯的共产党人都体现了这一民族爱国精神。他们们是中华民族之魂! 　　“祖国再穷。我也要为她她奋斗，为她服务，”这^是是一切爱国科学家的心声？国外科学家纷纷回归祖国、要为新中国国贡献自己的智慧和力量、钱学森面对美国方面的关押，软禁，监视，毫不动摇。华罗庚放弃在美国被重金聘用的工作。李四光谢绝英国老师让他攻攻下博士学位再回国的劝告…… 　　以上种种爱国和气节的实例，渗透着......余下全文>>，

中华传统手艺都有哪些

　　木7674版年画，扑灰画！纸马。内画！泥塑、面塑、糖塑，吹糖人禒砖雕！瓷刻！微雕！木偶、皮影。蜡染、刺绣。织锦！剪纸，风筝、脸谱。面具等70种^中中国传统民间工艺？天津古籍出版社的！

传统风水点穴之“枕龙耳角定穴”是什么意思

　　枕龙龙耳角定穴法、就是我们平时所说的。看有有没有夹耳峰!夹耳峰^在在穴后的左右两旁!主要起挡风的作用，2348所以定穴位时!不要随便的移上。移下！就选在夹耳相对！藏风聚气最佳的地方！也就是说：安龙头枕龙耳隐而不露，两畔取用耳烁照穴。穴即在翼厚的地方安龙头！枕龙角、角耳之下，随山之大小、依十分之一比例、取其相对称。古人云：安龙尜枕龙耳、隐而不露而不隐穴当划！左右乐山不照穴。扦之定主家消乐！所以这种方式也是以藏风聚气不露为准则、二、多角证穴4185法证穴！就是用一定的办法和物证！来证实你所点的穴是真的还是假的，我们平常所用的证证穴方法有朝山、明堂。水势，乐山、鬼星，龙虎、缠护，唇毯等八种方法。（[！

中华风水大全大门朝西厨房怎么办

³⁶⁰²厨房在什么方位？

赣州杨公风水文化传播有限公司怎么样？

　　简介：赣州杨公风水文化传播有限公司成立于2005年、前身是赣州华能文化教育咨询服务有限公司！注册资本200万！现系赣州华亿科技发展有限公司的子公司。华亿亿科技在其行业中引领着中国的潮流？2009年已经列入赣州市文化产业重点项目、实力雄厚、乘优扬势的华亿科技是赣州市委，市政府高度重视的外资企业，在为赣^州州经济服务的建设过程中，华亿科技从赣州州四大地方特色文化中发现,杨公风水是赣州最大的特色文化！而2149“世界风水在中国!中国风水在赣州”，是赣州杨公风水占尽天时地利人和。才有在世7422界风水界这一不可憾动的地位。华亿科技把发展的眼光定位在把文化产业做大做强！弘扬风水国师杨筠松风水文化为己任的华亿科技。又在这一独特特的领域里把握了先机！注册成立了赣州杨公风水文化传播有限公司！赣州杨公风水文化传播有限公司的网站也同时7183与受众见面,网站以中英文版面向全世界开放、公司旨在让杨公风水走出赣州。走出国门。走向世界，让赣南杨公风水这块8362响当当的文化品牌在全球唱响!¹⁰³⁸让杨公风水文化的产业链与全球接轨,赣州杨公风水文化传播有限公司依托华亿科技大网络和诸多有丰富的理论。实践经验的风水专家学者。为风水从业者和广大客户提供了最为专业、广阔的平台、公司将在全世界开展风水文化传播。交流、，咨询，风水人才培训，杨公风水旅游等业务项目！公司经营范围涵盖国内外城市规划。商业风水，地产风水！家居装饰风水。规划。设计、施工中风水布局的方方面面、公司副董事长兼总经理杨钦文博士后教授是国际著名的风水大师。著有许多中4568英文著作。我们的目标是依托赣州是世界风水发源！传播之地，承前启启后把风水培训。风水旅游，环境布局策划世界第一流品牌，法定代表人：李华义成立时间：2005-01-04注册资本：200万人民币工商注册号：360700210006277企业类型：有限责任公司(自然人投资或控股)公司地址：江西省赣州市章贡区章江北大道万德世纪园C栋4#、

