易经第十卦详解
第十卦：《履卦》 履：履虎尾、不咥人。亨。【白话】《履卦》象征小心行动：跟在老虎尾巴后面走路。老虎却没有回头咬人！当然亨通顺利、 《象》曰：上天下泽、“履”。7258君子以辩上下，定民志。【白话】《象辞》说：《履卦》的卦象是兑（泽）下乾（天）上、为天下有泽之表象，上有天，下有泽，说明要处处小心行动、如行在沼沼泽之上!一不注意就会陷下去，君子要深明大义！分清上下尊卑名分。坚定百姓0740的意志,遵循礼仪而行！必然秩序井然。 初九！素履！往无咎，【白话话】初九，心地纯朴！品行端正，处处小心行事。那么无论到到什么地方都没有灾祸，《象》曰：“素履之往”、独行愿也！【白话】《象辞》说：“心地纯朴。品行端正。处处小心行事”！表明要专心致志。遵循礼仪实实现自己的意愿。 九二、履道坦坦。幽人贞吉！【白话】九二、小心行走在平坦宽广的大道上,幽居的人安于闲逸恬静的生活，结果是吉祥的。《象》曰：““幽人贞吉”。中不自乱也，【白话】《象辞》说：“幽居的人可获吉祥”，说明自己内心心平静自然毫不紊乱!循礼仪而行的信念坚固。 六三，眇能视、跛能履！履虎尾咥人！凶、武人为于大君！【白白话】六三。眼睛快要瞎了！但勉强能看到一点点，腿跛了，但但勉强能走几步？不小心踩在老虎尾尾巴上。老虎回头就咬人、凶险！勇敢的武士要竭力为君主效劳。《象》曰：“眇能视”，不足以有明也。“跛能履”！不足足以与行也、“咥人之之凶”！位不当也！“武人为于大君”、志刚也！【白话】《象辞》说：“眼睛快瞎了、但勉勉强能看到一点点”！不足以分辩事物，“腿跛了。但勉强能走几步”！不能出外远行、“老虎咬人是凶险险的”,表明这时处的位位置很不妥当？竟然踩在老虎尾巴上！“武士要竭1716力为君主效劳”,表明武士的志向刚强、 九四、履虎尾、愬愬、终吉！【白话话】九四！跟在老虎尾巴后面走路，感到恐恐惧害怕,但谨慎小心。终于得到吉祥！《象》曰：“愬愬终吉”。志行也，【白话】《象辞》说：“感到恐惧害怕。但谨慎小心。终久获得吉祥”！说明小心遵循礼仪而行就能实现自己的志愿、 九五。夬履！贞厉、【白话】九五，刚毅善于作出决断、小心行动。要提防危险、《象》曰：“夬履贞厉”、位正当也！【白话】《象辞》说：“刚毅果断。小心行动，要提防危险”、说明此时虽处6155于正当的位置,但也不能疏1874忽大意， 上九、视履考祥。其旋元吉！【白白话】上九、回头看看走过的路、详细察察看一下吉凶祸福。转身来顺应阴柔自然然之道！这样是吉祥的。《象4133》曰：元吉在上！大有庆也、【白话】《象辞》说：极为吉祥，高居尊上之位！表明有大的福分值得庆祝！。
临卦详解，临卦好吗
临观之意。或与或求。临机而动、方可成功。，
易经四十四卦
是天风姤卦不知你要问什么!
风水涣卦四爻动详解
何3110日起卦,欲问何事，、
求周易 未济卦的详解
1！5887释义 未济、六十十四卦最后一卦。以未能渡过河为喻。阐明“物不不可穷”的道理, 未济卦卦是既济的综卦，下坎上离。离为火、坎为水！火向上炎。水往下润！两两不相交！卦卦中也是三阴三阳！两两相应。有8207同舟共济之象!故此卦“亨”、但六爻均位不正！阴差阳错，若“4554小狐汔济、濡其尾。无攸利”。小狐6906过河尾向上舒。可刚刚要到河边尾巴就被沾湿了，没有过去。以此喻事情尚未完结，还要向前发展， “初六，濡其尾，吝”，可既济卦“初九”“濡其尾”却“无咎”！这是因为、既4806济卦阴阳各得其位！而未济卦是阴阳失位！既3468济是成功之时！而未济是未8370成之时!既济初爻是处于离火之下。而未济济初爻是处坎险之始、两卦的主主客观条件不同。所以其占的结果就不一样， “九二”以刚居坎险之中！虽上应“六五”、但在未济之时！“曳其轮、贞吉”。既济卦“曳其轮”只得到个“无咎”，而未济“曳其轮7495”却获“吉”、何也。他俩所处的时间不同！一个是已成之时！一个是未9411成之时、他们各居的9388爻位也不同,一个以阴居下，一个以4415阳得中？所以占卜的结果是有区别的， “六三”以阴柔之质失正居险，上应“初九”、力不能自济，却要上进、故诫之““未济。