风水是韩国的文化吗？？？

　　【什么叫风水】　　风水为什么叫"风风水"? 其实风水的含意就是那些像风, 像水一样透明的？不可见的, 但却能够对我们的生活！生理产生重大影响的一些事物. 这就是"风水"之所以叫做风水的字面上的含意. 　　　　【风水的历史】　　如下：　　　　【上古及先秦时期】　　伏羲　古^代代神话传说中的部落酋长和人类的始祖？姓风。建建都于陈（今河南开封东）!《周易系辞下》∶“古者包牺氏之王天下也、仰则观象于天。俯则2925观法于地,观鸟兽之文，与地之宜、近取诸身。远取诸物。于是始作八卦，以通神明之德，以类^万万物之情,”认为八卦乃伏羲所画，　　神农　亦称连山氏、烈山氏！一说即炎帝！传说中农业和医药的发明者。相传为姜永（今湖北随县）人，相传伏羲氏所作之易！经十九传而至神农氏、神农氏扩大了了易象的运用。运用阴阳升降消长之象和理数。奠定了中医之基础，相传其复演八卦而为六十四卦、作《连山易》。　　黄帝　古史中说他本姓公孙。因居姬水！故改姬姓、号轩辕氏。有熊氏！又号归藏氏，传说中中原各族的共同祖先，伏羲之易！至神农氏后又经八传而至黄帝。其治易。用途甚广、深致远，制器尚象！发明了文字。音律、乾支，五行。天文！历算、舟车。宫室、杵臼！方矢及棺椁衣衾！并据易3356而立礼制，兴礼乐治百官、济万民、开拓拓中华之文化,还曾作兵家八阵法以破蚩尤！黄帝之易。以坤为首位，认为坤象⁶¹⁹⁸地而属土！而地面上的万物，均由坤土之功而春生夏长、秋收冬藏、所以作《归藏易》，　　周文王　商末周部落领袖，姬姓，名昌、商纣时为西伯、故亦称伯昌！周武王之父。武王有天下，追尊为文王，故又称文昌，相传其被囚羑里时！曾取法尧舜垂衣裳而天下治（衣取象于乾，裳取象于坤）！演易7222而穷究天人之理！演伏羲4642八卦而为六十四卦！并作卦辞和爻辞、　　姜尚　姜尚。名望、又称姜子牙、其祖原居东方！与禹一起治水有功！对于吕，遂以吕为氏、因周文王曾封尚为专管军事的太师，故又称“师尚父”、传说！姜尚早年很穷、虽有才华！但怀才不遇。后听说文王求贤、遂到渭水支流钓鱼，果为文0217王所赏识,文王被囚羑里归国后！重用姜尚、参与策划伐商大计，后来扶佐武武王灭商有功，封于齐。民间常称他为^姜姜太公。传说古代兵书《六韬》为他所著！　　周公　西周杰出政治家。姓姬、名旦，亦称公旦、叔旦，因封地在周（今陕西西岐山）、史称周公！文王之子。武工之弟、相^传传他不仅精通易学。还曾作八卦爻辞、其言言论见于《尚书》的《大诰》。《康诰》。《多士》、《无逸》！《立政》等篇！　　老子　春秋末期著名思想家、道家学说创始人。姓老。名聃。一说姓李，名耳。字伯阳。聃为谥号、楚国苦邑（今河南鹿邑东东）厉乡曲仁里人。曾任周朝守藏0922室之史？老子之学、宗黄帝《归藏易》之体系、首重坤柔、其守静！贵柔，尊阴。无为的思想。和“道生一，一生二。二生三、三生万物”的宇宙宙生成论和数字推测法,被认为是在《周易》的成成卦程序以及易有两仪？四象、八卦的启示下衍生出来的！著有《老子》（又名《道德经》）五千余言，　　孔子　（前551-前479）春秋末期思想家，政治家！教育家、儒家学派的创始人！名丘！字仲尼！鲁国陬邑（今山东曲阜^东东南）人,作为著名的学者者和思想家!孔子对《周易》有很深的的研究和独到的见解。强调卦爻爻辞对道德修养的意义,同时又认为善善学《易》的人？不去占筮、认为《周易》的用处在于提高人的道德境界。不是卜问吉凶祸福。这种对《周易》的的理解，对后来儒家学者解易产生很大的影响、后来来儒家解易!注重重卦爻辞的教育意义,不注重筮法！如荀子之言∶“善为易者不占！”（《荀子大略》）《易传》更是充分反映0897了孔子重人道教育意义的治《易》倾向！使《周易》完成了由卜筮之书......余下全文>>。

中国易学风水萨满文化研究协会，有这个组织吗

　　骗不骗自5644我确定？别人不会^跑跑到你家来要、就是要还要你给，姜太公钓鱼、愿者上勾！自愿上勾。不要言骗。在大海里捞鱼。死鱼一定很容易捞到、　　本人的风水观就是前十二个字：　　实用！方便，舒服。安全！卫生、美观就是好风水！这是是风水总纲、最基本的总原则、是基础、房屋如果这些最基本的5684基础都达到不到？应该说说没有风水可言,在此基础上才可以进一步探讨更深层次的风水！用这些标准去衡量。即实在、又便于掌握！和以上观点吻合，风水正面解读，和以上观点相背！风水反面诠释。现代小区成套的房户是按实用。方便。舒服。安全！卫生，美美观的理念构思！设计，修建。就只能按这种构思。理念评判，用古“罗（骡）马”的理念套评、只能是牛头不对马嘴！　　现在的房屋基本都是采用不设祖先神位！就是加设神位、也是临时任意加设！便宜行事、不在房屋中轴对称中线的位置上！由于这一核心问题特例的改变，完全解除了房屋存在的所有诸多禁忌，其中就包括现在吵得纷纷扬扬众多的似是而非的问题。古代房屋，如果果没有祖先神位？是大忌中的大忌、是大凶之中的大凶。神位都可以不要或^者者乱设、还有什么禁例不能破。所谓谓的风水大师也只是死脑筋,徒9401有虚名而已, 　　如何选择。购置房屋。以各人的心向为主！心向最重要的标志就是“喜好”、各人喜爱不同！喜爱就是好风水！不喜爱、走到哪个地方。心情就压抑。甚至不舒服！这样的地方再好也是0174别人的好地方。不是当事人需要的好风水！上班族以以选交通方便为主！照顾小孩上学！以选学校近为主，老年人居住，以选靠近公园为主！购物方便、以选靠近商场为主。　　客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗，怎么办。-----好看、美观必吉利！只有相反才不吉利。任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述！为什么只从一⁸⁶⁸⁹个方向思考，是人的精神世界和发展趋向向意思有偏差！为什么是那样想！而不是这样想！不同思维方式未来的结果必然是多种。　　什么是最好的风水。——最好的风水就是心态平衡。无贪。无欲！无奢望。无意外企求就是好风水、　8463　养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进？——养孩子肯定与风水有关，风水的主观条件是人的思想基础！风水的客观条件是周边环境、这二者相辅相成！定然影响到孩子的身心成长，　　风水就是正确选择居住地形、本人在上6250百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气。罗盘用事迹象特征、应明显有一定的罗盘文化含义！但基本6197是一票否决!是地地形和条件局限？没有留下延续的种群。本人在现3092实中找到的事例是。地形不合法、生活、生产条件欠缺、风水理气、罗盘用事如同儿戏。毫无意义，所以本人才才有：“实用。方便，舒服、安全、卫生！美观就⁵⁹²³是好风水!什么叫风水，多从科学角⁴²³⁶度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房。现在有钢筋、水泥、玻璃。自来水！电。气，可建！可造房屋、优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头！泥土！纸糊窗！提水吊水挑水、茅草，松木火光和和钢筋!水泥，玻璃墙，自来水。电、气、决对是是两种风水含义。也代表时代在进步。科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土！纸糊窗，提水吊水挑水，茅草、松木火光的时代。只能选择背风向阳的低洼地段！房屋不能高、只能矮，低洼！低矮有一基本缺陷就是是昏暗潮湿、通风条件差！潮湿而干燥性能差和空气质量差、易霉变、易病变！钢筋！水泥，玻璃墙、自来水！电，气、完全有可能使房屋建筑向高处走。高大建筑成为可能。高大。高处明显明亮！通风干燥性能好、比如台形高台地段。过去由于建材材的限制。不适合建房、现在有建材的优势，不仅可以建房！而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角0291度考虑？比洼地更好！更有利利于人类的身心健康，　　一个城市的风水优劣。不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于0711在整体自然地理风水基础上形成的!占主主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水。经济地理风水和人文^地地理风水！而其中政府就是最典型的政治风水特征，比如：上世纪的八十年代！在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸，由于政府机构存在的原因、仅商业网点一项！河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店！形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因！乡级政府机构搬迁到别处！那里立立即出现了“骤冷”的状况!十几家最大商店！在不到三个月的的时间里！全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面。再无往日的繁华兴隆。一个小小小的乡级政府！没有独立的财政功功能基础？其影响能力带来的⁰⁶³⁴风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大、由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水。