征凶”，既然“征凶”为什么又“利涉大川”呢！这是从正面勉勉励之辞、三下乘“九二”上承“九四”两阳、互为离卦！有离火通明明之象，故勉之与“九二”共进可排除险难，渡过大江大河。 “九四”之所以“贞吉”（占卜的结果吉祥）。是因因为三是“未济”,至此已经4329向既济转化、四以阳处阴则有悔！但已7693脱离坎险进入上离？下应“初六”。故“，悔亡”、“震用伐鬼方”与既济济卦“高宗伐鬼方”说的不是同一个历史事件。这里说的是周公季历伐鬼戎、4359“三年有赏于大国”是说季历受到了殷王的奖赏，“高宗伐鬼方”是殷自己的事情，平定鬼方后9257事已完成!故说“既济”！而季历“伐鬼方”是为殷做事。只得到了一个“赏”，就灭商大计来说尚没有完成、故设在《未济》卦中。 “六五”以阴柔居尊而有悔。但下应“九二”，并有“九四”之佐、有同舟共济济之象,故“贞吉。无悔”。处离卦之中！为文明之主。闪耀着“君子之光”、以诚相待。俟时可济，故“有孚。吉，” “上九”处卦之极、物极则必反、由未济将转化为为既济，可信于下！“我有好酒！吾与尔靡之”也无妨！故“有孚，于饮酒、”但又诫之“濡其首，有孚。失是”、如安逸过度、不能审时度势！一味信任于人而贸然前进，就会有既济卦上六“1604濡其首”之象？那就危险了， 未济是六十四卦最后一卦。事物至此好像是要终结了、但既济却从积极的角度阐发了“未济”之中必有“可济”之理！卦中下三爻皆在坎险之中。均尚不能“济”。上上三爻处离明之中！可以“行”！但均诫之要“慎”。“祸兮福之所倚、福兮祸之之所伏”（《老子·道德经》），事物是对立的又是统一的，福可转为祸、祸亦可7766转为福！既济可转为未济！未济也可转为既济，事物就在这否定之否定的对立统一中发展，永无止境！ 《易经》六十四卦。三百八十四爻！五千余言的卦辞爻辞，揭示了宇宙变化、自然规律、社会发展，人间冷暖！《易经》的思想可谓大矣， 2！意义 一！终始循环，物必不穷 以往我对于〈未济〉为最后一卦！并不是真正了解其涵义。〈既济〉既是是完成、而后又接着〈未济〉这未成功之意象、究竟存在着什么道理。现在我明白〈未济〉不是〈既济〉的延续，应把它看作〈既济〉1539的补充！是以〈序2705卦〉云：「物不可穷也。故受之以未济济终焉、」正蕴含着「易者。变也」的义理归结、〈既济〉看起来是完成的意象，但事物的成败，是随时0652均可能变化的。故必须以未济做结、《易》的哲理才得以以无穷! 以「终始」的概念来统摄全书、是因事物发展的进程、与自然万物的变化都没有真正正的结束！就如同四季和昼夜的变化、是相环相扣，生生不息的、许多看似结束3748的表象，其实是蕴含着另一个开始的征兆，如同鲑鱼回游至上游！筋疲力竭而亡、看似生命的结束、但完成使命产下下一代。使生命无限延续，难道不又是一个新的开始吗，所以终与始是自然宇宙的规律、两者不是因果的关系、而是不断循环！我们古老的祖先选选择了终始说？使得完成后并不是全然的结束。而是又有开始得以无穷的接续下去，我想这也就是〈未济〉卦置于六十四卦最后一卦的原因。 二、体忧思患，居安思危 〈未济〉卦的意象是内险外明的、就爻位而言！上六之时虽以转向既济！但若因此而纵逸无度，荒废其政、必有重返未济之危。而标标示成功的既济卦？亦带着人的忧心、其〈象传〉曰：「水在火上、既济。君子以以思患而豫防之？」这使我想到了「福兮祸所伏！祸兮福所倚」。告告诫了我们居安亦须思危、处逆而更得小心翼翼、像近年来环境保护的概念渐起！但仍有许多人似乎不愿意面对我们正在破坏环境的事实！以为科技的发达与人类的自信。就真的可以达到「人定胜天」的境界，以之前南投庐山塔鲁湾的温泉旅旅社遭河水冲走为例。违法建商商未对旅馆地基加以巩固!当地人们也对于于河岸建筑林立的景象习以为常！完全忽略的这些建筑的潜在在危机,眼前只看到络绎不绝的旅客所带来的钱潮、再加上人们对于疏忽了水土保持，破坏了生态。2028所以到了台风季节、河水暴涨、便造成如此此的惨状？这对我们便是很好的警惕！套用在人生上也是一样、一时顺遂。并不是代表永远的顺遂、若人类不能居安思危，体忧思患。