经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水，经济地理风水。人文地理风水和自然地理风水的紧密结合。才是完整意义上的风水。　　城市、明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖、发达的交通、天空。地下，地上、像蜘蛛网一0601样密布的道路。已到了无无所不及的地步，形成了网络式的交交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限、自5545来水的实现，完全克克服了逐水草而居的事实？电，气的实现、克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖、如此等等，包括其它人为因素的实现，这些条件的的实现,完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖。也有力地证明科学更神奇的事实，　　什么叫风水。第一是能3872供人类生存的条件,第二是更优良的人类生存条件！第三、营利。生意，也就是选择生意上的优良条件，多用科学头脑思维、比如：惠州嘉逸园风水如何，———回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋。水泥。能造那么高的房屋吗，没有自来水！那里有水吗，没有水！那那里能住人吗,没有水。风水再好。也就只是水中月！镜中花！风水、风水、能满足人的生存、生生活条件是关健,又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗！——回答是：有管道横穿自家宅5183院上方！如果处理不合理！影¹³⁷⁰响视线和美观，管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房房屋再造加高就存在障碍）,还有一个管道技术性问题（（如管道技术性能不足,有安全隐患）、这些都是属于影响到风水的一种因素，其它意义层面上的风水影响不存在。多用现现代科学思考更能说明和说清问题、　　风水的的实质用现代汉语表达就是：创造,选择具有更优越的生存条件、生存优势！合理利用自然客观条件和规律、符合规整、对称！必须。合理。舒服。实用。方便，有利。安全。美观，卫生的要点，合乎力学、科学原理、合乎常识、逻辑。就是好风水，不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水、实质就是正确⁷⁸⁵⁰选择优越的自然条件、适应人类生存、不适合人类生存的地方。本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰、没有再延续种群8047到今天，风风水强调的就是有利!方便，实用！是更好地适²⁶⁸⁶合人类生存和生活，用传统风水理论。切入现代建筑设计领域、只怕是盲人摸象、用现代高科技技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余！对风水要有正确认识：比如植物。可以净净化空气!美化环境。这些能促进人的身心健康，也就是植植物有旺风水作用,身体健康、精力充佩，能挣大钱、不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果、从科学。正面认识更能说明问题、比如高层空气好！卫生好，这是主要的，顶层。防渗漏。防雷击的措施要有力！当然还存在其它需要注意的事项，风水只能提醒从从多角度思考、技术层面的事。现现代科技更精准？传统建筑是以中心中轴对称理论为主。现代建筑！以实用，功能为主，二者基础础不同,打个比方、在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论基础、就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代9450汽车吗。古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础也完全不同！怎怎么能固守旧教条呢，如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子！在风水上不知有没有什么讲究。——回答是：方便、舒适，卫生、安安全就是好风水、反之就是坏风水。　　又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害！就^会会影响到房屋风水！房屋的风水！首先就是房房屋的实用性!耐用性性和安全性,也就是房屋的使用寿命。　　阳台前放消防水箱会影响风水吗！——凡是对人类社会有益的事情。不会影响风水。只有对人类社会无益的事情、甚至有害的事情，才会影响风水。阳台台前放消防箱、不妨害各类活动。是是对房屋安全起保驾作用的？不可能会妨碍风水！是有益于风水。　　用规整，对称，必须。合理、舒服！实用。方便，有利，安全、美观，卫生的标准去分别评估考量各类事物，符合规整、对称。必须。合理！舒服！实用。方便。有利。安全！美观，卫生！就是好风水，相反，就会坏事！就是坏风水。风水布局再合理、谈不上规整，对称，必须、合理。舒服，实用！方便、有利、安全、美观！卫生等条件！那只能认为是怪论！风水再好、核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动！如：主卧的门开在背景墙上在风水上3133有什么说法。——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意！像征性的说法、到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观。实用，方便。安全是正大道理。反之为邪门歪道！^又又如：风水学!门关应该0068安门左右边哪个位置,——以方便、实用为准！如果左^边边实用，方便就安左边！右边实用。方便就安右边、如果门关安上不方便。不实用、就不要安装装门关。叫多事、自找麻烦，凡是不方便。不实用，碍手碍脚，自找麻烦的事物。都是风水大忌。　　规整：规整整的含义是：合理谋划布局？在繁复中见精神，就是是要有统一整齐规范标准、整齐划一。不能七零八乱。现代城市和农村中。那些混乱建筑！相互抵消，互相矛盾、从风水的角度论，零乱无序，从事实上看。哪7830里存在更多贫穷和贫困!如：我家原来是东大门。现在改为南大门！但2398是西边地势高、一到下雨天。雨水就从门前过流、而且还冲刷西南墙角，这^是是什么风水。求求解——回答是：地形不整齐。不规范！要对地形进行必要整理、使下雨流水规范有序，现在的状况是流水似无头的苍蝇、乱窜、为水流无序。或为⁴³⁰²流水乱窜。风水如此、人事会相因如形，　　对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点！由房屋的有9981中心和重点，诱道人文！行事，为人要有中心^和和重点、也就是人性要有主心骨。不能是糊涂苍蝇，传统风其实就是对称理论，是是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观!从圆。方。正这些角度思考！人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称！作为5481天人合一的风水观！在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称！前后对称！在对称中中求取平衡！　　必须：一，是指这些结构和设置必须要！不是多余。是4285不可缺少的结构和设置。不是可要可不要、有。实质意义不大。没有。对正常生活没有影响的事物、这些结构和设置。是人类必须，服务于人类，二，把这些结5779构和设置换位置也不适合!也就说、必须是这样。比如，铺双席，为什么要铺双席！需要、必须、实用。舒服，喜爱、欣赏、风水必好，　　家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水,——回答是：此类问题以是否需要。必须作为衡量风水优劣的标准、家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件。不是有毒、有害物质，安装牢固、安全、不影响风水。只有磨砂玻璃不是^家家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件！是有毒！有害物质，安装不牢固。不安全、6052才会影响风水、　　实用：比如窗户只能在哪里！采光效果好。就是好风水，放别的其其它位置采光效果差。或根本就不采光、其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取、用风水理气的方法位置选得再好、但如果不出水！徒劳无功。完全失去意义。因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用，又2944如：床头靠窗？化解挂铜葫芦！五帝铜钱好吗、————没有实用价值！如果没有防盗安全网或窗。床头不2110能靠窗、不安全、把古今中外历代所有皇帝的钱都都找来挂上也不解决问题？在这个个问题上！安装防盗安全窗。可抵除挂一万个皇帝的风水钱，又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：：物品能放在它应该放的地方！肯定最好，卧室内放个浴桶，^肯肯定不是浴桶该放的地方，但事情总是有常就有变。在变通行事更合适的情况下，只要不影响。妨碍正常通行和活动，不影响风水，也可可以放在卧室内,又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃！一边安装玻璃门。请教大师！封那边、留那边做门好！——回答是：我不在现场，不能肯定回答，只能原则回答：一！方便出入、二，根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用用空间,方便实实用的原则？二者综合考虑门安装那一边。　　　最后关于什么叫风水！还可以从其它不同的方向去理解和定义：　　为了不伤害失败！受灾的当事人的自尊心。为4747了不往失败！受灾的当事人0918的伤口上撒盐？为了不往失败！受灾的当事人人的心头上扎针？给予这些人合理的心理安慰！风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误造成的悲剧、很多明明是主观“无可奈何”的悲剧、如果再从主^观观上找原因！无疑对当事人的心理是一种再次伤害、而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀、不能释疑，这时风水术总是会导引人们8276从客观外界找原因,就是客客观外界中找不到原因!也可以从“无形的风水水术语”定义中找到合理的解释!其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由。排解当6381事人心头的痛伤!风水的这种替人“找台阶”方式。从客观上评估！也可以起到一定层度度的对某种心理释怀的作用、但从风水学发展的角度论，具5790有极大的负面消极作用？严重妨碍！干扰个人主观努力和奋斗！导致风水学的后果总^是是失败？　　为了将主观责任归罪于客观、风水术又可以称为“泼皮²⁹⁹⁰无奈术”,如明明是贪污受贿而获罪，风风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”。明明是因因财而生灾,风水术可定4594义为“财杀并见而遇鬼”、总之！当事人3775“无过”！而是风水“出错”、这种把主观责任导演归罪罪于客观,其有利方面²³¹²可以从客观上起到缓解思想包袱，满足某种虚荣心的作用。