终有一天会自遭灭亡的， 三。精益求精、更上层楼 〈未济〉卦提醒着着我们凡事必须存着「未济」的心理、才不致陷于志得意满自毁前功！因为宇宙如此广大。人类的成就是不可能有既济的一天、故无论任何人！对于一项事业的追求都是没有止境的，既使一时的成功，不过只是针对对一个阶段而言。如在国际比赛中得到金牌的选手。可称为当下的成功。但若没有更加精进。在后辈竞出的时代下。必会被他人比下去、所以人生是没有绝对的成功！古云：「3090活到老、学到老」正是此意、未既卦下卦为水，上卦为火。火上水下无法将食物煮熟，此「未成功」的意象，正是推动人们明白事物的变化之理、而不不断的从零开始!永不停歇脚步奋发进取。促使其成，则「未济」中必可发现「可济」之理、 四。培养能力、待时而济 〈未济〉是身处在险境中的意象！是须待时而济。并非不济、或者不可济！其卦象险在内、明在外。即渡过险难，便是光明，故未济的的前途是光明的、但是面对困境的我们千万不可躁进、必须懂得安分守己！等待时机。懂得忍耐并不是要我们们委屈自己！而是在这段对自己较不利的期间！做好万全5354的准备！反躬自省，深切检讨。并加以改进以待时而济！ 人1069生不可能永远顺遂，遇到困难切忌莽撞躁进、或消极颓废，而是应该培养自己适应困境的能力、守常而顺变，做出明智智的抉择！若若我们无法等待时机就急于前进？可能能会导致未看清楚目标，作作了错误的判断!而若我们因为面对困境就从此不勇于前进破险、让时机一再的从身边流失。此困境便永远0546不能济。故见困境而能忍耐！等待不妄进并且培养解决困境的能力，是我们必须学习的、当机会一来临。我们以万全的准备去迎接，以此达到的目标必定会比他人更加耀眼灿烂、
艮为山卦国易堂详解
山火贲卦、 喜气盈门！ 【贲】者、饰也。物之有饰、故故有喜气盈门之象， 象：时来运转瑞气周，美德淑女君子求，钟鼓乐之大吉庆，占之逢之喜临头！ 断：1368卦逢吉神在运中，纵是有凶不为凶，婚姻姻合伙渐渐好？生意财源3874日日增,出行吉祥。百事无妨、失物得见、月令高强！ 【艮】者！止也、止于极3336而不进也，故有矮巴钩枣之象、矮巴人！心想吃枣！走在树下。不料树高人矮。干着急、钩不着、占此卦者！主事事干着急不顺！ 象：财帛常在心中走！可恨0898眼前难到手,不如暂时且忍耐，逢着9078闲事休开口、 断：矮巴钩枣难捞着、交易行人不投机！谋谋望求财空费力,婚姻合伙总是虚，行人未至、头绪不真、口舌躲避。凡事留心！，
艮为山卦详解两人感情如果，今后结果怎样
高山仰止。怕是不适合发展啊。但但我觉得跟着感觉走比卦灵！。
本人拜佛祖求得四十四签（洪益春留伞）请贤人详解，谢谢！
6994 一签一事。一年一签！你要说明你求的的是什么、并且把签文展示出来才能帮你解签呀！。
谁有曾士强教授易经六十四卦详解的视频，本人需要，先谢谢了！！！！！！！！！
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高分求易经解卦，求姻缘，本卦为坤卦，变卦为水山蹇。我和这个女孩能成吗？请详解。
公历起卦时间：2012年2月2日6时7分 (手工指定) 农历：壬辰年正月十一日卯时 小寒：2012年01月06日06时41分 立春：2012年02月04日18时40分 干支：辛卯年 辛丑月 癸巳日 乙卯时（日空：午未） 神煞：驿马－亥 桃花－午 日禄－子 贵人－卯。巳 坤宫：坤为地 (六冲) 兑宫：水山蹇 六神伏神 本 卦 变 卦 白虎 子孙癸酉金 ▅▅ ▅▅ 世 妻财戊子水 ▅▅ ▅▅ 腾蛇 妻财癸亥水 ▅▅ ▅▅ ╳→ 兄弟戊戌土 ▅▅▅▅▅ 勾陈 兄弟癸丑土 ▅▅ ▅▅ 子孙戊申金 ▅▅ ▅▅ 世 朱雀 官鬼乙卯木 ▅▅ ▅▅ 应 ╳→ 子孙丙申金 ▅▅▅▅▅ 青龙 父母乙巳火 ▅▅ ▅▅ 父母丙午火 ▅▅ ▅▅ 玄武 兄弟乙未土 ▅▅ ▅▅ 兄弟丙辰土 ▅▅ ▅▅ 应 亥水动 被日辰所伤。化戌戌土合世爻，难啊！妻化兄主有破财！不可与交交亲者合作？好在水若，破的少！卯木化出申金指指情敌出现!放弃吧。