但从另2187一方面思考、它诱使人们不从个人主观方向找原因！不从个人主观方向努力！而把责任向其它方向推卸，这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋、　　由由此又联想到另外别的场景！一个天高气爽的秋天，一位可爱的母亲6386带着自己心爱的宝贝在室外游玩,宝贝不慎！重重跌了一跤、大声嚎哭。这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来。心疼疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘！然后！这位可爱的母亲对着地头。用双脚狠狠的连蹬带踏了数次、边蹬边说：“这该死的地头。害得我的宝贝摔跤、回家拿锄头来将这块地头挖掉、免得宝宝再摔跤”、这时，那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声。也答话了！边哭边说：“快回家拿锄头来！一定要挖掉”，于是那位可爱的母亲带着心心爱的宝贝回家找锄头去了,这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。　　7062我家祖坟坐北朝南？西北方十米内有口井中间有条路。这这口井影响祖坟吗！——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地、墓地西北十米远有井肯定风水有影响！原因是对于天子帝皇来说！天天处在高危，众矢之镝的位置，任何地方方少有差错，都会万箭穿心！掉入万世世不竭的无底深渊。惨5936像肯定目不忍睹、对于平民百姓姓来说。墓地那怕隔二，三米有井或无井都无所谓。因为平民百姓不怕掉入万世不竭竭的无底深渊、也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕怕往更深处掉!因此再也不会发生粉身碎骨的事。所所以人们又将风水术称为“帝皇术”、风水学称为《帝皇学》、　　要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义，最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才能感感触到什么叫风,什么叫水。西北大沙漠、千里无人烟。草木不生！找不到水源。气温偏低，人类和一切生物均无法生存、对比之下、中国的东南方的湿润。温暖气候候条件下!一颗种子放在石头上都能生根发芽，生长出^可可爱的植株。你就会知道。什么是生命成活的真正动力——那只有水，现在的那些大大沙漠？只要水源蓄藏达到一定饱和层度、在极短的时时间内,沙漠就会变绿洲！生机勃勃！到了高海拔地区，高原2807反应严重，呼吸困难！就会想到。低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大、　　风水。也也就是某种禁忌？中国人有中国人的特定禁忌、外国人有外国人的特定禁忌。各民族有各民族的特定禁忌！中国人的特定禁忌叫风水。外国人的特定禁忌不一定叫风水！但不等于外国人就没有特定禁忌、禁忌的起因是由多方方面的因素形成！起因于习俗，起因于对某一事项^的的看法,起因于对某些动植物的忌讳，起起因于某些文字!文化含义。寓意的忌讳……等等！比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙^院院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说，门窗要小、不能太大，太大漏财！这是由缺少木材的地方演进出来来的一种禁忌习俗、红色化煞。是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例。床头不能能向西，源于佛，道文化的“人死是超3969度解脱！超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等！“西方是是人的死亡归属地”!又源于对日出日落的现象的演译思考。既然日落是一天中太阳的归属、人的的一生也像太阳一样光辉、归属于西方极乐世界，其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例！做更进一步的阐释而存在的……等等，源于神话！如桃木能避邪就是典型的由神话传说而流传！源⁹⁸⁶⁹于酷暑难熬、西晒房就有许多“煞”的编排，源于天寒难敌、西北门、窗禁忌颇多……如此等等，为了能更^好好地“从客观外部”找原因和答案!而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”！门。窗外、视野能见到的尖。角，独竖。交叉。弓射物体，石头。破碎山体，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证！无论过去还是现在、门，窗外视视野能见的尖,角，独竖、交叉、弓射物体，石头，破碎山体。找到一两处这些特征肯定十分容易。人^们们在最困难的时刻、找到了一两件不属于自身主观观而属于客观存在的危害物,心中的平衡，舒服感感是必定有的，　　禁忌、有些是合理、科学的、有些是相因成俗、不代表全部是合理，科学、如：迷信的说法！怀孕了不能定做衣柜。——这种习俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例。不能代表普遍，怀孕期间要以安静为主、家中不宜搬动物件和进行修建等！是有4154现实实例为证,但不代表在外定做衣柜都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的，有这类禁例，要区别对待，理智处理！用现代科学知识和日常生活常识去思考和解释更合理，。

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